Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden - Ev. Kirchengemeinde Rheydt
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NUMMER 17
25. April 2021
75. JAHRGANG
Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur;
das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.
Wochenspruch 2. Korinther 5,17
Was denken Sie? Geht das so einfach, dass wir auch „hinter unseren eigenen
den „alten Menschen“ hinter sich zu las- Möglichkeiten zurückbleiben.“ So übersetzt
sen, den „fiesen Charakter“ mit bestimm- mein Freund, Pfarrer Dr. Willi Bruners, das
ten Gewohnheiten zu überwinden, woran abgenutzte Wort „Sünde“.
man – trotz vieler guter Vorsätze und mora- Finden wir uns einerseits damit ab, dass
lischer Kraftanstrengungen – doch immer wir noch lange nicht vollkommen sind, jagen
wieder gescheitert ist? Geht es uns nicht wir andererseits der „neuen Kreatur“ Tag
oft so, wie Wilhelm Busch es treffend auf für Tag im Glauben nach. Seit dem Oster-
den Punkt bringt: „Der Ort ist gut, die Lage morgen steht uns „das Neue“ viel deutlicher
neu; der alte Lump ist auch dabei!“ Wenn vor Augen. Das radikal Böse und Todbrin-
wir nämlich woanders hingehen, wenn wir gende ist am Kreuz besiegt worden. Jesus
den Wohnort wechseln oder auch einen hat es stellvertretend für uns überwunden,
neuen Arbeitsplatz antreten, dann nehmen doch noch nicht so, dass Leid und Tod für
wir uns trotzdem selber mit, und auch in uns nicht doch noch spürbar wären. „Noch
Beziehungen sind wir nicht plötzlich ganz will das alte unsre Herzen quälen, noch
anders. Schlange alt wird, dann sucht sie sich ein drückt uns böser Tage schwere Last. Ach
Martin Luther soll gesagt haben: „Ich enges Loch im Felsen, da kriecht sie hin- Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen
dachte, den alten Adam ersäuft zu haben; durch und zieht ihre Haut ab und lässt sie das Heil, für das du uns geschaffen hast“,
aber das Biest kann schwimmen.“ Grund- draußen. Also muss sich der Mensch auch dürfen wir mit Dietrich Bonhoeffer beten. Im
legende Veränderungen fallen schwer; und in das Evangelium und das Wort Gottes Glauben erleben wir aber schon das neue
doch, kam es nicht auch hin und wieder vor, begeben und seiner Zusage getrost folgen. Leben, das ebenfalls „auferweckt“ werden
dass wir unser Urteil über einen anderen So zieht auch er seine alte Haut ab, lässt kann.
Menschen korrigieren mussten? Wir stell- draußen seinen Dünkel, seinen Willen, sein Einer der Flüchtlinge, der in den letzten
ten fest: „Der ist ja wirklich ein anderer Reden, sein Wirken und wird ein ganz an- Jahren mit dem Taufwunsch zu mir kam,
Mensch geworden!“ Oder wir sagten: „Der derer Mensch, der alle Dinge anders sieht, wählte für sich bewusst unseren Wochen-
hat sich sehr zum Vorteil verändert!“ In je- anders richtet, anders urteilt, anders redet, spruch als eigenen Taufspruch aus: „Ist
dem von uns stecken Veränderungspoten- anders liebt und anders wirkt als vorher.“ jemand in Christus, so ist er eine neue Kre-
tiale. Allerdings geht‘s im Wochenspruch Auch Luther ist sicher: Wer sich an Je- atur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues
nicht nur um ein paar Korrekturen, sondern sus Christus hält, wer sich seinem Geist ist geworden.“ Man spürt ihm ab, wie un-
es geht um ein Neuwerden unserer Per- und Wort aussetzt, der oder die kann ge- geheuer kostbar und wohltuend dieser Zu-
son! Wie ist das möglich? Übersteigt die- wissermaßen das alte Wesen überwinden, spruch des Paulus für ihn ist und dass die
se „Neuschöpfung“ nicht endgültig unsere den „alten Adam“ oder „die alte Eva“ in heilige Taufe für ihn eine ganz neue Freiheit
Möglichkeiten? sich in die Schranken weisen. Allerdings, markiert, die sein Leben verändert hat, weil
Paulus würde sagen: „Ja, aus eigener das gelingt nur in der Kraft des Geistes, sie im Zuspruch der bedingungslosen Lie-
Kraft schafft ihr’s nicht, aber wenn wir ‚in den Christus uns nach Ostern zuspricht. be Gottes gründet.
