Gruß - Die Erde - unser gemeinsames Haus Nachhaltigkeit - Abtei Königsmünster
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Gruß
aus der Abtei Königsmünster
Die Erde –
unser gemeinsames Haus
Nachhaltigkeit
HEFT 1/2022
Impressum
Inhalt
Seite
3 Editorial
4 Die OASE – eine Schule der Nachhaltigkeit für die Jugend
8 „… damit in allem Gott verherrlicht werde“ –
nachhaltige Entwicklung in der Abtei Mvimwa
Herausgeber 12 Warum „Eigenbesitz“ so problematisch ist …
Abtei Königsmünster Überlegungen zum 33. Kapitel der Benediktsregel
Klosterberg 11 14 Was Umweltschutz mit traditioneller afrikanischer Religion
59872 Meschede zu tun hat
0291.2995-0 17 Rückblick
presse@koenigsmuenster.de 20 Schokolade, die etwas kann
www.koenigsmuenster.de Ein Porträt von unserem Konditormeister Ron Knape
V. i. s. d. P. 23 Abteiladen
Pater Maurus Runge OSB 24 Der kleine Mönch und der Faschingskreppel
Gestaltung 26 „Aus der Todeszone ins Licht“ –
Jonathan von Holst Feier der Kar- und Ostertage
Druck 27 Entwicklungen im St. Benedict Ndanda Hospital, Tansania
Benedict Press, Vier-Türme GmbH 30 Ausbildung Mission
Abtei Münsterschwarzach 32 Leben durch Wandel – Neues vom St. Georgenberg in Tirol
Titelbild 35 Bei Tisch vorgelesen
Abtei Königsmünster, 36 Impuls
von der Stadt aus fotografiert 37 AbteiGaststätte
Rückseite 38 Gottesdienste
Waldschafe der Abtei 39 Missionshilfe einmal anders
EDITORIAL
Liebe Freundinnen und Freunde der Abtei,
um das Thema „Nachhaltigkeit“ kom- und insbesondere im ökologischen und dieser Gruß bedenkenswerte Impulse
men wir heute nicht mehr herum. ökonomischen Bereich verwendet nach geben.
In Zeiten, in denen die Folgen des dem Grundsatz: Es darf nicht mehr
Klima
wandels immer spürbarer wer- verbraucht werden, als nachwachsen, Die Benediktsregel fordert vom Ver-
den, wird uns deutlich bewusst, dass sich regenerieren oder wieder bereit- walter des Klosters: „Alle Geräte und
nachhaltiges Handeln unerlässlich ist. gestellt werden kann. Nachhaltigkeit den ganzen Besitz des Klosters be-
Deshalb ist „Nachhaltigkeit“ heute in meint also ein verantwortungsbewuss- trachte er als heiliges Altargerät.“ Wenn
aller Munde. Doch wird der Begriff oft tes, weit- und umsichtiges Verhalten, wir alle diese wertschätzende Haltung
in unterschiedlichen Bedeutungen ge- das den Erhalt der Schöpfung im Blick auf unseren Umgang mit den Ressour-
braucht und teils auch missbraucht. Die hat, damit auch zukünftige Generatio- cen der Erde übertragen, handeln wir
Bezeichnung „nachhaltig“ ist daher oft nen noch gut leben können. automatisch nachhaltig. Von daher ist
eher verwirrend. Ein „Gummiwort“. es nicht verwunderlich, dass sich das äl-
Solch ein Handeln dürfte für uns teste uns erhaltene Zeugnis von nach-
Ursprünglich meint „nachhaltig“, dass Christen eigentlich selbstverständlich haltiger Wirtschaft – datiert auf das
etwas eine länger anhaltende Wirkung sein, ist doch die Schöpfung Gottes Jahr 1350 – in den Konstitutionen der
hat. In einer weiteren Bedeutung wird eigenes Werk und uns von ihm an- Kamaldulenser Benediktiner findet.
es auf ein forstwissenschaftliches Prin- vertraut. Gleichwohl bedarf es immer
zip zurückgeführt, das besagt, dass wieder des bewussten Hinschauens,
nicht mehr Holz gefällt werden darf, der Reflexion des eigenen Verhaltens
als nachwachsen kann. Von hier aus in dieser Hinsicht und vielleicht auch
wurde dieses Prinzip verallgemeinert hier und da der Korrektur. Dazu kann Pater Erasmus Kulke OSB
THEMA
Die OASE –
eine Schule der Nachhaltigkeit für die Jugend
von Bruder Benjamin Altemeier OSB, Leiter des Gastbereiches
Nachhaltigkeit im Sinne einer christlich verstandenen Praxis seines Cellerarskapitels: „Jedem werde so viel zugeteilt, wie
ist sicherlich aus dem Gedanken der Schöpfungsverantwor- er nötig hat“ (RB 34,1). Die Frage an den Mönch lautet also:
tung des Menschen beeinflusst. Wir Menschen sind nicht Was brauche ich wirklich, damit ich, wie es der heilige Bene-
nur unserem Nächsten gegenüber verantwortlich, sondern dikt schreibt, „nicht traurig bin im Hause Gottes“ (RB 31,19)?
wir sind der gesamten Schöpfung in Verantwortung zugeord- Was brauche ich wirklich, und warum benötige ich es?
net. Der klassische biblische Text dazu findet sich im Buch Ich selbst bin hier in der Abtei Königsmünster für die
Genesis, dem ersten Buch der Bibel: „Macht Euch die Erde Gästehäuser verantwortlich. Im letzten Jahr konnten wir auf
untertan …“ (Gen 1,28). Das meint allerdings nicht die Aus- 40 Jahre OASE und 20 Jahre Haus der Stille zurückschauen.
beutung der Erde, wie es oft missverstanden wurde, sondern In diesem Jahr im Sommer (14. August 2022) möchten wir
die Gestaltung der Schöpfung in den berechtigten mensch- die Feiern dazu begehen, die letztes Jahr coronabedingt nicht
lichen Bedürfnissen. Kurz, wir dürfen die Erde nutzen, aber stattfinden konnten. Schon jetzt lade ich Sie dazu ein. Beide
nicht ausnutzen. Häuser haben sich als nachhaltig erwiesen. Schon die Dauer
Für die Mönche in einem Kloster gilt dies in besonderer und Haltbarkeit der Inneneinrichtungen sprechen für sich.
Weise. Denn ein Kloster ist ja auch ein Mehrgenerationenpro- Die Möbel in der OASE wurden noch unter der Leitung von
jekt. Hier begegnen sich Ältere und Jüngere gleichermaßen. Anton Harnacke in unserer Klosterschreinerei hergestellt,
Und ein Kloster ist von seinem Wesen her auf Dauer ange- ebenso wie das Mobiliar im Haus der Stille 2001 unter der
legt. Wenn wir als Klöster wirtschaften, so müssen wir immer Leitung von Frank Siegert. Nun müssen wir allerdings behut-
auch die Bedürfnisse einer nachfolgenden Klostergeneration sam die OASE renovieren, um die Bedürfnisse der Gäste in
im Blick haben. Sonst müssten wir uns auf das Ende klöster- den Blick zu nehmen und darauf zu reagieren – auch das eine
lichen Lebens festlegen. Im spirituellen Sinne heißt das, dass Form von Nachhaltigkeit. Die Erzdiözese Paderborn ist bereit,
sich der Mönch in das Ausschauen nach den eigenen Bedürf- einen großen Anteil der Kosten zu übernehmen, um uns in
nissen einüben soll. Der heilige Benedikt schreibt im Gefolge unserer Arbeit für die Ortskirche weiterhin zu unterstützen.
