Salafistische Bestrebungen in Deutschland - Bundesamt für Verfassungsschutz
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Salafistische Bestrebungen
in Deutschland
Salafistische Bestrebungen
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Stand:
April2012
2SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
Inhalt
1. Einleitung 5
2. SalafismusalsextremistischeIdeologie 6
3. SalafismusundGewalt 8
4. Der„RufzumIslam“–FormensalafistischerPropaganda 13
5. Radikalisierungsprozessedurch
salafistischePropaganda 15
3SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD 4
SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
1. Einleitung
WederderIslamalsReligionnochdieGlaubensgemeinschaftderMuslime
werdenvondenVerfassungsschutzbehördeninDeutschlandbeobachtet.
GlaubeundreligiösePraxisderMuslimesinddurchdasinArt.4Grundge-
setz(GG)verbriefteRechtaufReligionsfreiheitgeschützt.GesetzlicherAuf-
tragderVerfassungsschutzbehördenistes,Informationenüberextremisti-
scheBestrebungen–d.h.HandlungsweisenundAktivitäten,diegegendie
freiheitlichedemokratischeGrundordnung(FDGO)unddenBestandunse-
resStaatswesensgerichtetsind–zusammelnundauszuwerten.Eineder Unter Islamismus versteht
der Verfassungsschutz
vomVerfassungsschutzbeobachtetenExtremismusformenistderIslamis- eine vom Islam zu unter-
mus.Islamismusbeginntdort,woreligiöseislamischeGeboteundNormen scheidende, sich auf die
Religion des Islam
alsverbindliche politische Handlungsanweisungen gedeutetwerden.Is- berufende Form des
lamismusisteinepolitische Ideologie,dieeinenuniversalen Herrschafts- politischen Extremismus.
anspruch erhebtundmitunterGewaltanwendung legitimiert,umals„is-
lamisch“definierteZieleumzusetzen.VomIslamismusgehteinegroßeGe-
fahrfürdieinnereSicherheitDeutschlandsaus,insbesonderevomislamisti-
schenTerrorismus.
EinebesondersradikaleStrömunginnerhalbdesIslamismusistdersog.
Salafismus.SalafistensindinDeutschlandbereitsseitdenspäten90erJah-
renaktiv.DerBegriff„Salafismus“warlangeZeitjedochnureinemFachpu-
blikumbekanntundwurdeinöffentlichenDebattenkaumverwendet.Erst
seitdemSalafistenimmersichtbarereundhäufigprovokativePropagan-
daaktivitätenentfalten–insbesondereGroßveranstaltungenauföffentli-
chenPlätzenundInfostände /BüchertischeinFußgängerzonen–istdasPhä-
nomenweiterenKreisenbekannt.Seit2011sind„SalafistischeBestrebungen“
imVerfassungsschutzberichtalsbundesweitesBeobachtungsobjektderVer-
fassungsschutzbehördenausgewiesen. 1 Salafismushatseitdemhäufiger
EingangindieBerichterstattungenderMediengefunden.
SalafismusistkeinaufDeutschlandbeschränktesPhänomen,sondernstellt
eineglobaleBewegungdar.Soistdiesalafistische„ParteidesLichts“ausden
erstenfreienägyptischenParlamentswahlen2011/2012alszweitstärkste
Krafthervorgegangen.NurdieislamistischeMuslimbruderschaftkonnte
mehrStimmenaufsichvereinigen.DerSalafismusübtaufunterschiedlichs-
teMenschenausverschiedenstenKulturkreisenAnziehungskraftaus.Erver-
zeichnetwachsendeAnhängerzahlenundesliegenkeineAnzeichendafür
vor,dassdieseEntwicklungsichinnähererZukunftabschwächenwird.
DervorliegendenBroschüreliegtdasKonzept„Verfassungsschutzdurch
Aufklärung“zugrunde.SiesollüberdasPhänomendesSalafismusinformie-
renunddamiteinenBeitragzurgesellschaftlichenAuseinandersetzungmit
dieserFormdesExtremismusleisten.DieBroschürestelltdieIdeologie,den
BezugzurGewalt,dieStrukturensowiediePropagandamethodensalafisti-
scherBestrebungendar.
1 Vgl.Verfassungsschutzbericht2010,S.205f,S.229-232.
5SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
2. Salafismus als extremistische Ideologie
DerSalafismusgiltsowohlinDeutschlandwieauchaufinternationalerEbe-
nealsdiezurzeitdynamischsteislamistischeBewegung.Ihrwerdenin
Deutschlandca.3.800Anhängerzugerechnet.
