Die polnische Rezeption der deutschen Pädagogik in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
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PR 2020, 74. Jahrgang, S. 499-512
© 2020 Jan Wnęk - DOI https://doi.org/10.3726/PR052020.0051
Jan Wnęk
Die polnische Rezeption der deutschen
Pädagogik in der ersten Hälfte des 19.
Jahrhunderts
1. Aufnahmebedingungen auf hohem fachlichen und erzieherischen
der Pädagogik Niveau statt. Die Universität genoss An-
sehen und weckte Interesse in russischen
1795 haben Preußen, Österreich und Wissenschaftskreisen. Sie wurde als eine
Russland die dritte Teilung Polens durch- der führende Hochschulen im Zarenreich
geführt. Der Verlust der Souveränität be- angesehen. Sie besaß eine weitreichende
hinderte auf dem ehemals polnischen Autonomie. Neben Wilna war Krzemieniec
Gebiet gemäß der polnischen Ideale und ein florierendes wissenschaftliches Zent-
Prinzipien sowohl die Entwicklung des rum, wo 1805 auf Anregung von Tadeusz
Bildungswesens als auch die Erziehung Czacki, der mit Hugo Kołłątaj zusammen-
selbst. Jene fremden Staats- und Kultur- gearbeitet hatte, ein Gymnasium entstand.
formen, in welche die einzelnen Landes- Es wurde einige Jahre später in „Lyzeum“
teile einbezogen wurden, betrieben eine umbenannt.
Politik, die jedes Anzeichen von Polentum Im preußischen Teilungsgebiet hatte
zu unterdrücken dachte. die Germanisierungspolitik sowohl die Vor-
Nach einer Periode einer allgemeinen beugung von separatistischen nationalen
Niedergeschlagenheit regten sich auf Tendenzen als auch die Verstärkung der
dem polnischsprachigen Gebiet intensive preußischen Macht in jenem Gebiet, das in-
Reformen, insbesondere im Bereich der folge der Teilung Polens gewonnen wurde,
Wissenschaften. Die politische Bedingun- zum Ziel (Die preußischen Behörden verab-
gen, unterschiedlich für jeden Landesteil, schiedeten Erlässe, kraft deren die Kinder
determinierten die mannigfaltigen Aus- neben Polnisch auch auf Deutsch lernen
formungen im Bildungswesen. Im russi- mussten). Es sollte folglich zur Assimilation
schen Teilungsgebiet übernahm Alexander des unterdrückten Volkes mit der Kultur und
I. 1801 die Macht. Der Zar milderte die mit der Zivilisation des preußischen Staates
Russifizierung mit dem Kalkül, dadurch führen. Unmittelbar nach der dritten Teilung
die Polen zum Kampf gegen Napoleon zu Polens legte die Regierung keinen größe-
gewinnen. Nach dem Erlass vom 4. April ren Wert auf das polnische Schulwesen.
1803 wurde die Wilnaer Hauptschule Erst Anfang 19. Jahrhundert besichtigten
in die Kaiserliche Universität Vilnius um- die preußischen Pädagogen H. L. Meierot-
gewandelt. In Wilna fand die Ausbildung to und F. Gedicke die polnischen Schulen
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Zustand fest. Den Bericht über die Bezie- schon die deutsche Sprache beherrschen,
hungen im oberschlesischen Schulwesen zum Deutschlernen „antreiben“.