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THEMA Dafür sind wir sehr dankbar. Aber wir müssen auch Eigen- zur Verfügung. Auch unsere Fleischprodukte kommen über- mittel beisteuern. Dies umso mehr, weil wir auch bei den an- wiegend aus unserer Produktion. Unsere Küche ist bestrebt, stehenden Maßnahmen die Nachhaltigkeit weiterhin in den keine übermäßigen Essensreste zu produzieren. Blick nehmen wollen, vor allem bei der Gestaltung der Zim- Der Aspekt der Nachhaltigkeit fließt auch in unsere pä mer und in der Isolierung des Gebäudes. Gerade die OASE, dagogische Arbeit ein. Zuletzt haben wir unsere Schlüssel die ja auch Jugendbildungsstätte ist, möchte für die Jugend- anhänger in Zusammenarbeit mit der Schmiede neugestaltet. lichen eine Schule der Nachhaltigkeit sein und ihnen einen Die Filzanhänger sind aus recyceltem Material. Das alles sind achtsamen Umgang mit der Schöpfung ans Herz legen. Das erfreuliche Entwicklungen, die uns aber nicht selbstzufrie- geschieht schon jetzt in vielen Dingen. So bekommen unse- den sein lassen. Immer ist auch noch Luft nach oben, und re Gäste das Essen aus unserer eigenen Küche. Unser selbst- die eigene Sensibilität und der wache Blick unserer Gäste las- gebackenes Brot und alle Erzeugnisse der Küche wie Mar- sen uns weitere Überlegungen anstellen. Ein Beispiel ist die meladen oder Rohmilchfrischkäse stehen unseren Gästen blühende Landschaft, die uns Pater Jorge an der ehemaligen 6
Gärtnerei beschert. Können wir das noch an anderer Stelle deshalb, weil wir die Jugendarbeit jedes Jahr mit einem sechs-
bewerkstelligen? Da sind unsere Apfelbäume, die so alt sind stelligen Betrag unterstützen. Daher bitte ich Sie, uns mit ei-
wie das Kloster. Auch hier müsste eine behutsame Erneue- ner Spende bei der Renovierung der OASE zu unterstützen,
rung stattfinden. Wie machen wir auf das ökologische Modell damit wir auch in Zukunft unsere Jugendarbeit gut fortführen
unserer Waldschafe aufmerksam? Das alles sind Themen, die können. Denn die Investition in Jugendarbeit ist nachhaltig
uns in der Entwicklung unserer Gästehäuser beschäftigen, auch im religiösen Sinn. Wir erleben immer wieder, dass Ju-
um so die Aufenthaltsqualität bei uns zu erhöhen. gendliche, obwohl sie kirchlich nicht mehr besonders gebun-
Liebe Leserinnen und Leser, ich bin schon auch etwas den sind, hier in der Abtei Königsmünster einen Ort finden,
aufgeregt, wenn ich an die Renovierung der OASE denke. an dem sie mit ihren Fragen einfach sein dürfen, und am
Natürlich sind die Kosten einer nachhaltigen Erneuerung Veranstaltungsende häufig bemerken, dass Sie so wie bei uns
erheblich höher als bei niedrigen Ansprüchen. Dies ist auch Kirche noch nicht erlebt haben. Daher bitte ich Sie ganz herz-
eine Herausforderung für unsere ganze Gemeinschaft – auch lich um Ihre Mithilfe bei dieser so wertvollen Arbeit!
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THEMA „… damit in allem Gott verherrlicht werde“ – nachhaltige Entwicklung in der Abtei Mvimwa von Pater Maurus Runge OSB, Missionsprokurator „… damit in allem Gott verherrlicht auf Gewinnmaximierung an, sondern und verschiedene Aspekte des klösterli- werde.“ Dieser Halbsatz aus dem 57. auf einen nachhaltigen Umgang mit den chen Lebens und missionarischen Wir- Kapitel der Benediktsregel ist in die Dingen der Welt und den Beziehungen kens erzählt. In dem Film, der gemein- DNA des Benediktinerordens einge- zu den Mitmenschen. Ein benediktini- sam mit DOK.TV in der Abtei Mvimwa gangen. Die Initialen der lateinischen sches Kloster ist kein Selbstzweck, son- gedreht wurde (sobald er fertig ist, kön- Fassung – Ut in omnibus glorificetur dern hineingestellt in seine Umwelt und nen Sie ihn auf unserer Website sehen), Deus (U. i. o. g. D.) – sind oft irgendwo Mitwelt, eingebunden in ein Netzwerk geht es um das Thema der Nachhaltig- auf dem Gelände eines benediktini- alles Lebendigen. keit und Verantwortung für die Erde als schen Klosters zu finden. Der Kontext, Gottes Schöpfung. Warum ist das für ein in dem dieser Satz zu finden ist, ist sehr Gerade in unserer Zeit zählt dazu auch missionsbenediktinisches Kloster so be- weltlich und profan. Er ist als Mahnung ein sorgsamer Umgang mit der Schöp- deutsam, und wie wird das konkret ver- an die Handwerker bzw. den Cellerar, fung, der auf Nachhaltigkeit achtet, da- wirklicht? Für Abt Pambo Mkorwe OSB, also den wirtschaftlichen Leiter des mit auch kommende Generationen noch der seit 2017 Abt des Klosters Mvimwa Klosters gerichtet, der für den Verkauf gut auf dieser Erde leben können. Das im Südwesten Tansanias ist, ist ein sorg- der Produkte nach außen verantwort- ist ein weltweiter Auftrag, der auch für samer Umgang mit der Natur innerster lich ist: „Man verkaufe sogar immer et- die Missionsbenediktiner in den ver- Bestandteil des benediktinischen Le- was billiger, als es sonst außerhalb des schiedenen Gemeinschaften auf die- bens in einer Klostergemeinschaft, die Klosters möglich ist, damit in allem Gott ser Erde wichtig ist. So bildet der Satz eingebunden ist in eine bestimmte Re- verherrlicht werde“ (RB 57,8–9). In der „... damit in allem Gott verherrlicht gion: „Wir als menschliche Wesen sind ganz konkreten Arbeit der Handwerker werde“ die Überschrift über einen Kurz- Teil der Natur. Wenn wir die Umwelt verwirklicht sich also etwas vom Schöp- film, der im Rahmen einer Reihe in un- schützen, dann schützen wir auch uns fungshandeln Gottes. Es kommt nicht seren Klöstern in Tansania entstanden ist selbst. Wenn wir die Umwelt zerstören, 8
THEMA
glaubwürdig von Gottes Liebe sprechen,
wenn wir im Handeln Gottes Schöpfung
gegenüber lieblos geworden sind und
damit die Existenzgrundlage künftiger
Generationen bedrohen? Nachhaltiges
Handeln müsse daher von Jugend an
gelernt, eingeübt werden; sie sei ein Bil-
dungsauftrag.
Dass es nicht bei solchen theoretischen
Überlegungen bleibt, sondern dass den
schönen Worten auch konkrete Taten
folgen, dafür ist Bruder Mathias Mu-
rumba verantwortlich. Er ist seit 23
Jahren Mönch der Abtei Mvimwa und
hat in Passau in Deutschland, nahe der
Abtei Schweiklberg, eine Ausbildung
zum Elektriker gemacht. Er setzt sich
zerstören wir uns.“ Inspiriert ist er da- sich der Mensch an die Stelle Gottes mit allen Kräften dafür ein, sein Klos-
bei von Papst Franziskus, der in seiner und ruft dadurch schließlich die Aufleh- ter in Tansania nachhaltig aufzustel-
Enzyklika Laudato Si von 2015 schreibt: nung der Natur hervor“ (LS 117). len. Seit 1989 versorgt ein Wasserkraft-
„Alles ist miteinander verbunden. Wenn Für Abt Pambo gehört ein nachhal- werk die Abtei mit Strom. Es ersetzte
sich der Mensch für unabhängig von der tiger Umgang mit den Ressourcen der in Teilen die bis dahin konventionelle
Wirklichkeit erklärt und als absoluter Natur zum Missionsauftrag: „Wenn wir Elektrizitätsversorgung. Nicht nur die
Herrscher auftritt, bricht seine Existenz- nicht nachhaltig leben, blockieren wir Luftverschmutzung durch das vorhe-
grundlage selbst zusammen, denn statt unsere missionarische Tätigkeit; wir rige Dieselkraftwerk, sondern auch
seine Aufgabe als Mitarbeiter Gottes am können nur sehr begrenzt zu den Men- die Lärmbelästigung sei zum Prob-
Schöpfungswerk zu verwirklichen, setzt schen gehen.“ Denn wie können wir lem geworden für die Mönche und die
9
THEMA
Menschen der Region, die ganz in der
Nähe leben.