Der Wahhabismus ist eine UnterdemOberbegriffSalafismusverstehtmaneinevomWahhabismus
Ideologie, die auf Muham-
mad Ibn Abdalwahhab beeinflusste,rückwärtsgewandteStrömunginnerhalbdesIslamismus,die
(1703-1792) zurückgeht sichanderislamischenFrühzeitorientiert.Salafistengebenvor,ihrereligiö-
und in Zentralarabien ent-
standen ist. Er fordert die sePraxisundLebensführungausschließlichandenPrinzipiendesKoranund
Reinigung des Islam von derProphetentradition(arab.sunna),d.h.denvomProphetenMuhammad
späteren „Neuerungen“.
Der Wahhabismus ist vor- überliefertenAussagenundHandlungen,auszurichten.Dabeikommtbei
herrschend in Saudi-Ara-
bien und die einfluss-
derBestimmungdessen,was„wahrhaftislamisch“ist,densogenannten
reichste ideologische „rechtschaffenenAltvorderen“(arab.al-salaf al-salih, daher der Begriff
Strömung innerhalb des
Salafismus. Salafismus)eineentscheidendeRollezu.Diese„rechtschaffenenAltvorde-
ren“,zudenendieerstendreimuslimischenGenerationengezähltwerden,
sollendenIslaminseinerursprünglichen„Reinheit“vomProphetenüber-
nommenundpraktizierthaben.SiewerdenalsdiebesteInformationsquelle
füreine„richtige“unddamitgottgefälligeReligionsausübungundLebens-
führungbetrachtet,daihnenaufGrundderzeitlichenNähezumReligions-
stifterMuhammadeinauthentischesIslamverständniszugeschriebenwird.
Bid’a bedeutet Salafistengehendavonaus,dasszuLebzeitenMuhammadsundseinerun-
„unerlaubte Neuerung“.
Salafisten verwenden den mittelbarenGefolgsleutederIslaminseinereinzigwahrenFormgelebtwur-
Begriff, um die Reinigung de.ImLaufederZeitseijedochdieursprünglichreineislamischeLehre
der Religion von Entwick-
lungen, die der Islam nach durchunerlaubteNeuerungen(arab.bid’a)verfälschtworden.DieserEnt-
seiner Frühphase vollzo-
gen hat, zu fordern.
wicklung,sodiesalafistischeLehre,müssenundurcheineerneuteHinwen-
dungzumVorbildderfrühenMuslimeumdenReligionsstifterMuhammad
Einhaltgebotenwerden.
DasStrebenderSalafistennachWiederherstellungder„ursprünglichen“
und„reinen“ReligionnachdemModellderislamischenFrühzeitgehtmit
derForderungnachvollständigerUmsetzungderSchariaeinher.Nachder
salafistischenIdeologieistdieSchariavonGottgesetztesRecht.EsistdieGe-
samtheitderRegelnundBestimmungen,dieimKoranundderPropheten-
überlieferungniedergelegtsindundnachsalafistischerAnsichtdasLeben
derMuslimeinallenAspektenleitenundbestimmensollen.
Muslimist–soeinesalafistischeSchrift–jemand,der
„nach einer vollständigen Neugestaltung seines Lebens gemäß
den offenbarten Anweisungen Gottes strebt, und für die Grün-
dung einer Gesellschaftsordnung arbeitet, in der die Rechtleitung
Gottes verwirklicht wird.“ 2
DieSchariaistnachsalafistischerAnsichtunwandelbarundunaufhebbar.
SiekannnichtmenschlichenErwägungenunterworfenoderhinterfragt
6 2 BroschüreWasistIslam,CIMS,o.D.,S.11.SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
werden.AusdiesemVerständnisfolgt,dassdieSchariaallenanderenGeset-
zenüber-undvorgeordnetist.
Salafisten verfolgen das Ziel, Staat, Rechtsordnung und Gesellschaft Salafismus steht in der Tra-
dition von Denkschulen,
nach einem salafistischen Regelwerk, das als „gottgewollte“ Ordnung die in rigoroser Weise ei-
angesehen und propagiert wird, umzugestalten. DieOrientierungander nem Idealbild der islami-
schen Frühzeit folgen. Sa-
frühislamischenZeitmusssichfürSalafisteninderbedingungslosenBefol- lafisten konstruieren
ihre Ideologie aus Versatz-
gungundDurchsetzungvonislamischenRegelungenausdrücken,dieSala- stücken der Lehre beson-
fistenalsauthentischundmaßgeblichansehen.„Islam“imSinnedesSalafis- ders konservativer islami-
scher Denker, wie z.B.
musistebennichtnur„Religion“(arab.din),sonderneinaufderwortgetreu- Ahmad Ibn Hanbal (gest.
enBefolgungdesKoranundderProphetentraditionberuhendesSystem, 855) und Ibn Taymiyya
(gest. 1328). Sie orientie-
welchessämtlicheLebensbereiche,einschließlichGesetzgebungundPolitik, ren sich vornehmlich an
regelnsoll. strengen und kompro-
misslosen Lehrmeinungen.
