Geschwisterlichkeit und soziale Freundscha - Kloster Oberzell
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Geschwisterlichkeit und soziale Freundscha
Grüne Schri enreihe der Missionszentrale der Franziskaner e. V., He 121
Impressum, August 2021
Herausgeber: Missionszentrale der Franziskaner e. V.
V. i. S. d. P.: Matthias Maier ofm
ISSN: 1618-9264
Redaktion und Anschri : Albertus-Magnus-Straße 39
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wo es das geltende, europäische Asylrecht nicht jeweils eigene Identität jedes und jeder Einzelnen
ausreichend gewährleistet. Für Schwester Juliana anzuerkennen und eben nicht einer Einheitsgesell-
stand fest: Ich konnte gar nicht anders. Der Straf- scha das Wort zu reden.4 Der Papst lässt sich von
richter, der die Verhandlung am 2. Juni führte, sah der Vision leiten, dass ein gesellscha licher Zu-
in dem Verhalten der Oberzeller Franziskanerin sammenhalt möglich [ ist], der niemanden aus-
Ein Praxistest für die Sozialenzyklika Fratelli tutti von Papst Franziskus dennoch einen klaren Rechtsbruch und eine vor- schließt, und eine Geschwisterlichkeit, die für alle
Katharina Ganz osf sätzliche, rechtswidrige Tat. Gleichzeitig betonte o en ist5. Daher sind die universale Geschwister-
er, dass er aus moralischer Sicht zu einer anderen lichkeit und die soziale Freundscha im Innern je-
Vergewaltigt, obdachlos, zur Prostitution gezwungen zeit informiert, wo sich die Frauen befanden und es Einschätzung kommen könnte. Aber er spreche ja der Gesellscha zwei untrennbare und gleichwich-
mit diesen Worten lässt sich das Leben zweier wurde in beiden Fällen ein Dossier beim Bundesamt nicht Recht im Namen Gottes, sondern im Namen tige Pole.6 Klar benennt Franziskus, dass die
Frauen aus Nigeria auf den Punkt bringen, die am für Migration zur Prüfung des Härtefalls eingereicht. des Volkes. Deutliche Worte fand er für sein Unver- Frauen genau die gleiche Würde und die gleichen
Ende nur eine Flucht als Ausweg sahen.1 Sie scha - Deshalb hatte die Kongregation es abgelehnt, den ständnis, dass solche Fälle überhaupt vor Gericht Rechte haben wie die Männer7 und er nennt es
ten es über Italien nach Deutschland. Als ihnen klar Strafbefehl von 1.200 Euro zu zahlen, um der Ge- landen, und sich die Gesellscha nicht anderweitig inakzeptabel [ ], dass eine Person weniger Rechte
wurde, dass sie ihr Asylverfahren in dem Land durch- richtsverhandlung aus dem Weg zu gehen. Aus Sicht verständigen könne, wie sie mit diesen humanitären hat, weil sie eine Frau ist8.
laufen müssen, in dem sie in die EU eingereist wa- der Gemeinscha habe man lediglich nach Gewis- Härtefällen umgehen wolle. Deshalb verhängte der
ren, kehrten sie nach Italien zurück. Dort lebten sie sen entschieden, und zwar immer mit Blick auf den Strafrichter neben 500 Euro Auage eine Verwarnung Migration zentrales Thema
schutzlos auf der Straße und landeten wieder in der einzelnen Menschen in Not. Schwester Juliana hatte mit Strafvorbehalt: Die 30 Tagessätze à 20 Euro
Franziskus wendet sich gegen einen Wirtscha sli-
Prostitution, weil sie keinen anderen Ausweg zum den jungen Frauen aus Nigeria aus tiefster Überzeu- wurden für zwei Jahre auf Bewährung ausgesetzt.
beralismus, der Migration um jeden Preis zu ver-
Überleben sahen. Irgendwann gelang ihnen erneut gung Kirchenasyl gewährt, um zu erreichen, dass ihr Das Urteil bezieht sich auch nur auf einen der bei-
hindern sucht und die Fluchtgründe Krieg, Verfol-
die Flucht und sie schlugen sich nach Deutschland Asylantrag in Deutschland geprü wird, anstatt sie den vorgeworfenen Fälle. Der andere Fall wurde
gung und Naturkatastrophen negiert.9 Freilich
durch. Auf Anfrage von SOLWODI e.V. nahmen die nach Italien zu überstellen. Aus unserer Sicht wären auf Antrag der Staatsanwaltscha wegen o ener
erlägen auch viele unrealistischen Erwartungen
Oberzeller Franziskanerinnen die Frauen 2019 und beide Frauen bei einer Rückkehr nach Italien in sehr Fragen vorläug eingestellt. Es könnte sein, dass
und ließen sich von Versprechungen blenden, zu-
2020 auf und gewährten ihnen Kirchenasyl. Am 2. Juni großer Gefahr gewesen, erneut Opfer von Menschen- Deutschland schon vor der Aufnahme der Frau in
sätzlich ausgenutzt durch skrupellose Menschen-
musste sich deshalb Schwester Juliana OSF, die als handel und Zwangsprostitution zu werden. das Kirchenasyl für die Durchführung des Asylver-
händler, Drogen- und Wa enkartelle.10 Dennoch
Menschenrechtsbeau ragte für die Gewährung von fahrens zuständig war.