Christus‘ sind, dann gelingt es doch!“ Was Christwerden und Christbleiben sind daher
meint er damit? Martin Luther gebrauchte ein lebenslanger Wachstumsprozess, und Pfr. Olaf Nöller
einmal folgendes Bild: „Wenn die Haut der immer wieder gehört dazu die Erfahrung,
Hoffen heißt, den Möglichkeiten Gottes trauen
Bildmeditation zu handelt nach seinen Mög-
Caspar David Friedrich lichkeiten.
„Ostermorgen“ Mehr müssen wir nicht
wissen. Unsere Möglich-
Ein bleicher Morgen. keiten sind nicht Gottes
Nicht mehr Nacht und noch Möglichkeiten. Gottes
nicht Tag. Die Sonne müht Möglichkeiten sind grö-
sich, den Nebel zu durchdrin- ßer, weiter, erhabener.
gen. Der Nebel scheint sich Sie können unser Verste-
zu wehren. Die Natur wirkt hen weit übersteigen. Wo
unentschlossen. Im Gegen- wir den Tod der Hoffnung
satz zu den drei Frauen. sehen, kann Gott neue
Weil das Bild „Ostermorgen“ Hoffnung wecken. Er tut
heißt, wissen wir, was hier es auch. Weil er es kann.
vorgeht (Markus 16,1): „Und Und weil er will, dass wir
als der Sabbat vergangen Hoffnung haben. Zum
war, kauften Maria Magda- Leben gehört Hoffnung.
lena und Maria, die Mutter Darum schafft Gott sie
des Jakobus, und Salome auch da, wo wir keine
wohlriechende Öle, um hin- mehr sehen oder haben.
zugehen und ihn zu salben.“ Wir sollten unser
„Ihn zu salben“ – das ist Leben von Gott her den-
Jesus, der seit 36 Stunden ken – mit Gottes Mög-
tot in einem Felsengrab liegt. lichkeiten. Dann wird das
Von Jesu Tod hatten sich die Leben nicht leichter, aber
Soldaten überzeugt. Das es behält immer Hoffnung.
Begräbnis musste ja vonstat- Die Hoffnung nämlich:
tengehen, bevor der Sabbat Gott kann immer mehr
beginnt. Wenn schon alle als das, was ist. Auch bei
Sinne am Karfreitag in Auf- Ihnen kann er mehr als
ruhr und Unordnung waren, das, was wir sehen; und
sollte wenigstens äußerlich (Pfarrer Michael Becker, Kassel, WLP 2 / 2021, Bild: Wikipedia) auch bei mir.
alles seine Ordnung haben. Darum mag ich Men-
Die Frauen gehen zu einem Liebes- dienen wollten mit einem letzten Liebes- schen, die wie Hoffnungsfinder sind. Sie
dienst. Sie wollen den Leichnam salben. dienst, war nicht im Grab. Stattdessen sehen etwas so lange an, bis sie eine
Er soll gut riechen, der Heiland. Sie haben war da ein „Jüngling“ oder Engel, der Hoffnung finden, vielleicht nur eine klei-
es nicht eilig, erkennen wir auf dem Bild sprach von der Auferstehung des Jesus ne, aber eine Hoffnung. Sie geben sich
von Caspar David Friedrich. Sie gehen von Nazareth. Und er sprach davon, dass nicht ab mit dem, was ist; sie warten oder
ihren Weg. Die Natur um sie herum die Frauen den Jüngern erzählen sollen, sehen die Möglichkeiten Gottes. Und
schläft. Die Bäume wirken unbelebt, noch was sie gesehen haben. früher oder später finden sie Hoffnung.
unbelebt. In Wahrheit erwarten sie das Der Rückweg wird zur Flucht, erzählt Das sind Menschen mit dem österlichen
Leben, das schon in ihnen ist. Wir sehen Markus. „Sie flohen von dem Grab; denn Unterschied. Sie warten auf die Möglich-
es nicht. Wir wissen es aber. Den Frauen Zittern und Entsetzen hatte sie ergriffen. keiten Gottes. Und sehen Hoffnung, wo
scheint auch das gerade gleichgültig. Sie Und sie sagten niemand etwas; denn sie andere eher ohnmächtig wirken.
