Ökumenischer Lehrplan - für den Religionsunterricht der Kirchen am Lernort Schule in den Kantonen Basel-Landschaft und Solothurn - reli.ch
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Ökumenischer Lehrplan
für den Religionsunterricht der Kirchen am Lernort Schule
in den Kantonen Basel-Landschaft und Solothurn
1. AUFLAGE | 2019
1
Impressum
Redaktion
Birgitta Aicher
Maja Bobst-Rohrer
Roland Dobler
Hanspeter Lichtin
Markus Portmann
Patrick Zihlmann
Trägerschaft
Bezirkssynode Solothurn der Reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn
Evangelisch-Reformierte Kirche des Kantons Solothurn
Römisch-Katholische Synode des Kantons Solothurn
Bischofsvikariat St. Verena, Bistum Basel
Evangelisch-Reformierte Kirche des Kantons Basel-Landschaft
Römisch-Katholische Landeskirche des Kantons Basel-Landschaft
Bischofsvikariat St. Urs, Bistum Basel
Christkatholische Kirche der Schweiz
Bezug
Reformierte Fachstelle Religionspädagogik des Kantons Solothurn
Römisch-Katholische Fachstelle Religionspädagogik des Kantons Solothurn
Fachstelle für Unterricht der Evangelisch-Reformierten Kirche des Kantons Basel-Landschaft
Fachstelle für Religionsunterricht und Gemeindekatechese der Römisch-Katholischen Kirche
des Kantons Basel-Landschaft
Fachstelle Bildung, Ressort Religionsunterricht und Erwachsenenbildung der
Christkatholischen Kirche der Schweiz
Bezug auch online auf den Websites der Fachstellen möglich (S. 50).
2Inhaltsverzeichnis
1 Vorwort 4 7 Ziele und Inhalte 20
7.1 Eigenes Leben 20
2 Religionspädagogische Grundlegung 5 7.2 Spiritualität / Gebet 22
7.3 Sprachverständnis 24
2.1 Kirchlich verantworteter
7.4 Symbolverständnis 26
Religionsunterricht am Lernort Schule 5
7.5 Bibelverständnis 28
2.2 Begründung des kirchlich v erantworteten
7.6 Altes Testament 30
Religionsunterrichts 5
7.7 Neues Testament 32
2.3 Religiöse Bildung als Ziel des kirchlich
7.8 Jesus 34
verantworteten Religionsunterrichts 5
7.9 Gott 36
7.10 Schöpfung 38
3 Arbeiten mit dem Lehrplan 6
7.11 Kirche 40
3.1 Charakter des Lehrplans 6 7.12 Rituale und Sakramente 42
3.2 Kompetenzorientierung 7 7.13 Sinn des Lebens 44
3.3 Bezüge und Aufteilung in Zyklen 8 7.14 Ethik 46
3.4 Aufbau und Struktur 8 7.15 Religionen 48
3.5 Flexibilität 9
8 Fach- und Medienverleihstellen 50
4 edeutung und Ausrichtung des
B
8.1 Fachstellen Religionspädagogik 50
ökumenischen Religionsunterrichts 10
8.2 Medienverleihstellen 51
4.1 Bedeutung des ökumenischen
Religionsunterrichts 10 9 Weblinks 51
4.2 Ausrichtung des ökumenischen
Religionsunterrichts 11
5 T hemenfelder und die darin anzustrebenden
Kompetenzen 12
5.1 Überblick über die Themenfelder 12
5.2 Überblick über die Kompetenzen 13
6 Übersicht 15
6.1 Umgang mit der Übersicht 15
6.2 Abkürzungen (in den folgenden Teilen
des Lehrplans) 15
6.3 Übersicht der Inhalte 16
31 Vorwort
Veränderungen in der Gesellschaft stellen die Religions- während der neun Schuljahre folgerichtig zu planen
pädagogik vor neue Herausforderungen. Die Kirchen und zu verantworten. Er verpflichtet die Religions-
müssen sich im Bereich der religiösen Bildung und Er- lehrpersonen der beteiligten Konfessionen, Unterricht
ziehung ebenso neuen Aufgaben stellen wie die öffent- gemäss den formulierten Zielen zu planen und durch-
liche Schule. Kinder und Jugendliche religiös zu bilden, zuführen.
Eltern, Schule und Öffentlichkeit gibt er
sie in ihrer persönlichen Entwicklung zu fördern und einen guten Einblick in die Ziele und Absichten öku
zu einem bejahenden Leben im Geist des Evangeliums menischen Unterrichts.
zu begleiten, ist die Aufgabe von Eltern, Unterrichten-
den und weiteren Bezugspersonen. Die zweite Säule religiöser Bildung ist die konfessio-
nelle Katechese am Lernort Pfarrei / Pastoralraum /
Der vorliegende Lehrplan basiert auf den beiden Lehr- Kirchgemeinde. Sie hat zum Ziel, Kinder und Jugend-
plänen für den ökumenischen Religionsunterricht der liche auf ihrem christlichen Glaubens- und Lebensweg
Kirchen am Lernort Schule in den Kantonen Solothurn zu begleiten und sie im christlichen Glauben und der
(2010) und Basel-Landschaft (2014). Er berücksichtigt kirchlichen Gemeinschaft zu beheimaten. Sie kennt
die neueren Lehrpläne im Bereich der Schule (Lehr- eigene Lehrpläne und Unterrichtsformen (LeRUKa und
plan 21, 2014) und der Katholischen Kirche (LeRUKa, evangelisch-reformierter Lehrplan für den kirchlichen
2017) und bezieht sich auf diese. Er ist Grundlage eines Unterricht am Lernort Kirchgemeinde im K
anton
in ökumenischem Geiste verantworteten gemeinsamen Solothurn 2015).
Unterrichts der christlichen Kirchen in der Schule. Für
den Unterricht in einer ökumenisch geführten Klasse Basel und Solothurn, im April 2019
ist er die wegweisende Orientierung und Grundlage.
Er hilft den Religionslehrpersonen, den Unterricht
Bezirkssynode Solothurn der Evangelisch-Reformierte Kirche
Reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn des Kantons Basel-Landschaft
Co-Präsidentin der Fachkommission Unterricht des Kirchenratspräsident, Pfr. Martin Stingelin
Kantons Solothurn, Astrid Hager
Römisch-Katholische Landeskirche
Evangelisch-Reformierte Kirche des Kantons Basel-Landschaft
des Kantons Solothurn Präsidentin der Katechetischen Kommission des
Co-Präsidentin der Fachkommission Unterricht des Kantons Basel-Landschaft, Franziska Stadelmann
Kantons Solothurn, Anita Kohler
Bischofsvikariat St. Urs, Bistum Basel
Römisch-Katholische Synode Regionalverantwortlicher, Tobias Fontein
des Kantons Solothurn
Präsidentin der Katechetischen Kommission des Christkatholische Kirche der Schweiz
Kantons Solothurn, Theres Mathys Fachstelle Bildung, Pfr. Dr. Adrian Suter
Bischofsvikariat St. Verena, Bistum Basel
Regionalverantwortliche, Edith Rey Kühntopf
42 Religionspädagogische Grundlegung
2.1 K
irchlich verantworteter Religions-
unterricht am Lernort Schule Religionskulturelle Begründung
Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht er-
Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht in
schliesst den Schülerinnen und Schülern die Grund
der Schule will Schülerinnen und Schülern Orien-
lagen der eigenen Glaubenstradition. Er berücksichtigt,
tierung in der eigenen Religion bieten, sie auf ihrem
dass die Lebenswelten heutiger Kinder und Jugend-
religiösen Weg begleiten und in ihrer religiösen
licher nicht mehr allein durch die christliche Kultur
Mündig
keit
fördern. Er macht das eigene Bekennt-
geprägt werden, sondern durch eine Vielzahl religiöser
nis den Schüle
rinnen und Schülern transparent, ist
Ausdrucksformen. Religiöse Bildung leistet einen wich-
aber gleich
zeitig durch respektvolle Offenheit für
tigen Beitrag zur kulturgeschichtlichen Deutungs
die Angehörigen anderer Bekenntnisse sowie für die
kompetenz der Schülerinnen und Schüler.