sei eine fremdenfeindliche Mentalität als Antwort
Kirchenasyl zuständig ist, in Würzburg vor Gericht ver- Antonia Werr: auf Migration nicht hinnehmbar: Die Migranten
antworten. Der Richter befand, sie habe vorsätzlich, Menschenwürde als Handlungsmotiv Papst Franziskus: Menschenwürde gilt
werden als nicht würdig genug angesehen, um wie
rechtswidrig und schuldha Beihilfe zum unerlaub- uneingeschränkt
In ihrem letzten Wort, unmittelbar vor der Urteils- jeder andere am sozialen Leben teilzunehmen,
ten Aufenthalt geleistet. So ein Urteil gab es noch nie. Auf dem Hintergrund dieser aktuell herausfordernden und man vergisst, dass sie die gleiche innewoh-
verkündigung, zitierte Schwester Juliana aus den
Statuten der Ordensgründerin Antonia Werr, die Situation liest sich die Sozialenzyklika von Papst nende Würde besitzen wie alle Menschen. Daher
Als Krankenschwester Teil des Systems 1855 ein privates Rettungshaus für ha entlassene Franziskus für uns Oberzeller Franziskanerinnen wie müssen sie ihre eigene Rettung selbst in die Hand
Frauen gründete: Hier, wo die Menschenwürde ein Dokument der Ermutigung und Bestärkung, nehmen. Niemand wird behaupten, dass sie keine
Als Krankenschwester in der Würzburger Asylunter- obwohl es freilich den speziellen Fall des Kirchen- Menschen sind, in der Praxis jedoch bringt man
gleichsam in Trümmern zusammengestürzt ist, wo
kun ist Schwester Juliana nicht nur nah an der asyls gar nicht behandelt. mit den Entscheidungen und der Art und Weise,
Alles verloren zu sein scheint, ist Hülfe am dringends-
Flüchtlingsthematik, sie ist auch Teil des Systems. wie man sie behandelt, zum Ausdruck, dass man
ten. Solchen, auf dem Strome des Lebens Geschei-
Das sogenannte Dublin-Verfahren und mögliche In seiner zweiten Sozialenzyklika Fratelli tutti ihnen weniger Wert beimisst, sie für weniger wich-
terten eine rettende Hand reichen zu können, die
Rückführungen begegnen ihr immer wieder. Ich geht es dem Papst darum, dass die gleiche Würde tig und weniger menschlich hält. Es ist nicht hin-
zerschellten Trümmer ihres göttlichen Ebenbildes
stelle das keinesfalls grundsätzlich in Frage, betont jedes einzelnen und aller Menschen tatsächlich nehmbar, dass Christen diese Mentalität und diese
durch sorgfältiges Zusammenfügen wieder zu ihrem
sie. Aber in Einzelfällen sehe ich keine andere Mög- anerkannt wird.2 Der Blick auf die Realität führt Haltungen teilen, indem sie zuweilen bestimmte
ursprünglichen Zwecke herzustellen, sie selbst mit
lichkeit als so zu handeln, wie ich es getan habe ihn zum Schluss, dass die Menschenrechte wohl politische Präferenzen über fundamentalste Glau-
einem o mehr unglücklichen, als tief verschuldeten
um Menschen zu schützen vor erneuter Prostitution tatsächlich [ ] nicht für alle gleich gelten3, was bensüberzeugungen stellen. Die unveräußerliche
Geschicke auszusöhnen welche herrliche, wenn
oder anderen menschenunwürdigen Lebensum- vor allem für Arme, Frauen und Sklaven gilt. Der Würde jedes Menschen unabhängig von Herkun ,
auch höchst schwierige Aufgabe wäre dies!
ständen. Dabei wird jeder einzelne Fall genau abge- Grundgedanke der Geschwisterlichkeit impliziert Hautfarbe oder Religion ist das höchste Gesetz der
wogen und Kirchenasyl nur in schwerwiegenden Aus christlichem Glauben sei es notwendig, Hilfe sodann die Notwendigkeit, das Individuelle, die geschwisterlichen Liebe.11
Härtefällen gewährt. Die Behörden waren zu jeder- zu leisten eben eine rettende Hand zu reichen,
2
NOTHELLE-WILDFEUER (2020). - 3 Fratelli tutti: 22. - 4 NOTHELLE-WILDFEUER (2020). - 5 Fratelli tutti: 94 - 6 Ebd.: 142 - 7 Ebd.: 23.
