Voodoozauber hinterm Wolkenkratzer - Norient

Voodoozauber hinterm Wolkenkratzer | norient.com                           8 Jun 2022 01:36:38

    Voodoozauber hinterm
    Wolkenkratzer
    by Milena Krstic

    Eigentlich wollte Thomas Haferlach nur eine Südamerikareise
    machen. Jetzt lebt der 31-Jährige seit sechs Jahren in São
    Paulo und feiert mit seinem Party-Kollektiv «Voodoohop» im
    Stil einer Neo-Tropicália-Bewegung. Der Voodoozauberer aus
    Alemanha verwandelt brachliegende Flächen der boomenden
    Finanzmetropole in neonbunte Spielwiesen für
    Grossstadtkinder: schrill, karnevalistisch und laut. Eine
    Reportage aus dem Norient-Buch Out of the Absurdity of
    Life (hier bestellbar).

    Mit Thomas Haferlach ins Gespräch zu kommen ist nicht schwierig. Ihn
    längere Zeit für sich zu beanspruchen hingegen schon. Er steht am DJ-Pult
    und der «Pope of Voodoohop», wie er sich selbst auf seinem Facebook-Profil
    nennt, wirkt so gar nicht wie einer, der diesen Titel für sich beanspruchen
    möchte. Gross gewachsen, schlank, hell die Augen, Haut und Haare, mit
    einem wohlwollenden Lächeln im Gesicht. So unfrisiert und unrasiert, in
    schlichtem Shirt, karogemusterten Hosen und dem Bier in der Hand sieht er
    eher aus wie einer, der zufällig hier gelandet ist. Hier, in der Casa das
    Caldeiras, einer ehemaligen Lagerhalle für Dampfkessel und heute
    Tummelplatz für die Künstlerinnen und Kreativen der Stadt. Sie sind auffällig

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    und auffällig gut gekleidet; es wimmelt von Fotografen. Man würde nicht
    ahnen, dass Thomas' Feste für das schrillste Partyvolk São Paulos organisiert
    – und selbst Teil davon ist.

    Thomas wird nicht viel geschlafen haben. Am Freitag fand eine Party statt,
    organisiert von seinem Kollektiv, am Samstag legte er als DJ Thomash am
    Sonar-Festival Platten auf und heute ist Sonntag und die Voodoohop in
    vollem Gange. Er führt mich zur Bar, gibt ein Bier aus und bricht meinen Satz
    ab, als ich sage, dass er ja der Chef der ganzen Sache hier sei. «Nein»
    schüttelt er den Kopf, «ich bin nicht der Chef, wir sind ein Kollektiv.»
    Überhaupt hat er diese Ich-bin-da-irgendwie-reingerutscht-Haltung,
    verschenkt seine Lorbeeren grosszügig weiter und applaudiert seiner Truppe.

    Was als eine Südamerikareise, wie sie von vielen angetreten wird, angefangen
    hatte, mündete in der Gründung von Voodoohop. Damals war er 25 Jahre alt.
    «Die erste Stadt war dann halt São Paulo und irgendwie bin ich da stecken
    geblieben.» Mittlerweile hat er das ganze Land bereist, in den Anfängen als
    Tourist, dann als DJ. Aber dieser Moloch, diese unübersichtliche Stadt im
    Südosten Brasiliens, die nur aus Wolkenkratzern zu bestehen scheint und
    regelmässig im Verkehrschaos versinkt, hat ihn immer wieder
    zurückgezogen. Seit sechs Jahren nun. Während Thomas erzählt, kommen
    immer wieder Kollegen vorbei und flüstern ihm etwas ins Ohr, Partygäste
    erkennen ihn und Freunde stellen ihre Freunde vor. Thomas lächelt, schüttelt
    Hände, klopft auf Schultern, beantwortet meine Fragen und bemüht sich
    darum, allen gerecht zu werden.

    Ungeplant sei es gewesen und fing in kleinem Rahmen an, in einer Bar an der
    Rua Augusta, der berühmtesten Barmeile der Stadt. Dort, wo zuvor ein
    Bordell gewesen war, veranstaltete Thomas Feste, legte selbst Platten auf

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    und lud Freunde ein. «Nichts Ernstes», sagt er. Die Freunde luden ihre
    Freundinnen ein, die Zahl der Gäste wuchs und bald stellte sich heraus, dass
    für eine Fortsetzung mehr Platz nötig war. Aus dem Mann, der in Schottland
    künstliche Intelligenz und Informatik studiert hatte und sich nun mit
    Gelegenheitsjobs über Wasser halten musste, ist ein ernstzunehmender
    Partyorganisator geworden. Auf die Frage, ob er Deutschland vermisse,
    antwortet er: «Wenn ich dort bin, liebe ich es», jedoch sei sein Heimatgefühl
    nicht sehr stark. Thomas hat sich in Brasilien eine Existenz aufgebaut, spricht
    die Sprache und ist umringt von Hiesigen, die ihn entschlossen unterstützen.
    Er grinst, als er von seiner Mutter erzählt, die in seiner Heimatstadt Köln lebt
    und kaum habe glauben können, was ihr Sohn in Brasilien treibe: «Und jetzt
    stehst du da und organisierst Partys mit Karnevalsvolk.» Mag sein, dass
    Voodoohop das Produkt eines Typen ist, dessen Job ihn gelangweilt hat. Aber
    den Zauber, den kann man ihm nicht absprechen.

