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Musikalische Verkostung in Katalonien | norient.com 13 Mar 2023 14:17:11
Musikalische Verkostung in
Katalonien
by Katrin Wilke
Bei Katalonien war und ist in den letzten Jahren musikalisch
vor allem die Rede von der sogenannten Mestizo-Szene
Barcelonas. Der Frankospanier Manu Chao, bis heute
Bewohner und bunter Hund der katalanischen Metropole,
hatte dort jene stilmixende, politisch wache Bewegung von
Musikern aus aller Welt angezettelt. Die Szene treibt
weiterhin neue, wenngleich nicht unbedingt neuartige Blüten,
spinnt ihre Fäden – über Barcelona und über Spanien hinaus
– zwischen Europa und den beiden Amerikas. Doch vielleicht
auch gerade angesichts an Originalität und Individualität
verlierender, sich wiederholender Stilelemente wollen viele
der «Mestizos» längst nicht mehr mit diesem Etikett
versehen werden.
Ihr Name fiel oft, wenn sich die Fachbesucher der Weltmusikmesse WOMEX
im Oktober 2010 in Kopenhagen darüber austauschten, wen der dort
auftretenden Künstler sie am besten fanden. Las Migas waren für viele,
unabhängig vom musikalischen Gusto, die grosse Offenbarung. 2004
gegründet, machte sich das Frauenquartett – eine Katalanin, eine
Andalusierin, eine Französin und eine Deutsche – schnell einen Namen. Die
Gitarristin Marta Robles aus Sevilla – sprachgewandt, voller Humor und nicht
zu bremsender kreativer Unruhe – kam über die Klassik zum Flamenco. Aus
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Deutschland kommt die weit gereiste Violinistin und Akkordeonistin Lisa
Bause. Die Bretonin Isabelle Laudenbach tauschte ihre wissenschaftliche
Karriere gegen die einer Flamencogitarristin aus. Vervollständigt wird das
Quartett von Sílvia Pérez Cruz aus Empordà, dem Hinterland der Costa Brava
in der Provinz Girona, die unter anderem auch Saz spielen und Fado singen
kann.
Las Migas, die mit Béla Bartók und anderer Klassik, Pop, Jazz, Tango und
Bossa Nova ein riesiges Spektrum an Einflüssen haben, einte von Anfang die
Liebe zum traditionellen Flamenco. «Wir alle wollten ihn damals erforschen.
Er wurde unser musikalischer Ausgangspunkt, von dem wir uns mal mehr,
mal weniger entfernen – ganz ohne Zwang und Plan. Unseren grossen,
demütigen Respekt vor dem Flamenco wollten wir im Bandnamen
ausdrücken. Wir sind ‹die Krümel› von dem Brot, welches der Flamenco ist.
Migas heisst auch ein in ganz Spanien verbreitetes Gericht, ursprünglich ein
Armeleuteessen, das je nach Region ziemlich deftig ist», fügt Sílvia Pérez
Cruz schmunzelnd hinzu.
Eher kalorienarm, aber reich an Stilen, Farben und Atmosphären ist die
musikalische, vor allem mediterrane Rezeptur der Band. In ihrer
Instrumentierung klug dosiert und extrem sinnlich, muten die dreizehn Lieder
ihres ersten und bislang einzigen Albums Reinas Del Matute an. Der
gefühlsintensive, betörende Gesang von Pérez Cruz bildet dabei den roten
Faden, um den sich die sensibel und ausgewogen gestalteten Klänge der
Instrumentalistinnen ranken. Für die Aufnahme der Eigenkompositionen und
originell neu arrangierten Traditionals wie «La Tarara» konnten die
sympathischen und attraktiven jungen Frauen wunderbare spanische
Musikerkollegen gewinnen, wie den Flamencogitarristen und Tres-Spieler
Raúl Rodríguez oder Javier Colina. Mit ihm, dem renommierten Flamenco-
Jazz-Kontrabassisten, ist die experimentier- und sangesfreudige Vokalistin
derzeit ebenfalls unterwegs.
