Ritualmagische Wahrsagerei in der Handschrift 3227a des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg - von Marco Heiles RWTH Aachen University 08.02.2020 ...
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Ritualmagische Wahrsagerei in der
Handschrift 3227a des Germanischen
Nationalmuseums Nürnberg
von Marco Heiles
RWTH Aachen University
08.02.2020
Germanisches Nationalmuseum Nürnberg
Tagung „Objekte der Wahrsagerei“
Aufbau 1. Wahrsagerei und Prognostik
in den frühneuhochdeutschen
Handschriften des GNM
2. Ritualmagie, Beschwörung,
Zauber
3. Die Handschrift 3227a
4. Ritualmagische Objekte
anderer Sammlungen
2
Wahrsagerei und Prognostik
in den frühneuhochdeutschen
Handschriften des GNM
3
Astrologie
Hs. 4896, fol. 122v-134r
Lunar
http://dlib.gnm.de/item/Hs4896/246
4
Astrologie
Hs. 198354, fol. 31r-45r
Prognostik nach den
Tierkreiszeichen
http://dlib.gnm.de/item/Hs198354/65/jpg/1000
5
Wettervorhersage
Hs. 198354, fol. 7v-8r
Wetterprognostik (Bauernregeln)
http://dlib.gnm.de/item/Hs198354/14/jpg/1000
6
Astrologie
Hs. 7082
Von den 36 Sternbildern (nach
Michael Scotus)
http://dlib.gnm.de/item/Hs7082/4/jpg/2000
7
Medizinische Prognostik
Hs. 7082
Blutschautraktat (Fragment)
http://dlib.gnm.de/item/Hs7082/4/jpg/2000
8
Medizinische Prognostik
Hs. 19723, fol. 57r
Todeszeichen
http://dlib.gnm.de/item/Hs19723/119
9
Kalendarische Prognostik
Hs. 15586, fol. 1v-2r
‚Verworfene Tage‘
(Geburt kranker Kinder)
http://dlib.gnm.de/item/Hs15586/6
(darin auch verschiedene medizinische
Prognostiken)
Ähnlicher Text auch in dt. Gebetbuch
(Hs. 60269)
http://dlib.gnm.de/item/Hs60269/49
10‚Sibyllen Weissagung‘
Hs. 16007, fol. 11r-22r
‚Sibyllen Weissagung‘
http://dlib.gnm.de/item/Hs16007/23/jpg/1000
darin auch:
fol. 23r-28r Geburtsprognostik
nach den Monaten
fol. 37v-38r Verbotene Tage
(Aderlass)
11Traumdeutung
Hs. 6285
‚Somniale Danielis‘ (Fragment)
http://dlib.gnm.de/item/Hs6285/html
Lunar mit Traumdeutung und
‚Somniale Danielis‘ auch in Hs.
6284
http://dlib.gnm.de/item/Hs6284
12Losbuch
Hs. 7032
'Losbuch' (gereimt) II
http://dlib.gnm.de/item/Hs7032/html
13Geomantie
Hs. 42540
Fragment eines dt. Geomantie-
Traktats
(bislang nicht als solches erkannt)
http://dlib.gnm.de/item/Hs42540/2/jpg/1000
14Onomatomantie
Hs. 224, fol. 3v-4v
Gematrisch onomatomantische
Bestimmung des Lebensplaneten
und des Tierkreiszeichens
(verbunden mit astrologischem Traktat über
Planetenkinder und Tierkreizeichenkinder)
http://dlib.gnm.de/item/Hs224/10
15Ritualmagische Wahrsagung
Hs. 3227a, fol. 85v
Bestimmung eines Diebes,
Kristallsegen
http://dlib.gnm.de/item/Hs3227a/176
16Ritualmagie
Beschwörung
Zauber
17Ritualmagische Prognostik
Hs. 3227a, fol. 85v
Bestimmung eines Diebes
de furtu
Will du jnnen werden wenn du etbas
verleust, so nim ein gancz prot vnd peys
dar ab drey pyssen in dem nam dez
pösen veint vnd pint dy in den
gugelczipl vnd leg dy vnder daz tenk or
vnd slof dar auff. So wirst wol inen wer
es hat. Probatum est.