nach der dritten Teilung Polens überreichte Als Basis für den Unterricht diente das
Regehly, ein eher unbekannter evangeli- so genannte „Lesebuch“ mit dem „das
scher Pastor, der preußischen Regierung. wichtigsten Wissen“. Im preußischen Tei-
Er eröffnete seinen Bericht mit der Be- lungsgebiet wurde 1804 das Königlich-
schreibung des wirtschaftlichen Elends Preußische Lyzeum zu Warschau
unter der polnischen Bevölkerung. Diese gegründet. Diese Schule war für deutsche
erbärmlichen wirtschaftlichen Verhältnis- und polnische Jugendliche bestimmt, die
se behinderten den regelmäßigen Schul- sich auf ein Universitätsstudium vorberei-
besuch erheblich. Der Schule ist es auch ten wollten. In den oberen Klassen wurde
nicht gelungen, den polnischen Kindern auf Deutsch unterrichtet. Die Lehrer waren
Deutsch beizubringen. Regehly schrieb: Deutsche und Polen. Rektor des König-
lich-Preußischen Lyzeums zu Warschau
Die Kinder lernen zwar unter Andro-
wurde Samuel Gottlieb Linde, u.a. der
hung von Strafe Deutsch lesen, aber
Autor des Polnischen Wörterbuchs. Das
ich erkläre feierlich, dass unter den zehn
Lyzeum wurde einem Aufsichtsrat unter-
Kindern, die in dieser Hinsicht sogar et-
stellt, dem sogenannten Eforat. Zu ihm
liche Fertigkeiten haben, es schlechthin
gehörten Polen unter der Leitung von Sta-
kein Kind gibt ohne mindestens einen
nisław Potocki.
deutschen Elternteil, das bewusst
Nach einigen Jahren änderte sich
wäre, worüber es liest oder schreibt.
jedoch die politische Situation. Kraft des
Indem ich die Schulen besichtigt habe,
Friedensvertrags von Tilsit, der 1807 zwi-
habe ich Kinder gefunden, die fließend
schen Napoleon Bonaparte und dem Zaren
lasen, die auswendig auf Deutsch den
geschlossen worden war, wurde das Her-
Katechismus und Abschnitte aus der
zogtum Warschau gegründet (zu ihm ge-
Heiligen Schrift konnten, jedoch, als
hörten Gebiete der 2. und 3. polnischen
ich mit denen Deutsch sprechen wollte,
Teilung, ohne Danzig und dem Bialystoker
verstanden sie meine Frage nicht und
Kreis). Die regierende Kommission des
konnten die Frage weder bejahen noch
Herzogtums hat eine Schulbehörde - die
verneinen. [...] Welche Nutzen ziehen
Bildungskammer - ins Leben gerufen. Im
die Kinder aus der deutschen Spra-
neugegründeten Staat wurden Grund-
che? Die Zeit für das Deutschlernen
schulen eingerichtet2 und Ministerial-
war vergeblich [...] 1
sowie Abteilungsschulen eröffnet.
Regehly verlangte, dass man jenen Die widrigsten Umstände für die Ent-
Kindern, die polnische Eltern haben und wicklung des Bildungswesens herrschten
in ihrer Umgebung mit dem Deutschen in jenen polnischen Gebieten, die nach
nichts zu tun haben, erlaubt, die ganze der Teilung Polens unter österreichischer
Ausbildung in ihrer Muttersprache zu ab- Herrschaft standen. In Österreich wurde
solvieren. Unter solchen Umständen wür- Anfang 19. Jahrhundert eine neue Reform
den sie Nutzen aus dem Unterricht ziehen, der Volksschule durchgeführt. 1805 wurde
und Deutsch lernten sie auch mit der Zeit die Politische Schulverfassung erlassen.
unter der stets zunehmenden Zahl der Das Gesetz galt bis 1873. Es prägte sich
deutschen Bevölkerung. Dagegen müsse im ganzen Volksschulwesen in Galizien
man mehr Zeit dem Schreiben, der Re- aus. Seine Schöpfer beabsichtigten eine
ligion und dem Rechnen widmen. Man Stärkung des Absolutismus.