InletzterKonsequenzsolleinislamischer„Gottesstaat“errichtetwerden,in
demwesentlicheimGrundgesetzderBundesrepublikDeutschlandgaran-
tierteGrundrechteundVerfassungspositionenkeineGeltunghaben.Propa-
gandaundHandlungsweisenvonSalafistenzielenfolglichnichtnuraufeine
BeeinflussungreligiöserÜberzeugungenab,sondernsindpolitischmoti-
viert.SalafistenverwendenzwarreligiöseBegriffe,siedeutensiejedochpoli-
tischumundinstrumentalisierensieinihremSinne.
DerUnterschiedzwischenderislamischenReligionunddemSalafismusals Salafisten versuchen in
erster Linie dem islami-
extremistischerIdeologielässtsichu.a.amBeispieldestauhid-Konzeptsdar- schen Gesetz, das nach sa-
stellen,daseinenzentralenStellenwertsowohlimIslamwieauchimSalafis- lafistischer Auffassung als
Gesetz Gottes prinzipiell
musinnehat.ImIslambezeichnetderBegrifftauhiddieLehrevonderabso- für die gesamte Mensch-
heit Gültigkeit bean-
luten„Einheit und Einzigartigkeit Gottes“ (Monotheismus),diesichetwa sprucht, zu Ungunsten an-
imislamischenGlaubensbekenntnis(arab.shahada)wiederfindet. derer Rechtsnormen zum
Durchbruch zu verhelfen.
Salafisten leitenausdemtauhid-Prinzipjedochab,dassAllah der alleinige Denn sie behaupten, dass
Gott der einzig legitime
Souverän und die Scharia das von ihm offenbarte – und daher einzig le- Souverän sei und somit
gitime – Gesetz ist.VorstellungenundIdeologien,dienichtimEinklangmit kein Raum für eine von
Menschen gemachte
dersalafistischenLehrestehensowienichtaufderSchariabasierendeGeset- Rechtsschöpfung bestehe.
zewerdenals„Götzen“(arab.taghut)verurteilt.FolglichlehnenSalafisten
dieVolkssouveränität und säkulares Recht als„Götzendienst“(arab.shirk)
undsomitals„unislamisch“abundstrebenlängerfristigeineUmstrukturie-
rungderhiesigensozio-politischenOrdnungnachvonihnenalsislamisch
betrachtetenMaßstäbenundNormenan.DamitstehenKernelementeder
salafistischenIdeologieineinemklarenWiderspruchzurfreiheitlichende-
mokratischenGrundordnung.
SalafistenerhebendurchwegdenAnspruch,daseinzigwahreundauthenti-
scheVerständnisdesIslamzurepräsentieren.Siereklamierenfürsichdieab-
soluteDeutungshoheitüberdieislamischeReligion.DieserWahrheits-und
MachtanspruchhatzurFolge,dasssieinterreligiösalleanderenReligionen
undintrareligiös alle anderen muslimischen Glaubensrichtungen zu-
rückweisenundzuihremFeindbild erklären.
7SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
EineinflußreichersalafistischerPredigerausKölnerklärt:
„Jemand der „Kafir“ [=ein Ungläubiger] ist, der verdient norma-
lerweise gar nicht zu leben, aber trotzdem Allah versorgt ihn.“
Salafistenbezeichnensichals„LeutederProphetentraditionundderGe-
meinschaft“(arab.ahlal-sunnawal-jama’a).SieerhebendamitdenAn-
spruch,dieeinzigenVertreterdeswahrenIslamszusein,währenddieMehr-
heitderMuslimedemIslamnurnochnominellangehöreundvomwahren
Islamabgefallensei.
3. Salafismus und Gewalt
DerSalafismusistkeinehomogeneBewegungundlässtsichinverschiedene
Unterkategoriengliedern.DerVerfassungsschutzunterscheidetzwischen
zweiStrömungen:
•dempolitischen Salafismus und
•demjihadistischen Salafismus. 3
Gewalt als strategisches Mittel
Politische und jihadistische Salafisten teilen dieselben ideologischen
Grundlagen. Sieunterscheiden sichvornehmlichinderWahl der strate-
gischen Mittel,mitdenensieihreZieleverwirklichenwollen.
Politische Salafisten versuchen,ihreislamistischeIdeologiedurchintensi-
vePropagandaaktivitäten–diesieals„Missionierung“(arab.da’wa)bezeich-
nen–zuverbreitenunddieGesellschaftineinemlangfristigangelegtenPro-
zessnachsalafistischenNormenzuverändern.InTeilbereichenpositionie-
rensichdieAnhängerdespolitischenSalafismusostentativgegenTerroris-
mus,hebendenfriedfertigenCharakterdesIslamshervorundvermeiden
offeneAufrufezurGewalt.