18Ritualmagische Prognostik
Hs. 3227a, fol. 85v
Kristallsegen
In nomine patris et Ali et spiritus sancti In nomine patris et filii et spiritus sancti
Christal dw solt gesegent sein Christal dw solt gesegent sein
mit den heyligen gottes worten do got darine mir zu sehen alles daz mein hercz
ist mit geheyligt ebichleichen wegert
In nomine patris et filii et spiritus sancti In nomine patris et filii et spiritus sancti
Christall dw solt gesegent sein Christall dw solt gesegent sein
also der chelch vnd der wein vnd das also der stern was der dy heyligen drey
heylig himllisch prot das got seinen chunig furt zw seiner heyligen chindhait
iungern amb antlos tag pot zu nere In nomine patris et filii et spiritus sancti
19Zauberei
Hs. 213, fol. 19v-20r
Madelger-Rezept
(Liebeszauber)
http://dlib.gnm.de/item/Hs213/38
20„Daz crut magdalger sotu umbryssen mit Golt und mit
silber und solt esz mit hulcz graben und mit kem isn und
Zauberei solt ess mit disen worten ussziehen und solt si drystunt
sprechen und dry stunt ziehen und zu dem dritten mal
Hs. 213, fol. 19v-20r ussziehen und sprich: Got gruss dich Magdolger, du bist
über alle wurzen ein her, weis tu waz dich got lerte, do er
Madelger-Rezept dich von allen dinen synen kerte, weistu, waz dich got
(Liebeszauber) hiesz, da er sinen stab crutzwis durch den grab stiez Got
http://dlib.gnm.de/item/Hs213/38 gruss dich Magdelger, du bist so gut und so gewere, des
dich Got bat, da er dich durchstach mit.gotlichen stabe.
Peter, da stat din crut. wer sin liep damit umbgroffet, daz
ess en nimmer mer gelasset in gotes namen.“
Transkription nach:
Bayerisches Wörterbuch von J. Andreas Schmeller, 2. mit des Verfassers Nachträgen vermehrte Ausgabe, bearb. von
G. Karl Frommann, Bd. 1, München 1872, Sp. 1568f. (s.v.
Madelger), https://archive.org/details/bub_gb_gT9UAAAAcAAJ/page/n803.
Siehe zur Texttradition: Marco Heiles, Art. Madelger-Traktat, in: Artesliteratur-Wiki,
https://www.artesliteratur.de/wiki/Kategorie:Madelger-Traktat.
21Zauberei
Hs. 1481a, fol. 48v
Zauberrezept
http://dlib.gnm.de/item/Hs1481a/100/
Wildu das ainem von dir traum so
schreib diese wort auff dein hant
vnd rur ainen do mitt an „Argitur
pax labora“ probatum est etc.
22Zaubersprüche und Beschwörungen
„Zauberspruch Beschwörung
Performative Textsorte, die kausal bedingte "Beschwörung ist die mit magischen
Abläufe von Geschehen zwingend Worten und Handlungen erfolgende
verändern will. Herbeirufung einer stärkeren Macht, um
Expl: Der Zauberspruch bedient sich der diese dem Willen des Beschwörers untertan
Sprache als eines magischen Instruments, zu machen. Häufig tritt hinzu ein
um in das kausale Geschehen entweder Sichberufen auf ein noch stärkeres [...].
selbst als wirkende Kraft oder durch Unter diesem Gesichtspunkte aus geschah
Vermittlung solcher Kräfte oder im Deutschen die Wahl des Wortes:
übernatürlicher Wesenheiten (Götter, beschwören heißt, jemad unter Anrufung
Engel, Heilige, Dämonen usw.) eingreifen eines heiligen oder geliebten Gegenstandes
und gute oder böse Wirkungen erzielen zu dringend, inständig bitten. [...] “
können. ...“
• Wolfgang Haubrichs, Art. Zauberspruch, in: Reallexikon der deutschen • Marianne Schusser, Art. Beschwörung, beschwören, in: Handwörterbuch des
Literaturwissenschaft 3 (2007), S. 874-877. deutschen Aberglaubens 1 (1927), Sp. 1109-1129, hier Sp.
1109f., https://archive.org/details/handworterbuchdesdeutschenaberglaube
nsband1/page/n317.
23Ritualmagie / ritual magic
As a genre of text […] ritual magic Ritual magic may thus be
has certain characteristics: it distinguished — again on the basis of
describes what are normally fairly genre — from medievalspells,
long and complex rituals for charms and folk magic, which
obtaining a variety of different kinds generally involve much shorter
of benefits to the operator through rituals, need not have been
the conjuring of spirits (whether composed or performed by literate
demonic or the reverse). These texts people, and in the early period might
emerge from a literate environment, sometimes invoke recognizable local
and the ritual elements as well as pagan entities in addition to
the entities conjured or petitioned Christian ones (as in the case of a
derive from a Christian framework few of the Anglo-Saxon charms).