Sensibilität gesamtgesellschaftlicher Problemkontexte
geprägt. Kirchlich verantworteter Religionsunterricht
Kommunikative Begründung
am Lernort Schule wird als Bildungsfach verstanden.
Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht be
Er ist Teil des Bildungsauftrages der Kirchen und leis-
fähigt die Schülerinnen und Schüler dazu, ihre Sinn
tet einen Beitrag zu einer menschenfreundlichen und
fragen in der Auseinandersetzung mit anderen
christlich geprägten Gesellschaft.
religiösen Traditionen zu entwickeln. Die kritische Be-
Ein so verstandener Religionsunterricht ist explizit
schäftigung mit der eigenen Glaubenstradition und mit
für eine heterogene Gruppe aus gläubigen, suchenden
der eigenen Biografie leistet einen wichtigen Beitrag zu
und nichtglaubenden, distanzierten Schülerinnen und
gelingender Identitätsbildung.
Schülern gedacht, die zu verantwortlichem D
enken
und Handeln auf der Grundlage von Religion und
Welterschliessende Begründung
Glaube befähigt werden sollen.1
Um die komplexe Wirklichkeit unserer Gegenwart ver-
stehen zu können, brauchen Schülerinnen und Schüler
Im Kanton Basel-Landschaft ergänzt der kirchlich ver-
verschiedene Zugänge zur Welterschliessung. Neben
antwortete Religionsunterricht den staatlich verant-
Arbeit, Ethik, Pädagogik, Politik und Kunst gehört
worteten Unterricht in «Natur, Mensch, Gesellschaft»
auch Religion zu einem Wissens- und Praxisbereich,
(NMG Zyklus 1 und 2) bzw. «Ethik, Religionen, Gemein-
in den die Schule einführen muss. Durch die religiöse
schaft» (ERG Zyklus 3). Im Kanton Solothurn, welcher
Erschliessung der Wirklichkeit leistet der kirchlich ver-
auf die Umsetzung des Kompetenzbereichs NMG 12
antwortete Religionsunterricht einen unersetzlichen
«Religionen und Weltsichten begegnen» verzichtet, ist
Beitrag zum Bildungsauftrag der Schule.2
der kirchlich verantwortete Religionsunterricht nebst
den Eltern verantwortlich für die Wissensvermittlung
über die Religionen. 2.3 R
eligiöse Bildung als Ziel des kirchlich
verantworteten Religionsunterrichts
2.2 B
egründung des kirchlich Weil der Religionsunterricht am Lernort Schule kirch-
verantworteten Religionsunterrichts lich verantwortet wird, muss er seinen Anteil an den
allgemeinen Bildungszielen der Schule unter Beweis
Als Schulfach wird der kirchlich verantwortete Reli-
stellen. Dies gelingt, wenn die Ziele klar definiert sind
gionsunterricht pädagogisch begründet und stützt sich
und den pädagogischen Standards entsprechen: Ziel re-
auf folgende drei Argumentationsstränge:
1 gl. Netzwerk Katechese (Hrsg.): Konfessioneller Religionsunterricht und Katechese. Lehrplan für die Katholische Kirche in
V
der Deutschschweiz, Luzern 2017, 8.
2 gl. Netzwerk Katechese (Hrsg.): Konfessioneller Religionsunterricht und Katechese. Lehrplan für die Katholische Kirche in
V
der Deutschschweiz, Luzern 2017, 9. Im Kanton Solothurn wird dieser Teil des Bildungsauftrags gänzlich durch die Kirchen
wahrgenommen.
5ligiösen Lernens ist religiöse Bildung. Religiöses L
ernen Das Lernen am Anderen wird so zum Lernen für das
ist auf das lernende Subjekt ausgerichtet, das sich in Eigene und stärkt die Identität.
Auseinandersetzung mit Religion(en) selbst bildet.
Seinen Eigenwert erreicht der kirchlich verantwortete Zusammenfassend lassen sich folgende Ziele des kirch-
Religionsunterricht in einer Verhältnisbestimmung lich verantworteten Religionsunterrichts definieren:
zum bekenntnisunabhängigen Religionsunterricht. 3
Dabei kann mit Blick auf die Entwicklung des Lehr- ɐɐ Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht
plans 21 festgestellt werden, dass die zunehmende reli vermittelt religionskundliches Grundwissen über
giöse Pluralität unter den Schülerinnen und Schülern die christliche Religion in ihren Konfessionen und
nicht zu einem Verschwinden des Themas Religion Kulturen in ihrer Beziehung zu anderen Religionen.
aus dem Schulalltag, sondern vielmehr zu einer Auf
ɐɐ Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht
wertung von Religion als schulischem Bildungsgegen-
leistet einen wesentlichen Beitrag zur kulturell-
stand führt. Da der kirchlich verantwortete Religions-
religiösen Bildung.
unterricht mit einer Versachkundlichung auf eine
religiös heterogene Schülerschaft reagiert, wird er auch ɐɐ Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht
vom Ansatz her mit dem bekenntnisunabhängigen trägt zur Weiterentwicklung einer aus dem christ-
Religionsunterricht kompatibel. lichen Glauben mitverantworteten Wertegemein-
Um seinen Eigenwert herauszustellen, braucht der schaft bei.
kirchlich verantwortete Religionsunterricht einen
ɐɐ Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht
klaren Bezugsrahmen. Für die Ebene der Inhalte hat
fördert die Identitätsentwicklung und unterstützt
dies zur Folge, dass er ausgehend von den Grund
eine selbstverantwortliche Lebensführung.
lagen der kirchlichen Traditionen und im Vergleich
der Deutungsmuster der verschiedenen Konfessionen ɐɐ Der kirchlich verantwortete Religionsunterricht
und Religionen auf die Stärkung der religiösen Orien fördert die religiöse Ausdrucksfähigkeit und die
tierungsfähigkeit der Schülerinnen und Schüler abzielt. Auseinandersetzung mit spirituellen und existen-
Dadurch fördert er Toleranz und Differenzkompetenz. ziellen Fragen.4
3 Arbeiten mit dem Lehrplan
3.1 Charakter des Lehrplans Der vorliegende Lehrplan entwirft in 15 Themenfeldern
einen christlichen Bildungsgang. Die Themenfelder
Jeder Lehrplan ist eine Antwort auf die Herausforde-
sind systematisch und folgerichtig aufgebaut. Dabei
rungen seiner Zeit. Lehrpläne haben darum ihren eige-
wird an wenigen, für den christlichen Glauben exem-
nen Charakter. Der vorliegende Lehrplan basiert auf
plarischen Themen und Inhalten gearbeitet. Diese ex-
dem 2010 im Kanton Solothurn veröffentlichten und
emplarischen Themen stehen als Tore für die Welt der
2014 im Kanton Baselland weiterentwickelten ökume-
christlichen Religion und des christlichen Glaubens.
nischen Lehrplan und nimmt Bezug zum staatlichen
Ein weiterer Charakterzug dieses Lehrplans ist die ziel-
Lehrplan 21 (2014) und zum Lehrplan für die Katholi-
gerichtete Ausrichtung. Die Ziele formulieren den Ort
sche Kirche in der Deutschschweiz (2017).
des Bildungsgeschehens.
3 Der Kanton Solothurn verzichtet auf die Umsetzung des Kompetenzbereichs NMG 12 «Religionen und Weltsichten begegnen».
Er «überträgt die Wissensvermittlung über die Religionen wie auch die religiöse Erziehung selbst den Eltern sowie den Kirchen
und Glaubensgemeinschaften» (Departement Bildung und Kultur des Kantons Solothurn (Hrsg.): Lehrplan für die Volksschule.
Gesamtdokument, Solothurn 2015, S. 226.)
4 Vgl. Netzwerk Katechese (Hrsg.): Konfessioneller Religionsunterricht und Katechese. Lehrplan für die Katholische Kirche in
der Deutschschweiz, Luzern 2017, 10 f.
6In dem auf neun Jahre ausgelegten Bildungsweg
werden adressatengerecht religiöse Deutungen der
Wirklichkeit und deren Versprachlichung erschlossen.