1
Im Artikel ist auch Material aus der Berichterstattung von Anja Mayer, Ö entlichkeitsbeau ragte im Kloster Oberzell, enthalten.
8
Ebd.: 121. - 9 Ebd.: 37. - 10 Ebd.: 38. - 11 Ebd.: 39.
28 29In der Abwägung zwischen dem Schutz der eige- christliche Migrationsethik, die ganz in der Traditi- serer entwickelten Gesellscha en zu begleiten, zu der Ämtertheologie und der zunehmenden Be-
nen Bevölkerung und der Aufnahme von Migranten on der katholischen Soziallehre seiner Vorgänger pegen und zu unterstützen. Wir haben uns ange- gründungsbedür igkeit, dass Frauen lehramtlich
empehlt der Papst gerade den Ländern Europas, steht, lassen sich in drei sich ergänzenden Hand- wöhnt wegzuschauen, vorbeizugehen, die Situati- zwar die gleiche Würde wie Männern, nicht aber
die geschwisterliche Verantwortung nicht zu ver- lungsoptionen zusammenfassen: Beseitigung von onen zu ignorieren, solange uns diese nicht direkt dieselben Rechte eingeräumt werden. Kein Wort
gessen, auf der jede Zivilgesellscha gründet.12 Fluchtursachen, Internationale Migrationspolitik betre en.28 In solchen Phänomenen des Egois- zu den Finanzskandalen der Vatikanbank.
Nur durch Begegnung könnten ausgrenzende, into- (inkl. legaler Einreisemöglichkeiten) und direkte mus und der Selbstbezogenheit sieht der Papst
lerante und rassistische Einstellungen überwunden Hilfe und Schutz für akut Not Leidende.23 Symptome einer kranken Gesellscha 29, der nur In Deutschland ist wiederum bemerkenswert,
werden.13 Statt Menschen zu entfremden und ihrer durch die Herstellung eines neuen Wir30, einer dass Bayern das bisher einzige Bundesland ist, in
Wurzeln zu berauben, stelle sich die Aufgabe, Be- Als Idealbild einer Gesellscha verwendet Papst neuen sozialen Verbundenheit entgegengewirkt dem Ordensleute vor Gericht stehen, weil sie in
ziehungen der Zusammengehörigkeit und Bin- Franziskus wiederholt das Bild des Polyeders. Ein werden kann31. Jesus Christus habe mit dem Gleich- einzelnen Fällen ihrem Glauben und Gewissen ge-
dungen zur Integration unter den Generationen und solches Vieleck hat viele Seiten, die aber zusammen nis vom barmherzigen Samariter aufgerufen, nicht folgt sind und in der Gewährung von Kirchenasyl
seinen verschiedenen Gemeinscha en zu scha en.14 eine Einheit bilden. In dieser Gesellscha sollten danach zu fragen, wer die sind, die uns nahe sind, das letzte Mittel sahen, um die Menschenrechte
die Unterschiede zusammenleben, sich dabei sondern uns selbst zu nähern, selbst Nächster zu von Geüchteten zu schützen. Und als die Einstel-
Migranten aufnehmen, schützen, fördern gegenseitig ergänzen, bereichern und erhellen, werden32, und so auf die hilfsbedür ige Person lung des Verfahrens im Raum stand, drängte die
und integrieren wenn auch unter Diskussionen und mit Argwohn24. zuzugehen, ohne darauf zu schauen, ob sie zu Oberstaatsanwaltscha auf einen Richterspruch.
Niemand sei nutzlos und entbehrlich. Ein solcher meinen Kreisen gehört.33 Die Kirche habe lange In seiner Urteilsbegründung gewichtet der Richter
Im 4. Kapitel seiner Sozialenzyklika fasst der Papst
Begri von Geschwisterlichkeit entgrenzt Solidarität- gebraucht, Sklaverei und andere Formen der Ge- Artikel 20 GG, das Rechtsstaatsprinzip, stärker als
einen angemessenen Umgang mit Migranten mit
spraktiken auf die Zugehörigkeit zur eigenen Familie, walt zu verurteilen. Heute gäbe es dafür keine Ent- die Glaubens- und Gewissensfreiheit aus Artikel 4.