Auch die Landwirtschaft der Abtei, die
wir mit Ihrer Hilfe in den vergangenen
Jahren mitaufgebaut haben, dient der
Nachhaltigkeit der Abtei Mvimwa. So
kann dank der Viehwirtschaft eine klei-
ne Biogasanlage betrieben werden. Für
die Menschen schwebt Abt Pambo ein
kleines Projekt zur Selbsthilfe vor – klei-
nere Biogasanlagen, die offenes Feuer
zum Kochen vermeiden, was schon oft
in der Dürre und Trockenheit zu großen
Zerstörungen geführt hat.
„Damit in allem Gott verherrlicht
werde.“ Ein nachhaltiger Umgang mit
der Natur, wie er sich in den Projekten
der Abtei zeigt, dient letztlich der Ver- auch der eigenen Zukunftssicherung
herrlichung Gottes in seiner Schöpfung. der klösterlichen Gemeinschaft. Denn
ein Kloster ist ja Teil der Umwelt und
Und er ist auch ein missionarischer kann nur so lange existieren, wie die
Dienst an den Menschen der Region. Bedingungen für ein menschenwürdi-
Denn wer die Umwelt schützt, der ges Leben erfüllt sind. In diesem Sin-
schützt den Lebensraum der Men- ne wünschen wir den Mitbrüdern der
schen, der stellt sicher, dass auch in Zu- Abtei Mvimwa weiterhin viel Erfolg
kunft Menschen auf unserem Planeten bei ihren Bemühungen um einen nach-
sicher leben können. Und schließlich haltigen Umgang mit den Ressourcen
dient ein nachhaltiger Umweltschutz unserer Erde.
10Brand in Mvimwa
Kurz vor Redaktionsschluss erreich-
te uns die schlimme Nachricht, dass
durch einen Kurzschluss am 2. Januar
diesen Jahres der gesamte Entenstall
auf dem Gelände der Farm abgebrannt
ist und alle 600 Enten dabei umgekom-
men sind. Mit diesem Projekt sollte
die Krankenversicherung der Mönche
gesichert werden. Es handelt sich bei
den Enten um qualitativ hochwertige
Tiere, die das ganze Jahr hindurch Eier
legen und immun gegen viele Krank-
heiten sind. Die Nachricht zeigt noch
einmal deutlich, wie wichtig der kon-
sequente Ausbau einer nachhaltigen
Landwirtschaft und Stromversorgung
ist. Der Brand des Entenstalls ist ein
herber Rückschlag für die Mönche der
Abtei Mvimwa in diesem Bemühen. Wir
bitten Sie beim Wiederaufbau der En-
tenfarm und bei der Weiterentwicklung
der Landwirtschaft in diesem Sinne um
Ihre Hilfe!
11BENEDIKTINISCHES LEBEN
Warum „Eigenbesitz“ so problematisch ist …
Überlegungen zum 33. Kapitel der Benediktsregel
von Pater Klaus-Ludger Söbbeler OSB, Novizenmeister
Eines der heutzutage vielleicht fatal sobald ich sie zu meinem „Eigen Nur: Statt mit Hilfe eines Besens das
sten Missverständnisse des Menschen besitz“ gemacht habe. Sogar mit dem Wunder bequemer Wasserversorgung
über sich selbst besteht in der Ansicht, eigenen Leib und Leben kann ich zu wirken, erzeugt der Zauberlehrling
dass der Mensch „Besitzer“ der Erde umgehen, wie mit einem „Verbrauchs- eine Katastrophe:
ist. Denn – so die unter uns vielfach gegenstand“.
gängige Vorstellung: Mir gehört die Und sie laufen! Nass und nässer
Welt und was ich dort vorfinde, kann Mittlerweile sind die Menschen mit ih- Wirds im Saal und auf den Stufen:
ich verbrauchen, ich kann ihm Gewalt rem ungebremsten Bedürfnis, alles und Welch entsetzliches Gewässer!
antun, es zerstören und einfach weg- jedes gnadenlos in Besitz zu nehmen, Herr und Meister, hör mich rufen! –
werfen, wenn es seine Schuldigkeit ge- in die Situation von Goethes „Zauber- Ach, da kommt der Meister!
tan hat. Besitzer zu sein, gibt mir die lehrling“ geraten, dem die Folgen sei- Herr, die Not ist groß!
totale Verfügungsgewalt. ner Selbstüberhebung buchstäblich aus Die ich rief, die Geister,
dem Ruder laufen: Werd ich nun nicht los.
Wie brandgefährlich es ist, wenn das
zur selbstverständlichen Lebenshal- Hat der alte Hexenmeister Der heilige Benedikt hat all das klar im
tung wird, kann mit Händen greifen, Sich doch einmal wegbegeben! Auge, wenn er das 33. Kapitel folgen-
wer sich in der Welt umschaut: zer- Und nun sollen seine Geister dermaßen beginnt:
störte Umwelt, Klimawandel, unzäh- Auch nach meinem Willen leben.
lige Menschen, die zum Opfer der Seine Wort und Werke Ob Mönche Eigentum haben dürfen – Vor
gerade Mächtigeren werden. Hinter Merkt ich und den Brauch, allem dieses Laster muss mit der Wur-
all dem steckt die Wahnvorstellung, Und mit Geistesstärke zel aus dem Kloster ausgerottet werden.
dass Welt und Menschen mir gehören, Tu ich Wunder auch. … Keiner maße sich an, ohne Erlaubnis des
12BENEDIKTINISCHES LEBEN
Abtes etwas zu geben oder anzunehmen. Hinter dieser Sicht Benedikts steckt, jedoch nicht als etwas, das er „verbrau-
Keiner habe etwas als Eigentum, über- was die eigentlich menschengerechte chen“ kann. (Wo das geschieht, ist ganz
haupt nichts, kein Buch, keine Schreibtafel, Sicht des Menschen auf seine eigene einfach irgendwann nichts mehr da.)
keinen Griffel – gar nichts. Den Brüdern Position im „Ökosystem“ der Welt ist: Vielmehr sieht er sich als „Treuhänder“
ist es ja nicht einmal erlaubt, nach eigener Die Welt mit allem, was zu ihr gehört, im o. g. Sinn. Die Erträge seiner Arbeit
Entscheidung über ihren Leib und ihren ist dem Menschen zu „treuen Händen“ sollen ihm natürlich ein gutes Leben
Willen zu verfügen. (RB 33,1–4) anvertraut, wir sind „Treuhänder“ mit ermöglichen. Zugleich besteht seine
der Aufgabe, für die Zeit unseres Da- Verantwortung und Lebensaufgabe
seins und im Rahmen unserer Mög- darin, den Hof in gutem und lebensfä-
lichkeiten die Erde zu pflegen. Na- higem Zustand an die nächste Genera-
türlich gehört in diese Sicht auch das tion weiterzugeben.
Recht, die Früchte der Erde und un-
seres Einsatzes zu nutzen und zu ge- Diese Vision eines gesunden Verhält-
nießen. Auch das weiß Benedikt, wenn nisses zwischen Mensch und Welt
er schreibt: Alles Notwendige dürfen sie dürfte Pate gestanden haben, als die
(die Mönche) aber vom Vater des Klosters frühen Mönche und auch Benedikt
erwarten. (RB 33,5) so nachdrücklich den „Eigenbesitz“
ablehnten. Es ging ihnen nicht um
Dieses Verhältnis des Menschen zu den verkrampfte Einschränkungen, son-
Dingen um ihn herum finde ich in sehr dern darum, dass der Mensch so lebt,
stimmiger Weise verwirklicht in der wie es seinen Möglichkeiten und sei-
Art, wie über viele Generationen bis nem Wesen eigentlich entspricht: Als
heute im Bereich der Landwirtschaft „Treuhänder“, der mit der ihm gege-
mit „Besitz“ umgegangen wird: Ein benen Lebenswelt in Einklang ist und
Bauernhof und die dazu gehörenden in seiner Alltagspraxis ein Verhalten
Felder, Wiesen und Wälder werden von einübt, das völlig selbstverständlich
Generation zu Generation vererbt. Der das Prädikat „ökologisch wertvoll“
jeweilige „Besitzer“ versteht sein Erbe verdient.
