Wie las Jesus die "Bibel"?
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Wie las Jesus die „Bibel“?
Einen Bericht über Jesus und die Bibel könnte man als provokativ empfinden.
Gab es doch bis zu seiner Zeit lediglich die Schriften des Alten Testaments; das
Neue Testament lag noch in weiter Ferne. Wirklich? In einem zeitlosen Plädoyer
zeigt der englische Theologe John Stott, wie Jesus sowohl die Autorität des AT
anerkannte als auch im Bewusstsein des kommenden NT lebte. Stott fordert die
Christen von heute heraus, ihren Umgang mit der Bibel von dem Vorbild prägen
zu lassen, das Jesus selbst gegeben hat.
alttestamentlichen Schriften seine
Das Alte Testament aus der Sicht messianische Rolle verstehen gelernt. Er
Jesu wusste von sich selbst, dass er sowohl
Jesajas leidender Gottesknecht als auch
Es kann kein Zweifel daran bestehen –
der Menschensohn des Daniel war. Damit
wie jeder sorgfältige Leser der
akzeptierte er, dass er nur auf der
Evangelien bestätigen wird –‚ dass Jesus
Strasse des Leids und des Todes in seine
die Autorität des Alten Testaments
Herrlichkeit einziehen konnte. Dies
respektierte, denn er unterwarf sich
erklärt jenes Gefühl der
selbst dieser Autorität. Ich will drei
Unvermeidlichkeit und des Zwanges, das
Beispiele anführen, um dies näher zu
ihn bedrängte: «Des Menschen Sohn
erläutern.
muss viel leiden und verworfen werden…
und getötet werden und nach drei Tagen
Erstens: Jesus unterwarf sich dem Alten
auferstehen.» (Markus 8,31)
Testament in seiner persönlichen
Lebensführung. So begegnete er jeder
Warum «muss»? Weil die Schrift es so
Versuchung durch den Teufel mit einem
sagte. Freiwillig und bewusst unterwarf
treffenden Bibelzitat. Denn als ihm der
er sich selbst der Autorität dessen, was
Teufel alle Königreiche der Welt anbot,
geschrieben stand, und er beschloss, es
wenn er nur auf die Knie fallen und ihn
zu erfüllen, sowohl in seiner Sendung als
anbeten würde, antwortete Jesus: «Hebe
auch in seinem Verhalten. Als dann
dich weg von mir, Satan! Denn es steht
Petrus versuchte, seine Gefangennahme
geschrieben: ‹Du sollst anbeten Gott,
im Garten von Gethsemane zu
deinen Herrn, und ihm allein dienen!›»
verhindern, wies er ihn an, sein Schwert
(Matthäus 4,10)
in die Scheide zurückzustecken. Ihn
brauchte kein Mensch zu verteidigen.
Jesus wusste aus der Heiligen Schrift,
Konnte er nicht seinen Vater um
dass Anbetung nur Gott allein gebührt.
Legionen von Engeln bitten, die ihn
Deshalb wollte er gehorchen. Als Mensch
verteidigten? Warum tat er es nicht? Hier
wollte er Gott anbeten und nicht Satan.
ist die Begründung, die er anführte:
Das ein-fache Wort gegraptai («es steht
«Wie würde dann aber die Schrift erfüllt,
geschrieben») genügte ihm. Es bestand
dass es muss also geschehen?»
gar keine Notwendigkeit, Satans Angebot
(Matthäus 26,54)
in Betracht zu ziehen, darüber zu
Nach der Auferstehung argumentierte er
diskutieren, zu argumentieren oder zu
genau gleich, sowohl gegenüber den
verhandeln. Die Angelegenheit war
beiden Jüngern, die nach Emmaus
schon durch die Schriften erledigt. Diese
gingen, als auch gegenüber vielen seiner
freiwillige, persönliche Unterwerfung des
Anhänger: «Musste nicht Christus
Sohnes Gottes unter die Autorität des
solches leiden und zu seiner Herrlichkeit
Wortes Gottes ist ausserordentlich
eingehen? – Das ist’s, was ich zu euch
bedeutsam.
sagte, als ich noch bei euch war: Es
muss alles erfüllt werden, was von mir
Zweitens: Jesus unterwarf sich dem
geschrieben ist im Gesetz des Mose, in
Alten Testament in der Erfüllung seines
den Propheten und in den Psalmen.»