(with some admixture from Arabic
neo-Platonic and Jewish sources). Claire Fanger, Medieval Ritual Magic: What It Is and Why We
Need to Know More About It, in: Dies. (Hg.), Conjuring Spirits:
Texts and Traditions od Medieval Ritual Magic, Sutton 1998, S.
vii-xviii, hier S. vii. 24Necromantia
Johannes Hartlieb: Buch aller
verbotenen Kunst, 1456
Zu sölichen sachen prauchen die
Nygramancia ist die erst verboten maister dieser kunst gar manigerlay
kunst und haißt man sy die puoch, vigur und caracter. […]
schwartzen kunst. Die kunst ist die
allerbost, wann sy gat zu mit dem
opffer und dienst, den man den Mit den caracteren und unkunden
tiüffeln tun muß. Wer in der kunst worten verpint sich der mensch mit
arbaiten will, der muß den tiüffeln dem tiüfel und der tiüfel mit dem
manigerhannd opffer geben, auch menschen.
mit den tewffeln gelübt und
verpintnuß machen. Falk EISERMANN und Eckhard GRAF (Hgg.), Johannes Hartlieb. Das Buch aller verbotenen
Künste, des Aberglaubens und der Zauberei (Esoterik des Abendlandes 4), Ahlerstedt
1989, S. 34, 36.
25Zauber vs. Ritualmagische Wahrsagung
• Explizite Anrufung/Beschwörung • Explizite Anrufung/Beschwörung
von Dämonen oder anderen von Dämonen oder anderen
Entitäten. Entitäten.
• Ziel: • Ziel:
Veränderung der Wirklichkeit. Information über verborgene
oder zukünftige Geschehnisse.
26Ritualmagische Wahrsagung
Hs. 3227a, fol. 85v
Bestimmung eines Diebes,
Kristallsegen
http://dlib.gnm.de/item/Hs3227a/176
27Kristallomantie
Memmingen, Stadtbibl., Cod.
2,39.4°, fol. 67r
Von dem cristallen
Jtem wiltu nun vmb verborges sechen …
• Kristall eingraben, wo verborgenes
Gut vermutet wird (3 Wochen)
• Kristall auf einen Altar legen und
eine Messe darüber lesen lassen
• Beschwörung (lat.)
• Ort des Schatzes wird im Kristall
sichtbar
28Kristallomantie
Wien, Österr. Nationalbibl., Cod.
5327, fol. 180r–180v
Nym ein kind das by [siben] Jaren sye
vnd gib im in die hand ein Cristallen die
lutter sye vnd …
• Beschwörung des Kristalls
• Gebet darum einen Engel für das Kind
im Kristall sichtbar werden zu lassen
• Beschwörung des Engels (durch das
Kind)
• Engel erscheint in Kristall, kann nach
allen Dingen gefragt werden
http://data.onb.ac.at/rep/10027927
29Die Handschrift 3227a
30Hs. 3227a
• Ende 14. Jahrhundert
• 14,5 x 10,5 cm
• aus Papierresten
• eine Haupthand (Hand I)
• ostmitteldeutsch (Kurras 1980)
• als Fechtbuch angelegt
• mit Rezepten gefüllt
Beschreibung, Literatur, Digitalisat:
31
http://www.handschriftencensus.de/7864Hs. 3227a
32Hs. 3227a
33Hs. 3227a
• fol. 77v Rezepte gegen
Schmerzen und Fäulnis des
Glieds, lat. und dt.
• fol. 78r Fechten mit der
Stange
• fol. 83v Kalendarische
Intervalltafel Weihnachten
bis Estomihi 1390-1495, lat.
• fol. 78r Fechten mit dem
Degen
34Hs. 3227a
35Eric Burkart, Nürnberg, GNM, Hs. 3227a – Diagram of
quire structure and content, in: Academia.edu,
https://www.academia.edu/29264880/Nürnberg_GNM
_Hs._3227a_Diagram_of_quire_structure_and_content.
Lagenstruktur Diagramm: © Eric Burkart
Eric Burkart, The Autograph of an Erudite Martial Artist: A Close Reading of Nuremberg, Germanisches Nationalmuseum, Hs. 3227a,in:Daniel Jaquet,
Karin Verelst und Timothy Dawson, Late Medieval and Early Modern Fight Books. Transmission and Tradition of Martial Arts in Europe (14th-17th 36
Centuries) (History of Warfare 112), Leiden 2016, S. 449-480, https://doi.org/10.1163/9789004324725_017.Magische und mantische Texte von Hand I
• fol. 5v Zauberrezept 1000 Ritter
erscheinen lassen, lat.-dt.