13THEMA
Was Umweltschutz mit traditioneller
afrikanischer Religion zu tun hat
von Bruder Bakanja Mkenda OSB, Leiter des Gästehauses Kurasini in Dar es Salaam
Der bekannte Gelehrte für traditionelle afrikanische Religi- der Erhalter, Versorger, Ernährer und Beschützer der gesam-
on John S. Mbiti beginnt sein Buch „African Religions and ten Schöpfung, dem man in der Natur begegnet. Mit anderen
Philosophy“ (1969) mit der Aussage „Afrikaner sind notorisch Worten: Gott ist nicht außerhalb der Schöpfung, sondern er
religiös“. Das bedeutet, dass die afrikanische Religion das drückt sich durch die Schöpfung aus. Die Schöpfung ist wie
gesamte Leben eines Afrikaners durchdringt. Für Afrikaner die Autobiographie Gottes. Er begegnet uns durch sie. Gott
gibt es keine klare Trennung zwischen dem, was weltlich schuf das Universum mit seinen Felsen, Bäumen, Bergen,
und was heilig ist. Alles wird aus einer religiösen Perspektive Tälern, Flüssen, Seen und Meeren, um seine majestätische
betrachtet. Die traditionelle afrikanische Religion ist in das Anwesenheit in der Welt zu zeigen.
tägliche Leben integriert. Heute jedoch hat sich die Sicht der Menschen auf das
Mit anderen Worten: Die traditionelle afrikanische Reli- Universum verändert. Die Welt wird nicht mehr im religiösen
gion findet sich in den täglichen Aktivitäten der Menschen. Sinne betrachtet, sondern eher als etwas, das zum Nutzen des
Sie wird nicht in metaphysischen und theologischen Ab Menschen vollständig auszubeuten ist. Diese Sichtweise hat
straktionen ausgedrückt, sondern findet sich in den Bräuchen, in Afrika zu Umweltproblemen wie Bodenerosion, Entwal-
Glaubensvorstellungen, Lebensweisen und Traditionen der dung, Wasserverschmutzung und Wüstenbildung geführt.
Afrikaner. Sie ist auf die Erhaltung des Lebens und die För-
derung von allem, was das Leben verbessert, ausgerichtet. In Tansania wurden viele natürliche Wälder gerodet. Illegale
Holzfäller, Köhler und Drogenbarone sind eine Gefahr für
Die Afrikaner betrachten Gott als den Schöpfer des Univer- die natürlichen Ressourcen. Die 2011 verstorbene Profes-
sums. Viele Schöpfungsmythen stellen Gott als den Schöpfer, sorin Wangari Maathai, Nobelpreisträgerin aus Kenia, sagt,
Modellierer, Erhalter und Architekten des Universums vor. dass das System der Abholzung einheimischer Wälder für
Gott wird als Quelle aller Dinge betrachtet. Nachdem er die die Landwirtschaft die biologische Vielfalt zerstört und da-
Welt ins Leben gerufen hat, so glauben die Afrikaner, ist er mit die Fähigkeit dieser Wälder, effektive Wasserspeicher zu
1415
THEMA
sein. Die Folge ist, dass die flussabwärts gelegenen Bauern kanische Bildung kann in die zeitgenössischen Umweltstudi-
das Austrocknen von Quellen und Bächen erleben. en integriert werden.
Der Mensch hat die Macht an sich gerissen und sich Heutzutage haben die Menschen aus Unwissenheit und
zum Besitzer und Beherrscher des Universums gemacht. Der oberflächlichem Verständnis tief verwurzelte Werte der tra-
Mensch hat sich selbst gesehen als einer, der den Rest der ditionellen afrikanischen Religion wie den Respekt vor eini-
Natur verschmutzen, ausplündern und ausbeuten darf, ohne gen heiligen Bäumen, Wäldern, Bergen, Flüssen, Land und
jemandem Rechenschaft schuldig zu sein. Dies hat zu dem Hügeln verloren. Anstatt die Natur und die Umwelt im All-
geführt, was wir heute in Afrika sehen. Afrika ist ein Konti- gemeinen zu respektieren, haben sich die Afrikaner nun über
nent, der trocken, wüst und erodiert geworden ist. die Natur erhoben. Sie wollen sie kontrollieren und mit ihr
machen, was sie wollen.
Viele Menschen und Organisationen, auch unsere Klöster
versuchen, die Umwelt zu erhalten und kämpfen für den Jetzt wird die Natur unter dem Gesichtspunkt der Ausbeu-
Klimaschutz. Viele Bemühungen waren jedoch nicht sehr er- tung der natürlichen Ressourcen betrachtet. Die groß ange-
folgreich. Das liegt daran, dass die Einstellung der Menschen legte Ausbeutung der natürlichen Ressourcen Afrikas ist in
nicht berücksichtigt wurde. Die afrikanische Weltanschau- vielen afrikanischen Ländern an der Tagesordnung. Dies hat
ung und der Glaube an die Heiligkeit des Universums und zu einer massiven Zerstörung der Umwelt und damit auch zu
aller geschaffenen Lebewesen sollte zum Tragen kommen, klimatischen Veränderungen geführt.
wenn das heutige Afrika die Umwelt erhalten will. Das reli-
giöse Erbe Afrikas sollte der Ausgangspunkt für die Bewah- Um diese Probleme des Egoismus und des mangelnden
rung der Umwelt sein. Mitgefühls für die Natur zu lösen, sollten die Afrikaner ihre
Geisteshaltung ändern und zu den Werten der traditionellen
Traditionelle religiöse Erziehung ist wichtig für die Erhal- Religion zurückkehren, wie z. B. Respekt, Liebe, Sorge für
tung der Umwelt. Die traditionelle afrikanische Erziehung die Erde und Schutz und Hilfe für das Leben in all seinen
konzentrierte sich auf die Bewahrung der Heiligkeit des Le- Formen, damit es fortbesteht und gedeiht. Wie Professorin
bens. Das Erziehungssystem betonte den Respekt und die Wangari Maathai, die Friedensnobelpreisträgerin von 2004,
Ehrfurcht vor der Natur. Das heutige Afrika sollte sich ein sagt: „Die zukünftigen Generationen werden dankbar sein,
Beispiel an den traditionellen Bildungssystemen nehmen, wenn wir unsere natürlichen Ressourcen mit Weisheit und
was die Erhaltung der Umwelt betrifft. Die traditionelle afri- Weitblick und nicht mit Gier und Opportunismus verwalten.“
16RÜCKBLICK
Oblation
Elf Frauen und Männer der Oblaten- Wochenendes bildete die Feier der „ausdrückliche Bekräftigung des Tauf-
gemeinschaft waren vom 12. bis zum Oblation von Herrn Johannes Ober- versprechens“ sei. „Bei deiner Taufe
14. November 2021 in unserer Abtei zu reuter im Rahmen der Mittagshore haben es deine Paten gesprochen, nun
Gast, um ein gestaltetes Wochenende am Samstag, den 13. November 2021. versprichst du mit eigener Stimme,
mit den Mönchen zu verbringen. Ziel Herr Oberreuter ist unserer Cella St. Christus nachzufolgen, durch den Gott
dieses Wochenendes war das nähere Benedikt in Hannover schon lange uns das ewige Leben gegeben hat.“
Kennenlernen von Oblaten und Mön- verbunden und hat sich nun dazu ent- Im Anschluss an die Worte von Pater
chen, die Rückschau auf Vergangenes schlossen, seiner Verbundenheit zur Cosmas verlas Herr Oberreuter seine
und Überlegungen, wie es in Zukunft Cella und zur Abtei einen sichtbaren Oblationsurkunde, unterschrieb sie
weitergehen soll. Seit 2016 gibt es die Ausdruck zu verleihen. Pater Prior und legte sie im Beisein der Mönche
Möglichkeit der Oblation in der Abtei Cosmas betonte in seiner Ansprache, und Oblaten auf den Altar. Dann stand
Königsmünster. Den Höhepunkt des dass das Oblationsversprechen eine er mit erhobenen Händen vor dem Al-
tar, während der Kantor den Gesang
des „Suscipe“ anstimmte, der auch bei
einer Mönchsprofess gesungen wird:
„Nimm mich an, Herr, nach deinem
Wort, und ich werde leben; lass mich
in meiner Hoffnung nicht scheitern.“
Wir gratulieren Johannes Oberreuter
zu seiner Oblation und wünschen ihm
Gottes Segen auf seinem Weg. Ebenso
möchten wir uns bei unseren Oblatin-
nen und Oblaten bedanken für all ihre
Unterstützung unserer Gemeinschaft.