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Zu den diversen Parallelprojekten Pérez Cruz’ gehört auch die Duoarbeit mit
dem in Barcelona lebenden Percussionisten und Hangspieler Ravid
Goldschmidt aus Israel. Der musikalisch essenzielle Dialog zwischen Stimme
und Hang, diesem der Steeldrum ähnlichen, in der Schweiz patentierten
Instrument, betörte auch die Gäste des Meet Catalan Folk im Februar letzten
Jahres in Barcelona. Bei dieser 2009 zum ersten Mal durchgeführten
Veranstaltung werden Jazz und sogenannte «Weltmusik» aus Katalonien
Festival- und Konzertorganisatoren aus aller Welt vorgestellt. Organisator ist
das ICIC, das Katalanische Institut für Kulturindustrien. Diese 2001 in
Barcelona gegründete, mit der Regierung Kataloniens assoziierte Institution,
agiert heute von fünf europäischen Metropolen aus. Sie ist auf den
wichtigsten internationalen Musikmessen und Kulturmärkten, zum Beispiel
der WOMEX und der Jazzahead in Bremen präsent.
«Für junge Bands aus Katalonien ist es bisweilen schwierig, sich einem
internationalen Fachpublikum vorzustellen», sagt Neus López von der
Berliner ICIC-Filiale. «Mit dieser zweitägigen ‹Mini-WOMEX› wird eine
Plattform für beide Seiten geschaffen, eine eher informelle, entspannte
Möglichkeit der Begegnung, bei der umgekehrt die Veranstalter auf Bands
aufmerksam werden, die sie so eventuell nie kennengelernt hätten.
Entsprechend positiv ist die Resonanz aller Beteiligten.» Der prallvolle
Festivalkalender enthält nicht nur zahllose Veranstaltungen in Barcelona,
sondern auch etliche weitere solcher Marktplätze einheimischer Musik in der
Provinz, wie die Fira Mediterrània im siebzig Kilometer nördlich von
Barcelona gelegenen Manresa oder der Mercat de Música Viva de Vic.
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Letztere ist eine in Spanien ihresgleichen suchende Kombination aus
Fachmesse, Festival und Volksfest, mit einer dem TFF in Rudolstadt
ähnlichen Stimmung. Der Mercat de Música Viva de Vic findet im September
2011 zum 23. Mal statt. Keiner, weder Newcomer noch Musiker oder Band der
katalanischen Musikszene, kommt an diesem mittlerweile fünftägigen
Ereignis in dem kleinen Städtchen vorbei. Dort wird einem anhand der
auftretenden Künstler bisweilen auch klar, wie weit der katalanische
Sprachraum reicht: von Katalonien inklusive des südfranzösischen Roussillon,
über Valencia, die Balearen, Andorra, bis zur sardischen Stadt Alghero mit
ihrer katalanisch sprechenden Minderheit. Das Kultivieren der eigenen
Sprache in Kunst und Kultur wird von aussen gerne schnell als nationalistisch
gewertet. Dabei kann dieser «Katalanismus» sich durchaus mit Weltoffenheit
und Weltgewandtheit ergänzen. Dies beweisen genügend katalanische
Musiker ganz unterschiedlicher Couleur. Etwa die Mallorquina María del Mar
Bonet: Die mit eigener Volksmusik und der Protestliedermacherbewegung
Nova Cançó sozialisierte, grosse Stimme des Mittelmeers tritt in ihrer
Sprache weltweit mit Musikern in Dialog.
