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Walter Dostal (1928–2011)
Berichte und Kommentare
Mit dem Ableben Walter Dostals in Wien am 6./7.
August 2011 haben Ethnologie bzw. Sozial- und
Kulturanthropologie in Österreich, Zentraleuropa
sowie im gesamten deutschsprachigen Raum einen
ihrer besten Vertreter verloren. Walter Dostal hat im
letzten Viertel des 20. Jahrhunderts diese Disziplin
entscheidend geprägt.
Dostal war vor allem durch seine ethnografi-
schen Feldstudien über arabische und nahöstliche
Gesellschaften bekannt geworden. Darüber hinaus
trug er auch wesentlich zur Entwicklung der an
thropologischen Theorie bei, indem er besonders
das Zusammenspiel von Umwelt, Gesellschaft und
Geschichte hervorhob. Als führender Experte für
die Arabische Halbinsel hat Walter Dostal eine seit
dem späten 19. Jahrhundert an der Österreichischen
Akademie der Wissenschaften begründete Wissen-
schaftstradition in das beginnende 21. Jahrhundert
weiter geführt. Professor Walter Dostal. © Österreichische Akademie der
Dostal gehörte der ersten Generation von Stu- Wissenschaften
dierenden an, die nach dem 2. Weltkrieg in diesem
Fach ausgebildet wurden. Seine Forschungen hat- sprachigen Kulturen begann er ethnografische Feld-
ten zum Ziel, eine neue und international orientier- forschungen auf der Arabischen Halbinsel, welche
te Grundlage für die früher “Völkerkunde” genann- er mit internationalen Forschungsaufenthalten in
te Disziplin in den deutschsprachigen Ländern nach Frankfurt und Rom kombinierte. Zu dieser Zeit war
1945 zu bilden. er auch als Kurator für die Nahost-Abteilung am
Dostal wurde am 15. Mai 1928 in Grulich bei Völkerkundemuseum in Wien tätig.
Brünn (heute: Tschechische Republik) geboren. Durch seine ersten Feldforschungen in Kuwait
Seine Familie zog Ende des 2. Weltkrieges nach (in den späten 1950ern) und im Südjemen (während
Wien, wo er sein Anthropologiestudium begann. der frühen 1960er Jahre) wurde Dostal zum welt-
Seine kritische Auseinandersetzung mit der “Kul- weit ersten professionellen Sozial- und Kulturan-
turkreislehre” bewog ihn, alle spekulativen Ge- thropologen, der ethnografische Feldforschungen
schichtskonstruktionen abzulehnen und stattdessen auf der Arabischen Halbinsel durchführte. Seine
mit empirischen Methoden auf archäologischen als Buch veröffentlichte Habilitation über die Be-
Zeugnissen und Textbelegen aufzubauen. Am Be- duinen Südarabiens, einschließlich seiner Theorie
ginn seiner wissenschaftlichen Karriere wurde er über die Techniken des Kamelreitens und deren Be-
besonders von Robert Heine-Geldern (korrespon- deutung für die Evolution der Kamelhaltung in Ara-
dierendes Mitglied der Österreichischen Akademie bien, begründeten seinen internationalen Ruf. Noch
der Wissenschaften) und Joseph Henninger SVD in seinem letzten akademischen Vortrag vom Ok-
beeinflusst. Nach seiner Dissertation zu semitisch- tober 2010 auf dem internationalen ÖAW-Work-
Anthropos 107.2012
https://doi.org/10.5771/0257-9774-2012-1-167
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shop “Camels in Asia and North Africa. Their Sig- zialanthropologie legte Dostal den entscheidenden
nificance in Past and Present” hat er dieses Thema Grundstein für das heutige ISA. Er setzte sich nicht
neuerlich aufgegriffen. nur dafür ein, dass zeitgemäße, empirische Feldfor-
Mitte der 1960er Jahre wurde Dostal zum ersten schungen in den Ländern des Himalaya, in Tibet