17RÜCKBLICK
Eine Glocke geht auf Reisen
Wer in der Advents- und Weihnachts- wird den Spenderinnen und Spendern hoffentlich viele Menschen zum Got-
zeit in die Abteikirche Königsmünster noch eine Urkunde ausgestellt. Als tesdienst zusammenzurufen. Die Mön-
gekommen ist, dem wird links vorne Motiv auf der Glocke findet sich die che von Königsmünster freuen sich
neben der Marienkapelle eine große Verkündigungsszene des alttestament- über diese neue Verbindung der beiden
Glocke aufgefallen sein, die dort um- lichen Propheten Jesaja (Jes 7,14), die Klöster und danken allen Spenderinnen
rahmt von Tannenzweigen stand. Da- auf dem Bronzeportal der Abteikirche und Spendern für ihre Unterstützung!
bei handelt es sich um ein Geschenk Königsmünster zu finden ist. Es ist mit
des Klosters an die Abtei Mvimwa im Hilfe modernster Technik eingescannt
Südwesten Tansanias, die ebenfalls und an die Glockengießerei Petit &
zum Klosterverbund der Missions Edelbrock in Gescher übermittelt wor-
benediktiner gehört. Zwischen der den, die im Juli 2021 die Glocke gegos-
Abtei Königsmünster und der Abtei sen hat. Auf der Glocke finden sich au-
Mvimwa bestehen vielfältige Kontak- ßerdem die folgenden Worte in Swahili,
te, über die wir im „Gruß“ immer wie- der Landessprache Tansanias: TUMA
der berichten. ROHO WAKO NA VITAUMBWA (dt.:
Vor einigen Jahren entstand die Send herab deinen Geist, und das Ant-
Idee, den Brüdern für ihre neue Kirche litz der Erde wird neu). Diese Worte
eine Glocke zu schenken. Die Glocke stammen aus der Liturgie des Pfingst-
wurde komplett durch Spenden finan- festes, welches das Patronatsfest der
ziert; viele Menschen haben eine Pa- Hl.-Geist-Abtei Mvimwa ist.
tenschaft übernommen und einen Tag Mittlerweile ist die Glocke von
des Glockengeläutes finanziert – so der Spedition Hasenkamp abgeholt
wird die Glocke einmal in ihren An- worden und wird nun die große Rei-
liegen erklingen. Über die Patenschaft se nach Tansania antreten, um dort
18Stille Tage in der Abtei
Die ersten Tage des neuen Jahres vom Texte von ihm in unserer Morgenho- uns wieder neu ausrichtete auf dem
Abend des 1. Januar bis zum 6. Januar, re gelesen. So war es eine Freude für Weg der Nachfolge. Am Ende der Ex-
dem Epiphaniefest, nutzen wir als Ge- uns, ihn nicht nur durch seine Texte erzitien, dem Epiphaniefest, stand die
meinschaft für unsere Konventsexerzi- kennenzulernen, sondern ihn auch als Gelübdeerneuerung an. Jeder Mönch
tien, einer gemeinschaftlichen Zeit der Exerzitienbegleiter zu erleben. erneuerte sein JA zu Christus, das er
Stille und Neuausrichtung. In diesem Die Impulse von Bruder Andreas einmal in der Profess gegeben hat.
Jahr wurden die Tage von Bruder An- Knapp waren geprägt von einer großen Eine sichtbare Frucht der Exerziti-
dreas Knapp begleitet. Er gehört der spirituellen Tiefe und sprachlichen entage ist ein neues Gemeinschaftsfo-
Gemeinschaft der Kleinen Brüder vom Präzision. Besonders seine eucharisti- to, das entstanden ist. Leider konnten
Evangelium des hl. Charles de Fou- sche Frömmigkeit kam immer wieder unsere Brüder der Cella St. Benedikt
cauld an und lebt in Leipzig mit zwei zum Tragen. So deutete er die Worte in Hannover wegen der verschärften
weiteren Brüdern in einer Plattenbau- der eucharistischen Wandlung auf die Maßnahmen in Niedersachsen nicht an
siedlung. Einem breiteren Publikum Wandlung im Leben jedes Menschen. den Exerzitientagen teilnehmen. Sie
ist er durch mehrere Gedichtbände Wir danken Bruder Andreas, dass er haben diese Tage in Hannover inner-
bekannt. Im letzten Jahr haben wir diese Tage mit uns verbrachte und halb ihrer Kommunität gestaltet.
19PORTRÄT
Schokolade, die etwas kann –
Ein Porträt von unserem Konditormeister Ron Knape
Viele Menschen, die in unsere Abtei- immer ein Beruf im sozialen Bereich aufzufrischen. Gehobene Gastronomie
Gaststätte kommen, loben Qualität und in der engeren Auswahl. So absolvier- und einfaches Konditorhandwerk seien
Geschmack der angebotenen Kuchen te Herr Knape seinen Zivildienst im schon zwei sehr verschiedene Welten,
und Torten. Doch wer ist eigentlich das Fachkrankenhaus Kloster Grafschaft, erzählt er.
Gesicht hinter den Torten? In diesem den er als Angestellter im pflegeri- 2017 bestand Ron Knape die
Porträt wollen wir Ihnen den Menschen schen Bereich verlängerte. Das Leben Meisterprüfung und fing im Juli 2017
hinter dem Produkt näher vorstellen, führte ihn dann aber wieder in den als frisch gebackener Konditormeis-
unseren Konditormeister und Schoko- erlernten Beruf, zunächst als Geselle ter in der Abtei Königsmünster an.
laden-Sommelier Ron Knape. in einem kleinen Konditorbetrieb in Neben der Arbeit an immer neuen
Winterberg, anschließend sechs Jahre Torten- und Schokoladenkreationen
Ron Knape wurde am 21. Dezember lang in der gehobenen Gastronomie bildete er sich fachlich weiter, sodass
1985 in Fredeburg als jüngstes Kind (Patisserie) im Hotel Jagdhaus Wiese in er 2020 eine zusätzliche Ausbildung
von insgesamt vier Geschwistern ge- Schmallenberg. Hier konnte er neben zum Schokoladen-Sommelier als Jahr-
boren. Die Naturverbundenheit wur- dem klassischen Handwerk sein Wis- gangsbester bestand. Dieser Beruf sei
de ihm von Kindheit an in die Wiege sen in der Kombination von Aromen im Sauerland ein echtes Alleinstel-
gelegt – „vom Haus in den Wald wa- und Texturen erweitern, aber ebenso lungsmerkmal, in der weiteren Region
ren es nur wenige Schritte“. An die sein Wissen um Lebensmittel und die gebe es nur in Soest und Bergneustadt
Gymnasialzeit in Schmallenberg, die „süße Sache“ weltweit. So reifte in ihm ebenfalls Schokoladen-Sommeliers. In
er 2003 mit der Mittleren Reife been- nach und nach der Wunsch, den Meis- ganz Deutschland, ja sogar weltweit
dete, schloss sich die Ausbildung zum ter zu machen, und er ging zurück in (allerdings ist die Berufsbezeichnung
Konditor bis 2006 an. Doch neben der seinen Ausbildungsbetrieb, um die nicht geschützt) gebe es nur 60 seiner
handwerklichen Ausbildung stand auch handwerklichen Fertigkeiten wieder Sorte.