Damit werden Schülerinnen und Schüler befähigt, sich
als moderne und aufgeklärte Menschen mit biblischen Ziele
bezogen auf
Texten, religiöser und kirchlicher Sprache auseinander die Inhalte
zusetzen. Dieses Fundament befähigt sie, auch in EBENE 3
anderen Themenfeldern notweniges Wissen zu erwer-
ben, Zusammenhänge zu verstehen und im Glauben zu Kompetenzen
wachsen. bezogen auf die Themenfelder
EBENE 2
3.2 Kompetenzorientierung Basiskompetenzen
gelten für alle Fächer
Der ökumenische Lehrplan orientiert sich am Kompe- EBENE 1
tenzverständnis des Lehrplans 21 und des Lehrplans
für die Katholische Kirche in der Deutschschweiz
(LeRUKa). Der Lehrplan 21 versteht unter «Kompeten-
zen» die Ergebnisse von Lernprozessen. Zu einer Kom-
petenz gehören Wissen, Fähigkeiten und Haltungen. EBENE 1 Die überfachlichen Basiskompetenzen
Inhalts-, Handlungs- und Haltungsaspekte werden (z.B. Methoden-, Sach-, Sozial- und Selbstkompetenz)
in Lernprozessen so miteinander verknüpft, dass die werden in allen Fächern neben den fachlich gepräg-
Schülerinnen und Schüler sie als relevant erfahren und ten Kompetenzen erarbeitet. Sie bestimmen deshalb
anwenden können.5 die Planung des kirchlich verantworteten Religions-
unterrichts genauso wie die Planung einer Unterrichts
Das Ziel eines kompetenzorientierten Unterrichts ist, einheit in einem anderen Fach.
dass erworbenes Wissen, gemachte Erfahrungen und
erarbeitete Haltungen ein selbstständiges und verant- EBENE 2 Ebene 2: Zu den 15 Themenfeldern wurden
wortungsbewusstes Handeln und Reagieren in neuen Kompetenzen formuliert, welche als Orientierung für
Situationen (Performanz) ermöglichen. die Planung des jeweiligen Themenbereichs zu ver
In den meisten schulischen Fächern werden die- stehen sind.
se Kompetenzen überprüft und beurteilt. Auch im
Religionsunterricht ist eine Überprüfung sinnvoll, aber EBENE 3 Jedem Thema ist ein Ziel zugeordnet. Die
weniger, um die Schülerinnen und Schüler zu beur Ziele sind weitgehend operationalisiert («sehen, nach-
teilen,
sondern mehr, um als Lehrperson die Quali erzählen, Sensibilität gewinnen, aktiv eintreten für, er-
tät des
eigenen Unterrichts zu sichern. Kompetenz kennen, begegnen» usw.) und erhalten dadurch einen
orientierung ist im Religionsunterricht so wichtig wie kompetenzorientierten Charakter. Sie helfen dadurch,
in andern Fächern, aber sie hat eher den Charakter die Lernaktivität der Schülerinnen und Schüler im
einer bewussten Ausrichtung auf den Lernprozess der Auge zu behalten.
Schülerinnen und Schüler und weniger den Charakter
eines Messinstrumentes. Bei der Planung, die in der Praxis meistens auf der
Dadurch, dass am Ende eines Lernprozesses eine anzu Ebene 3 erfolgt, sollen die Kompetenzen der Ebenen 1
strebende Kompetenz steht, erhalten der Lernprozess und 2 immer als übergeordnete Orientierungen dienen.
und die darauf hinzielende Unterrichtsplanung eine
klar erkennbare Richtung. Entscheidend für die Umsetzung des Lehrplans ist eine
kompetenzorientierte Planung des Unterrichts. Sie
Die Kompetenzen und Ziele des Lehrplans sind auf drei zeichnet sich u.a. dadurch aus, dass die Lektionsschritte
Ebenen angesiedelt: und Aufgabenstellungen einen kompetenzorientierten
5 Vgl. Ökumenischer Lehrplan Religion Primar- und Oberstufe für die Volksschule Graubünden, Chur 2018, 5.
7Charakter haben. Sie sind dabei an gewisse Prämissen 3.4 Aufbau und Struktur
gebunden:
Der ökumenische Lehrplan ist systematisch aufgebaut.
ɐɐ Sie setzen bei einer Frage mit aktuellem, lebenswelt- Er ist mit seinen 15 Themenfeldern umfangreich. S
eine
lichem Bezug oder mit der Begegnung einer für die Fülle scheint im ersten Augenblick zu v
erwirren und
Schülerinnen und Schüler interessanten Sache an; zu erdrücken. Er beschreibt aber nicht mehr und nicht
weniger als eine umfassende christliche Bildung. Auch
ɐɐ sie ermöglichen aktives und entdeckendes Lernen; hier gilt der Grundsatz «Weniger ist mehr». Dazu m
üssen
ɐɐ sie lassen Raum für Mitbestimmung und eigene bei der Planung die Schwerpunkte sinnvoll
gesetzt
Steuerung bei Lerninhalten und Lernwegen; werden. Es wird nicht möglich sein, alle Themenfelder
umfassend zu bearbeiten. Diese Schwerpunktsetzung
ɐɐ sie fordern die Schülerinnen und Schüler auf, ihre inkl. Festlegung der Pflichtthemenfelder geschieht in
Erkenntnisse in unterschiedlichen Formen fest
ökumenischer Verantwortung und Zusammen
arbeit
zuhalten und zu dokumentieren, selbst zu erzählen
vor Ort.
und erklären;
Die konkrete Planung erfordert eine gründliche Aus
ɐɐ sie regen zu Stellungnahmen, Beurteilungen oder einandersetzung mit den einzelnen Themenfeldern
Handlungen an; und deren verbindlichen Zielen. Synoptisch werden die
Inhalte und mögliche Bezüge bei der Planung auf ihre
ɐɐ sie ermöglichen das Nachdenken und die Reflexion didaktische Dringlichkeit für den Unterricht geprüft,
über die Welt und über das Lernen;
gewichtet und ausgewählt.
ɐɐ sie fördern das eigene Entwickeln, Gestalten und die
Mitwirkung bei Vorhaben.6 3.4.1 Grundsätze und Hilfen zur Planung
Pflichtthemenfelder
3.3 Bezüge und Aufteilung in Zyklen Pflichtthemenfelder sind Themenfelder, die durch die
Unterrichtsverantwortlichen vor Ort als verbindlich in
In den Tabellen zu Themenfeldern und Kompetenzen die Planung aufgenommen werden.
(Punkt 5) und bei den Zielen und Inhalten der einzelnen
Schulstufen (Punkt 7) sind Bezüge zu finden zu Kompe- 03 Sprachverständnis
tenzen und Inhalten des Religiöse Sprache verstehen
ɐɐ Lehrplan 21 BL: Fachbereich «Natur, Mensch,
04
Symbolverständnis
Gesellschaft» (NMG) 1./2. Zyklus und dem Fach
Symbole entdecken
«Ethik, Religionen, Gemeinschaft» (ERG) 3. Zyklus.
05 Bibelverständnis
ɐɐ LeRUKa: Lehrplan Religionsunterricht der Katholi- Biblische Texte und kirchliche Glaubens
schen Kirche der Deutschschweiz. zeugnisse kennen
Der vorliegende Lehrplan hält sich in seiner Themen- 06 Neues Testament
zuteilung an die Gliederung der Schulzeit in der Volks- Personen, Texte und bibelgeschichtliche
schule in drei Zyklen. Der erste Zyklus umfasst den Zusammenhänge kennen und eigene Lebens-
Kindergarten und die ersten beiden Schuljahre der erfahrungen deuten
Primar
schule, wobei in den Kantonen Basel-Land- 07 Altes Testament
schaft und Solothurn der Religionsunterricht erst ab Personen, Texte und bibelgeschichtliche
der 1. Klasse erteilt wird. Entsprechend ist der 1. Zyklus Zusammenhänge kennen und eigene Lebens
formuliert. Der 2. Zyklus umfasst das 3. bis 6. Schuljahr erfahrungen deuten
der Primarschule. Der 3. Zyklus umfasst die drei Schul- 08 Jesus
jahre der Sekundarstufe I (7. bis 9. Schuljahr). Jesus und seiner Botschaft begegnen
6 Vgl. Netzwerk Katechese (Hrsg.): Konfessioneller Religionsunterricht und Katechese. Lehrplan für die Katholische Kirche in
der Deutschschweiz, Luzern 2017, 15 f.