Mit ihr und vielen anderen katalanischen Kollegen tat und tut sich auch
Miquel Gil zusammen. Der facettenreiche Troubadour aus dem kulturell
reichen Valencia versprüht in seiner Musik wie kaum ein anderer die
unterschiedlichen mediterranen Aromen. Diese auch in entlegenere
Liedkulturen zu kanalisieren, gelingt ihm ähnlich mühelos, wie seine
Brückenschläge zwischen Moderne und Tradition. «Mich reizt es, mit der
traditionellen Musik ganz nützlich umzugehen. Sie ist wahrlich ein
immaterielles Kulturerbe, das kein harter Stein wie der einer Burg oder eines
Doms ist. Allerdings auch eines, das vielleicht bislang nicht genug genutzt
wurde, recht unbekannt war, durch den Wandel von der ländlichen zur
Industriegesellschaft im 20. Jahrhundert einen Verfall erlebte. Doch kann aus
meiner Sicht von dieser Dekadenz schon seit Jahren keine Rede mehr sein,
denn dieses einst verfallene Klanggebäude wird wieder aufgebaut.» Ein Poet
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vor dem Herrn ist Gil, der sich für seine Arbeit aber auch gern bei anderen
Barden bedient. So versammelt die aktuelle CD ins Katalanische und
Spanische übersetzte, mit dieser markanten, charakterstarken Stimme
gestaltete Lesarten von Stücken so unterschiedlicher Songpoeten wie Paolo
Conte, Bob Dylan und Atahualpa Yupanqui.
Ein weiteres Kuriosium ist der bei uns kaum bekannte Liedermacher Albert
Pla aus der Industriestadt Sabadell. Dem Antihelden unter den Barden hängt
man auch ausserhalb Kataloniens, in ganz Spanien sowie in Lateinamerika an
den Lippen – egal, ob er seine kauzigen Gesänge auf Spanisch oder
Katalanisch anstimmt.
Mit ihm tat sich auch schon die charismatische Sängerin und Schauspielerin
Lídia Pujol aus Barcelona zusammen. Die einstige «spanische Chrissie
Hynde» tobt sich gesanglich in vielen Genres und Sprachen aus, in jiddischer
und mittelalterlicher Musik, in Rock, Pop und Jazz. «Ich bin ein Produkt dieser
‚Franco-Kastration‘, gehöre der Generation an, die sich nach Francos Tod
vom Katalanischen abwandte. Und so interessierte mich unsere
Protestliedkultur damals musikalisch auch nicht, ich fühlte mich in dieser
Szene wie ein Alien.» Doch dann, vor nunmehr etwa fünfzehn Jahren, hat die
heute 42-Jährige ihre «Ursprache» als musikalisches Ausdrucksmittel für sich
wieder- bzw. neu entdeckt. Das wohlklingende Ergebnis dieser
Rückbesinnung dokumentieren die beiden letzten, auch hierzulande
erschienenen Alben.
Auch der Flamenco wartet in Barcelona und Umgebung seit langem mit
herausragenden Künstlern auf, mit Gitarristen wie Chicuelo und Sängern wie
Duquende, Miguel Poveda oder Mayte Martín. Sie schreiben mit ihren
Kollegen der spanischen Hauptstadt massgeblich mit an der Geschichte
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dieser ursprünglich andalusischen Musiktradition. Wenngleich auf ihre ganz
eigene Art – da ist sich die cantaora Ginesa Ortega sicher, eine weitere
innovative Schlüsselfigur der Szene, die derzeit auch mit Migas-Gitarristin
Marta Robles zusammenarbeitet: »Der Flamenco in Katalonien hat nichts mit
dem in Madrid oder in Jerez zu tun. Ohne die Ursprünglichkeit des Flamenco
zu vernachlässigen, haben wir hier in Barcelona einfach ganz viele weitere
Einflüsse. In Andalusien ist er viel ‹purer›, dort wäre ich sicher nie auf die Idee
gekommen, mich einem Avantgardeprojekt wie La Fura dels Baus
anzuschliessen. Die Mentalität ist eine andere und übersetzt sich einfach in
einen anderen Flamenco.»