Lehrstuhlinhaber des neu gegründeten Seminars für und in Südostasien durchgeführt wurden, er initi-
Ethnologie in Bern (Schweiz) berufen, das er in sei- ierte auch das vom Österreichischen Wissenschafts-
ner zehnjährigen Tätigkeit aufzubauen half. Wäh- fond finanzierte Projekt in ʿAsīr (Saudi Arabien),
rend dieser Jahre setzte er seine ethnografischen aus dem die 1983 und 2007 von ihm herausgege-
Feldforschungen im Nordjemen fort. Die Resultate benen Publikationen hervorgingen. Darüber hinaus
dieser Feldforschung wurden in seinem Buch zum veröffentlichte Dostal im Verlag der ÖAW auch sei-
Markt von Sanʿāʾ und in wesentlichen Artikeln zur ne Monografien über den österreichischen Jemen-
tribalen Organisation publiziert. Gleichzeitig schuf Forscher Eduard Glaser und zur soziokulturellen
er ein umfangreiches Gesamtwerk ethnografischer Evolution in Arabien. Angesichts dieser produk-
Dokumentarfilme zu Südarabien. Zur selben Zeit tiven wissenschaftlichen Tätigkeit wurde Walter
begann Dostal seine Theorien zum Einfluss ökolo- Dostal am 11. Mai 1993 zum wirklichen Mitglied
gischer Faktoren auf die soziokulturelle Organisa der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
tion menschlicher Gesellschaften zu entwickeln. gewählt. Bis zum Jahr 2003 leitete er die Kommis-
Als Professor und Dekan an der Universität Bern sion für Sozialanthropologie. Er stellte seine Un-
begann Dostal sich mit neuen Themen der Anthro- terstützung und Expertise als Vorsitzender des Ku-
pologie, wie beispielsweise den Rechten indigener ratoriums auch dann noch zur Verfügung, als die
Ethnien Nord- und Südamerikas, zu beschäftigen. Kommission im Jahr 2007 in eine Forschungsstelle
Darüber hinaus war er einer der ersten männlichen und in weiterer Folge 2009 in das heutige Institut
deutschsprachigen Anthropologen, der Arbeiten zur für Sozialanthropologie umgewandelt wurde. Wal-
Gender-Thematik publizierte. Die späten 1960er ter Dostal wird dem ISA und den sozialanthropo-
Jahren prägten somit Dostals stetig enger werdende logischen Forschungsgemeinschaften Zentraleuro-
Kontakte mit neuen internationalen Entwicklungen pas als Mensch und Wissenschafter in respektvoller,
in diesem Feld und darüber hinaus. dankbarer und wertschätzender Erinnerung bleiben.
1975 kehrte Dostal nach Wien zurück und über-
nahm den Lehrstuhl am Institut für Kultur- und So- Andre Gingrich
zialanthropologie der Universität Wien. Am 25. Mai
1977 wurde Walter Dostal zum korrespondierenden
Mitglied der Österreichischen Akademie der Wis- Walter Dostal: Publikationsliste
senschaften (ÖAW) gewählt.
Einige seiner damaligen Magister- und Dokto- 1949 Kriminologie und Ethnologie. Archiv für Völkerkunde 4:
214–218.
rats-Student/inn/en, die heute zum Grundstock der
Mitarbeiter/innen des Instituts für Sozialanthropo- 1955 Die Zigeuner in Österreich. Monographische Zusammen-
logie (ISA) der ÖAW zählen, haben von seinem fassung der Ergebnisse meines Studienaufenthaltes unter
profunden akademischen Wissen und seiner guten Zigeunern (1954). Archiv für Völkerkunde 10: 1–15.
Betreuung enorm profitiert. Dazu gehören Andre 1956 Die Ṣolubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschich-
Gingrich, Guntram Hazod, Johann Heiss, Christian te Arabiens. Monographische Zusammenfassung der Er-
Jahoda, Maria-Katharina Lang und Helmut Lukas. gebnisse meines Studienaufenthaltes in Kuwēt (1956).