sind nur mit dem Tod beschäftigt. fürchteten sich.“ Hoffen wir auf das, was Gott kann –
Hoffnung haben sie keine. Tot ist tot. Zu Recht fürchteten sie sich. Am mei- auch wenn wir das gar nicht immer ken-
Die Frauen eilen ja nicht. Sie wissen, sten davor, als verrückt zu gelten. Wo kei- nen. Hoffen wir auf das, was Gott kann.
was sie erwartet. Meinen sie jedenfalls. ne Hoffnung ist, da wächst auch keine. Dann finden wir, auch wenn wir zittern
Der Tod ist die Grenze der Hoffnung. Dachten sie. und entsetzt sind wie die Frauen, bald
So kennen sie es, so lange sie denken Gott denkt aber nicht so. Er denkt und neues Leben. Wir sind geborgen. Immer.
und glauben können. Wo es aber nichts handelt in seinen Möglichkeiten, nicht in Noch nicht einmal der Tod nimmt uns aus
mehr zu hoffen gibt, kann es noch Pflich- unseren. Das ist der Unterschied; der Gottes Hand.
ten und Dienste geben, die man erfüllen österliche Unterschied. Was Gott will, das Hoffen heißt, den Möglichkeiten
muss. Der Liebesdienst ist dann Ersatz geschieht. Und wenn Gott will, dass Jesus Gottes trauen.
der Hoffnung. von Nazareth aus dem Grab aufersteht,
Was die Frauen noch nicht wissen, dann geschieht das. Ob die Frauen das Pfr. Michael Becker
wissen wir. Ihr Rückweg wird ein ande- für möglich halten oder nicht. Ob die Jün-
rer werden. Ein verstörter, erschrockener. ger oder wir das für möglich halten oder
Wo Ruhe war und Unaufgeregtheit, wird nicht. Es geschieht. An einem bleichen
Furcht und Zittern sein. Der, dem sie Morgen am Rande von Jerusalem. Gott
Was hat die letzte deutsche Kaiserin mit der Hauptkirche zu tun?
ab 1888 das dritte Kaiserpaar. Sieben cher Widmung übersandte.
Kinder brachte Auguste Viktoria zur Welt, Die Altarbibel hat – wie durch ein
sechs Söhne und eine Tochter. Wunder – alle Stürme der Zeiten über-
Sie verstand sich neben ihrer Rolle als dauert und liegt heute wohl verwahrt im
hingebungsvolle Mutter als treusorgende Tresor. Bei besonderen Anlässen wird sie
Ehefrau und damit als „Stärke und Stüt- auf den Tisch des Herrn gelegt.
ze“ ihres wankelmütigen, gelegentlich Die Sorge um den Gatten nahm im
zu Depressionen neigenden Eheman- Ersten Weltkrieg eine unglückliche Ent-
nes. Trotz oft großspurigen Auftretens litt wicklung. Die Kaiserin war eine Befürwor-
Wilhelm unter Komplexen. So wirkte die terin des Krieges, in dem sie eine legitime
Kaiserin immer wieder im Hintergrund Fortsetzung von Politik sah. Während sie
auf ihren Mann und damit auf die Politik sich einerseits rührend um die Pflege von
des Landes ein, was sich am Ende der Verwundeten kümmerte und im Lazarett
30-jährigen Regentschaft verhängnisvoll auch der Verzweiflung und dem Zorn der
auswirkte. Trotz erzkonservativer Einstel- kriegsversehrten jungen Männer ausge-
lungen hatte die fromme evangelische setzt war, wirkte sie im privat-familiären
Christin ein soziales Gewissen. Sie betä- Raum immer wieder auf ihren zuneh-
tigte sich in der Säuglings-, Kinder- und mend überforderten Wilhelm ein – als
Krankenpflege und war Begründerin der „Stärke und Stütze“. Dabei verweigerte
Es war ein merkwürdiges Zusam-
noch heute existierenden „Ev. Frauen- sie sich, auch angesichts der drohenden
mentreffen. Am 9. April starb auf Schloss
hilfe“, die gutsituierte Frauen zur tätigen militärischen Niederlage, jeder Bestre-
Windsor mit 99 Jahren Prinz Philip, der
Mithilfe in der Kirche anleitete. Auch war bung, demokratische Reformen im Staat
Gemahl der britischen Königin Elisabeth
sie sich nicht zu schade, in erbärmlichs- zuzulassen bzw. sogar die konstitutio-
II. Mit ihr trauern das ganze Land und
ten Verhältnissen Hausbesuche zu ma- nelle Monarchie einzuführen. Möglicher-
auch Menschen in der ganzen Welt um
chen. Sie hatte einen Blick für das soziale weise hätte das ihren Nachkommen den
einen Mann, der ihre persönliche „Stär-
Elend in den unteren Schichten. Thron gerettet und viel Schlimmeres, das
ke und Stütze“ war, wie sie selbst sagt.