809 Gott einen entsprechenden Fachausweis (Fachausweis
Ein christliches Welt-, Menschen- und Gottes- OekModula oder äquivalenten Fachausweis) oder
bild entwickeln ist bereit, sich entsprechend ökumenisch aus- und
weiterzubilden.
Dem Jahresplan Freiraum zugestehen ɐɐ Die Beteiligten einigen sich auf die auszuwählenden
Damit die Unterrichtenden eine gewisse Freiheit in der Inhalte des Lehrplans in der ersten Säule.
Gestaltung des Jahresplans haben, sollten die Pflicht- ɐɐ Es sind geeignete Gefässe des Austauschs über die
themenfelder nicht mehr als die Hälfte der verfügbaren Unterrichtserfahrungen und Koordinationsfragen
Jahreslektionen belegen. Es ist darauf zu achten, dass zu installieren.
bei den Pflichtthemenfeldern ein kontinuierlicher Lern
aufbau ermöglicht wird. Daneben ist bei der Jahres 3.4.3 D
as Unterrichtsteam bildet sich weiter und erhält
planung genügend Freiraum für Feiern, Feste, Mitarbeit Unterstützung
an schulischen Projekten und Unvorhergesehenes zu
berücksichtigen. Auch den Ressourcen der jeweiligen Für die Unterrichtenden sind Unterstützungen anzu-
Schülerinnen und Schüler, vor allem aber auch der Zu- bieten und Voraussetzungen zu schaffen, damit sie im
sammensetzung in Integrationsklassen, ist bei der quan- Rahmen des ökumenischen Religionsunterrichts wert-
titativen Schwerpunktlegung Rechnung zu tragen. volle Arbeit leisten können. Wichtige Punkte sind:
ɐɐ Weiterbildung der Unterrichtenden gewährleisten
Das Klassenheft als Inhaltsnachweis ɐɐ Spezifische Weiterbildungsangebote der Fachstellen
Bei den frei gegebenen Themenfeldern des Lehrplans nutzen
kann der systematisch folgerichtige Lernprozess nicht ɐɐ Begleitung und Beratung der Unterrichtenden
realisiert werden. Das Klassenheft informiert die Lehr- sicherstellen
person, auf welche Inhalte und Ziele sie bei der Klasse ɐɐ Umgang mit Beschwerden von Eltern oder Klassen-
zurückgreifen kann und wo sie einen Quereinstieg lehrpersonen klären und Zuständigkeiten trans
machen muss. Das Klassenheft gibt Auskunft über die parent machen
behandelten Themenfelder und Inhalte eines jeden ɐɐ Bei Bedarf Assistenz-Modelle entwickeln bei der
Schuljahres, ebenso über Elternkontakte und Gottes- Integration von Schülerinnen und Schülern mit
dienste. Es kann somit auch, um vereinbarte Spalten Behinderung
erweitert, als wichtiges Instrument bei der Führung
respektive Übergabe von Integrationsklassen dienen. 3.5 Flexibilität
Das Klassenheft wird von der Lehrperson geführt und
geht mit der Klasse mit. Bei der Planung von Lektionsreihen und Einzellek-
tionen wird die Situation vor Ort entscheidend sein:
Absprachen und Verbindlichkeit: Themenfelder müssen verschoben, Ziele aus
gewählt
Klare Absprachen und Regelungen im Team der kirch- oder ergänzt werden, auch wenn sie grundsätzlich als
lichen Lehrpersonen sind wichtig. Sie garantieren die «verbindlich» gelten.
Einheit des während eines Schuljahres vermittelten
Stoffes und bewahren davor, sich bei Inhalten anderer
Stufen zu bedienen. Die Absprachen sind verbindlich.
3.4.2 Das Unterrichtsteam arbeitet zusammen
Für die erfolgreiche ökumenische Zusammenarbeit
in der ersten Säule religiöser Bildung sind folgende
Grundsätze wichtig:
ɐɐ Für den Unterricht der ersten Säule sind geeignete
Mitarbeiter/-innen auszubilden sowie deren
Leitung oder Koordination zu klären.
ɐɐ Die unterrichtende Religionslehrperson besitzt
9Die Gründe können folgende sein:
Die Zusammensetzung und die Befindlichkeit der
Die unterschiedliche Verteilung des kirchlich verant- jeweiligen Klassen
worteten Religionsunterrichts auf die Jahresstufen Religion kann zwar als Sachthema behandelt werden
In den Gemeinden der Kantone Basel-Landschaft und – so zum Beispiel in der Religionswissenschaft oder im
Solothurn findet der kirchlich verantwortete Religions- bekenntnisunabhängigen staatlichen Religionsunter-
unterricht nicht überall auf den gleichen Schulstufen richt. Aber Schülerinnen und Schüler lernen lieber
statt. Da der Lehrplan aber neun Schuljahre abdeckt, und leichter, wenn emotionale Verbindungen zu einem
müssen die einzelnen Lehrpersonen und Unterrichts- Thema hergestellt werden können. Dies gilt für jedes
teams entscheiden, welche Bereiche der Themenfelder Fach, aber in hohem Mass für den kirchlich verant
eventuell vorgezogen oder nachgeholt werden sollen. worteten ökumenischen Religionsunterricht. Wenn die
Sicher werden Bereiche auch weggelassen oder mitein- von Schülerinnen und Schülern mitgebrachte Spiri
ander kombiniert werden müssen. tualität und Religiosität im Unterricht einen Platz und
eine Bedeutung hat und wenn spirituelle Erfahrungen
Die Praxis des staatlichen Religionsunterrichts vor gemacht und reflektiert werden, können Themen ver-
Ort (nach Lehrplan 21) tieft und gefestigt werden.
Im Gespräch mit den Lehrpersonen der Primarschule Damit bewegt sich aber der kirchlich verantwortete Re-
wird sich ergeben, welche Kompetenzziele des LP21 ligionsunterricht in einem Bereich, in dem zum Teil in-
inner
halb der Themen, Kompetenzen und Ziele des time familiäre Wertvorstellungen und unterschiedliche
ökumenischen Lehrplans zusätzlich abgedeckt werden religiöse Erfahrungen zum Tragen kommen. Dies be-
müssen, weil die Schule sie nicht berücksichtigt oder einflusst die Planung und den Verlauf einer Lektions
nicht berücksichtigen kann. 7
einheit entscheidend.
4B
edeutung und Ausrichtung des ökumenischen
Religionsunterrichts
Eltern entgegen, dass ihre Kinder der christlichen Bot-
schaft durch Vertreter/-innen verschiedener Konfessio-
nen begegnen.
4.1 B
edeutung des ökumenischen Religions-
unterrichts
Ökumenischer Religionsunterricht ist eine Chance, um
In den Kantonen Basel-Landschaft und Solothurn wird gelebte Ökumene vor Ort erfahrbar zu machen. Er ist
der kirchlich verantwortete Religionsunterricht an den ein Ausdruck der Verbundenheit und Zusammenarbeit
Schulen aus Überzeugung seit vielen Jahren ökume- unter den Kirchen verschiedener Konfessionen, der
nisch verantwortet und durchgeführt. auch öffentlich wahrgenommen wird.
Ökumenische Verständigung und Zusammenarbeit Ökumenischer Religionsunterricht nimmt den pädago
sind wesentlich, damit christliche Impulse in unserer gischen Gedanken der gewollten Vielfalt als Ressource
Gesellschaft wahrgenommen werden. Der ökumeni- auf:
sche Religionsunterricht bietet eine wichtige Erfah-
rung zur Entwicklung dieses Bewusstseins. ɐɐ Schülerinnen und Schüler haben die Chance, die je
eigene konfessionelle Identität durch das Kennen-
Viele Kinder und Jugendliche haben Eltern, die unter- lernen anderer Konfessionen zu vertiefen und die
schiedlichen Konfessionen angehören. Ökumenischer gemeinsame Basis des Christlichen zu verstehen.