Auftrags. Es hat ganz den Anschein, als
(Lukas 24,26.44)
habe Jesus durch das Studium derDrittens: Jesus unterwarf sich dem entsprechend denen des Alten
Alten Testament in seinen Testaments, vorausgesehen zu haben.
Streitgesprächen. Mit den religiösen Im Alten Testament handelte Gott in
Führern seiner Zeit war er ständig in Erlösung und Gericht über Israel, und er
Erörterungen verwickelt, und immer, selbst erweckte Propheten, die
wenn Meinungsverschiedenheiten wahrheits-getreue Berichte und
auftraten, betrachtete er die Schrift als Deutungen seiner Taten geben sollten.
die einzig gültige Entscheidungsinstanz. Nun handelte Gott durch Christus, in
«Was steht im Gesetz geschrieben?» Erlösung und Gericht über die Welt.
(Lukas 10,26) pflegte er zu fragen. «Wie Sollte diese höchste und abschlies-sende
liest du?» Und weiter: «Habt ihr nicht Offenbarung Gottes in Christus für
gelesen in der Schrift…?» (Markus 12,10) kommende Generationen verloren sein?
Einer seiner Hauptangriffspunkte Nein, auch für diese Offenbarung
gegenüber seinen Zeitgenossen betraf mussten von Gott beauftragte Schreiber
ihre Miss-achtung der Heiligen Schrift. und Interpreten vorhanden sein. So traf
Die Pharisäer fügten etliches hinzu, und Jesus genau hierfür Vorsorge. Sorgfältig
die Sadduzäer machten Abstriche. (nach einer ganzen Nacht des Gebets)
Darum sagte er zu den Pharisäern: «Gar wählte er die zwölf Apostel aus und rief
fein hebt ihr Gottes Gebot auf, auf dass sie zu sich. Dann unterwies und
ihr eure Satzungen haltet!… und hebt so bevollmächtigte er sie für ihre Aufgabe,
Gottes Wort auf durch eure Satzungen, seine Zeugen zu sein, genauso wie Gott
die ihr aufgestellt habt.» (Markus 7,9.13) die Propheten im Alten Testament
Und zu den Sadduzäern sagte er: «Ist’s erwählt hatte (Lukas 6,12–13).
nicht also? Ihr irret darum, dass ihr die
Schrift nicht kennt noch die Kraft
Gottes.» (Markus 12,24) Die Apostel Jesu scheinen in
Es gibt keinen Anhaltspunkt dafür, dass
vierfacher Hinsicht einzigartig
Christus jemals den göttlichen Ursprung gewesen zu sein.
der Schrift bestritten hätte. Manche
Gelehrte haben aus den sechs Antithesen Persönliche Berufung:
der Bergpredigt gefolgert, dass er der
Die Apostel waren von Christus
Schrift widersprochen habe, indem er
persönlich berufen und bevollmächtigt
sagte: «Ihr habt gehört, dass gesagt
worden. Bei den Zwölfen war dies
ist… Ich aber sage euch…» (Matthäus
eindeutig, und Paulus beanspruchte für
5,18). Es war jedoch nicht das
sich etwas Ähnliches. Er unterstrich und
mosaische Gesetz, gegen das er sich
verteidigte mit Nachdruck seine
wandte, sondern die Verdrehung dieses
apostolische Autorität, indem er darauf
Gesetzes durch die Schriftgelehrten;
bestand, seinen Auftrag, ein Apostel zu
nicht gegen die Schrift (die Gottes Wort
sein, «nicht von Menschen, auch nicht
ist), sondern gegen die Tradition (die
durch einen Menschen, sondern durch
von Menschen gemacht ist) wandte er
Jesus Christus und Gott, den Vater»
sich.