Ihr besonderes Engagement galt später noch folgte, verhindert. So unter-
Zudem war Philip ein überzeugender Re-
freilich dem Kirchenbau in den damals grub sie letztlich selbst das autokratische
präsentant jener konstitutionellen Monar-
schon stark säkularisierten Großstäd- System ihres Mannes, das sie für „gott-
chie, wie sie in Großbritannien seit Jahr-
ten. Der von ihr initiierte „Ev. Kirchbau- gewollt“ hielt und das doch längst versagt
hunderten existiert und allen historischen
verein“, den das Kaiserpaar finanziell hatte, weil es überholt war.
Stürmen und inneren Krisen bislang
erheblich förderte, errichtete allein in der Im August 1918 erlitt Auguste Vikto-
getrotzt hat. Sie hat bis heute eine iden-
Reichshauptstadt ca. 40 Gründerzeit- ria einen leichten Schlaganfall. Danach
titätsstiftende Funktion für das Vereinigte
kirchen. Professor Johannes Otzen, der traf sie ein Schicksalsschlag nach dem
Königreich, was hierzulande undenkbar
Erbauer unserer Hauptkirche, war dabei anderen. Ihr Mann wurde durch Reichs-
wäre.
als Architekt beteiligt und hatte gute Ver- kanzler Prinz Max von Baden per Pres-
Am 11. April war es genau 100 Jah-
bindungen zum Kaiserhof. So nimmt es semitteilung zur Abdankung gezwungen
re her, dass die letzte deutsche Kaise-
nicht wunder, dass Auguste Viktoria zur und flüchtete an Leib und Leben bedroht
rin und Königin von Preußen, Auguste
„Einweihung“ der Rheydter Hauptkirche am 9. November 1918 ins niederländi-
Viktoria, im Alter von nur 62 Jahren in
am 2. Dezember 1902 eine aufwändige sche Exil und spätere politische Asyl.
„Haus Doorn“ in den Niederlanden, ca.
silberbeschlagene Altarbibel mit persönli- Sie selbst harrte – trotz Revolution – zu-
160 Kilometer von hier entfernt, starb.
nächst in Potsdam aus, musste ihm aber
Sie lebte dort mit ihrem Ehemann, Wil-
bald folgen. Unsichere Zeiten begannen,
helm II., nach dem Untergang der preu-
bis die niederländische Regierung – auch
ßisch-deutschen Monarchie im Exil. Für
auf Betreiben von Königin Wilhelmina –
die einstige „Landesmutter“, die 1858 als
das Auslieferungsgesuch der Briten und
Prinzessin Auguste Viktoria zu Schles-
Franzosen für den „Kriegsverbrecher“
wig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg
Wilhelm ablehnte und dem Ex-Kaiser-
ebenfalls im „Exil“ lebend in Niederschle-
paar einen dauerhaften Aufenthalt zusi-
sien geboren wurde, war damit eine Welt
cherte.
zusammengebrochen, was sie nicht ver-
Finanziell sehr gut abgesichert, er-
kraftete. Zu märchenhaft war ihr Aufstieg
warben sie das Schlösschen in Doorn
gewesen, denn aus einer nicht hoch-
und bauten es zum Mini-Hofstaat aus. Im
rangigen Fürstenfamilie stammend, die
Sommer 1920 beging der jüngste Sohn,
durch die bismarcksche Politik auch noch
Prinz Joachim, Selbstmord. Skandale
Herrschaft und Besitz verloren hatte, war
wurden ruchbar, und die Ehen der Prin-
es für sie „göttliche Fügung“ gewesen,
zen begannen teilweise zu zerbrechen.