Auch die weit gereiste und unter vielem anderen von dieser Musik gespeiste
Rumba Catalana hat in ihren knapp sechzig Lebensjahren den vermeintlichen
Spagat zwischen stilistischer Weltläufigkeit und lokaler Verwurzelung
offenbar gut verkraftet. Diese im Grunde erste, originär barcelonische
„Weltmusik“ wurde von katalanischen Gitanos in den Fünfzigern aus
Flamenco-Rumba, kubanischer Musik und Rock’n’Roll patentiert und wird
von den jungen Mestizos heute als die Urmutter jeglicher musikalischer
Vermischung hofiert.
Ihr ungekrönter König Peret möbelte einst diese äusserst schelmische
Tanzmusik unter anderem mit Funk noch weiter auf und trug sie in die Welt.
«Damals, Ende der Fünfziger, machten vor allem Deutsche Urlaub an der
Costa Brava. Sie kamen in das Lokal, in dem ich arbeitete, und hörten meine
Lieder. Anschliessend gingst du zum Strand und hörtest deutsche
Jugendliche all das singen: ‹Lola›, ‹La Noche Del Hawaiano› … Ihr Deutschen
wart wirklich die allerersten, die Rumba Catalana hörten!» Der heute 72-
jährige Gitano aus Mataró, nahe Barcelona, ist nach einem längeren
musikalischen Rückzug wieder da und putzmunter wie eh und je. Und wie
früher spart er nicht mit sozialkritischen und politisch provokanten
Botschaften in seinen stiloffenen, in Spanisch und Katalanisch gesungenen
Rumbas.
Ausgerechnet ein «payo», ein Nichtzigeuner, noch dazu einer aus dem fernen
Buenos Aires, Gato Pérez, wird bis heute als massgeblicher Modernisierer der
Rumba Catalana verehrt. Der Wahl-Barceloner, der sich der Lebensart der
Gitanos verbunden fühlte, widmete sich ab den Siebzigern nahezu
ausschliesslich dieser Musik. Nach Pérez’ frühem Tod 1990 setzten einige
seiner katalanischen Mitmusiker den von ihm eingeschlagenen, stark an Latin
orientierten Kurs mit ihrer neuen Band AiAiAi fort. Von Anfang intonierten
diese Rumberos ihre Lieder ausschliesslich auf Katalanisch, um nach dem
vielen Touren mit ihrem argentinischen Kollegen «wieder mehr zu Hause
schlafen zu können», wie der singende Frontmann Rafalito Salazar durchaus
ironiefrei scherzt.
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AiAiAi integrierten ebenfalls von Anfang an andere angesagte Musikstile und
viele seelenverwandte wie artfremde Kollegen. Ein Vorgehen, das laut Pep
Lladó, dem Tastenspieler und Hauptkomponisten der Band, speziell in der
Hafenstadt Barcelona Methode und Tradition hat. «Während anderswo, etwa
in Frankreich oder Deutschland, fremde Musikkulturen studiert und dann
eher im ‚puren‘ Zustand genossen und konserviert werden, scheint es mir hier
genau umgekehrt zu sein. Wir bewahren diese von anderswo kommenden
Musiken nicht in ihrer ursprünglichen Form, betrachten sie nicht von aussen,
sondern integrieren sie in unsere Musik, und das seit Jahrzehnten. Auch mit
der Rumba läuft es so, sie repräsentiert für mich eher dieses Prinzip als eine
musikalische Spielart.» So ist es nicht verwunderlich, auf dem aktuellen
Album von AiAiAi mit dem augenzwinkernd grossspurigen Titel Lo Més Gran
Del Món (katal. Das Grösste der Welt) den Mitgliedern des Massilia Sound
System zu begegnen, diesen auf Okzitanisch singenden Reggaepionieren aus
Marseille. Des Weiteren geistert der in Barcelona lebende Brasilianer Wagner
Pá mit seinem Kauderwelsch aus Portugiesisch und Katalanisch in einer auf
Tablaklängen lässig wippenden Reggae-Rumba herum.