vier Verben knapp zusammen: aufnehmen, schüt-
Gruppe oder Ethnie.25 Es ist ein Plädoyer für eine schuldigung mehr. Die Kirche müsse in Katechese Unweigerlich fragt man sich: Müsste nicht der Staat
zen, fördern und integrieren15. So fordert er, für
nicht-homogene Gesellscha , die Andere und Frem- und Predigt verstärkt Ansätzen entgegentreten, die dieses elementare Grundrecht schützen statt es zu
die am stärksten gefährdeten Flüchtlinge humani-
de als Bereicherung sieht und Menschen anderer Menschen(gruppen) ihre Würde absprechen oder brechen? Und was bedeutet es, wenn ein Strafrich-
täre Korridore einzurichten und Migranten gemäß
Kulturen mit Neugier und O enheit begegnet. unterlassene Hilfe an Fremden rechtfertigen34. ter mit der Verurteilung einer Ordensfrau ein Exem-
der gleichen Würde aller Menschen die freie Entfal-
pel im Sinne einer Generalprävention statuieren
tung ihrer Person zu ermöglichen; ebenso sind ihm
Gleichnis vom barmherzigen Samariter Schwächen der Enzyklika und des von will? Werden dadurch nicht Menschen weiter krimi-
das Recht auf Familienzusammenführung und die
nicht nur individualethisch relevant der CSU regierten Freistaats nalisiert, die in einem humanitären Akt eine ultima
Förderung der Integration von Migranten wichtige
ratio sehen, um anderen Menschen zu ihrer Würde
Anliegen16 sowie die Unterstützung der Herkun s- Theologisch begründet der Papst seine Sozialenzy- Wer den Prozess gegen Schwester Juliana im Saal
und ihren Menschenrechten zu verhelfen, nur weil
länder17. Bei alledem bedürfe es einer verstärkten klika mit dem biblischen Gleichnis vom barmherzigen des Würzburger Amtsgerichts am 2. Juni 2021 ver-
der Staat nicht willens oder in der Lage ist, eine
internationalen Zusammenarbeit, die letztlich ei- Samariter und leitet daraus den Au rag ab, den Näch- folgt hat, kann sich des Eindrucks nicht erwehren,
menschenrechtskonforme Asylpolitik durchzuset-
ner umfassende[n] Gesetzgebung (governance) sten ohne Ansehen der Person Hilfe und Unterstüt- dass unsere Gesellscha weit entfernt ist, diese
zen? Wie ist es um die universal geltenden Men-
für Migration den Weg ebnet18. Papst Franziskus zung zu gewähren, Fatalismus und Gleichgültigkeit von Papst Franziskus entfaltete humane und
schenrechte bestellt, wenn sie auch über 70 Jahre
stellt sich mit großer Entschiedenheit jeder Form zu überwinden sowie eine andere Kultur zu schaf- christlich geprägte Haltung von universaler Ge-
nach ihrer feierlichen Proklamierung im konkreten
von Fremdenfeindlichkeit entgegen. Stattdessen fen, die uns dahin ausrichtet, die Feindscha en zu schwisterlichkeit und sozialer Freundscha zu tei-
Leben von Individuen nicht erlebbar sind, sondern
wirbt er dafür, Migration als Gelegenheit zu begrei- überwinden und füreinander zu sorgen26. In einer len. Freilich werden auch die sozialethischen Aus-
Ausbeutung, Entrechtung und Tötung an der Tages-
fen, um im gegenseitigen Austausch die ganzheit- Linie mit der jüdischen Tradition für Fremde zu sor- führungen des Papstes dadurch geschwächt, dass
ordnung sind und das Sterben von Menschen
liche menschliche Entwicklung voranzubringen19. gen und der in vielen Religionen verankerten Gol- sie Postulate auf ihre innerkirchliche Anwendung
etwa bei der gefährlichen Flucht über das Mittel-
Es bedürfe einer Weltordnung zur Förderung einer denen Regel (Mt 7,12) ist das Proprium einer christ- vermissen lassen. Wer nach ekklesiologischen Hin-
meer billigend in Kauf genommen wird?35
solidarischen Entwicklung aller Völker, die letzt- lichen Ethik, Leid wahrzunehmen und durch aktive weisen sucht, wie die Würde von Frauen in den
lich dem ganzen Planeten zugute [kommt]20. Kri- Hinwendung Anderen zum/zur Nächsten zu werden.27 eigenen Reihen zu schützen ist, wird nicht fündig.