dass sie den preußischen Kronprinzen
Dazu zehrten die Einsamkeit und Grü-
kennen- und lieben lernte. 1881 heirate-
beleien über den Verlauf der Ereignisse
ten sie im Berliner Schloss und wurden
an ihr. Am 11. April 1921 verstarb die
Frau, die nach größtmöglicher Fallhöhe Wilhelm II., der erst 1941 in Doorn
die Aura der Majestät verloren hatte. Ih- starb, heiratete im November 1922 die
rem Wunsch gemäß wurden ihre sterbli- erheblich jüngere, verwitwete Prinzessin
chen Überreste nach Potsdam überführt Hermine aus dem Hause Reuß, ältere
und im Park von Sanssouci, unweit des Linie. Auch sie wollte ihrem Gatten nun
Neuen Palais, dort wo sie mit ihrer Fami- „Stärke und Stütze“ sein und träumte
lie die glücklichsten Jahre verbracht hat- heimlich davon, die zukünftige Kaiserin
te, im Antikentempel beigesetzt. zu werden. Aber auch sie bereitete auf
Hundertausende Menschen säumten geradezu tragische Weise ihren eigenen
damals die Bahnstrecken. Kirchenglo- Untergang vor, indem sie mit den Na-
cken läuteten. Auguste Viktoria wurde zis „flirtete“. Die gaben sich zwar immer
von nicht geringen Teilen des – nach wieder konservativ-patriotisch, dachten
der Niederlage von 1918 so tief verstör- aber keinesfalls daran, die Monarchie
ten – Volkes schmerzlich vermisst. Viele wiedereinzuführen. Hermine wurde nach
Deutsche konnten sich in der Folgezeit dem Verlust ihres Besitzes in Schlesi-
nur schwer mit der parlamentarischen en und ihrem erbärmlichen Tod 1947 in
Demokratie und der Weimarer Republik Frankfurt/Oder von der russischen Besat-
anfreunden. Später setzten sie auf den zungsmacht ebenfalls im Antikentempel
„Ersatzkaiser“, den Reichspräsidenten beigesetzt – neben Auguste Viktoria.
Paul von Hindenburg, und ab 1933 auf und doch – durch seine wahnsinnige und .
den „Führer“ Adolf Hitler, der Deutschland verbrecherische Politik – auch das alte Pfr. Olaf Nöller
zu neuer politischer Größe führen sollte Preußen endgültig in den Untergang riss.
Europa und die Minderheiten
ten Rumänien, Ukraine und Serbien er-
kennen sie nicht als Minderheiten an. In
manchen osteuropäischen Staaten ist es
untersagt, die ungarische Muttersprache
zu sprechen, und die Zuwiderhandlung
führt regelmäßig zu offener Diskriminie-
rung bis dahin, dass Menschen geohr-
feigt wurden, weil sie ungarisch gespro-
chen haben.
Nun hat die EU-Kommission das An-
liegen von European Minority Safepack
abgelehnt mit der Begründung, dass es
bereits EU-Recht sei, dass Minderheiten
Kennen Sie eigentlich die Initiative zu fördern. Es geht um Sprache und um einen Schutzstatus haben. Das ist richtig.
„European Minority Safepack“? Also – spezielle Feste, aber es geht auch dar- Leider wird dieser Status aber nicht in al-
ich kannte sie nicht. Das ist auch kein um, bestimmte Minderheiten wieder „ins len europäischen Ländern gewährt – teils,
Wunder, denn ich gehöre nicht einer Recht zu setzen“. So zum Beispiel die weil die Regierungen kein Interesse dar-
Minderheit in Europa an. Für ungefähr ungarisch-sprachigen Minderheiten in an haben, weil die Minderheiten nicht die
50 Millionen europäische Bürgerinnen einigen osteuropäischen Ländern. Nach nötigen Ressourcen haben, ihre Anliegen
und Bürger ist das aber ganz anders. Da der Zerschlagung der Habsburger Mon- vorzutragen, oder weil es schlicht nicht
finden sich Roma und Sorben, Friesen, archie nach dem 1. Weltkrieg waren sie gewünscht ist. Für diejenigen, die sich für
die ungarische Minderheit in der Ukraine einfach anderen Ländern „zugeschla- die Initiative stark gemacht haben, ist das
und Rumänien, die Inuit und eine große gen“ worden. Bei uns ist kaum bekannt, eine große Enttäuschung, denn sie hat-
Zahl anderer Gruppierungen. Die Initia- dass diese Maßnahmen im Vertrag von ten sich natürlich erhofft, dass nach Mög-
tive European Minority Safepack ist eine Trianon – gut ein Jahr nach dem Vertrag lichkeiten gesucht wird, ihr Anliegen zu
europäische Bürgerinitiative, die sich von Versailles – geregelt wurden. Unter stärken und die Rechte der Minderheiten
zum Ziel gesetzt hat, die Rechte dieser den kommunistischen Regierungen hatte in Europa besser zu schützen - weil Di-
Bevölkerungsgruppen im EU-Recht bes- dann, nach dem 2. Weltkrieg, eine umfas- versität und Partizipation Grundprinzipien
ser zu verankern. Mehr als eine Million sende Enteignung stattgefunden. Für die der Europäischen Union sind.