Religionsunterricht kommt dem Bedürfnis vieler ɐɐ Gemäss dem paulinischen Bild vom «einen Leib»
7 Gilt nur für den Kanton Basel-Landschaft; siehe Fussnote 3.
10ermöglicht ökumenischer Religionsunterricht Christliche Botschaft
glaubhafte Vermittlung von Interesse für das je Die Religionsgeschichte der Menschheit und die reli
Andere und Akzeptanz der Verschiedenheit, sei giöse Pluralität unserer Gesellschaft fordern uns he-
das im Bereich Konfessionen, Religionen, Beein- raus, die christliche Botschaft immer wieder neu zu
trächtigungen, Geschlechterrollen, multikulturelle überdenken und ins Alltagsleben umzusetzen.
Unterschiede etc.
Christlich-humanistische Traditionen
Religiöse Bildung soll auch in Zukunft am Lernort Im ökumenischen Religionsunterricht begegnen die
Schule stattfinden können. Durch die ökumenische Schülerinnen und Schüler den christlich-humanisti-
Zusammenarbeit erfährt dieses Anliegen ein grösseres schen Traditionen. Sie erleben dadurch deren Beitrag
Gewicht. zu unserer Kultur und deren Bedeutung für ihr Leben.
Die ökumenische Zusammenarbeit im Bereich des Reli Kirchliches Leben
gionsunterrichts erfordert, dass verschiedene kirchli Im ökumenischen Religionsunterricht wird die
che Verantwortliche einen gemeinsamen, verlässlichen kirchlich-konfessionelle Glaubensgemeinschaft wahr
Rahmen für Religionslehrpersonen, schulische Partner, genommen, gelebt und mitgestaltet.
Eltern und Kinder/Jugendliche anbieten können.
Lebensgestaltung in ökumenischer Offenheit
In Rückbindung an die Kirchen, an ihre Glaubens-
4.2 A
usrichtung des ökumenischen
und Wertvorstellungen sowie in ökumenischer und
Religionsunterrichts
interkultureller Offenheit suchen die Unterrichten-
Der ökumenische Religionsunterricht ist neben seiner den mit den Schülerinnen und Schülern zu einer
allgemeinen Zielsetzung der religiösen Bildung beson- verant
wortungsbewussten Lebenshaltung gegenüber
ders auf folgende Punkte ausgerichtet: sich selbst, den Mitmenschen, der Umwelt und Gott
zu
kommen. Sie lernen dadurch, ihren Beitrag zur
Religiöse Dimension Gestaltung von Gegenwart und Zukunft zu leisten.
Im ökumenischen Religionsunterricht nehmen die
Schülerinnen und Schüler die Sehnsucht nach ganz- Inklusive Haltung
heitlicher Lebensgestaltung, menschenwürdigem Zu- Stärken, Schwächen und «anders sein» als andere ge-
sammenleben und lebensfreundlicher Zukunft wahr. hören zum Menschsein. Das paulinische Bild vom
Sie erahnen darin die religiöse Dimension und setzen Leib Christi verdeutlicht, dass in einer Gemeinschaft
sich damit auseinander. Menschen aufeinander angewiesen sind,
ungeachtet
ihres Geschlechts, ihrer Herkunft und Religions
Sinn und Grund zugehörigkeit, mit oder ohne Beeinträchtigung. Im öku-
Der ökumenische Religionsunterricht hilft, in den all- menischen Religionsunterricht lernen S
chülerinnen
täglichen Erfahrungen die Tiefen des Lebens zu ent und Schüler den ressourcenorientierten Umgang mit
decken. Er weist Wege zu Sinn und Grund des Lebens Verschiedenheit.
und eröffnet Halt und Orientierung im Alltag wie in
Grenzsituationen. Resilienz (Widerstandsfähigkeit)
Der ökumenische Religionsunterricht will Schülerin-
Welt-, Menschen- und Gottesbilder nen und Schüler auf ihrer Suche nach Identität beglei-
Der ökumenische Religionsunterricht macht mit den ten und ihnen durch Ich-Stärkung zu einer gefestigten
biblischen Welt-, Menschen- und Gottesbildern be- Selbstkompetenz verhelfen.
kannt und setzt sich mit deren Einfluss auf unsere
Werte, unsere Gesellschaft und unseren Umgang mit
der Schöpfung auseinander.
115 T hemenfelder und die darin anzustrebenden
Kompetenzen
5.1 Überblick über die Themenfelder
Eigenes Leben Spiritualität, Gebet Sprachverständnis
Selbstfindung und Innere Erfahrungen wahr Religiöse Sprache
Gemeinschaftserfahrung nehmen verstehen
1 2 3
Symbolverständnis Bibelverständnis Altes Testament
Symbole entdecken Biblische Texte Personen, Texte und
und kirchliche Zusammenhänge kennen
Glaubenszeugnisse und eigene Lebens
verstehen erfahrungen deuten
4 5 6
Neues Testament Jesus Gott
Personen, Texte und Jesus und Ein christliches
Zusammenhänge kennen seiner Botschaft Welt-, Menschen-
und eigene Lebens begegnen und Gottesbild
erfahrungen deuten entwickeln
7 8 9
Schöpfung Kirche Rituale und Sakramente
Der Schöpfung Kirche und Kirchen Christliche Feiern
Sorge tragen kennen und erleben kennenlernen
10 11 12
Sinn des Lebens Ethik Religionen
Philosophieren und sich Verantwortung Unterschiedliche
auf die Grundlage des übernehmen Glaubensformen e rkennen
Lebens besinnen und Solidarität und Toleranz einüben
entwickeln
13 14 15
125.2 Überblick über die Kompetenzen 4 S ymbolverständnis
Symbole entdecken
Die SuS können Symbole in der Bibel, in der abend
Im Fachbereich Religion betreffen Kompetenzen oft
ländischen Kunst, in den Religionen und im Alltag
Haltungen, zu vertretende Werte oder Einfühlungs
erkennen. Sie können sie als hilfreiche Sprache des
vermögen. Sie lassen sich nur zum Teil überprüfen.
«inneren Menschen» interpretieren.
Einige der in diesem Lehrplan formulierten Kompe-
tenzen werden kaum im Rahmen des Religionsunter-
5 B
ibelverständnis
richtes vollständig erworben. Sie werden deshalb als
Biblische Texte und kirchliche Glaubenszeugnisse
erstrebbare Kompetenzen verstanden, die als Orientie-
verstehen
rung für die Planung des Unterrichts dienen.
Die SuS kennen wichtige Bibeltexte und kirchliche
Grundsätzlich wird jeder kompetenzorientierte Unter- Glaubenszeugnisse und können sie mit den Zeugnissen
richt vom Ende her gedacht. Wichtig bei der Unter- anderer Religionen vergleichen. Sie können anhand
richtsplanung ist, dass der Fokus nicht auf das gerich- von exemplarischen Texten zwischen ursprünglicher
tet ist, was Lehrpersonen «durchnehmen», sondern Glaubenserfahrung, mündlicher und schriftlicher
auf das, was die Schülerinnen und Schüler lernen und Überlieferung und Wirkungsgeschichte unterschei-
können. Durch die Ausrichtung auf die zu erstrebende den. Sie können dank diesen Kenntnissen zwischen
Kompetenz weist der Unterricht einen Bezug zu ihrer einem wörtlich-fundamentalistischen und einem inter
Lebenswelt auf. pretierend-kritischen Verständnis von Glaubenstexten
unterscheiden.