20PORTRÄT
Neben der Tätigkeit in den Betrieben wirtschaftliches Fundament der ein- immer wieder Bilder seiner Kreationen
der AbteiWaren GmbH betätigt sich heimischen Kakaobauern sei die beste postet.
Herr Knape als Kleinunternehmer und Grundlage, um beispielsweise Kin- Eine gewisse Nachhaltigkeit im
entwickelt mit „Rons Schokolade“ ein derarbeit zu verhindern. Ebenso ist Beruf des Konditors sei ihm ebenfalls
eigenes Produkt. Hier kommen sei- ihm eine nachhaltige und klimaneu- wichtig. So engagiert er sich seit zwei
ne Naturverbundenheit und die Ver- trale Verpackung der Schokoladen Jahren ehrenamtlich im Gesellenprü-
bindung zum Sauerland wieder zum wichtig. Das Thema liege allerdings fungsausschuss für Konditoren bei
Vorschein, denn die sog. „Waldaroma- auch an jedem einzelnen, nicht nur der Handwerkskammer Südwestfa-
Schokolade“ ist mit dem Geschmack am Produzenten, sondern auch an den len. Und im Natur- und Tierschutz
von Fichtenspitzen aus heimischen Konsumenten. Hier komme es auf ist er auch aktiv, beispielsweise in
Wäldern versetzt. So verbinden sich hier Eigenverantwortung und ein gesun- der „SOKO Tierschutz e. V.“ und bei
auch berufliche Tätigkeit und private des Konsumverhalten an. Ganz neu „SeaShepherd“.
Entspannung im Wald. Auf einer ei- im Angebot der AbteiWaren GmbH
genen Webseite (www.ronknape.com) sind übrigens drei vegane Schoko- Eine Vision für seine Arbeit bei uns
gibt er darüber Auskunft. ladenkreationen, wie z. B. die Sorte hat Ron Knape auch: Ihm schwebt
„Ecuador 76 %“, eine „Schokolade, die eine eigene „missionsbenediktinische
Nachhaltigkeit ist ihm in seinem nicht einfach nur dunkle Schokolade Schokolade“ vor, die in Kooperation
Beruf sehr wichtig, ebenso ein welt- ist, sondern viel kann“, gerät er ins mit unseren Partnerklöstern in Afrika
weiter Blick auf faire Produktions- Schwärmen. Übrigens ist Ron Knape oder Südamerika hergestellt wird. Ein
bedingungen und gerechte Preise auch im Social-Media-Bereich sehr ak- Traum, der hoffentlich eines Tages
für einheimische Kakaobauern. Eine tiv und hat einen eigenen Account der realisiert werden kann!
faire Entlohnung und ein besseres AbteiGaststätte aufgebaut, auf dem er
22Der Abteiladen in der Abtei Königsmünster
bietet ein vielfältiges, sorgsam ausgewähltes Sortiment von
religiösen Büchern, Büchern zur Lebenshilfe und zur Spiritua-
lität, Geschenkbüchern, Kinder- und Jugendbüchern, Karten,
Kerzen, CDs – und natürlich die Produkte aus unseren eigenen
Werkstätten.
Öffnungszeiten des Abteiladens im Kloster
montags bis freitags 9 bis 13 Uhr und 14 bis 17.30 Uhr
Bit te samstags 9 bis 17.30 Uhr
Sie
beachten sonntags 10.40 bis 11.40 Uhr
ll en
die aktue
inweise Gründonnerstag 9 bis 17 Uhr
Corona-H
er
auf unser Karfreitaggeschlossen
Websit !e Karsamstag 9 bis 13 Uhr
Ostersonntaggeschlossen
Ostermontaggeschlossen
Öffnungszeiten des Abteiladens Olsberg
montags bis freitags 7 bis 18 Uhr
samstags 7 bis 13 Uhr
Karfreitag geschlossen
Karsamstag 7 bis 13 Uhr
Ostern geschlossen
Onlineshop: www.abteiladen.de
P.S.: Einen kleinen Abteiladen gibt es auch auf dem Hof
unserer Meister Strohschweine … Öffnungszeiten:
freitags 14 bis 18 Uhr
23FÜR JUNGE UND JUNGGEBLIEBENE
Der kleine Mönch und der Faschingskreppel*
von Bruder Benedikt Müller OSB, Koordinator für Jugend und Bildung
sich wirklich sehr kalt an. Der kleine
Mönch nick-
te. „Beim heiligen Vitus! Deine Fing
er fühlen sich
E s war an Weiberf astnacht! Der Winter regierte
mit noch fester Hand die Kloster welten. Es lag
mächtig Schnee. Bitterkalt war es, sodass Bruder
an wie Eiszapfen der kalten Sophie.
dir etwas verraten: Meine auch.“ „Kle
Aber soll ich
iner Mönch,
soll ich dir mal auch etwas verraten
?“, fragte Bru-
Lukas jeden Morgen nach den Laudes die Vögel füt- der Fabian. „Ja doch. Immer! Sehr
gerne.“ „Das
terte. Kein Frühlingsbote war in Sicht. Aber die Stim- Allerschönste am Winter ist, dass
man auf den
mung des kleinen Mönches war fröhlich und ausge- Frühling nicht mehr ganz so lange
war ten muss.
lassen. Er freute sich auf das Karnevalswochenende Man kann die Tage zählen und es
werden immer
und eine schöne Faschingsfeier im Kloster. Der heu- weniger und nach dem Frühling kom
mt endlich
tige Weiberf astnachtstag war schön sonnig und es der Sommer mit hoffentlich viel Hitz
e“, verr iet
zog den kleinen Mönch zu einem Nachmittagsspa- Bruder Fabian. „Zählst du die Tage
denn schon?“,
ziergang in den Kloster park. Im Kloster park traf er fragte der kleine Mönch und ein
Lächeln über-
auf Bruder Fabian. Manchmal ist der Winter richtig malte sein Gesicht. „Aber klar. Und
dann mache
doof“, sagte Bruder Fabian zum kleinen Mönch, den ich oft die Augen zu und stelle mir
vor, den Som-
er im Kloster park getroffen hat. „Warum?“, fragte mer zu riechen und zu schmecken.“
Bruder Fabian
der kleine Mönch. „Magst du den Schnee und das seuf zte wieder. Es war ein Sehnsuc
htsseufzen.
Sonnenwetter mit diesem märchenblauen Himmel „Dann denke ich an Erdbeeren, Him
beeren, Kir-
nicht leiden?“ Bruder Fabian seufzte: „Doch, schon. schen, Blaubeeren, Pfirsiche und Apri
kosen. Das
Schnee ist toll. Aber kalt. Guck mal, wie kalt er ist schön, aber es macht den Hunger
auf Sommer
ist!“ Er streifte die Fäustlinge ab und streckte dem noch größer.“ Er schloss die Augen
für einen Mo-
kleinen Mönch seine Hände entgegen. Die fühlten
24FÜR JUNGE UND JUNGGEBLIEBENE
Mönch, „sie sind alle mit den Früchten des Sommers
ment, öffnete sie wieder und sah den kleinen Mönch
gefüllt.“ „Etwa mit Erdbeermarmel ade, Pflaumenmus,
an. „Aha!“, stellte dieser fest. „Du bist hungrig?“ Bru-
Kirschmarmelade, Aprikosenmarmelade?“ fragte Bru-
der Fabian nickte. Gut, dass noch keine Fastenzeit war.
der Fabian mit hungrigem Blick. „Ganz recht! Komm,
„Und du hast Sehnsucht nach dem Geschmack des Som-
suche dir welche aus und wir trinken Kaffee zusam-
mers?“ fragte der kleine Mönch. Bruder Fabian nickte
men. Heute ist Weiberf astnacht, da gibt es im Kloster
wieder. „Sehr sogar! Aber wenn du mir verrätst, wie
immer frische Faschingskreppel!“ „Lecker!““ antwor-
der Sommer schmeckt, kleiner Mönch, wäre ich noch
tete Bruder Fabian. Er nahm sich zwei bis drei Krep-
glückseliger!“ „Den Sommer schmeckt man in seinen
pel und ging mit dem kleinen Mönch ins Refektorium.