Plädoyer für eine menschenrechtskon-
tisch äußert sich der Papst gegenüber Ländern, Kein Wort zur sexualisierten Gewalt an (Ordens-)
forme Asylgesetzgebung
die nur Menschen aufnehmen möchten, die unmit- Doch tre sicher benennt Papst Franziskus, woran Frauen im kirchlichen Kontext, kein Wort zu ihrer
telbar der eigenen Wirtscha nutzen21. Tatsächlich es modernen Gesellscha en trotz aller Fortschritte schlechten Bezahlung und ausbeuterischen Ar- Christliche Migrationsethik versteht sich weit-
müsse eine Aufnahme von Uneigennützigkeit ge- mangelt: wir sind Analphabeten, wenn es darum beitsverhältnissen in vatikanischen und klerikalen gehend menschenrechtlich und nimmt ihren
leitet sein22. Die Forderungen des Papstes für eine geht, die Gebrechlichsten und Schwächsten un- Haushalten. Kein Wort zu den o enen Fragen in Ausgangspunkt in der jedem Menschen inne-
12
Vgl. Fratelli tutti: 40. - 13 Vgl. ebd.: 41. - 14 Ebd.: 53. - 15 Ebd.: 129. - 16 Vgl. ebd.: 130. - 17 Vgl. ebd.: 129. - 18 Ebd.: 132.
- 19
Vgl. ebd.: 133-136. - 20 Ebd.: 138. - 21 Vgl. ebd.: 139. - 22 Vgl. ebd.: 140. - 23 BECKA (2021): 23. - 24 Fratelli tutti: 215.
28
Fratelli tutti: 64. - 29 Ebd.: 65. - 30 Ebd.: 17; vgl. auch HOSE (2016), ALT (2020). - 31
Fratelli tutti: 66. - 32
Ebd.: 80. - 33
Ebd.: 81.
- 25
Vgl. KREUTZER (2011). - 26 Fratelli tutti: 57. - 27 KREUTZER (2011): 21. - 34
Ebd.: 86. - 35 Vgl. BECKA (2021).
30 31wohnenden und allem staatlichen Handeln vor- Christliche Migrationsethik sieht in der Zuwande- Kriminalisierung von Hilfskrä en und Gestaltung von Migration sein muss, dann lassen
geordneten Würde.36 Demnach kommen jedem rung keine Bedrohung, sondern einen Au rag zum -organisationen sich auch Geschwisterlichkeit und Solidarität bes-
Menschen fundamentale Rechte zu, unabhängig solidarischen Handeln. Indem sich Menschen zu- ser verorten. So könnte etwa das Einfühlen in die
In der Praxis führte das Grenze Machen bzw.
ob sie Staatsbürger*innen des jeweiligen Landes sammenschließen und ihre Hilfe anbieten, stärken Situation von Migrant*innen zu größerer Bereit-
Doing border zu einer Überlastung des Sys-
sind, in dem sie sich befinden. Aufgabe des sie das soziale Geecht.40 Die Au orderung, Frem- scha führen, gerechtere Normen und Verfahren
Staates ist es, diese Freiheits- und Teilhabe- den zum bzw. zur Nächsten zu werden, macht tems und zu immer di erenzierter ausgearbei- für sie überhaupt zu suchen.48
rechte zu achten, zu schützen und zu gewährlei- nicht Halt an Grenzen, sondern erfordert umfas- teten Strategien, die Grenzsicherung weiter aus-
sten. 37 Zwar ist das Recht auf Asyl nicht men- sende Bemühungen zu grenzübergreifenden zulagern und zu externalisieren. Das belegen Becka und Ulrich sehen einen Lösungsansatz da-
schenrechtlich verbrieft, aber im Art. 16a des Gerechtigkeitskonzepten wie sie letztlich Papst die Abkommen mit Marokko, Libyen sowie das rin, dass sich Städte, Kommunen, Einzelpersonen
Grundgesetzes als Grundrecht verankert. Positi- Franziskus mit dem Begri der politischen Liebe41 politisch bedeutsamste mit der Türkei im Mai und Organisationen horizontal vernetzen und sich
onen, die Zuwanderung würde zu Überlastung einklagt.42 Die Verpichtung zu menschenrecht- 201646 . Ein Jahr lang von Oktober 2013 bis sozial engagieren. Damit derartige Initiativen
führen und die politische Ordnung gefährden, lichem Handeln stellt den Staat vor die Aufgabe, Oktober 2014 stellte die italienische Marine Mare nicht neue Ab- und Ausgrenzungen hervorrufen,
entgegnet die christliche Sozialethikerin Michelle legale Einreisemöglichkeiten zu scha en statt Nostrum die Seenotrettung in den Vordergrund. muss ihr Engagement nach den Prinzipien der
Becka: Die politische Ordnung scheint weniger Europa immer mehr abzuschotten und Probleme Deutschland und andere europäische Länder, die Subsidiarität und der Solidarität organisiert wer-