1 E
igenes Leben
Selbstfindung und Gemeinschaftserfahrung 6 A ltes Testament
Personen, Texte und bibelgeschichtliche
Die SuS können ihre persönlichen Gefühle ihrem A
lter
Zusammenhänge kennen und eigene
entsprechend ausdrücken. Sie können ihre eigenen
Lebenserfahrungen deuten
Erfahrungen als Grundlage zum Verständnis anderer
einsetzen. Sie erfahren sich als Teil einer Gemeinschaft Die SuS erkennen in den Geschichten und Personen des
und nehmen diese Erfahrung als Ausdruck der Gottes- Alten Testamentes Beispiele und Lebenszusammen
gegenwart in ihrem Leben wahr. Diese Wahrnehmung hänge, welche für das Leben bis heute Gültigkeit haben,
können sie in einem selbstbestimmten und respekt welche aber auch kritisch hinterfragt und für die heutige
vollen Umgang mit anderen Menschen umsetzen. Zeit interpretiert werden sollen. Sie können ihr eigenes
Leben mit dem Leben und dem Glauben der biblischen
2 S piritualität, Gebet Figuren vergleichen. Anhand dieser Beispiele können sie
Innere Erfahrungen wahrnehmen ihren eigenen Glauben formulieren und gestalten.
Die SuS entdecken über verschiedene Wege und Prak-
7 N eues Testament
tiken die Dimensionen der Stille und der Tiefe ihrer in-
Personen, Texte und bibelgeschichtliche
neren Welt. Sie können diese Erfahrungen mit Hilfe der
Zusammenhänge kennen und eigene
jüdisch-christlichen Tradition als religiöse Erfahrun-
Lebenserfahrungen deuten
gen wahrnehmen und benennen. Sie können einzelne
Praktiken als Wege zu solchen Erfahrungen selbst Die SuS können das Neue Testament als Weiterführung
ständig anwenden. und Deutung des Alten Testamentes verstehen. Sie
entwickeln ein Verständnis für das damalige jüdische
3 S prachverständnis Umfeld, in welchem Jesus lebte und in welchem die
Religiöse Sprache verstehen Texte des Neuen Testamentes entstanden. Auf diesem
Hintergrund können die SuS zwischen den Personen,
Die SuS können Sprache und Formen religiöser Aus-
deren Geschichten und ihrem eigenen Leben Gemein-
sagen erkennen und verstehen. Sie können religiöse
samkeiten entdecken und ihre eigene Lebenserfahrung
Erfahrungen in eigener Sprache oder mit eigenen non-
auf dem Hintergrund der biblischen Figuren und Ge-
verbalen Mitteln ausdrücken.
schehnisse deuten und verstehen.
138 J esus 12 R
ituale und Sakramente
Jesus und seiner Botschaft begegnen Christliche Feiern kennenlernen
Die SuS können ihren Alltag mit den Erzählungen und Die SuS können wichtige Feiertage des christlichen
der Botschaft von Jesus (v.a. Reich Gottes) in Verbin- Kirchenjahres und die dazugehörenden biblischen Ge-
dung bringen und dadurch ein eigenständiges christ schichten, aber auch zentrale Rituale und Sakramente
liches Verständnis ihres Lebens entwickeln. Sie verste- nennen und beschreiben. Sie können eigene Feier- und
hen sein Leben und seine Botschaft als Orientierung für Ritualerlebnisse mit dem Hintergrund der christlichen
ihr e
igenes Leben. Sie können diese Botschaft aus ihrem Botschaft und der christlichen Tradition, eventuell aber
historischen Kontext heraus verstehen und interpretie- auch mit einer anderen Religion in Verbindung bringen.
ren. Sie können seinen Tod und seine Auferstehung als Sie können konfessionelle und religionsabhängige Unter-
zentrale Ereignisse des christlichen Glaubens benennen schiede beschreiben, aber auch ökumenisch verbinden-
und gleichzeitig ein eigenes Verständnis und eine persön- de Modelle nennen. Mit Hilfe dieser Kenntnisse können
lich verantwortete Deutung dieser Ereignisse entwickeln. sie Rituale und kultische Traditionen der verschiedenen
christlichen Konfessionen, aber auch anderer Religionen
9 G
ott verstehen und ihnen mit Respekt begegnen.
Ein christliches Welt-, Menschen- und Gottesbild
entwickeln 13 S inn des Lebens
Die SuS entwickeln auf Grund der vielen unterschied-
Philosophieren / theologisieren und sich auf die
Grundlage des Lebens besinnen
lichen Gotteserfahrungen in der Bibel und in anderen
Religionen ein differenziertes Gottesbild. Sie bringen Die SuS können existentielle Erlebnisse und Fragen in
dieses in Beziehung zu einem toleranten und offenen ihrem Alltag erkennen und beschreiben.
Welt- und Menschenbild, welches für die Wirksamkeit Die SuS können ihre Lebensbezüge und -erfahrungen
des göttlichen Geheimnisses offen bleibt. Sie können mit den Fragen nach dem Sinn des Lebens und nach
deshalb den unterschiedlichen Lebensentwürfen und Gott oder nach dem Göttlichen verbinden. Sie können
Gottesverständnissen einen von Empathie geprägten Gemeinsamkeiten zwischen ihren eigenen Fragen und
Respekt entgegenbringen. den Fragen der Menschen in allen Religionen, insbeson-
dere in der jüdisch-christlichen Tradition, aufzeigen.
10 S chöpfung
Der Schöpfung Sorge tragen 14 E thik
Verantwortung übernehmen und Solidarität
Die SuS können die Welt als naturwissenschaftlich er-
entwickeln
klärbar wie auch als Schöpfung Gottes sehen. Sie können
aus der Einsicht, dass die Schöpfung die Grundlage allen Die SuS kennen die grundlegenden ethischen Haltun-
Lebens ist, ihr mit Ehrfurcht und Verantwortung be
gen und Werte der jüdisch-christlichen Tradition. Sie
gegnen. können diese Werte und Haltungen prüfen, indem sie
diese auf ihren Lebensalltag beziehen. Sie können diese
11 K
irche Werte und Haltungen in aktuellen Ethik-Diskussionen
Kirche und Kirchen kennen und erleben anwenden. Sie entwickeln eine Sensibilität für unter-
schiedliche ethisch herausfordernde Situationen, mit
Die SuS können Beispiele von Menschen nennen und
der sie fähig sind, solidarisch zu denken und zu handeln.
beschreiben, die von der Botschaft Jesu und vom Reich
Gottes inspiriert sind und sich der Gemeinschaft der
15 R
eligionen
weltweiten Kirche verpflichtet fühlen. Sie können das
Unterschiedliche Glaubensformen erkennen und
Leben dieser Menschen, denen sie sowohl im Unter-
Toleranz einüben
richt als auch im kirchlichen Alltag begegnen, kritisch
würdigen und hinterfragen und mit anderen Lebens- Die SuS können wichtige Merkmale der Lehre und
entwürfen in ihrem Alltag vergleichen. Sie können Praxis religiöser Gruppen und Religionen erkennen
kirchliche und andere religiöse Gemeinschaften vor und benennen. Sie können diese Merkmale in einer
Ort beschreiben und wertschätzen. kritischen, aber auch toleranten und wertschätzenden
Haltung vergleichen. Die SuS können sowohl positive
als auch negative Entwicklungen in religiösen Gemein-
schaften erkennen, beschreiben und auch erklären.
146 Übersicht
6.1 Umgang mit der Übersicht
Die Übersicht der Inhalte dient zur Zusammenstellung
von Jahresplänen. Die Inhalte sind auf die drei Zyklen,
aber nicht auf die einzelnen Schuljahre verteilt. Damit
erhalten die Lehrpersonen bei der Planung eine gewis-
se Freiheit, aber gleichzeitig auch Verantwortung.
Die grafische Anordnung als «Büchergestell» soll ver-
deutlichen, dass bei der Jahresplanung Themen aus-
gewählt, kombiniert, aber auch weggelassen werden
können. Auf diese Weise entstehen Jahrespläne, welche
den z.T. unterschiedlichen Verhältnissen vor Ort Rech-
nung tragen.
Als Hilfe zur Planung sind die sieben Pflicht-Themen-
felder fettgedruckt. Sie müssen bei der Jahresplanung
in erster Priorität berücksichtigt werden.