Unterschriften sind dafür zusammen ge- Menschen in den betroffenen Ländern Schade – eine verpasste Chance,
kommen. Initiiert wurde die Aktion unter sind das verheerende Entscheidungen, europäische Werte zum Leuchten zu
anderem von einigen osteuropäischen unter denen sie bis heute leiden. Heute, bringen. Es hätte ja schon gereicht, wenn
reformierten Kirchen. Dabei geht es nicht mehr als 30 Jahre nach dem Fall des Ei- man sich das Anliegen wenigstens zu ei-
um „Sonderrechte“, sondern darum, die sernen Vorhangs haben sie gerade mal gen gemacht hätte.
Eigenheiten und Traditionen der jewei- 30% ihres Eigentums zurückerhalten.
ligen Minderheit zu schützen und auch Damit nicht genug. Die heutigen Staa- Dipl. Pol. Martina Wasserloos-Strunk
DIENSTBEREITSCHAFT
DER APOTHEKEN
Samstag, 24. April
MAXMO Apotheke Viersener Straße, Viersener
Straße 50-52, 41061 Mönchengladbach (Stadt-
mitte), 02161/4060290
Sonntag, 25. April
Marien-Apotheke, Odenkirchener Str. 35-
37, 41236 Mönchengladbach (Rheydt),
02166/1471509
Montag, 26. April
Stern-Apotheke, Rathenaustr. 6-8, 41061 Mön-
chengladbach (Stadtmitte), 02161/922910
Dienstag, 27. April
Brunnen-Apotheke, Marktstr. 19, 41236 Mön-
chengladbach (Rheydt), 02166/42931
Mittwoch, 28. April
City-Apotheke, Bismarckstr. 34, 41061 Mön-
chengladbach (Stadtmitte), 02161/26162
Donnerstag, 29. April
Löwen-Apotheke Mülfort, Odenkirchener
Str. 315, 41236 Mönchengladbach (Mülfort),
02166/40578
Freitag, 30. April
Apotheke St. Michael, Aachener Str. 455, 41069
Mönchengladbach (Holt), 02161/540800 TELEFONSEELSORGE
Ärztlicher Notdienst
116 117
Zahnärztlicher Notdienst 0800 / 1110111
0 18 05 / 98 67 00
0800 / 1110222
SABINE
HOLTER
MAREN ALEXANDER
DÜBER HAMACHER
3x in Mönchengladbach:
Konstantinplatz 13 · MG-Giesenkirchen
Kreuzherrenstraße 5 · MG-Wickrath
Glockenstraße 4-6 · MG-Hardt
Tel. 0 21 66 / 1 44 01 74 · hoerakustik-hamacher.deZeit für mich – Zeit für Gott – Gottesdienst
RHEYDT KALENDER
Hauptkirche am Markt Sammlungen Jubilate
Samstag, 24. April Predigttext:
Die Kollekten am Samstag und Sonntag,
18.00 Uhr D. Denker
dem 24. und 25. April 2021, sind bestimmt Apostelgeschichte 17,22-34
musikalischer für die Evangelische Jugend im Rheinland.
Abendgottesdienst Evangelium des Sonntags:
Die Diakoniekollekten dieses Wochenen- Johannes 15,1–8
Sonntag, 25. April
des sind für diakonische Aufgaben in der Wochenlied:
10.30 Uhr A. Fischer
Evangelischen Kirchengemeinde Rheydt EG 110 - Die ganze Welt, Herr Jesu
bestimmt.