gefährdet durch Einwanderer als durch die Ab- nach außen zu verlagern. nicht an den EU-Außengrenzen liegen, nahmen im den. Somit kann auch gewährleistet werden, dass
wehr derselben.38 Spätsommer 2015 hunderttausende Geüchtete sie nicht zum bloßen Lückenbüßer einer verfehlten
auf. Allerdings war diese Humanisierung und Will- europäischen Politik werden, sondern im besten
EU: Nach innen freizügig, nach außen kommenskultur nur von kurzer Dauer. Der Diskurs
Ähnlich argumentierte der Rechtsanwalt, der Fall Teil einer neuen europäischen Vision sind.49
abgeschottet verschob sich immer mehr in Richtung der Krimi-
Schwester Juliana in dem Gerichtsverfahren
verteidigte. In seinem Plädoyer auf Freispruch In ihrem Aufsatz Europa an der Grenze schildern nalisierung von Hilfsorganisationen und Einzelper- Große Solidarität und Unterstützung
am 2. Juni kritisierte er unter anderem, dass Michelle Becka und Johannes Ulrich eindrücklich sonen. Zunehmend wurden Helfer*innen als Gut-
die Ambiguität und Dynamik europäischer Grenz- menschen di amiert. Seenotretter*innen wie der Coronabedingt durften an der öffentlichen Ver-
beim BAMF die sogenannte Dublin Abteilung
regime.43 Mit dem am 14. Juni 1985 im belgischen Sea Watch 3 mit ihrer Kapitänin Carola Rackete handlung nur sieben Journalist*innen und fünf
auch die eingereichten Härtefälle, also ihre ei-
Schengen getro enen Abkommen haben Deutsch- wurden im Juni 2019, der Sea Watch 4 im vergan- weitere Personen den Gerichtssaal betreten. So
genen Entscheidungen überprü und es dafür
land, Frankreich, Belgien, die Niederlande und genen Sommer, Anlegeplätze verweigert. Auch die harrten ein gutes Dutzend Unterstützer*innen
keine andere Instanz gebe. Außerdem sehe er
Luxemburg die Grenzen zwischen den europä- menschenunwürdigen Zustände in den griechi- dreieinhalb Stunden im Foyer des Amtsgerichtes
bei einer Zwangsabschiebung nur zwei Möglich-
ischen Staaten aufgehoben. Neben der Freiheit schen Aufnahmelagern im Herbst 2020 haben zu aus, um ihre Solidarität mit Schwester Juliana und
keiten: Entweder unverzüglich abschieben oder
der Waren und des Handels gilt seitdem auch die keiner einschneidenden Wende und nennens- dem Vorgehen unserer Kongregation zum Aus-
dulden und den Aufenthalt damit legalisieren.
Freizügigkeit der Personen. Gleichzeitig ging mit werten Umverteilung der Geüchteten geführt, druck zu bringen. Und es wirkt bizarr, dass die Mit-
Da es bei dem verhandelten Fall gar keinen Ab-
dem Prozess der Europäisierung und der Ent- obwohl sich einzelne Städte zur Aufnahme beson- glieder des ökumenischen Asylarbeitskreises nicht
schiebeversuch gab, sei der Aufenthalt der jun-
grenzung nach innen ( ) die Abgrenzung nach ders verwundbarer Schutzsuchender, wie etwa weit von dem Kreuz ausharren, das seit dem Erlass
gen Frau geduldet worden. Eine Beihilfe zum un-
erlaubten Aufenthalt sei also gar nicht möglich. außen einher.44 Dafür steht das Dublin-Überein- Kindern, bereit erklärt hatten. Statt zu handeln des bayerischen Ministerpräsidenten Markus Söder
Unabhängig all dessen stütze sich Schwester kommen, demzufolge die Länder für die Bearbei- erstarrt Europa in einer politischen Sackgasse im Frühjahr 2018 in jedem ö entlichen Gebäude
Julianas Entscheidung auf ihre Glaubens- und tung von Asylanträgen zuständig sind, in denen und verharrt ( ) in Tatenlosigkeit.47 hängt. Ein starkes Zeichen der Verbundenheit sind
Gewissensfreiheit, die im Grundgesetz veran- Asylsuchende erstmals das Gebiet der Europä- die zahlreichen Zuschri en und Spenden, die seit
kert ist. Abschließend zitierte der Anwalt den ischen Union betreten. Damit wurden Ungleich- Fazit: Recht versus Gerechtigkeit dem Prozess und der Verurteilung von Schwester
europaweit führenden Strafrechtswissenscha - heiten und Ungerechtigkeiten gescha en: Es ist Juliana auf Bewährung in Oberzell eingehen. Sie