Archiv für Völkerkunde 11: 15–42.
Diese Liste inkludiert auch jene, die mit dem ISA
zwar weiterhin zusammenarbeiten, aber ihre Kar- 1957a Ein Beitrag zur Frage des religiösen Weltbildes der frü-
riere anderswo fortsetzten, wie auf Professuren in hesten Bodenbauer Vorderasiens. Archiv für Völkerkunde
12: 54–109.
den USA (Peter Schweitzer, Univ. von Alaska, Fair- 1957b Das Museum für Völkerkunde, seine Aufgaben und Pro-
banks), in Großbritannien (Hildegard Diemberger, bleme im Rahmen der Volksbildung. Archiv für Völker-
Cambridge) oder Deutschland (Ernst Halbmeier, kunde 12: 230–241.
Marburg). 1957c Personality and Culture Conflict of the Austrian Gypsies.
In seiner Tätigkeit an der Österreichischen Aka- Journal of the Gypsy Lore Society 36: 53–56.
demie der Wissenschaften gründete Walter Dostal 1958a Arabia. Bulletin of the International Committee on Ur-
durch Zusammenlegung der Ethnologischen mit gent Anthropological and Ethnological Research 1: 42–
der Arabischen Kommission die Kommission für 45.
1958b Ethnographische Notizen über die el-Äzēridj. Wiener völ-
Sozialanthropologie und erfüllte diese Einheit mit kerkundliche Mitteilungen 6/1–4 (N. F. 1): 93–99.
neuem Leben. Durch die Förderung wichtiger For- 1958c Felsmalereien in al-Kuwait. Archivio Internazionale di
schungsvorhaben seitens der Kommission für So Etnografia e Preistoria 1: 57–68.
Anthropos 107.2012
https://doi.org/10.5771/0257-9774-2012-1-167
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1958e Zur Frage der Entwicklung des Beduinentums. Archiv für 1974b Quellenkritische Bemerkungen zum “Ethnographic At-
Völkerkunde 13: 1–14. las”. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in
1959 The Evolution of Bedouin Life. Studi Semitici 2: 1–34. Wien 104: 44–55.
1974c Sozio-ökonomische Aspekte der Stammesdemokratie in
1960a Bemerkungen über meine Südarabien-Reise (Oktober bis Nordost-Yemen. Soziologus 24: 1–15.
Dezember) 1960. Archiv für Völkerkunde 15: 1–6. 1974d Theorie des öko-kulturellen Interaktionssystems. Anthro-
1960b Some Remarks Concerning the Baṭāḥira, a Social Inferior pos 69: 409–444.
Tribe in Southern Arabia. Archiv für Völkerkunde 15: 7–9.