6.2 A
bkürzungen (in den folgenden Teilen
des Lehrplans)
EEA Fachbereich «Erweiterte Erziehungsanliegen»
ERG Fach «Ethik, Religionen und Gemeinschaft
mit Klassenstunde»
KG Kindergarten
LeRUKa Lehrplan für konfessionellen
Religionsunterricht und Katechese
LP21BL Lehrplan 21 Kanton Basel-Landschaft
LP21SO Lehrplan 21 Kanton Solothurn
NMG Fachbereich «Natur, Mensch, Gesellschaft»
156.3 Übersicht der Inhalte
1. Zyklus (KG*/1.–2. Klasse Primarschule)
1 Eigenes Leben Ich bin ich Kräfteschulung Trauer, Krankheit, Tod, Ich in einer neuen Gemeinschaft
Kind Gottes Meine Sinne Behinderung Wir wollen Freunde sein
Vertrauen Wut und Angst
2 Spiritualität, Gebet Staunen – loben – danken Stilleübungen Beten, wie mir zumute ist
Vaterunser – Unservater
3 Sprachverständnis Bildsprache Kleine Gedichte,
Metaphern Geschichten und einfache
Gleichnisse
4 Symbolverständnis Licht, Herz, Tür, Sonne, Wasser, Brot, Wein, Kreuz, Segen, Haltung, Gebärden
Hand Osterkerze
5 Bibelverständnis Biblische Geschichten
6 Altes Testament Biblische Geschichten aus dem
Alten Testament
7 Neues Testament Biblische Geschichten aus dem
Neuen Testament
8 Jesus Kindheitsgeschichten Jesus, der Menschenfreund
9 Gott Gott als Geheimnis Gott, das Licht der Welt Spuren Gottes in der
Schöpfung
10 Schöpfung Lebensraum der Kinder, Mensch, Erntedank: Lieder, Gebete,
Tier, Pflanzen Tänze
11 Kirche Personennamen mit Bezug auf
Vorbilder im Glauben
12 Rituale und Sakramente Feste des Kirchenjahrs Einfache Feiern erleben Geburt und Sakrament der
Taufe
13 Sinn des Lebens Alltagserfahrungen und Kinder
fragen
14 Ethik Selbstachtung Gewissensbildung im Alltag Solidarisch handeln
Zusammenleben in der Klasse
15 Religionen Symbole, Gebete, Feste und
Bräuche in den Religionen der
Mitschüler und Mitschülerinnen
16 * Der Kindergarten ist in der Zykleneinteilung des Lehrplans 21 Bestandteil des 1. Zyklus. In der Regel wird aber der kirchlich verantwortete
Religionsunterricht frühstens ab dem 1. Schuljahr erteilt.2. Zyklus (3.–6. Klasse Primarschule)
1 Eigenes Leben Alltagsfreuden Angst und Vertrauen Wege zu mir selbst Meine Kräfte
Die Feier des Sonntags Gefühle der Angst
Mut und Selbstvertrauen
Wahre und falsche Helden
2 Spiritualität, Gebet Bitt-, Dank- und Lobgebet
Psalmen
Klöster – Orte des Gebetes und
der Stille
3 Sprachverständnis Legenden
Geschichtsschreibung
Metaphern
Gleichnisse
4 Symbolverständnis Labyrinth, Weg, Baum, Berg, Kreuz, Unterschied zwischen Formen, Farben und
Kreis, Mandala, Feuer, Wind, Symbol und Zeichen Rituale in Religion
Taube, Brot, Wein und Alltag
5 Bibelverständnis Palästina: Land und Leute, Entstehung der Bibel Evangelien – Verständnis und Handhabung der Bibel
jüdische Feste und Feiern Gemeinsamkeiten Interpretation
Religiöse und politische und Unterschiede biblischer Texte
Umwelt zur Zeit Jesu (Hermeneutik)
6 Altes Testament Urgeschichten Exodus Noomi und Rut Königszeit Zerfall, Exil, Prophe
ten und Prophetinnen
7 Neues Testament Heilungs- und Wundergeschichten Paulus
auf dem Hintergrund von Krank Apostelgeschichte
heit und Gesellschaft
8 Jesus Reich Gottes: in Wunder- und Jesus, das Brot des Lebens Jesus, der Jude Bergpredigt Tod und Auferstehung
Heilungsgeschichten, in Jesu Jesus und die Aussen Jesus, der Rabbi Jesu
Tischgemeinschaften, in Gleich seiter/-innen
nissen
9 Gott Gott im Mitmenschen Heiliger Geist als lebens Weibliche Aspekte Gotteszweifel
spendende Kraft Gottes
10 Schöpfung Schöpfungsgeschichten Biblische Schöpfungs Schöpfungs Umweltschutz im
geschichten und Natur verantwortung Alltag
wissenschaft
11 Kirche Mut und Veränderung durch den Vorbilder im Glauben Kleine Konfes Elementare Begegnung mit kirch
Heiligen Geist sionsgeschichte im Kirchenraum lichen Angestellten
eigenen Dorf, in der pädagogik und ihren Wirkungs
eigenen Stadt feldern
12 Rituale und Rituale des Abschiednehmens Formen der Vergebung und Biblische Mahlfeiern
Sakramente der Versöhnung Eucharistie / Abend
mahl
13 Sinn des Lebens Gerecht und ungerecht Leben – Sterben – Tod Leben mit
Leben nach dem Tod Einschränkungen
14 Ethik Ethische Dilemmata Menschen brauchen Regeln Liebe als ethische Fremdes und
Grundhaltung Fremde
15 Religionen Parallelen Judentum
Islam
173. Zyklus (1.–3. Klasse Sekundarschule)
1 Eigenes Leben Freundschaft und Liebe Idole und Vorbilder Leben mit Zielen Beliebigkeit und
Biografiearbeit Verantwortung
Talente
2 Spiritualität, Gebet Beten mit Leib und Seele Fragen – zweifeln – Neue Ausdrucksformen Meditation und
suchen – finden des Religiösen in der Spiritualität in Ritual
Kunst und in neuen und Alltag
religiösen Bewegungen
3 Sprachverständnis Legende – Wirklichkeit Mythos und Logos Glaubensbekenntnisse Religiöse Erfahrungen
und Wahrheit der Kirchen und Sprache heute
4 Symbolverständnis Symbol als Sprache der Träume – eine Sprache Symbole in
Seele Gottes Sakramenten,
Kirchenjahr, Christentum
5 Bibelverständnis Die Bibel – überliefert Zugänge zur Bibel Weltbilder Biblische Frauen –
und gelebt Wirkungsgeschichte
Kanonentstehung
6 Altes Testament Das Gute und das Böse Gewalttexte in der Bibel
7 Neues Testament Passionsgeschichten Wundergeschichten der
Leiden und Tod als Evangelien
menschliche Grenz
erfahrung
8 Jesus Jesus nachfolgen – von Alte und zeitgenössische
damals bis heute Christusbilder
9 Gott Der Eine und die Vielen Gottesbilder von heute Trinität (Vater, Sohn,
Heiliger Geist)
10 Schöpfung Ökologische Verant Menschen als Abbilder Formen der Sexualität
wortung Gottes sexuelle Orientierung
Gender
Geschlechterrollen
11 Kirche Merkmale von Kirchen Kirchenbauten in der Kirche und Frau Überzeugte und Weltweite Kirche –
und Sekten Region überzeugende Menschen Ökumene
12 Rituale und Alltagsrituale Entleerte und erstarrte
Sakramente Rituale
13 Sinn des Lebens Gewalt und Gewalt Wege zu mir selbst Grenzerfahrungen Leben nach dem Tod und Frage nach dem Sinn des
losigkeit Jenseitshoffnungen Lebens und den Lebens
zusammenhängen
14 Ethik Zärtlichkeit Umgang mit Konflikten Krieg und Frieden Strukturelle
Erotik Ungerechtigkeit
Sexualität
Beziehung
15 Religionen Hinduismus Jugendreligionen Okkultismus
Buddhismus Religiöse Parapsychologie
Sondergemeinschaften
Sekten
18Notizen
197 Ziele und Inhalte
7.1 Eigenes Leben
Selbstfindung und Gemeinschaftserfahrung
Kompetenzen
Die SuS können ihre persönlichen Gefühle ihrem Alter entsprechend ausdrücken. Sie können ihre eigenen Er-
fahrungen als Grundlage zum Verständnis anderer einsetzen. Sie erfahren sich als Teil einer Gemeinschaft und
nehmen diese Erfahrung als Ausdruck der Gottesgegenwart in ihrem Leben wahr. Diese Wahrnehmung können sie
in einem selbstbestimmten und respektvollen Umgang mit anderen Menschen umsetzen.