    Thomas benutzt das Wort «organisch», um die langsame, aber stetige
    Entwicklung der Voodoohop zu beschreiben. Aus Partys mit DJs wurden
    «visuelle Geschichten» und er betont: «Das Ganze nur mit Musik zu machen,
    hätte sich nicht gelohnt.» Nicht in einer Stadt, die unzählige Möglichkeiten
    bietet, sich zu vergnügen. Wer sich abheben will, muss erfinderisch sein, denn
    im «New York Südamerikas», wie São Paulo gerne genannt wird, sind die
    Konkurrenz und der Wille zur Kreativität besonders gross.

    Dragqueen-Chique für Grossstadtkinder
    Voodoohop Feste sind dann auch eine Stimulation aller fünf Sinne, wenn
    möglich, gleichzeitig: Während sich in einem riesigen, durchsichtigen Zelt
    zwei farbig angemalte Gestalten zum Zweck einer Kunstperformance mit
    Konfetti bewerfen, tanzen die Gäste im Raum nebenan zu hypnotischer
    Musik. Beim Gang auf die Toilette lässt es sich bei einer Fotoausstellung inne
    halten, während ein paar Meter weiter ein Schlagzeuger, Bassist und ein
    Synthesizer zu einer Band zusammenschmelzen. Ein Mann im Badeanzug
    bläst Glitzerstaub von seiner Hand und eine Dame im Paradiesvogelkostüm
    bemalt mit blossen Fingern die überhitzten Gesichter der Tanzenden mit
    Neonfarbe, die im Schein der Discokugel leuchtet. Alles ist erlaubt und je
    schriller, desto willkommener. Hier wird nach oben katapultiert, was früher
    nur im Untergrund akzeptiert wurde. Voodoohop öffnet Schranken und ist ein
    Spielplatz für die Grossstadtkinder, denen es langweilig geworden ist.
    Tropisch ekstatische Nächte im Dragqueen-Chique; traditioneller Samba
    vermählt sich mit experimenteller Elektronik.

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    Sich im stetigen Wandel befindend, spriessen aus dem Zentrum der
    Voodoohop neue Kreativitäten. Die Toleranz und hedonistische Lebensfreude
    lässt alles zu, was Spass bringt und erstaunt. So kreuzt hin und wieder eine
    Dame mit Lautsprecher auf und gibt stoisch schnulzige, kitschige oder
    einfach nur schlechte brasilianische Lieder zum Besten und versammelt
    innert kürzester Zeit eine Traube Menschen um sich, die lauthals mitsingen.
    So entsteht auf der eigentlichen Party ein neuer Farbklecks.

    Das Voodoohop-Kollektiv: Das sind Videokünstlerinnen, Tänzer,
    Performerinnen, DJs und Laptop-Musiker, die unersättlich sind und das
    Feiern mit in den Alltag nehmen. So bleibt immer noch ein Rest Neonfarbe im
    Gesicht und die Kleidung wirkt so authentisch, als seien die Partyvögel
    frühmorgens aus dem Club gestolpert und hätten noch keine Zeit zum
    Duschen gehabt. Die extravaganten Kostüme und farbenfrohen Perücken
    sind schon lange keine Verkleidung mehr, sondern Teil einer selbst kreierten
    Realität.

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    Neo-Tropicália in der Bauruine
    Neu ist dieses Spiel mit den Farben, Formen und dem Expressionismus
    allerdings nicht. Voodoohop lässt aufleben, was schon in den späten 60er-
    Jahren Spass gemacht hat. Damals stand noch die 68er-Generation dahinter:
    Brasilien zelebrierte mit der Tropicália-Bewegung seine eigene Version des
    Hippietums und das Volk sonnte sich im Schein einer neuen Freiheit, die sich
    durch Theater, Poesie und Musik ausdrückte. Die Heldinnen und Helden wie
    Caetano Veloso, Gilberto Gil und Gal Costa kreierten eine neue Welt inmitten
    der militärischen Diktatur, prägten damit eine ganze Generation und
    hinterliessen ein immenses, künstlerisches Werk. Die Militärdiktatur ist seit
    1985 Geschichte, doch noch immer hungern und betteln Menschen,
    Verwahrlosung und Umweltverschmutzung sind traurige
    Selbstverständlichkeit.