Dennochistfestzustellen,dassderpolitischeSalafismuseinambivalentes
VerhältniszurGewaltalsMittelzurDurchsetzungseinerZielepflegt,dareli-
giöslegitimierteGewaltnichtprinzipiellausgeschlossenwird.Salafistenbe-
ziehensichinihrerIslamauslegungselektivaufklassischeWerkederislami-
schenRechtsliteratur (fiqh),dieimUmgang mit Nichtmuslimen eine
starke Affinität zur Gewalt aufweisen,undignorierendabeidieüblichen
MethodenderislamischenQuellenbewertungundRechtsfindung.Nachsala-
fistischerIslamauslegungmussderuniverselleGeltungsanspruchdesIslams
aufgrundseinerÜberlegenheitundnachgöttlichemHeilsplandergesamten
MenschheitzuteilwerdenundnotfallsmitGewaltdurchgesetztwerden.
BeidenunterschiedlichensalafistischenStrömungenherrschtkeinKonsens,
unterwelchenVoraussetzungenGewaltangewendetwerdendarf.Daserklärt
denfließenden Übergang vom politischen zum jihadistischen Salafismus.
3 DieseGliederungnachdemKriteriumderPositionierungzurGewaltfragerichtetsichnachdenAufgabenstellungendes
Verfassungsschutzes.Esistmöglich,dasvielschichtigePhänomendesSalafismusinandere/weitereUnterkategorienzu
gliedern.SovertrittdieLandesbehördefürVerfassungsschutzBerlindieAuffassung,dassesaucheinenpuristischen
8 SalafismusalsfundamentalistischeGlaubensformdesIslamohnepolitischenGestaltungsanspruchgibt.SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
Jihadistische Salafisten befürworten eine unmittelbare und sofortige
Gewaltanwendung. SiepropagierendenbewaffnetenKampfauchgegen
MachthaberinLändernmitmuslimischerBevölkerungsmehrheit,denensie
vorwerfen,vomIslamabgefallenundHandlangerdesverhassten„Westens“
zusein.
VorallemimjihadistischenSalafismusspieltdasKonzeptdestakfireineRol-
le.DerarabischeTerminustakfir bedeutet„Exkommunikation“,„Anklage
wegenUnglaubens“oderwörtlich:„jemandenfürungläubigerklären“.Die
„Anklage wegen Unglaubens“ istinderklassischenmuslimischenJuri-
sprudenzeineschwerwiegende Anschuldigung,dienachAnsichtder
MehrheitderMuslimenurvonreligiösqualifiziertenPersonenunterbe-
stimmtenBedingungenausgesprochenwerdendarf.JihadistischeSalafisten
nutzendiesesKonzeptjedoch,umideologischeFeindezu„Ungläubigen“
und„FeindendesIslam“zuerklärenundsomitGewaltanwendungauchge-
genMuslimereligiöszulegitimieren.
InDeutschlandsindüberwiegendpolitischeSalafistenaktiv,dieihreverfas-
sungsfeindlicheIdeologieüberIslamseminare,Publikationensowieinsbe-
sondereüberdasInternetverbreiten.Allerdingssindfastallehierbisher
identifiziertenterroristischenNetzwerkstrukturenundEinzelpersonensala-
fistischgeprägtbzw.habensichinsalafistischenMilieusentwickelt.
DieinDeutschlandbeobachtetenjihadistischenSalafistenzeigeneineideo-
logischeNähezudenProtagonistendestransnationalenjihadistischenSala-
fismusunddenVerfechterndes„globalenJihad“,imBesonderenzu„al-Qai-
da“sowiezudenmitihrassoziiertenoderverbündetenGruppen(„al-Qaida
imIrak“–AQI,„al-QaidaimislamischenMaghreb“–AQM,„al-Qaidaaufder
arabischenHalbinsel“–AQaH;„IslamischeJihad-Union“–IJU,„Islamische
BewegungUsbekistans“–IBU;und„DeutscheTalibanMujahidin“–DTM).
AusverschiedenensalafistischinspiriertenSzenensindinDeutschlandPer-
sonenkreisehervorgegangen,diesichdem„globalenJihad“angeschlossen
haben.Hierzuzählenbeispielsweisedas2005verboteneMultikulturhaus
(MKH)sowiedasimSeptember2007aufgelösteIslamischeInformationszen-
trum(IIZ)imGroßraumUlm/Neu-Ulm.AnersterStelleistindiesemZusam-
menhangdieinDeutschlandentstandeneIJU-Strukturzunennen.Ihrge-
hörtendieMitgliederder„Sauerland-Gruppe“an,dienachdemBesuchei-
nesIJU-Ausbildungslagersimafghanisch-pakistanischenGrenzgebietAn-
schlägegegenUS-amerikanischeEinrichtungeninDeutschlandgeplant
undvorbereitethatten.DerGruppewarebenfallseininDeutschlandgebo-
renertürkischerStaatsangehörigerzuzurechnen,deram3.März2008einen
SelbstmordanschlagaufeinenUS-amerikanischenMilitärstützpunktimOs-
tenAfghanistansdurchführte.
9SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
IndemselbensalafistischgeprägtenMilieuradikalisiertesichaucheinjun-
gerKonvertit.DieserreisteimNovember2007ineinAusbildungslagerimaf-
ghanisch-pakistanischenGrenzgebiet.VonAnfang2008antraterineiner
VielzahlvonjihadistischenPropagandavideosundInternetveröffentlichun-
geninErscheinung,diezunächstBezügezurIJUaufwiesen.Zuletztwarerim
April2010ineinemVideoder„DeutschenTalibanMujahidin“zusehen.Der
Einflussderjihadistisch-salafistischenIdeologieaufdenKonvertitenistin
demangeblichautobiographischenText„MeinWegnachJannah[insPara-
dies]“festzustellen.
„Diese neue Generation von Mujahideen [=die Kinder der „Jiha-
disten“ in der afghanisch-pakistanischen Grenzregion] wächst
mehrsprachig auf. Sie lernen hier in der Regel arabisch, türkisch,
englisch, paschtu, urdu und die Sprache der Eltern. […]
Mit Allahs Erlaubnis wird dieser Nachwuchs zu einer ganz beson-
deren Generation von Terroristen, der in keiner Datenbank und
keiner Liste der Feinde Allahs erfasst ist. Sie sprechen die Sprachen
der Feinde, kennen ihre Sitten und Gebräuche und können sich auf
Grund ihres europäischen Aussehens hervorragend tarnen und so
die Länder der Kuffar unauffällig infiltrieren, um dort inshAllah
eine Operation nach der anderen gegen die Feinde Allahs auszu-
führen und so Angst und Terror in ihren Herzen zu sähen.“
SeitMärz2009sindvermehrtReisenvonPersonenaussalafistischgeprägten
MilieusinDeutschlandinRichtungAfghanistanundPakistanfeststellbar.
ZahlreichederausgereistenPersonenstehenimVerdacht,imafghanisch-
pakistanischenGrenzgebieteineterroristischeAusbildungzuabsolvieren
bzw.bereitsdurchlaufenzuhaben.
Eskannmithinalsgesichertgelten,dassdasvonSalafistenverbreiteteGe-
dankengutdenNährbodenfüreineislamistischeRadikalisierung,„Jihadi-
sierung“undschließlichRekrutierungfürdenmilitantenJihadbildet.
Gewalt in Form von Körperstrafen
GewaltspieltimSalafismusauchalsreligiöslegitimierteGewaltbeiderVoll-
streckungdesislamischenRechtseineRolle.NachsalafistischerAuffassung
istdasislamischeRechtuneingeschränktanzuwenden.Dasumfasstauchdie
Verhängung von Körperstrafen fürbestimmteVergehen.
KöperstrafenwerdenimislamischenStrafrechtfürzahlreicheDeliktever-
hängt,soz.B.fürdiesog.„Grenzvergehen“(vonarab.hadd,„Grenze“)sowie
fürMordundTotschlag.
10SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
AlsGrenzvergehenwerdendiejenigenVerbrechenbe-
zeichnet,diederKoranunddieÜberlieferungendes
ProphetenalsKapitalverbrechenbenennenunddie
miteinembestimmtenStrafmaßbelegtsind.Siehei-
ßenGrenzvergehen,dasienichtmenschlichesRecht,
sonderndasRechtAllahsverletzen.Esmussdaherge-
naudieimKoranbzw.derÜberlieferungvorgesehene
Strafevollstrecktwerden,d.h.dieirdischeJustizbesitzt
beiderFestlegungderStrafekeinenErmessensspiel-
raum.IslamischeJuristenschreibenstrengeVorausset-
zungenfürdieTatfeststellungvor,sodasshistorisch
betrachtetsolcheStrafensehrseltenausgesprochenwurden.Salafisten
ignorierendieislamischenRechtstraditionen;fürsiesinddieimKoranver-
ankertenGrenzstrafengottgewollt undunbedingt anzuwenden.
ZudenGrenzvergehengehören:EhebruchundUnzucht,Verleumdung/fal-
scheBeschuldigungwegenillegalenGeschlechtsverkehrs,schwererDiebstahl,
schwererStraßenraubundRaubmordsowieAlkoholgenuss.DiefürdieGrenz-
vergehenverhängtenKörperstrafenreichenvomAuspeitschenüberdasAb-
trennenvonHandund/oderFußbishinzurSteinigungundEnthauptung.