Ziele Inhalte Mögliche Bezüge
ɇɇ Sich als einmalig erfahren ɇɇ Ich bin ich ɇɇ MeinName
ɇɇ Kind Gottes ɇɇ MeineFamilie
ɇɇ Stammbaum
ɇɇ Eigene Kräfte spüren ɇɇ Kräfteschulung ɇɇ Stilleübungen
ɇɇ Meine Sinne
Zyklus 1
ɇɇ Vertrauen
ɇɇ Grenzen wahrnehmen ɇɇ Trauer, Krankheit, Tod, Behinderung ɇɇ Lebenssituationen von
ɇɇ Wut und Angst Menschen
ɇɇ Gemeinschaft erleben und ɇɇ Ich in einer neuen Gemeinschaft ɇɇ Schule
füreinander verantwortlich sein ɇɇ Wir wollen Freunde sein ɇɇ Kindergruppe
ɇɇ Ausflüge
ɇɇ Feste im Alltag
Ziele Inhalte Mögliche Bezüge
ɇɇ SchöneErlebnisse des Alltags ɇɇ Alltagsfreuden ɇɇ Freizeit
bewusst wahrnehmen und sie als ɇɇ Die Feier des Sonntags ɇɇ Jugendgruppen
Geschenk Gottes deuten ɇɇ Sport
ɇɇ Ursachenvon Ängsten entdecken ɇɇ Angst und Vertrauen ɇɇ Zeichnen
und das Vertrauen in Gott und die ɇɇ Gefühle der Angst ɇɇ Rollenspiele
Mitmenschen stärken ɇɇ Mut und Selbstvertrauen ɇɇ Interaktionsspiele
ɇɇ Wahre und falsche Helden ɇɇ Psalmen
Zyklus 2
ɇɇ Stillung
des Seesturms
(Mk 4,35–41)
ɇɇ Sich
als Person mit eigenem Ich ɇɇ Wege zu mir selbst ɇɇ Stilleübungen
und eigener Seele wahrnehmen
ɇɇ Seine Grenzen wahrnehmen ɇɇ Meine Kräfte ɇɇ Fernsehen
ɇɇ Einflüsse von aussen kritisch ɇɇ Werbung
beurteilen können ɇɇ Social Media
ɇɇ Influencers
20Ziele Inhalte Mögliche Bezüge
ɇɇ In
Freundschaft und Liebe die ɇɇ Freundschaft und Liebe ɇɇ Facebook-Freunde
Nähe zum Mitmenschen und zu ɇɇ Sexualität
Gott sehen und sich in gelebten ɇɇ Hohelied
und ersehnten Beziehungen selbst
erkennen
ɇɇ FaszinierendeMenschen aus ɇɇ Idole und Vorbilder ɇɇ Film
Geschichte und Gegenwart kennen ɇɇ Fernsehen
und sie nach ihren Beweggründen ɇɇ Social Media
befragen ɇɇ Influencer
Zyklus 3
ɇɇ Sich mit der eigenen Lebens ɇɇ Leben mit Zielen ɇɇ Berufswahl
geschichte auseinandersetzen, ɇɇ Biografiearbeit ɇɇ Lebensplanung
Sehnsüchte wahrnehmen, V isionen ɇɇ Talente
entwickeln und sich daran
orientieren
ɇɇ Vom Angebot und der Fülle des ɇɇ Beliebigkeit und Verantwortung ɇɇ Sinn des Lebens
L ebens verantwortungsvoll ɇɇ Konsum
Gebrauch machen und zwischen ɇɇ Ernährung
Lebensfreude, Verschwendung
und Masslosigkeit bewusst
unterscheiden
Verweise
LP21SO NMG 1 Identität, Körper, Gesundheit – sich kennen und sich Sorge tragen
NMG 11.1 Die Schülerinnen und Schüler können menschliche Grunderfahrungen beschreiben und reflektieren.
NMG 11.2 Die Schülerinnen und Schüler können philosophische Fragen stellen und über sie nachdenken.
EEA 1 Existentielle Grunderfahrungen reflektieren
EEA 5.1 Die Schülerinnen und Schüler können eigene Ressourcen wahrnehmen, einschätzen und einbringen.
LP21BL NMG 1 Identität, Körper, Gesundheit – sich kennen und sich Sorge tragen
NMG 11.1 Die Schülerinnen und Schüler können menschliche Grunderfahrungen beschreiben und reflektieren.
NMG 11.2 Die Schülerinnen und Schüler können philosophische Fragen stellen und über sie nachdenken.
ERG 1 Existentielle Grunderfahrungen reflektieren
ERG 5.1 Die Schülerinnen und Schüler können eigene Ressourcen wahrnehmen, einschätzen und einbringen.
LeRUKa A Identität entwickeln
D Kirchliche Gemeinschaft aufbauen
217.2 Spiritualität / Gebet
Innere Erfahrungen wahrnehmen
Kompetenzen
Die SuS entdecken über verschiedene Wege und Praktiken die Dimensionen der Stille und der Tiefe ihrer inneren
Welt. Sie können diese Erfahrungen mithilfe der jüdisch-christlichen Tradition als religiöse Erfahrungen wahr-
nehmen und benennen. Sie können einzelne Praktiken als Wege zu solchen Erfahrungen selbständig anwenden.
Ziele Inhalte Mögliche Bezüge
ɇɇ Mitden Sinnen wahrnehmen und ɇɇ Staunen – loben – danken ɇɇ Rituale
entdecken ɇɇ Wasser
ɇɇ Natur
Zyklus 1
ɇɇ Stille erfahren ɇɇ Stilleübungen ɇɇ Mandalas malen
ɇɇ Beten lernen ɇɇ Beten, wie mir zumute ist ɇɇ Gottesdienst
ɇɇ Vaterunser – Unservater ɇɇ Segensfeiern
ɇɇ Musik
ɇɇ Lieder
ɇɇ Gebärden
Ziele Inhalte Mögliche Bezüge
ɇɇ Verschiedene Formen des Gebetes ɇɇ Bitt-, Dank- und Lobgebet ɇɇ Gebete in der Familie
und der Spiritualität vergleichen ɇɇ Psalmen ɇɇ Religiöse Lieder
Zyklus 2
und anwenden ɇɇ Klöster – Orte des Gebetes und der ɇɇ Gebete der Kirchen
Stille ɇɇ Klosterbesuch
Ziele Inhalte Mögliche Bezüge
ɇɇ Traditionelle
und neue Formen des ɇɇ Beten mit Leib und Seele ɇɇ Unservater – Vaterunser
Betens mit Leib und Seele suchen, ɇɇ Mutterunser
formulieren, leben ɇɇ Pantomimische Darstellung
ɇɇ Eigenes und fremdes Fragen, ɇɇ Fragen – zweifeln – suchen – finden ɇɇ Theodizee
Z weifeln und Suchen als not
wendige Entwicklungsschritte
ernstnehmen und damit umgehen
Zyklus 3
ɇɇ Ausdrucksformen des Religiösen im ɇɇ Neue Ausdrucksformen des ɇɇ Bildnerisches Gestalten
Alltagsleben, in Kultur und Kirche eligiösen in der Kunst und in
R ɇɇ Gospel
entdecken, deuten und verstehen neuen religiösen Bewegungen ɇɇ Worshipsongs
ɇɇ Rock
ɇɇ Rap
ɇɇ Slam-Poetry
ɇɇ Verschiedene Formen von ɇɇ Meditationund Spiritualität in ɇɇ Taizé
editation und Spiritualität kennen,
M Ritual und Alltag ɇɇ Ranfttreffen
erfahren und darin Wege in die ɇɇ Räumeder Stille z.B. an Flughäfen
Dimension der Stille und Tiefe und Bahnhöfen
erleben
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