erhalten zu haben (Galater 1,1). Es ist
weiterhin bezeichnend, dass wir in einem
Jesu Vorsorge für das Neue der Berichte über die Bekehrung des
Testament Paulus, den Lukas in der
Die Bestätigung des Neuen Testaments Apostelgeschichte gibt, die genauen
durch Christus war natürlich anderer Art Worte erfahren, die Jesus gebrauchte,
als die des Alten Testaments, denn noch als er ihn beauftragte, nämlich: ego
war ja keines der Bücher des Neuen apostello se, «Ich sende dich» oder «Ich
Testaments geschrieben. Wenn also die mache dich zum Apostel».
Abfassung des Neuen Testaments noch
vollständig in der Zukunft lag, wie Augenzeugen: Die Apostel hatten
konnte er es überhaupt bestätigen? Christus als Augenzeugen erlebt. Wie
Die Antwort auf diese Frage liegt in der Markus schreibt, wurden die Zwölf
Berufung der Apostel durch Jesus. Er berufen, «dass sie bei ihm sein sollten
scheint die Notwendigkeit von und dass er sie aussende-te, zu
neutestamentlichen Schriften, predigen» (Markus 3,13–15). Das Verb«aussenden» ist wiederum jenes Innewohnung und Erleuchtung durch den
apostellein, und die notwendige Heiligen Geist das Privileg aller
Qualifikation für den Dienst eines Gotteskinder ist. Dieses Privileg war
Apostels war, «bei ihm zu sein». nicht auf die Apostel beschränkt.
Ähnliches sagte Jesus zu ihnen kurz vor Dennoch war das Wirken des Geis-tes,
seinem Tod. «Und auch ihr werdet meine das Christus den Aposteln versprach,
Zeugen sein, denn ihr seid von Anfang etwas Einzigartiges, wie aus folgenden
an bei mir gewesen» (Johannes 15,27). Worten klar hervorgeht: «Solches habe
ich zu euch geredet, während ich bei
Somit bot Jesus ihnen unvergleichliche euch gewesen bin. Aber der Tröster, der
Gelegenheiten, sein Wort zu hören und Heilige Geist, welchen mein Vater
seine Taten zu sehen, damit sie später senden wird in meinem Namen, der wird
Zeugnis davon ablegen konnten, was sie euch alles lehren und euch erinnern alles
gesehen und gehört hatten (1. Johannes des, was ich euch gesagt habe. Ich habe
1,1–3). Besonders wichtig war es für sie, euch noch viel zu sagen; aber ihr könnt
dass sie Zeugen seiner Auferstehung es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener,
waren. der Geist der Wahrheit, kommen wird,
Es trifft natürlich zu, dass Paulus nicht der wird euch in
einer der ursprünglichen Zwölf gewesen alle Wahrheit leiten.» (Johannes 14,25–
ist, dass er auch nicht über ihre 26; 16,12–13)
Erfahrung als Augenzeuge Christi Was Jesus den Aposteln versprach, war
verfügte, und dass er wahrscheinlich ein Zweifaches. Erstens, dass der Heilige
nicht einmal Christus im Fleisch gesehen Geist sie an die Lehren, die er ihnen
hat. Einige haben vermutet, dass die drei gegeben hatte, erinnern werde, und
Jahre, die er in Arabien zubrachte zweitens, dass er diese ergänzen und sie
(während denen er nach seinen eigenen in die ganze
Worten sein Evangelium «durch eine Wahrheit einführen werde, die sie im
Offenbarung Jesu Christi» erhielt; vgl. Moment noch nicht «tragen» konnten.