DieserigorosenAnsichtenzuschariakonformenKörperstrafenwerdeninsa-
lafistischenPublikationenpropagiert.Sowirdin„DieGlaubenslehreder
SunnitischenGemeinschaft“dessalafistisch-wahhabitischenGelehrtenMu-
hammadbinSalehal-Utheimin(gest.2001)erklärt:
„Das Abschneiden der Hand eines Diebes oder das Steinigen des Ehe-
brechers, ist für den Dieb oder den Ehebrecher vom Übel, doch es ist
gut für sie auf der anderen Seite, denn es ist Buße (Kaffara) für sie
beide, so dass die Bestrafung in diesem Leben und die im Jenseits
nicht für sie zusammen vereint werden. Es ist auch in anderer Hin-
sicht gut. Die Anwendung dieser Bestrafung ist ein Schutz für Eigen-
tum, Ehre und verwandtschaftliche Beziehungen.“ 4
DarüberhinausbetrachtenSalafistendenIslaminAnlehnunganRechts-
kompendienderklassischenZeitalseinenfüralleMuslimeverbindlichen
Lebenskodex,dereineAbkehrvomIslamnichtvorsieht,sondernunterStra-
festellt.EinReligionswechsel mussdaher–wennpolitischumsetzbar–mit
derTötungdessogenannten„Abtrünnigen“oder„Apostaten“bestraftwer-
den.Als„Abtrünnige“betrachtenSalafistenauchPersonen,dieeinernicht-
salafistischenIslamauslegungfolgen.
SowertetderinJamaikageboreneundinKanadaaufgewachsenepolitische
SalafistBilalPhilipsinseinemBuch„Tauhid.DerEingottglaubeimIslam“ 5
dievondenfrühenKalifenundihrenStatthalternbefohlenenHinrichtun-
4 MuhammadAl-Uthaimin,„DieGlaubenslehrederSunnitischenGemeinschaft“.AusdemArabischenübersetztvon
MohamedBenhsain,o.J.,o.O.,S.74.
5 DieAbhandlungkannaufderWebseite„www.salaf.de“heruntergeladenwerden.
11SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
genvonApostatenalsAusdruckeinesreinenundauthentischenIslamver-
ständnissesundalsverdienstvolleMaßnahmen,„umketzerischeNeigungen
abzuwehren“.6 UndeinsalafistischerPredigerausKölnerklärt:
„Dass jemand der den Islam verlässt, getötet werden muss, das ist
Allahs Urteil, das ist Allahs Gesetz. Islam ist keine Spaßreligion. Ein
Christ ist zu einem Gelehrten gekommen und hat ihm gesagt, ich
will den Islam annehmen. Der hat ihm gesagt, im Islam wenn du
Alkohol trinkst, wir werden dich auspeitschen. Im Islam wenn du
Zina [Unzucht] begehst und nicht verheiratet bist, wirst du ausge-
peitscht werden. Wenn du verheiratet bist und Unzucht begehst,
du musst gesteinigt werden. Das ist Islam. Akzeptierst du das,
dann nehme den Islam an. Keiner zwingt dich, den Islam anzuneh-
men. Aber wenn du den Islam annimmst, dann ist es kein Spaß.
Dann musst du diese Religion beachten und respektieren und du
musst Allahs Wort im Koran ohne wenn und aber befolgen... Mit
der Hand abhacken, das ist Allahs Gesetz und Allahs Gesetze sind
gekommen für die gesamte Menschheit bis zum jüngsten Tag...Al-
lahs Gesetze müssen respektiert werden. Wir haben mit dem
Schöpfer zu tun, wir haben nicht mit Frau Merkel zu tun, oder mit
George Bush zu tun. Das sind Allahs Gesetze. Und Allahs Gesetze
gelten bis zum jüngsten Tag und für alle Völker dieser Erde.“
DasVerhältnisdesSalafismuszurGewaltzeigtsichauchinderFragedesGe-
schlechterverhältnisses.MitdemHinweisaufdievermeintlichmindere
RechtsstellungderFraugegenüberdemMann,dieSalafistenausdenislami-
schenQuellentextenglaubenableitenzukönnen,räumensieMännernein
Züchtigungsrechtgegenüber„ungehorsamen“Frauenein.
DiemeistenSalafistensindsichdessenbewusst,dasseineUmsetzungderar-
tigerRegelninDeutschlandrechtlichnichterlaubtist.InihrerPropaganda
betonensiejedochden„zeitlosen“und„überlegenen“Charaktersolchgött-
licherBestimmungenundsetzensieinallenLebensbereichenweitestge-
hendum.