37Magische und mantische Texte von Hand I
• fol. 5v Zauberrezept 1000 Ritter
erscheinen lassen, lat.-dt.
• fol. 68r Namenmantik, lat.
38Magische und mantische Texte von Hand I
• fol. 5v Zauberrezept 1000 Ritter
erscheinen lassen, lat.-dt.
• fol. 68r Namenmantik, lat.
• fol. 109v Anleitungen zur
Manipulation von
Diebesprognostiken (-ordalen)
39Magische und mantische Texte von Hand I
Manipulation von Diebsprognostiken
Wiltu schimpf treyben mit vorsuchen Oder
zoest scholdig eynen machen eyns dings So nym
wachs yn dy hant Vnd nym denne saltz vnd
menge das wachs an eyme orte do mete Vnd
wele du wilt scholdig machen eyns dings was is
nuer ist den mache krewcz von deme gesaltzten
wachse Vnd den vnscholdigen von dem andern
teile dez wachs Das vngesalczen ist Vnd nym
denne eyn becken a(n)der (?) eyne schoelsel
vnd tu doryn wasser Vnd las sy dy krewcz von
deme wachse dor yn werfen Zo vallen dy krewcz
von dem gesaltzten wachs vnder Vnd dy ander
swymmen enpor of
Wiltu denne nicht krewczen machen zo mach
aber scheiblin von wachse Vnd schreibe itzlichc
namen dor of Zu dem scholdigen nym gesaltz
wachs gleich als vor etc.
40Magische und mantische Texte von Hand I
Manipulation von Diebsprognostiken Diebsprognostik mittels Briefleinschwemmen
Wiltu schimpf treyben mit vorsuchen Oder
zoest scholdig eynen machen eyns dings So nym
wachs yn dy hant Vnd nym denne saltz vnd Hausbuch des Ulrich Schwarz (Augsburg, ca.
menge das wachs an eyme orte do mete Vnd 1460-1478)
wele du wilt scholdig machen eyns dings was is
nuer ist den mache krewcz von deme gesaltzten
wachse Vnd den vnscholdigen von dem andern Wiltu den diepp finden so nÿm von ainem
teile dez wachs Das vngesalczen ist Vnd nym jeglichen ain briefflin, auf die du argen gedanck
denne eyn becken a(n)der (?) eyne schoelsel hast, vnd schrÿb die namen dar an. Vnd tuͦ die
vnd tu doryn wasser Vnd las sy dy krewcz von prieffel jn ain messin beckin mit wasser vnd den
deme wachse dor yn werfen Zo vallen dy krewcz psalmo knieling ‚Quicumque vult salus esse‘ vnd
von dem gesaltzten wachs vnder Vnd dy ander 3 ‚Pater noster‘ vnd 3 ‚Aue Maria‘. Dar nach
swymmen enpor of findest du ein brieflin vnder gefallen. Daz ist der
dieb etc.
Wiltu denne nicht krewczen machen zo mach
aber scheiblin von wachse Vnd schreibe itzlichc
namen dor of Zu dem scholdigen nym gesaltz Wolfenbüttel, Herzog August Bibl., Cod. 226
wachs gleich als vor etc. Extravagantes, fol. 46r/v
41Eric Burkart, Nürnberg, GNM, Hs. 3227a – Diagram of
quire structure and content, in: Academia.edu,
https://www.academia.edu/29264880/Nürnberg_GNM
_Hs._3227a_Diagram_of_quire_structure_and_content.
Nachträge Hand II Diagramm: © Eric Burkart
Ergänzungen von Marco Heiles
42Nachträge Hand II
• fol. 67v Rezepte, dt. u. lat. (mit Zauberrezept)
• fol. 74v Rezepte zum Garnfärben
• fol. 74v-75r Farbrezepte
• fol. 81v Rezept für Lötzinn
• fol. 84r lat. Rezept
• fol. 85r-86v de furtu
• fol. 92r Metrezept
• fol. 95v Wolfsegen
• fol. 122v Rezepte zum Fischfang, lat. u. dt.