Früchten.“ „Die Früchte. Klar, was sonst?“, antwortete
Dort tranken sie Kaffee und aßen die Kreppel, die mit
Bruder Fabian. „Ein paar von ihnen habe ich im letzten
herrlicher... Klostermarmel ade, die es auch im Abtei-
Sommer eingefangen, eingeweckt und gut aufbewahrt.
laden zu kaufen gibt, gefüllt waren.
Sie trösten mich an kalten Wintertagen mit warmen
Sommersehnsuchtsgedanken. Und weißt du: Heute ist
so ein Tag und dazu auch noch ein ganz besonderer
Tag! Magst du mitkommen?“ „Oh ja!“, rief Bruder Fabi-
* Kreppel, Berliner, Pfannkuchen oder Krapfen? Ein Ge-
an und klatschte vor Freude in die Hände. „Lass sie uns bäck, viele Namen – ich habe es ja gerade schon erwähnt,
aufwecken, die Sehnsucht des Sommers!“ bei uns zu Hause heißt das süße Fettgebäck Berliner. Krep-
pel kenne ich aber auch. So nennt man das Hefegebäck
typischerweise in Hessen. In anderen Regionen heißt es
D ann ging er mit dem kleinen Mönch in die Klos-
terback stube. „Komisch, ich sehe keine Früchte!
Wo sind sie denn?“ „Hier!“ Der kleine Mönch zeigte
wieder anders. Aber gemeint ist immer das gleiche Gebäck.
Schau mal hier:
• Krapfen: So heißt das Gebäck in südlichen Regionen Deutsch-
lands, insbesondere in Bayern und auch in Österreich. Hier wer-
auf ein Bachblech. „Toll, das sind lauter Kreppel! Le-
den die Ballen typischerweise mit Marillenmarmelade gefüllt.
cker, da läuft einem das Wasser im Munde zusammen. • Pfannkuchen: Der Name ist in großen Teilen Ostdeutschlands ver-
breitet. So begegnet dir das Gebäck auch in Berlin unter diesem
Aber, kleiner Mönch, verrat mir doch, wo sind denn Namen.
die Früchte?“ stellte Bruder Fabian fest. „Richtig, • Berliner: Im Rheinland und großen Teilen Norddeutschlands hei-
ßen die Hefeballen Berliner.
das sind Faschningskreppel“, antwor tete der kleine • Kreppel: Auch Kräppel genannt – findest du in Hessen, im Sauer-
land, im Ruhrgebiet und am Niederrhein.
25AKTUELLES
„Aus der Todeszone ins Licht“ – Feier der Kar- und Ostertage
Beginn: Mittwoch,
13.04.2022
Ende: Sonntag, 17.04.2022
Kosten:
230,00 € Doppelzimmer
OASE
270,00 € Einzelzimmer OASE
350,00 € E inzelzimmer
Haus der Stille
160,00 € ermäßigt OASE
Auch in unserem Leben kommen wir immer Lassen wir uns durch die Mitfeier der Li-
wieder in „Todeszonen“ – Situationen, in turgie, durch das Wort Gottes, durch Gebet Information und
denen uns der Atem stockt, wir nicht mehr und Stille, durch Gespräche und kreative Anmeldung unter
weiterkommen, wir am Boden zerstört, aufs Elemente berühren und ins Licht führen, www.koenigsmuenster.de
Kreuz gelegt worden sind … Ostern will all damit auch in unserem Leben Ostern wer- oder
diesen Situationen Licht bringen – Leben den kann. telefonisch im Gastbüro:
und Kraft! 0291 2995210
26MISSION
Entwicklungen im St. Benedict Ndanda
Hospital, Tansania
von Bruder Jesaja Sienz OSB, Arzt und Missionar
Trotz mancher Herausforderungen können wir in Ndanda abgefüllt werden. Diese dienen einerseits als Backup für die
mit großer Dankbarkeit auf die Entwicklungen des Hospitals Sauerstoffproduktionsanlage – im Falle eines technischen
im vergangenen Jahr zurückblicken. Defektes kann die Versorgung aus den Flaschen sicherge-
Nach mehr als zweijähriger Vorbereitungszeit konnte stellt werden. Weiterhin sind sie notwendig für den Trans-
unser neuer Computertomograph im September erfolgreich port von Patienten, innerhalb des Hospitals oder im Falle
installiert werden. Mittlerweile konnten wir bereits mehr als einer Verlegung. Und nicht zuletzt können wir damit auch
100 Computertomographien durchführen. Bei einigen Pati- umliegende Hospitäler mit Sauerstoff versorgen. Diese An-
enten konnte dabei eine Hirnblutung nachgewiesen und von lage haben wir bereits im Juli 2021 bestellt. Die Lieferung
unserem Unfallchirurgen vor Ort erfolgreich operiert wer- hat sich aus verschiedenen Gründen verzögert, wir rechnen
den. Ohne das CT wären diese Patienten sicher verstorben. aber damit, dass die Installation im Januar 2022 abgeschlos-
Es ist der erste und einzige Computertomograph im ge- sen werden kann.
samten Süden von Tansania. Das heißt, in einem Umkreis Infolge der Installation von High-Tech-Geräten wie z. B.
von mehr als 500 km gibt es kein vergleichbares Angebot. Dialysemaschinen, Geräten auf der Intensivstation und dem
Ein großer Fortschritt für unser Hospital wie auch für die Computertomographen ist der Stromverbrauch des Hospitals
Gesundheitsversorgung der gesamten Region! deutlich angestiegen. Das Wasserkraftwerk der Abtei Ndan-
Ein weiteres wichtiges Projekt ist die Installation einer da, welches in den 1990er-Jahren gebaut wurde, kann den Be-
Sauerstoffabfüllanlage. Infolge der Pandemie ist der Bedarf darf nicht mehr decken. Die Installation einer Photovoltaik
an Sauerstoff auch bei uns in Ndanda stark angestiegen. Be- anlage ist in dieser Situation sehr sinnvoll. Die Solarpanels
reits im Jahr 2020 konnten wir eine Sauerstoffproduktions mit 300 kWhp können die Spitzenlasten tagsüber abdecken,
anlage installieren, die wir aktuell zu einer Sauerstoffabfüll- während die Last am Abend und in der Nacht von der Tur-
anlage aufrüsten. Damit kann der Sauerstoff in Flaschen bine (Wasserkraft) getragen werden kann. Eine Batterie ist
27MISSION
notwendig zur Stabilisierung und ein Standby-Generator Eingangsbereich des Hospitals stammt aus den 1970er-Jah-
kommt nur noch dann zum Einsatz, wenn die Sonne, Was- ren und wird dem Bedarf schon lange nicht mehr gerecht.
ser und Batterie nicht genügend Strom liefern können. Dank Die Patienten müssen weite Wege zurücklegen, es fehlt an
einer sehr großen Spende der Missionsprokura der Abtei Uz- Behandlungszimmern und der Notfallraum ist weit vom Ein-
nach können wir dieses Projekt mit einem Volumen von ca. gang entfernt. Wir planen daher den Neubau einer Notauf-
800 000 € zeitnah realisieren. Die Anlage kann voraussicht- nahme als Erweiterungsbau sowie eine umfassende Renovie-
lich Mitte des Jahres 2022 installiert werden. rung der bestehenden Struktur.
Nicht weniger aktuell ist unser Projekt des Neu- Im Laufe des Jahres 2021 haben wir die Pläne optimiert
baus einer zentralen Notaufnahme. Die Bausubstanz im und Kostenvoranschläge eingeholt. Dank großzügiger
28MISSION
Unterstützung von Seiten unserer Kongregation ist die schwestern und -pflegern eine mehrjährige Weiterbildung in
Finanzierung des Projektes weitgehend gesichert. Die diesem Klinikverbund anbieten. Darüber hinaus ermöglicht
Baumaßnahmen können voraussichtlich von Januar bis das Klinikum einem unserer Assistenzärzte die Facharztaus-
August 2022 ausgeführt werden. bildung zum Facharzt für Nephrologie. Aktuell lernt er die
Mindestens ebenso wichtig wie die Investition in die In- deutsche Sprache mittels Online-Intensivkurs bei der Rhein-
frastruktur des Hospitals ist die Investition in die Ausbildung land Privatschule.
unserer Mitarbeiter. Im Rahmen einer Kooperation mit dem Bei allen Leserinnen und Lesern des „Grußes“, die un-
Klinikum Hochsauerlandkreis und der Missionsprokura der sere Projekte im vergangenen Jahr unterstützt haben, möch-
Abtei Königsmünster können wir einigen unserer Kranken- ten wir uns an dieser Stelle ganz herzlich bedanken!