12 6 Tauhid:DerEingottglaubeimIslam,S.12-13.SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
4. Der „Ruf zum Islam“ – Formen salafistischer
Propaganda
ZentralesMerkmalsalafistischerGruppierungensindihrevielfältigenPro- Da’wa bedeutet ursprüng-
lich „Ruf zum Islam“, aber
pagandaaktivitäten.Salafistenistesgelungen,zahlreicherealeundvirtuelle auch „Missionierung“. Sa-
AktionsformeninDeutschlandzuetablieren:von„Islam-Infoständen“in lafisten verengen dies auf
eine Werbung für die nach
FußgängerzonenüberGroßveranstaltungenauföffentlichenPlätzenbishin ihrer Auffassung einzig
zu„Islamseminaren“,diehäufiggefilmtundalsVideosinsInterneteinge- „wahre“ und authentische
- salafistische - Ideologie.
stelltwerden.AussalafistischerSichthandeltessichdabeiumsog.da’wa. Zielgruppen sind dabei
zum einen Muslime, die
SalafistischeIdeologiewirdzunehmendprofessionellverbreitetundübtei- nach salafistischer Über-
zeugung vom „rechten
nebeträchtlicheAnziehungskraftaufjungeMenschenaus,darunterauch Pfad“ abgewichen sind,
Konvertiten. zum anderen Nicht-Musli-
me, die zum Übertritt zum
Islam salafistischer Prä-
Vorallemdensog.„Islamseminaren“–meistmehrtägigeVeranstaltungen gung bewegt werden
zurVermittlungdersalafistischenIdeologie–kommteinegroßeBedeutung sollen.
zu.DorttretenzumeistmehrerebekanntesalafistischePredigeraufund
richtensichaneinPublikum,dasüberwiegendausGleichgesinntenbesteht.
HäufigreisendieTeilnehmerausdemgesamtenBundesgebietan.Salafisti-
scheProtagonistennutzen„Islamseminare“,umKontakteaufrechtzuerhal-
tenundauszubauensowieumneueAnhängerzugewinnen.
Salafistenbetreibeneuropaweit„Islam-Infostän-
de“(„Büchertische“).Sieverteilendeutschsprachi-
ges„Informationsmaterial“anpotentielleKonver-
titenindenFußgängerzonenderInnenstädte.Es
handeltsichhierbeiumsalafistische„Standardli-
teratur“undislamischeErbauungsliteratur,die
SalafisteninDeutschlandkostenfreivonMissions-
organisationenausSaudi-ArabienundÄgypten
zurVerfügunggestelltwird.EineKampagnehat
zumZiel,25MillionenKoranexemplareanHaus-
halteinDeutschlandzuverteilen.MitdieserForm
derPropagandasollenauchjeneZielgruppenan-
gesprochenwerden,diedurchInternet-Auftrittenichtzuerreichensind.
DerSalafismusentfaltetseineBreitenwirkung vorallemdurchdasInter-
net.SalafistischeIdeologieinhaltewerdendurcheineVielzahlvonWebsei-
tensowiedurchzahlreicheKurzvideos,z.B.imInternetportalYouTube,ver-
mittelt.DeutschsprachigeWebseitensalafistischerPrägungsindindenver-
gangenenJahrenstarkangewachsenundihreAufmachungistdeutlichpro-
fessionellergeworden.Siesindmehrsprachig,multimedialundgrafisch
aufwändiggestaltet.EssindlängstnichtmehrnursalafistischeVereineund
Moscheegemeinden,diederartigeWebpräsenzenunterhalten.Immer
mehrEinzelpersonenrichteneigeneda’wa-Seitenein,diesiewiederumun-
tereinanderverlinken.DieseVernetzunggeschiehtdurchChats,Forenund
13SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
sozialeNetzwerke,wiez.B.Facebook.DabeizielenmeistjungeAkteuremit
derNutzungdiesesMediumsaufeinebensojungesPublikum.
DieimInternetverbreiteteBotschaftderSalafistenkommtan,weilsienicht
nurBuchstabengläubigkeitsowiearchaischeGesetzeundSittenvermittelt,
sondernweilderSalafismusinseinerheutigenErscheinungsformeinmo-
dernesunddynamischesPhänomenist.EshandeltsichumeinenLebensent-
wurfmiteinfachenRegelnundWerten,andenenlabileundverunsicherte
Jugendlichesichorientierenkönnen.DerSalafismuserzeugtdasGefühl,ei-
ner„elitärenGemeinschaft“anzugehörenunddieMöglichkeitderAbkehr
unddesProtestsgegendieMehrheitsgesellschaft.