43de furtu – Vom Diebstahl
44de furtu – Vom Diebstahl
45de furtu – Vom Diebstahl
de furtu
Wildu einen dieb der dir etbas
verstolen hat des wegs irenn den
er gen will mit der diephait, so tail
dy tuer enfiere mit einem ruczen
vnd mach das czaichen an
iedlichen tail vntails dar nach
sprich das gepet „In nomine
domini Abraham nos aligat […]“
46de furtu – Vom Diebstahl
de furtu
Will du jnnen werden wenn du etbas
verleust so nim ein gancz prot …
In nomine pater et fili et spiritus
sanctus Christal dw solt gesegnet
sein …
fur vernageln
Christ der ward gesalgen in sein fuzz
ain nagel …
Christ ward geporen … fur wasser
vnd fur rach (Rähe, Pferdekrankheit)
47de furtu – Vom Diebstahl
de furtu
So dw etbas verleust in einem haws,
da man daz hawsgesind mit
aibchwant, so ge zu ainem bass vnd
nim als vil stain als der leit sein in
dem haus vnd merk iedem sein stain
vnd leg sew in ein fewer vnd laz sy
wol hiczen vnd nym sew vnd leg sew
v[nder] ein trueschubl hincz morgens
frue vnd nim sy [?] wider aus vnd leg
sy nach einander in ain schuessl vol
wass welher dann singt der hat es.
probatum est.
48de furtu – Vom Diebstahl
München, Staatsbibl., Clm 671, fol. 60r
Heidelberg, 1422–1427,
Schreiber Conrad Buitzruss
Augsburg, Stadt- und Staatsbibl.,
2 ͦ Cod. 572, fol. 166ra-b
Teil II (fol. 106–211): Bayern, 1446
Vgl. Marco Heiles, Hydromancia – ein leerer Begriff? Die
Hydromantie in der lateinischen Tradition des Mittelalters und
bei Johannes Hartlieb, in: Archiv für Kulturgeschichte 101,2
(2019), S. 347–
377, https://doi.org/10.7788/arku.2019.101.2.347.
Bild: Bayrische Staatsbibliothek München, Clm
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Augsburg,_S
671, CC BY-NC-SA 4.0
tStB,_2°_Cod._572,_fol._166r.jpg
http://daten.digitale- 49
sammlungen.de/bsb00069155/image_129„clerical underworld“ ?
Richard Kieckhefer, Magic in the Middle Ages, Cambridge 1990.
Nürnberg, GNM, Hs. 3227a und Hs. 7032
50Ritualmagische Objekte
anderer Sammlungen
51Magischer Spiegel. Dresden,
Mathematisch-Physikalischer Salon,
Staatliche Kunstsammlungen
Magischer Spiegel. Rostock, Landesamt
für Bodendenkmalpflege
Willy Braekman, A Unique Magical Mirror
from the Sixteenth century, in: Societas
Krakau, Bibl. Jagiellońska, Magicas Newsletter 8 (2001), S. 5-6.
Przyb. 35/64, fol. 46v
http://fbc.pionier.net.pl/id/oai
:jbc.bj.uj.edu.pl:271106
Magische
Spiegel Benedek Láng, Unlocked Books.
Manuscripts of Learned Magic in Medieval
52
Libraries of Central Europe, University Park,
Dresden, SLUB, Mscr. Dresd. M. 206 (ca. 1515)
PA 2008, S. 139.https://digital.slub-
dresden.de/data/kitodo/sammms_276833007/sam
mms_276833007_tif/jpegs/00000100.tif.large.jpg
Ma
Hans Vintler: Buch der Tugend.
Augsburg: Johann Blaubirer,
[14]86. (GW M50692)
http://digital.wlb-
stuttgart.de/sammlungen/sammlungsliste/werks
Krakau, Bibl. Jagiellońska, Przyb. 35/64 ansicht/?no_cache=1&tx_dlf[id]=7339&tx_dlf[pa
http://fbc.pionier.net.pl/id/oai:jbc.bj.uj.edu.pl:271106 ge]=301
Dresden, Landesbibl., Mscr. M 59
Dresden, SLUB, Mscr. Dresd. M. 206
Magische Schwerter 53© Frank Klassen: The Holy Almandal,
https://www.youtube.com/watch?v=EUxWw_BBRKE&feature=emb_
title
Frank Klassen, Recipies for Magic, in: The Recipies Project
(28.02.2017), https://recipes.hypotheses.org/9095.
Magischer Altar Das Heilige Almandel 54
Freiburg, UB, Hs. 458, fol. 221rSie können auch lesen