Christ
Mittwoch, 28. April
Ausgenommen hiervon ist die Kollekte im
18.00 Uhr Ök. Friedensgebet musikalischen Abendgottesdienst in der PFARRBEZIRKE
Hauptkirche. Sie kommt der Kirchenmusik Stadtmitte
Lutherkirche in der Evangelischen Kirchengemeinde Bonnenbroich-Geneicken
Rheydt zugute. Heyden
Giesenkirchen Pfarrer Stephan Dedring Telefon 4 65 57
Konstantinstraße 226 Pfarrerin Helma Pontkees Telefon 12 45 89 2
Pfarrer Dietrich Denker Telefon 2 05 18
Sonntag, 25. April
09.30 Uhr Prof. Dr. I. Reuter Kollekten überweisen Giesenkirchen, Dohr
Pfarrer Albrecht Fischer Telefon 8 23 70
Sie können die Kollekten auch auf das Rheydt-West, Morr, Pongs, Tipp, Hoher Berg
Gemeindezentrum Pfarrer Olaf Nöller Telefon 3 17 40
Konto der Ev. Kirchengemeinde Rheydt
Rheydt-West
überweisen. Bitte geben Sie den ge- Jugendkirche Rheydt Telefon 61 28 16
Lenßenstraße 15
Sonntag, 25. April
nauen Kollektenzweck an! Elisabeth-Krankenhaus und LVR-Klinik
11.00 Uhr Prof. Dr. I. Reuter Die Kontodaten lauten: Pfarrer Peter Brischke Telefon 13 88 86
Hugo-Junkers-Gymnasium,
Gymnasium an der Gartenstraße
Haus am Buchenhain Ev. Kirchengemeinde Rheydt Pfarrer Prof. Dr. Ingo Reuter
Forststraße 8 Stadtsparkasse Mönchengladbach Telefon 0 21 62 - 67 18 003
Montag, 26. April IBAN-Nr.: Fachschulen
15.00 Uhr Gottesdienst DE70 3105 0000 0000 0294 05 Pfarrer Matthias Kölsch
Telefon 0 21 61 - 59 17 08
H. Pontkees
Kantorei
Ev. Hauptkirche Rheydt KINDERGARTEN
Kleine Arche
Musikalischer Oberlinstraße 10
41239 Mönchengladbach
Abendgottesdienst Tel. 0 21 66 - 3 35 86
Samstag, 24. April, fz.kleinearche@ekir.de
18.00 -19.00 Uhr Betreuungsangebot:
Montag bis Freitag 7.30 Uhr – 16.30 Uhr
„Jesu meine Freude“
(Kantate von Dietrich Buxtehude)
Homepage der Gemeinde
Ein Vokalensemble
www.kirche-rheydt.de
Leitung: KMD Udo Witt
Liturgie: Superintendent
Homepage der Kantorei
Dietrich Denker www.hauptkirche-rheydt.de
Ev. Friedhof Rheydt Gemeindebüro Rheydt Lebensworte zum
Nordstr. 140 Wilhelm-Strauß-Str. 34 Sonntag, 25. April
41236 Mönchengladbach 41236 Mönchengladbach A. Fischer
Telefon 02166/248715 Telefon 02166/9486-0 aktuell auf
Fax 02166/248714 E-Mail: rheydt@ekir.de Homepage der Gemeinde
E-Mail: friedhof.rheydt@ekir.de Öffnungszeiten: www.kirche-rheydt.de
Mo - Fr 9.00 Uhr bis 12.00 Uhr
Herausgeber: Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde Rheydt - Schriftleitung: A. Fischer (verantwortlich), B. Heck, W. Joesting, H. Strater
Redaktion + Anzeigenannahme: Gemeindeamt der Ev. Kirchengemeinde Rheydt, Wilhelm-Strauß-Str. 34, 41236 Mönchengladbach, Telefon 0 21 66 / 94 86 - 0, Mail: kn@ekir-rheydt.de
Druck: Jakobs GmbH, Ottostr. 15e, 41836 Hückelhoven, Gesamtauflage 1300 Exemplare.
Bezugspreis in Rheydt vierteljährlich Euro 3,75, bei Postzustellung einschließlich Zustellgebühr vierteljährlich Euro 11,25 (Bankverbindung: Stadtsparkasse MG, IBAN: DE 81 3105 0000 0000 0939 06)Sie können auch lesen