Galater 1,11.12.17.18), bewusst dazu Die Erfüllung dieser Verheissungen
bestimmt waren, um ihn für die drei geschah denn auch hauptsächlich durch
Jahre des öffentlichen Wirkens Jesu die Niederschrift der Evangelien und der
– die er versäumt hatte – zu Briefe des Neuen Testaments.
entschädigen. So oder so, er erfüllte
jedenfalls jene zweite apostolische Zeichen und Wunder: Die Apostel
Qualifikation, indem er Zeuge der hatten die Kraft, Wunder zu wirken. Die
Auferstehung war. «Bin ich nicht ein Apostelgeschichte heisst im Englischen
Apostel?», rief er aus, «habe ich nicht zu Recht «Die Taten der Apostel» (Apg.
unseren Herrn Jesus gesehen?» 1,1.2; 2,43; 5,12), und Paulus
(1. Korinther 9,1). Er meinte das kennzeichnet die «Zeichen und Wunder
natürlich in Bezug auf seine Begegnung und Taten», die er getan hat, als «eines
mit Christus auf der Strasse nach Apostels Zeichen» (2. Korinther 12,12).
Damaskus. Obwohl diese nach der Der Zweck dieser wunderbaren Kräfte,
Himmelfahrt geschah, nimmt er doch für die den Aposteln verliehen worden
sich in Anspruch, dass es eine wirkliche, waren, war es, ihren apostolischen
objektive Auferstehungserscheinung Auftrag und ihre Botschaft zu
gewesen sei, wobei er hinzufügt, dass es beglaubigen:
die letzte war. Am Ende seiner «Wie wollen wir entrinnen, wenn wir ein
Aufzählung der Erscheinungen des solches Heil nicht achten, welches zuerst
Auferstandenen schreibt er: «Am letzten gepredigt ist durch den Herrn (d. h. den
nach allen ist er auch von mir als einer Herrn Jesus) und bei uns bekräftigt
unzeitigen Geburt gesehen worden. durch die, die es gehört haben (d. h. die
Denn ich bin der geringste unter den apostolischen Augenzeugen)? Und Gott
Aposteln.» (1. Korinther 15,8–9) hat dazu Zeugnis gegeben mit Zeichen,
Wundern und mancherlei mächtigen
Heiliger Geist: Die Apostel hatten eine Taten und mit Austeilung des Heiligen
aussergewöhnliche Erleuchtung durch Geistes nach seinem Willen.» (Hebräer
den Heiligen Geist erfahren. Wir sahen 2,3–4)
im vorhergehenden Kapitel, dass dieWir halten fest: Christus bestätigt die also, wenn jemand uns ein Prob-lem
Autorität des Alten Testaments, und er vorlegt, das die Liebe Gottes betrifft,
traf gleicher-massen Vorsorge für das zum Beispiel das Problem des Bösen
Neue Testament, indem er die Apostel oder das Problem des unverdienten
autorisierte, in seinem Namen zu lehren. Leids? Als Erstes werden wir uns mit
Wenn wir uns deshalb der Autorität dem Problem auseinander setzen, und
Christi beugen wollen, müssen wir uns vielleicht wird uns etwas mehr Licht
der Autorität der Bibel beugen. Nur darüber geschenkt. Aber wir sind sicher
wegen Christus unterordnen sich nicht fähig, das Prob-lem völlig zu lösen.
Christen dem Alten und dem Neuen Was ist also zu tun? Müssen wir unseren
Testament. Glauben an die Liebe Gottes so lange
aufgeben, bis wir alle damit
Einige Schlussfolgerungen zusammenhängenden Probleme gelöst
haben? Nein. Wir werden unseren
Erstens: Es ist christlich, die Autorität
Glauben an die Liebe Gottes trotz aller
der Bibel anzuerkennen. Es ist weder
Prob-leme aufrechterhalten, und zwar
religiöse Überspanntheit noch ein Fall
aus dem einzigen Grund, weil Jesus
von Bildungsfeindlichkeit, sondern die
diese Liebe lehrte und in seiner Person
normale Folge christlichen Glaubens und
sichtbar machte. Deshalb glauben wir,
christlicher Demut, denn es ist genau
dass Gott Liebe ist.
das, was Christus selbst von uns
verlangt. Die traditionelle Sicht der
Schrift (also des geschriebenen Wortes Und die Probleme werfen
Gottes) ist die christliche Sicht der unseren Glauben nicht um.