    Voodoohop als eine Neo-Tropicália-Bewegung? Einen revolutionären Zweck
    dahinter zu vermuten wäre vermessen. Sicher aber sind Voodoohop-Partys
    eingebettet in das aktuelle Geschehen von São Paulo. Sie finden im Zentrum
    statt, dort, wo besonders viele Menschen betteln und auf der Strasse leben,
    Müll sammeln und um die leeren Getränkedosen der Partygäste bitten. In
    ungenutzten Gebäuden, wie es sie in dieser Stadt viele gibt, in ehemaligen
    Stripclubs, Bauruinen und Friedhöfen nisten sich die Kreativköpfe von
    Voodoohop ein und verwandeln sie in Kunstateliers und Tanzflächen – in
    magische Orte. Immer ein wenig provisorisch und zerfetzt wirkt es, als ob
    sich alles im Umbau befinden würde. «Recyclen», nennt Nik, ein Freund von
    Thomas, den Prozess. Der Geschäftsmann aus Deutschland hat sich in São
    Paulo ebenfalls eine neue Heimat aufgebaut. «Mit wenig Geld wird das
    Optimum herausgeholt und der Eintritt der Partys ist bezahlbar, nicht so wie
    in vielen In- und Edelschuppen, von denen es in der Stadt bereits genug gibt»,
    findet Nik.

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    Thomas und sein Voodoohop-Kollektiv nutzen das Potential der Stadt nicht
    alleine. Gerade für Strassenbewohner werden leerstehende Hotels und
    ehemalige Residenzen zu einem neuen Zuhause. Sie putzen, renovieren und
    hauchen tot geglaubten Gebäuden neues Leben ein. Etwas, das von den
    Behörden ungern gesehen wird und für politischen Sprengstoff sorgt: Anfang
    Februar 2012 wurden an der Avenida São João die Bewohnerinnen und
    Bewohner einer «Ocupação» – wie die Hausbesetzungen in Brasilien genannt
    werden - von der Polizei auf die Strasse gejagt. Am selben Tag war eine Party
    der Voodoohop im Gebäude gegenüber geplant – und fand statt. Gerade im
    berühmtesten Voodoohop-Tempel - dem Trackertower - gewährt der Blick
    von der Terrasse freie Sicht auf eine Tristesse, die so ganz alltäglich ist:
    Menschen, eingewickelt in Decken, schlafen auf der Strasse. «Ich wohne seit
    25 Jahren in São Paulo, aber so habe ich diese Stadt noch nie gesehen»,
    versichert mir eine Freundin. Die Paulistanas und Paulistanos, konfrontiert
    mit der Realität ihrer aufstrebenden Stadt, die mit ihren Gegensätzen noch
    nicht recht umzugehen weiss.

    Voodoohop ist bereits so etabliert, dass sogar die Behörden exklusive
    Erlaubnis erteilen und, wenn nötig, Polizeischutz aufbieten. Wie am
    diesjährigen Carnaval in Rio de Janeiro: Auf dem obersten Punkt der Favela
    Vidigal richtet sich die Truppe der Voodoohop ein und die Mototaxis sind im
    Dauereinsatz, schnellen den Hügel hinauf, auf dem Rücksitz frisch geduschte
    und frisierte Partyhungrige. Nicht ungefährlich. Aber wer will es sich schon
    entgehen lassen, die phänomenale Aussicht auf den Ipanema-Strand, dem
    Sternenhimmel Rios so nah zu sein und zum Sonnenaufgang in den Tag
    hineinzutanzen. In einer Favela.

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    Vom Informatiker zum Voodoozauberer
    Thomas hüpft unruhig von einem Bein aufs andere, er wird erwartet. Als
    DJane Marina mit schwarzem Federkopfschmuck und bemaltem Gesicht
    vorbeigeht, frage ich ihn, ob diese Anlehnung an die Indios, die
    brasilianischen Ureinwohner, nie kritisiert worden sei. Er verneint: «Es wurde
    immer positiv aufgenommen. Eben dass wir uns für die brasilianische Kultur
    interessieren und nicht Amerika und Europa kopieren.»

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    Was in São Paulo funktioniert, findet diesen Sommer in Europa statt, in der
    Nähe von Thomas’ Wurzeln: In Berlin, Kassel, Paris und Korsika feiert er mit
    seinem Voodoohop-Kollektiv.

    Warum eigentlich der Name «Voodoohop»? «Keine Ahnung», sagt Thomas,
    «Voodoo, finde ich, eignet sich ganz gut als Name, da es schon möglich ist, an
    unseren Partys in Trance zu verfallen. Und «hop», ja, das klingt halt einfach
    gut.» Dann muss er weg, verabschiedet und entschuldigt sich höflich. Ein
    Partypapst arbeitet halt auch am Sonntag.

    Die Fotografen:

    Ariel Martini
    Bia Ferrer
    Caroline Barrueco

    → Published on June 25, 2012

    → Last updated on July 30, 2020

    Milena Krstic, in Bern ansässig, ist freie Journalistin und Musikerin. Solo tritt sie als
    Milena Patagônia auf, im Duo mit Sara Elena Müller als Cruise Ship Misery.

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