29MISSION
Ausbildung Mission
Ein wichtiges Standbein unserer missi- unserer Klöster genießen einen hervor- des jeweiligen Klosters. Hier werden
onarischen Tätigkeit ist die Finanzie- ragenden Ruf. Ähnlich wie in Deutsch- sie von fachkundigen Brüdern und
rung von Stipendien von Kindern und land wird auch hier das sog. duale Mitarbeitenden angelernt.
Jugendlichen, die in unseren afrikani- System praktiziert, d. h. die Auszubil- Gerade in der Corona-Pandemie
schen Klöstern eine Berufsausbildung denden erhalten theoretischen Unter- haben die Berufsschulen sehr gelitten.
absolvieren. Die sogenannten „Vocatio- richt an der Berufsschule und erlernen In Uganda waren die Schulen und Aus-
nal Training Center“ (Berufsschulen) die berufliche Praxis in den Werkstätten bildungsbetriebe lange vom Lockdown
betroffen und konnten erst vor kurzem
wieder öffnen. Deshalb sind wir auf
Ihre Mithilfe angewiesen, um gerade
ärmeren Jugendlichen eine gute Aus-
bildung zu ermöglichen und ihnen so
Wege in die Zukunft zu ebnen.
3031
MISSION
Leben durch Wandel –
Neues vom St. Georgenberg
von Abtpräses Jeremias Schröder OSB
Wenn man in Tirol vom Inntal zum Klöstern das Stift im Inntal verstärkt,
Felsenkloster St. Georgenberg empor- manche für ein paar Monate oder Jah-
steigt, führt der Weg nicht einfach steil re, andere für ihr ganzes Leben. Drei
nach oben. Einschnitte im Berghang Äbte kamen aus St. Ottilien.
lenken den Weg des Pilgers immer
wieder abwärts, über Bergbäche und Zuletzt zeichnete sich aber ab, dass das
kleine Schluchten, während er doch prächtige Kloster direkt an der Inntal-
langsam an Höhe gewinnt. autobahn nicht mehr lange zu halten
sein würde. Beherzt ging der neue
Auch die 1.000-jährige Klostergeschich- Obere Pater Raphael Gebauer ab 2014
te des St. Georgenberges ist von sol- daran, gemeinsam mit den Mitbrüdern
chem Auf und Ab gezeichnet: Brände den Verkauf des alten Stiftes einzulei-
und Wiederaufbau, Aufhebungen und ten und Lebensraum für eine viel klei-
Umzüge, Zeiten der Dekadenz und der nere Gemeinschaft zu schaffen. Diese
Reform haben sich abgewechselt. Herkulesaufgabe gelang, und 2019
kehrten fünf Mitbrüder wieder auf den
Vor 55 Jahren trat das Kloster in die St. Georgenberg zurück. Also an den
Kongregation von St. Ottilien ein, in Ort, wo das Kloster vom 10. bis zum
deren afrikanischen Missionen schon 18. Jahrhundert bestand und wohin
drei St. Georgenberger Mitbrüder tätig die Tiroler bis heute mit Leidenschaft
waren. Seitdem haben an die dreißig pilgern, „egal ob sie an Gott glauben
Missionsbenediktiner aus deutschen oder nicht“, wie es heißt. Auch zu
32MISSION
Pandemiezeiten kommen jeden
Tag Pilger auf den Berg, um bei der
Schmerzhaften Muttergottes ihre Nöte
und Sorgen abzuladen oder Gott zu
danken.
So bleibt das Felsenkloster eine
missions
benediktinische Aufgabe. Im
Oktober 2021 übernahm Abtpräses
Jeremias Schröder – der Autor dieser Kloster St. Georgenberg
Zeilen – die Verantwortung. Als vom Um 950 Gründung als
Vatikan eingesetzter Administrator ist Einsiedlerkolonie
er nun dafür zuständig, die Tradition 1097 urkundliche Erwähnung
dieses Klosters in die Zukunft weiter- in einem Kaiserdiplom
zuführen. Neben Kloster und Wall- 1138 Errichtung als
fahrt gehört dazu ein reiches Erbe mit Benediktinerabtei
Kunstschätzen, Archiv und historischer 1705 Umzug ins Tal nach
Bibliothek, und gewachsene Verant- Klosterbrand
wortung für die Wald- und Bergland- 1706–1750 Bau des
schaft. Barockklosters Fiecht
Für dieses Jahr sind ein paar Verän- 1807–1814 Aufhebung durch die
derungen geplant: angepasste Gottes- bayerische Besatzungsherrschaft
dienstzeiten, Verstärkung durch einen 1941–1945 Aufhebung durch
Mönch aus Afrika, die langersehnte Er- die NS-Regierung
öffnung des nagelneuen Klosterladens, 1967 Übertritt zu den
eine bessere internationale Vernet- Missionsbenediktinern
zung. Mehr wird hoffentlich folgen. 2017 Verkauf von Stift Fiecht
2021 brachte einen Einschnitt – 2019 Rückkehr auf den
aber der Weg geht weiter. St. Georgenberg
33BEI TISCH VORGELESEN
Hier stellen wir Ihnen Bücher unserer regelmäßigen Tischlesung vor.
Bartholomäus Grill, Afrika!
Rückblicke in die Zukunft eines Kontinents
„Was wissen wir schon über Afrika?“ – so revidiert selbstkritisch eigene frühere
fragt der Autor am Ende seines Buches, Fehlbeurteilungen. Bei allem schaut er
das im Jahr 2021 erschienen ist. In fast genau hin, lässt sich interessiert und
40 Jahren hat er u. a. als Auslandskorre- mitfühlend auf seine Gesprächspartner
spondent für die ZEIT und den SPIEGEL ein. Es ist erstaunlich, wie er das viel-
aus diesem Kontinent berichtet. Nun fältige Leben einer für uns fernen Welt
blickt er zurück auf eine Fülle von Ein- einzufangen vermag in der Schilderung
drücken, die er auf seinen Reisen durch konkreter Begebenheiten.
Afrika gemacht hat, und zieht Bilanz. Wichtig ist dem Autor, katastro-
Lesenswert ist sein Buch nicht nur phale Zustände zu verstehen vor dem
wegen des kraftvollen Erzählstils, son- Hintergrund der internationalen Zusam-
dern vor allem durch die Art und Wei- menhänge. So beschreibt er z. B. die
se, wie er versucht hat, der Heraus- einseitige Einflussnahme der EU auf die
forderung einer unvoreingenommenen afrikanischen Völker (Wirtschaftspoli-
Berichterstattung gerecht zu werden, tik/Migrationspolitik). Trotz aller Skep-
ohne westeuropäischen Überlegenheits- sis hat er in Afrika den Glauben an die
klischees zu erliegen. Vor allem vermei- Menschlichkeit nicht verloren: „Ich habe
det er Globalisierungen. Er spricht mit ihn auf diesem Kontinent gefunden: in
kleinen Leuten ebenso wie mit Regie- der Willkommenskultur …, in der Be-
rungsmitgliedern, mit Oppositionellen reitschaft zu teilen, der Improvisations- Siedler München
und Rebellen, sucht Betroffene in den kunst, der Fähigkeit, die schlimmsten 2. Auflage 2021
Krisengebieten auf, verfolgt wirtschaft- Krisen zu überwinden; in Afrika werden ISBN 978-3-8275-0145-5
liche und soziale Entwicklungen über Formen des Gemeinsinns gepflegt, die 284 Seiten
einen längeren Zeitraum hinweg und wir längst verlernt haben.“ / js 22,00 €
35Sie können auch lesen