Schrift, gerade weil sie Christi Sicht der Genauso verhält es sich mit der Bibel.
Schrift ist. Nehmen wir an, jemand trüge ein
Problem an uns heran, sei es ein
Zweitens: Indem wir akzeptieren, dass scheinbarer Widerspruch oder eine Frage
die Schrift göttlichen Ursprungs ist, der Literaturkritik. Wie werden wir uns
geben wir nicht vor, es gäbe keine verhalten? Als Erstes werden wir uns mit
Probleme. Um ehrlich zu sein, es gibt dem Problem ausein-ander setzen und
viele Probleme – literarischer, möglicherweise neues Licht darüber
historischer, theologischer und bekommen. Aber wir werden kaum in
moralischer Natur. Was sollen wir mit der Lage sein, das Problem ganz zu
ihnen tun? Können wir es mit unserer lösen. Was folgt daraus? Müssen wir
intellektuellen Ehrlichkeit vereinbaren, unseren Glauben an das Wort Gottes
die einzigartige Autorität der Schrift zu aufgeben, bis wir alle Probleme gelöst
akzeptieren, wenn sie von so vielen haben? Nein. Wir werden unseren
ungelösten Problemen umgeben ist? Ja, Glauben an das Wort Gottes nicht
wir können es. aufgeben, genauso wenig wie wir
unseren Glauben an die Liebe Gottes
Wir müssen lernen, mit den Problemen, aufgeben, trotz aller Probleme, und zwar
die mit der Bibel zusammen-hängen, letzten Endes nur aus einem einzigen
genauso zu verfahren wie mit den Grund, weil nämlich Jesus Christus sie
Problemen, die eine beliebige andere gelehrt und gelebt hat. Es ist kein
christliche Lehre mit sich bringt. Jede Zeichen von Dummheit, an diesem und
christliche Lehre bringt ihre Probleme mit keinem andern Glauben festzuhalten.
sich. Keine Lehre ist völlig frei davon. Christus nachzu-folgen, ist immer eine
Man nehme als Beispiel die Lehre von nüchterne und demütige Sache, ist
der Liebe Gottes. Jeder Christ–gleich christlicher Realismus.
welcher Schattierung–glaubt, dass Gott
Liebe ist: Römisch-Katholische, Drittens: Das letzte Problem in der
Orthodoxe, Anglikaner, Reformierte, Frage nach der Autorität betrifft die
Baptisten, Darbysten. Das ist ein Herrschaft Christi. «Ihr heisst mich
grundlegender christlicher Glaubenssatz. Meister und Herr», sprach er, «und sagt
Wer ihn bezweifelt, disqualifiziert sich recht daran, denn ich bin’s auch.»
selbst als Christ. Doch die Fragen, die (Johannes 13,13) Wenn Jesus Christus
mit dieser Lehre zusammenhängen, sind wahrhaftig unser Lehrer und Herr ist,
nicht leicht zu beantworten. Was tun wir dann unterstehen wir seiner Lehre undseiner Autorität. Wir müssen ihm als unserem Lehrer unseren Verstand Mit freundlicher Genehmigung des unterordnen und ihm als unserem Herrn Verlags von uns leicht gekürzter Auszug unseren Willen unterstellen. Darum aus «Die Bibel verstehen», John R. W. beugen wir uns der Autorität der Schrift, Stott, Verlag Bibellesebund, Wuppertal weil wir uns der Autorität Christi beugen. und Winterthur 1975. Titel vergriffen. Mose liest aus einer Schriftrolle. Wandmalerei aus einer Synagoge am Euphrat.
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