Ministero dell'Istruzione, dell' Università e della Ricerca
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Quarta prova scritta
Ministero dell’Istruzione, dell’ Università e della Ricerca
XEL3 - ESAMI DI STATO DI ISTRUZIONE SECONDARIA SUPERIORE
SEZIONI AD OPZIONE INTERNAZIONALE TEDESCA
Tema di: DEUTSCH UND DEUTSCHE LITERATUR
Themenvorschlag 1: Texterörterung
Matthias Dobrinski: Das Glücksdogma
Man kann es auch in Tagen der Flüchtlingskrise finden, das Glück. In der Ausgabestelle
für Kleider zum Beispiel, so chaotisch und laut es dort auch zugehen mag. Freiwillige,
die sich nicht kennen, arbeiten zu lange mit zu wenig Schlaf; sie treffen auf erschöpfte
Menschen, deren Sprache sie nicht sprechen. Es müssten Streit und Spannung in der
5 Luft liegen. Doch in der Halle breitet sich Hochstimmung aus und die Ahnung, wie es
sein könnte, wenn alle eine große Menschheitsfamilie wären. Das wird so nicht lange
bleiben, doch Zeit für Ernüchterung bleibt noch genug. Jetzt ist das Glück da. Helfen
macht glücklich. Es macht glücklich, ohne dass man dafür Ratgeber lesen, Blogs
verfolgen, einen Coach aufsuchen muss. Es ist ein geradezu unheimlich
10 anarchisches Glück.
Die Bundesrepublik ist ein ziemlich glückliches Land, eigentlich. Es gibt seit 70 Jahren
keinen Krieg und keine Diktatur. Land und Leute sind wohlhabend wie nie; die
Korruption ist gering, das Bildungsniveau ordentlich, die Straßen sind geteert, die Züge
fahren meist nach Plan. Und trotzdem scheint das halbe Land gerade das Glück zu
15 suchen. In Yogakursen, Selbsterfahrungsgruppen, bei Individual-Coachings; auf Reisen
ins Innere, in die Wildnis oder ins Wellnesshotel; an der Bar, beim Dating oder
wenigstens mit dem Buch auf dem Sofa. Es suchen gerade jene, die man glücklich
nennen könnte: die Gebildeten, die Wohlhabenden, die Avantgardisten. Weil sie
unglücklich sind? Weil sie ihr Glück als unvollkommen empfinden? Oder weil ihnen das
20 einer eingeredet hat? Es ist ein Boom, der von einem Missverständnis lebt: dass die
Glückssuche glücklich macht, am besten bis ans Lebensende.
Dass Menschen nach dem Glück suchen, ist Teil ihres Menschseins. „Alle wünschen
sich ein glückliches Leben“, wusste schon Seneca. […] Gerade die Deutschen haben sich
da lange wenig getraut. Sie waren ein Volk der Pflichterfüller, sie taten in Staat und
25 Armee, Familie, Beruf und Kirche, was ihnen aufgetragen wurde; Glück bedeutete, dies
zur Zufriedenheit der anderen zu tun. Ihre Philosophie war die der Stoiker, die danach
strebten, Schwankungen im Seelenleben zu vermeiden. Seit einigen Jahren aber scheinen
die Deutschen das lang verpasste Glück finden zu wollen, und zwar möglichst schnell.
Sie hämmern und dengeln, als ihres Glückes Schmied, an ihrem Leben herum. Sie
30 ändern ihre Schlaf- und Essgewohnheiten, quälen sich durch neue Sportarten, suchen
neue Jobs, weil die alten sie nicht mehr erfüllen, neue Bett- und Lebenspartner. Sie tun
das immer in der Sorge, dass es nicht reichen könnte zum vollkommenen Glück, dass sie
schon wieder den Augenblick verpasst haben, zu dem sie hätten sagen können: verweile
doch, du bist so schön. Für den weiten Markt der Glücksanbieter zwischen seriöser
35 Lebensberatung und Scharlatanerie ist das eine solide Gewinngarantie. Für die Schar der
Glückssucher birgt es die Gefahr, mit ziemlich viel Kosten und Mühe unglücklich zu
werden.Pag. 2/5 Sessione ordinaria 2016
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"Um nicht sehr unglücklich zu werden, ist das sicherste Mittel, dass man nicht verlange,
sehr glücklich zu sein" - das wusste schon […] Arthur Schopenhauer. Denn der
40 immerwährende Glückszustand ist eine Horrorvorstellung. Er wäre wie der
immerwährende Rausch: Erst verschafft er Weite und Wonne, dann verlangt er nach
Dosis-Steigerung, am Ende geht man daran zugrunde. Im immerwährenden Glück darf
es keine Traurigkeit geben und keine Melancholie; Schmerz, Tränen oder Misserfolge
werden verdrängt oder umgedeutet als Schritt auf dem Weg zum wahren Glück. Nur:
45 Wer nie traurig oder melancholisch sein darf, kann auch kein Glück empfinden. Beide
Seiten des Lebens gehören zusammen. […]
Das Glück ist eben nicht herstellbar. Es entzieht sich gerade dem, der es erzwingen will.
Es kommt, wenn man es nicht sucht und am wenigsten erwartet – zum Beispiel in der
Kleiderkammer für Flüchtlinge, wenn man etwas Sinnvolles für andere tut. Sucht den
50 Sinn statt das Glück! […] Sinn bedeutet, die Welt jenseits der Selbstbeschäftigung zu
sehen, sich auf Gemeinschaft und Verantwortung einzulassen. Wer nur dem
Wohlfühlglück nachjagt, kann andere Menschen nicht wirklich lieben, keine Kinder
erziehen oder Alte pflegen. Er kann aber auch keine Weltliteratur schreiben oder ein
Medikament entwickeln - der Sinnsucher kann das alles schon. Und dann ist es auf
55 einmal da, das Glück. Es lässt sich, wie ein wildes Tier, nicht fangen, zähmen, züchten.