DerSalafismusisteininternationales Phänomen,dasmittlerweileauchin
DeutschlandeinefesteSzenemiteinerüberwiegenddeutschsprachigenIn-
frastrukturetablierthat.
DieUrsprüngedesSalafismusliegenimNahenOsten.MaßgeblicheIdeolo-
genkamenundkommennachwievorausSaudi-Arabien.Dortbefindensich
wichtigeBildungsstättenundOrganisationen,diedieVerbreitungsalafisti-
scherPropagandainDeutschlandfördern.HierzuzählendieÜbersetzung
einschlägigerLiteratur,dasVertreibenvonCDssowiedasSammelnvon
Spendenfürdie„da’wa-Arbeit“inDeutschland.VorrangigesZielistesdabei,
neueAnhängerzugewinnen.
AuchinfastalleneuropäischenLänderngibtessalafistischeMilieus,dieun-
terschiedlichintensivmiteinanderverbundensindundsichaustauschen.
BekanntesalafistischePredigersindeuropaweitaktiv.Durchdenglobalen
AnspruchdesSalafismus–eineeinzigeLösungfüralleProblemezupräsen-
tierenunddieIdentifikationmiteinerimaginärensalafistischenGemein-
schaftzufördern–werdendieBildungländerübergreifenderNetzwerkevo-
rangetriebenundFormensalafistischerPropagandainternationalisiert.
InDeutschlandwerdenregelmäßigbekannteausländischeGastpredigerzu
einzelnenVeranstaltungeneingeladen,dieoftmalsinFormeinerRundreise
organisiertsind.Seit2008tratenhierregelmäßigAkteureeinesenglisch-
sprachigensalafistischenPredigernetzwerksundarabischsprachigesalafis-
tischePredigerausSaudi-ArabienundÄgyptenalsGastpredigerauf.So
sprachderägyptischePredigerAbuIshaqAl-HewenyimMai/Juni2010bei
sechsGroßveranstaltungenmitjeweilsmehrals1.000Besuchern.Erwurde
beidiesemEuropaaufenthaltständigvonbekanntendeutschenSalafisten
begleitet.
14SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD
5. Radikalisierungsprozesse durch salafistische
Propaganda
UnterRadikalisierungwirdderkomplexeProzesseinerSozialisationund
Eingliederungineinextremistischesundggf.auchterroristischesMilieu
verstanden.DieFragenachdenMotiventerroristischenHandelns,beson-
dersauchbeioftmalssehrjungenMenschen,berührtganzunmittelbar
auchdieKompetenzdesVerfassungsschutzesals„FrühwarnsystemderDe-
mokratie“.DasVerständnisvonRadikalisierungsprozessenerlaubtden(Si-
cherheits-)Behörden,frühzeitigtätigzuwerden.
RadikalisierungistinallenextremistischenMilieuszubeobachten,soauch
imIslamismus.InnerhalbdesIslamismusistderSalafismuseineStrömung,
dieinbesondererWeiseRadikalisierungsverläufefördert.
DieVerfassungsschutzbehördenstellenfest,dassderSalafismusüberalldort
wächst,wosichjungeMenschen–seienesdieNachkommenmuslimischer
Migranten,seienesKonvertiten–aufderSuchenachAntwortenaufdieFra-
gennachIdentität,ZugehörigkeitunddemSinnimLebenbefindenundun-
terdenEinflusssalafistischerPredigeroderentsprechenderInhalteimInter-
netgeraten.ZwarentwickeltsichnureinkleinerTeilderRadikalisiertenzu
gewaltbereitenJihadisten.Allerdingswurdendiebislangfestgestelltenge-
waltbereitenIslamistenmehrheitlichüberdiesalafistischeIdeologieradika-
lisiert.
EinaktuellesBeispielfürdieradikalisierendeWirkungsalafistischerBot-
schaften–vorallemaufJugendliche–istderFalleines22-jährigenMannes,
dendasOberlandesgerichtFrankfurtam9.Februar2012wegenDoppelmor-
desunddreifachenversuchtenMordeszulebenslangerHaftverurteilte.Er
hatteam2.März2011einenAnschlagaufUS-amerikanischeSoldatenam
FlughafenFrankfurta.M.begangen.
DasVerbrechenamFrankfurterFlughafenstelltdaserstevollendeteislamis-
tischmotivierteTerrorattentatimBundesgebietdar.Bezügeinssalafistische
SpektrumbestandeninsbesondereüberdasInternetinFormsog.„Face-
book“-“Freundschaftsbeziehungen“,darunterauchzubekanntensalafisti-
schenAkteuren.
DieserFallzeigt,dassauchreinvirtuellverbreitetessalafistischesGedanken-
gutradikalisierungsförderndseinkannundEinzeltäterhervorbringt,die
vorherunbekanntundunauffälligwaren.
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