Die aktuelle Migrationspolitik der EU ist weder ge- sind ein Zeugnis für gelebte Ökumene und christ-
ler Claus Roxin: Nur ein starker Staat kann es o ensichtlich, dass diese Regelung den Ländern
recht noch nach menschenrechtlichen Standards liches Handeln unabhängig von kirchlich konfessi-
sich leisten, Abweichler auch bei einer Übertre- im Süden Europas die Verantwortung für Asylver-
ausgerichtet. Die Pichten und die Verantwortung oneller Gebundenheit. Sie könnten auch ein Signal
tung von Strafgesetzen innerhalb bestimmter fahren zuschiebt, während die Länder, die nicht
innerhalb der EU-Länder sind ungleich verteilt. senden an die stark gebeutelten kirchlichen Insti-
Toleranzgrenzen mit Sanktionen zu verschonen. an EU-Außengrenzen liegen ( ) kaum Asylan-
Schutzsuchenden werden elementare Grundrech- tutionen, dass deren Handeln dann glaubwürdig
Der Menschenwürde wird dadurch ein Dienst träge zu erwarten haben. In dieser Logik gelten
te vorenthalten. Michelle Becka fordert deshalb: ist, wenn es dem unbedingten Schutz der Menschen-
in einer Form erwiesen, die jedem Staat zur Ehre die Grenzstaaten sogar als Verursacher des Asyl-
Wenn in aller Deutlichkeit hervorgehoben würde, würde dient und sich ihre Protagonist*innen nicht
gereicht.39 falls.45
dass Gerechtigkeit das normative Leitmotiv zur zu schade sind, um der eigenen Überzeugung
36
Vgl. BECKA (2018). - 37 Vgl. ebd.: 348. - 38 BECKA (2018): 349. - 39 Zitiert nach Mitschri von Anja Mayer am 2. Juni. - 40 BECKA (2018): 350.
- Vgl. Fratelli tutti: 18-192. - 42 BECKA (2018): 351. - 43 BECKA/ ULRICH (2021). - 44 Vgl. ebd.: 53. - 45 BECKA/ ULRICH (2021): 53.
41 46
BECKA / ULRICH (2021): 54. - 47
Ebd.: 55. - 48
BECKA (2021): 25. - 49
BECKA/ ULRICH (2021): 56.
32 33Projekt
willen persönliche Risiken in Kauf zu nehmen. Der Literaturverzeichnis:
Rechtsanwalt, der neben Schwester Juliana auch ALT, Jörg (2020): Handelt! Ein Appell an Christen
weitere Ordensleute in ähnlichen Fällen vertritt, und Kirchen, die Zukun zu retten. Münster-
hat angekündigt Rechtsmittel gegen das Urteil schwarzach (Vier-Türme).
vom 2. Juni einzulegen. Kordian Merta ofm
NOTHELLE-WILDFEUER, Ursula (2020): Würdi-
gung der neuen Enzyklika Fratelli tutti Über die
Zur Autorin: Geschwisterlichkeit und die soziale Freundscha , Wenn ich im Herzen Afrikas, wo ich seit 32 Jahren sein. Damals wurde mir klar, dass Evangelisierung
© Foto: Katharina Gebauer
Sr. Dr. Katharina Ganz osf 4. Oktober 2020, online verfügbar unter: https:// fast täglich die brutale Ungerechtigkeit der Welt er- und Bildung hier sehr eng zusammenhängen wür-
ist Theologin und seit 2013 www.dbk.de/leadmin/redaktion/diverse_down- lebe, die Enzyklika Fratelli tutti lese, kommen mir den. Doch gerade die Schulbildung nahm konstant
Generaloberin der Oberzeller loads/presse_2020/2020-159c-W%C3%BCrdigung- gemischte Gefühle: Was da geschrieben wird, ist ab, bis schließlich auch die letzte Schule schloss.
Franziskanerinnen. Prof.-Nothelle-Wildfeuer-%C3%BCber-die-Sozial- naiv und unrealistisch. Es ist ein schöner Traum, der
enzyklika-Fratelli-tutti.pdf, zuletzt geprü am aber mit der Wirklichkeit leider nichts zu tun hat. Zu dieser Zeit gab es kein Internet. Unser einziger
14.06.2021. Eine ähnliche Meinung kann man auch über das Draht nach außen war das Radio. Wir hörten jeden
Evangelium haben: Selig sind, die geistlich arm Tag Radio France International. Bis heute ist mir ein
BECKA, Michelle (2021): Gleichgültigkeit überwinden
sind, die San mütigen, die nach der Gerechtigkeit Ereignis im Gedächtnis geblieben, über das mehrere
Einwanderung gestalten. Migration und Integrati-
hungern, die um Gerechtigkeit willen verfolgt wer- Tage berichtet wurde: Irgendwo auf der Welt war
on in Fratelli tutti, in: Amosinternational 15 (1), 20-26.