Das Glück muss frei sein, sonst ist es kein Glück.
Befreit das Glück aus der Sklaverei des Selbstoptimierungswahns! Dann kommt es von
selbst. Ganz unverhofft.
aus: Süddeutsche Zeitung, 10./11.10.2015; gekürzte Version
(695 Wörter)
Worterläuterungen:
unheimlich (Z. 9): hier im Sinne von „sehr“
als ihres Glückes Schmied (Z. 29): Verweis auf das Sprichwort „Jeder ist seines Glückes Schmied.“
Scharlatanerie (Z. 35): Schwindelei, Betrügerei
Arthur Schopenhauer (Z.39): Deutscher Philosoph, 1788-1860
Kleiderkammer (Z. 49): Raum, in dem gespendete Kleidung an Flüchtlinge verteilt wird
Selbstbeschäftigung (Z. 50): Beschäftigung mit sich, mit der eigenen Person
II. Aufgaben
A) Analyse des Textes:
1. Fassen Sie den Textinhalt in seinen wesentlichen Aussagen zusammen!
2. Erläutern Sie, was der Verfasser unter „Glück“ versteht!
3. Benennen Sie auffällige sprachliche Gestaltungsmittel (Wortwahl, Satzbau,
rhetorische Mittel) und erläutern Sie ihre Wirkung!
B) Texterörterung:
Erörtern Sie die Haltung des Autors, indem Sie sich kritisch mit seiner Position
auseinandersetzen!
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Tema di: DEUTSCH UND DEUTSCHE LITERATUR
Themenvorschlag 2: Analyse und Interpretation eines literarischen Textes
I. Textvorlagen:
Theodor Storm: Die Stadt (1852)
Am grauen Strand, am grauen Meer
Und seitab liegt die Stadt;
Der Nebel drückt die Dächer schwer,
Und durch die Stille braust das Meer
5 Eintönig um die Stadt.
Es rauscht kein Wald, es schlägt im Mai
Kein Vogel ohn' Unterlass;
Die Wandergans mit hartem Schrei
Nur fliegt in Herbstesnacht vorbei,
10 Am Strande weht das Gras.
Doch hängt mein ganzes Herz an dir,
Du graue Stadt am Meer;
Der Jugend Zauber für und für
Ruht lächelnd doch auf dir, auf dir,
15 Du graue Stadt am Meer.Pag. 4/5 Sessione ordinaria 2016
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Georg Heym: Die Stadt (1911)
Sehr weit ist diese Nacht. Und Wolkenschein
Zerreißet vor des Mondes Untergang.
Und tausend Fenster stehn die Nacht entlang
4 Und blinzeln mit den Lidern, rot und klein.
Wie Aderwerk gehn Straßen durch die Stadt,
Unzählig Menschen schwemmen aus und ein.
Und ewig stumpfer Ton von stumpfem Sein
8 Eintönig kommt heraus in Stille matt.
Gebären, Tod, gewirktes Einerlei,
Lallen der Wehen, langer Sterbeschrei,
11 Im blinden Wechsel geht es dumpf vorbei.
Und Schein und Feuer, Fackeln rot und Brand,
Die drohn im Weiten mit gezückter Hand
14 Und scheinen hoch von dunkler Wolkenwand.
Worterläuterungen:
Zu Storm:
ohn‘ (V. 7): ohne
Wandergans (V. 8): gemeint ist ein Zugvogel
Zu Heym:
wirken (V. 9): etwas schaffen, herstellen, produzieren
drohn (V. 13): drohen
II. Textanalyse und -interpretation:
A) Textanalyse:
1. Verfassen Sie eine Inhaltsangabe beider Gedichte. Gehen Sie dabei jeweils auch auf
die inhaltliche Struktur ein.
2. Stellen Sie auffallende formale und sprachliche Merkmale und deren Wirkung dar.
B) Textinterpretation:
1. Vergleichen Sie die beiden Gedichte unter inhaltlichen, formalen und sprachlichen
Aspekten. Erläutern Sie dabei insbesondere die Gestaltung des Stadtmotivs.
2. Deuten Sie die Unterschiede in der Gestaltung der Gedichte, indem Sie sich auf die
literarische Epoche bzw. auf literarische Strömungen beziehen.
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Themenvorschlag 3: Literarische Erörterung
Wer zu handeln versäumt, ist noch keineswegs frei von Schuld. Niemand erhält seine Reinheit
durch Teilnahmslosigkeit.
(Siegfried Lenz)
Aufgabe:
Erörtern Sie anhand geeigneter Beispiele aus der Literatur, inwiefern menschliche Schuld auf
versäumtem Handeln, Teilnahmslosigkeit und Passivität beruhen kann.
Erläuterung zu Siegfried Lenz:
Siegfried Lenz (17.03.1926 - 07.10.2014) war einer der bekanntesten deutschen Schriftsteller der
Nachkriegs- und Gegenwartsliteratur.
Hilfsmittel: einsprachiges Wörterbuch
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Durata massima della prova: 6 ore.
È consentito soltanto l’uso di dizionari monolingue.
Non è consentito lasciare l’Istituto prima che siano trascorse 3 ore dalla dettatura del tema.Sie können auch lesen