1975 Two South Arabian Tribes: al-Qarā and al-Ḥarāsīs. Ara-
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1962b Vorderasien. In: A. Lommel und O. Zerries (Hrsg.), JRO-
Völkerkunde. Afrika – Amerika – Asien – Australien – 1976 Zur Kooperation zwischen Ethnologen, Kameramann
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1964b Zur Frage der Konstanz von Kulturformen. In: E. Haber- al-mādda ʾl-atharīya (Entwicklungen des Beduinenlebens
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1969 Umsturz und Verschwörung. Dargestellt an drei Beispie- turellen Interaktionssystems. Zeitschrift für Ethnologie
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Anthropologischen Gesellschaft in Wien 99: 13–43. al-djazīra ʾl-ʿarabīya (Notes on the Traditional Architec-
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Anthropos 107.2012
https://doi.org/10.5771/0257-9774-2012-1-167
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1999b [Hrsg. mit H. A. Niederle und K. R. Wernhart] Wir und
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Wissenschaftliche Filme
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Bd. 4; pp. 415–464. Wien: Passagen-Verlag. wissenschaftlichen Film nach Südarabien sind folgende
Anthropos 107.2012
https://doi.org/10.5771/0257-9774-2012-1-167
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Filme entstanden, die sämtlich in die internationale Film- 1967 Arabien, Hadramaut
Enzyklopädie “Enzyclopaedia Cinematographica” über- Zersägen eines Baumstammes
nommen wurden: Film E 1196
1967 Arabien, Hadramaut
1967 Arabien, Hadramaut Herstellen eines Fensters
Sprengen eines Steinblockes Film E 1197
Film E 1180
1967 Arabien, Hadramaut
1967 Arabien, Hadramaut Herstellen eines Kaffeemörsers
Herstellen einer Handmühle Film E 1198
Film E 1181
1967 Arabien, Hadramaut
1967 Arabien, Hadramaut Anfertigen eines Wassersackes
Behauen von Säulentrommeln; Errichten einer Film E 1199
Säule
1967 Arabien, Hadramaut
Film E 1182
Rauchen mit Wasserpfeife
1967 Arabien, Hadramaut Film E 1200
Behauen und Beschriften eines Grabsteins
1967 Arabien, Hadramaut
Film E 1183
Krankenbehandlung ("Brennen")
1967 Arabien, Hadramaut Film E 1201
Tonbereitung; Formen einer Steinbock-Figur
1968 Arabien, Hadramaut
Film E 1184
Schmieden eines Hackblattes (neue Technik)
1967 Arabien, Hadramaut Film E 1315
Formen eines Weihrauchbrenners aus Ton
1968 Arabien, Hadramaut
Film E 1185
Silber-Bearbeitung
1967 Arabien, Hadramaut Film E 1346
Formen und Bemalen eines Tongefäßes
Film E 1186 Aus früheren Expeditionen des Autors entstandene
1967 Arabien, Hadramaut Filme:
Formen eines Wasserrohres aus Ton
Film E 1187 1956 Schiffsbau in Kuweit.
1967 Arabien, Hadramaut SHB-Film C 1074
Herstellen von Ziegeln; Errichten einer Mauer 1957 Die Beduinen in Arabien.
Film E 1188 SHB-Film CTf 1080
1967 Arabien, Hadramaut 1959 Araber (Arabien, Al-Kuwet)
Anfertigen eines Stiftes aus Eisenblech Nutzung des Schafes bei Beduinen
Film E 1189 Film E 226 des Inst. Wiss. Film, Göttingen
1967 Arabien, Hadramaut 1959 Araber (Arabien, Al-Kuwet)
Herstellen eines Ziernagels Kamelsattelung bei den Beduinen
Film E 1190 Film E 227 des Inst. Wiss. Film, Göttingen
1967 Arabien, Hadramaut 1959 Araber (Arabien, Al-Kuwet)
Herstellen einer Feuerzange Schiffsbau
Film E 1191 Film E 228 des Inst. Wiss. Film, Göttingen
1967 Arabien, Hadramaut 1962 Hadhrami (Arabien, Hadhramaut)
Herstellen eines Trichters Bewässerungsfeldbau
Film E 1192 Film E 428 des Inst. Wiss. Film, Göttingen
1967 Arabien, Hadramaut 1962 Al-Manahil (Arabien, Hadhramaut)
Herstellen einer Hakensichel Geselliger Tanz der Frauen und Männer
Film 1193 Film E 429 des Inst. Wiss. Film, Göttingen
1967 Arabien, Hadramaut 1962
Schmieden einer Beilklinge
Film E 1194
(Zusammengestellt von
1967 Arabien, Hadramaut Sylvia Haas, Verena Loidl und
Schmieden eines Hackenblattes (traditionelle Wolfgang Kraus, Wien)
Technik)
Film E 1195
Anthropos 107.2012
https://doi.org/10.5771/0257-9774-2012-1-167
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