den - viele fromme Wünsche, aber fernab von jeg- eine Gruppe von Delphinen im Packeis eingesperrt
BECKA, Michelle / ULRICH, Johannes (2021): Euro- gewesen. Die Zeit drängte, da die Tiere im Eis keine
licher Realität. Der Papst macht in seiner Enzyklika
pa an der Grenze. Zu Ambiguität und Dynamik eu- Lu bekamen. Die einzige Lösung, um sie zu retten,
deutlich, dass es, auch wenn uns unsere Lage aus-
ropäischer Grenzregime, in: concilium 57 (1), 51-59. war, das Packeis aufzubrechen und ihnen einen
sichtslos erscheint, Grund zur Ho nung gibt. Er
BECKA, Michelle (2018): Verantwortung übernehmen. stützt sich dabei auf das Gleichnis vom barmher- Weg zum o enen Ozean zu bahnen. Die ganze Welt
Christliche Sozialethik und Migration, in: Stimmen zigen Samariter, und erinnert uns daran, dass wir hielt den Atem an. Russische und amerikanische
der Zeit 143 (5), 343-352. dazu gerufen sind, dem anderen näher zu kom- Eisbrecher waren unterwegs, jede Stunde zählte. In
Enzyklika Fratelli tutti (2020): Über die Geschwis- men, egal welcher Religion wir angehören, egal wel- letzter Minute wurden die Delne gerettet und die
terlichkeit und die soziale Freundscha . Bonn chen gesellscha lichen Status wir haben, egal in Welt konnte aufatmen. Die Weltmächte wurden ge-
(Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz). welchem Land wir wohnen. Denn dadurch werden feiert, weil sie sich zusammengetan und Millionen
wir zum Menschen. Ich möchte eine Geschichte für die Befreiungsaktion ausgegeben hatten. Als
HOSE, Burkhard (2016): Aufstehen für ein neues Wir!
erzählen, die von der Ho nung der Geschwister- alles vorbei war, stellte ich fest, dass die Aktion bei
Asslar (adeo).
lichkeit inmitten von Gewalt und Unrecht handelt. mir ein seltsames, schwer beschreibbares und bit-
KREUTZER, Ansgar (2011): Kenopraxis. Eine teres Gefühl hinterlassen hatte: Wie schade, dass
handlungstheoretische Erschließung der Kenosis- Im Januar 1990 folgten drei franziskanische Brüder die Kinder aus Zentralafrika keine Delphine sind.
Christologie. Freiburg im Breisgau (Herder). dem Ruf des Vatikans nach Obo, einer Stadt an der Sonst hätten wir vermutlich Sti e, He e und Krei-
Grenze zum Sudan und die entfernteste Mission den für sie bekommen. Aber der Homo Sapiens
der Zentralafrikanischen Republik. Die Anreise aus Africanus ist eine viel zu verbreitete Art.
der Hauptstadt Bangui dauerte fünf volle Tage.
Die nächste Tankstelle war (und ist immer noch) Kinder, die nicht zur Schule gehen, werden ihres
550 km von der Stadt entfernt. Ich hatte die Ehre, Rechtes beraubt. Sie werden bestohlen und ver-
dreißig Jahre lang für die Mission Rafai zuständig wundet zurückgelassen wie der Mann im Gleichnis
zu sein, die den Brüdern nach einem Jahr zusätz- des barmherzigen Samariters. Wer aber ist hier der
lich anvertraut wurde. In der Gemeinde, die so groß Räuber? Wer sind die Täter an der Straße von Jeru-
ist wie Ruanda (ca. 25.000 km²), habe ich mich in salem nach Jericho? Und wer könnte der barmher-
den ersten Jahren um die Katechese, um das Kate- zige Samariter sein? Die Eltern? Sie sind selbst nie
chumenat und um das Spenden der Sakramente in eine Schule gegangen. Der Staat? Er scha es
gekümmert. Die Bilanz dieser ersten Jahre war nicht einmal, dass die Schulen in der Hauptstadt
traurig: Nichts hatte sich verändert. Hexenverfol- Bangui funktionieren. Dann bleiben noch die NGOs.
gungen waren üblich. Männer wurden verfolgt, weil Die größeren, wie das Rote Kreuz haben kolossale
sie unter Verdacht standen, Alligatoren-Menschen zu Mittel zur Verfügung. Die Haushälter aller NGOs in
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