Würde man Verbindungslinien ziehen zwischen den aus allen
Himmelsrichtungen, vorneweg aus Lateinamerika und Afrika kommenden
Musikern und Bands, die in Konzerten oder im Aufnahmestudio in Barcelona
gemeinsame Sache machen, dann käme dabei ein undurchdringliches
Strichknäuel heraus. Zwar ist die katalanische Metropole längst kein Mekka
mehr für Strassenmusiker – entgegen ihres weltweiten Rufs als liberales
Biotop und Paradies der Kreativen. Und doch wertschätzen diese die Stadt
nach wie vor als kulturellen Umschlagplatz, der dank seiner Mittelmeerlage
ideale Relaisstation zwischen Nord und Süd ist.
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Davon profitiert auch der Akkordeonist und Sänger Joan Garriga – ein
wahrlicher Weltbürger mit katalanischer Verankerung. Der zierliche,
musikalisch lautstarke Mann ist in der Kleinstadt La Garriga im Windschatten
Barcelonas zu Hause, wo er mit seinen Musikerfreunden eine ausgediente
Mineralwasserfabrik zum Lebensraum und Aufnahmestudio umfunktioniert
hat. Der einstige Frontmann der erfolgreichen Mestizo-Band Dusminguet
manövriert heute ein Kollektiv mit dem kämpferisch klingenden Namen La
Troba Kung-Fú geschickt durch die mitreissenden Fahrwasser von Rumba
Catalana, Cumbia, Hip-Hop oder Country. Gesungen wird überwiegend auf
Katalanisch, hier und da auch auf Englisch oder Spanisch.
«Wir kamen mit der ersten Platte viel rum, Mexiko, New York, Holland,
Belgien. Reisen ist für mich eine Lebensform, genau deshalb mache ich
Musik. Aus der Idee, die nächste Platte zur Chronik all dieser Reisen und Orte
zu machen, wurde am Ende nichts. Irgendwann mussten wir uns einfach in
unserem Studio verschanzen, ‹im Ochsenbauch›.» So der Name des kürzlich
erschienenen, zweiten Studioalbums, A La Panxa Del Bou, auf dem man – wie
schon früher bei Dusminguet geschehen – in eine alte katalanische
Geschichte eingeweiht wird. Und zwar die «von dem winzigen Kerl namens
Patufet, den seine Eltern wegen seiner Kleinheit nicht aus dem Haus lassen.
Doch er hat eine unbändige Neugier und Lust, die Welt kennenzulernen. So
besteht er darauf, hinauszugehen, und beruhigt seine Mutter: ‹Ich werde
singend durch die Strassen gehen und dadurch unbeschadet bleiben.› Und
spazierend singt er: ‹Ihr Männer und Frauen mit eurem hohen Kopfe, tretet
nicht auf Patufet!›» Etwaige Ähnlichkeiten oder Verbindungen zwischen der
populärsten katalanischen Kinderfigur und der Region, aus der sie stammt,
sind rein zufällig.
→ auswahldiskografie
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→ auswahldiskografie
Ai Ai Ai. 2008. Lo Més Gran Del Món. Propaganda Pel Fet!.
Albert Pla. 2009. La Diferencia. Random Records.
La Troba Kung-Fú. 2010. A La Panxa Del Bou. Chesapik.
Las Migas. 2010. Reinas Del Matute. Nuevos Medios.
Lídia Pujol. 2007. Els Amants De Lilith. Temps Records.
María del Mar Bonet & Orquestra Simfonica de Balears. 2010. Bellver. Galileo MC.
Miquel Gil & Manel Camp Trio feat. David Pastor. 2010. Temps Records.
Sílvia Pérez Cruz & Javier Colina Trio. 2011. En la Imaginación. Nuba Records/Galileo Music.
Dieser Text ist zuerst erschienen im Magazin Folker
→ published on august 12, 2011
→ last updated on august 10, 2020
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