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Das Gesetz war eine Reaktion auf die und relativ komplett umgesetzt. In diesem
Angst und das Misstrauens gegenüber Gebiet konnte sich, dank einer gewissen
der Wirksamkeit der Schulreformen des Freiheit, das polnische Geistesleben kon-
18. Jahrhunderts. Es senkte das Unter- zentrieren. Die Erfahrungen im Bildungs-
richtsniveau und begrenzte seinen Umfang bereich im Herzogtum Posen waren zu
in der Volksschule. Der Schwerpunkt lag dieser Zeit vielfältig. Es wurden öffentliche
auf Auswendiglernen und dem Beherr- Vorlesungen unter Mitwirkung der damals
schen der deutschen Sprache. Infolge hervorragendsten Wissenschaftler ver-
des Gesetzes von 1805 befand sich das anstaltet. Zu diesen Vorlesungen kamen
primäre Schulwesen in Galizien auf einem zahlreiche Zuhörer aus der intellektuellen
sehr niedrigen Niveau. Es kam häufiger Elite. Man überlegte die Gründung einer
vor, dass Schüler, die diese Bildungsstufe Universität. Das hohe Niveau der wissen-
absolviert haben, nicht einmal lesen konn- schaftlichen Periodika auf diesem Gebiet,
ten. Sowohl das Schulgesetz von 1805, zeugt von intensiver, aber auch populär-
als auch der österreichische Gymnasial- wissenschaftlicher Arbeit. Ein Teil der Ge-
codex von 1808 haben detailliert Ziele, sellschaft hat sich in Vereinen organisiert.
Inhalte und Unterrichts- und Erziehungs- Als Beispiel mag die Gesellschaft zur wis-
verfahren festgelegt. Man begrenzte die senschaftlichen Unterstützung dienen [To-
Kreativität des Lehrers und bevorzugte warzystwo Pomocy Naukowej]. Sie wurde
die bedingungslose Unterordnung der 1841 von Karol Marcinkowski gegründet
Schüler unter einen Verhaltenskodex in und 1848 in Posen die Polnische Pädago-
und außerhalb der Schule. In der Didaktik gische Gesellschaft.
spielten immer noch verpflichtende, aber In der ersten Hälfte des 19. Jahrhun-
veraltete Lehrwerke eine große Rolle. derts haben sich also die Bedingungen
Ein erheblicher Schicksalsschlag war für die Bildungstätigkeit und die Ent-
die Niederlage des Novemberaufstands wicklung der Pädagogik in den drei Tei-
(1830) gegen das zaristische Russland. lungsgebieten unterschiedlich gestaltet.
Jene Verfassung, die den Polen politische Zwischen den einzelnen Teilungsgebieten
Unabhängigkeit und ein eigenes Parlament sind manchmal erhebliche Unterschiede
und Militär zusicherte, wurde aufgehoben. aufgetreten.
Die Hochschulen wurden geschlossen
und die Tätigkeit der Mittelschulen wurde
ebenfalls begrenzt. 2. Das Interesse an der
In den dreißiger Jahren des 19. Jahr- deutschen Pädagogik am
hunderts entwickelten sich im preußi- Anfang des 19. Jahrhunderts
schen Teilungsgebiet - im Vergleich zum
russischen - gute Bedingungen zur Ent- Anfang des 19. Jhds. wuchs in den polni-
wicklung des Bildungswesens und der schen Gebieten das Interesse am Schaf-
Wissenschaft. Die Veränderungen began- fen von Joachim Heinrich Campe – eines
nen 1840 mit der Thronbesteigung Fried- deutschen Pädagogen, Schriftstellers und
rich Wilhelms IV. Für die Grundschulen Philanthropen. Der Hauslehrer von Wil-
war die Anweisung der Regierung vom helm und Alexander von Humboldt, Mit-
24. Mai 1842 für den Regierungsbezirk arbeiter J. B. Basedows und Leiter der
und die provinziellen Kollegs von großer Erziehungsanstalt in Dessau war für die
Bedeutung. Sie verstärkte das Polni- Polen vor allem als Autor für Kinder und
sche im Lehrplan. Im Herzogtum Posen Jugendliteratur interessant. Diese Werke
wurde die Bildungsarbeit systematisch wurden oft ins Polnische übersetzt. 1805
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0wurden seine Reisebeschreibungen [Zbiór Die polnischen Pädagogen wussten
podróży po wszystkich częściach świata] den Wert von Campes Opus zu schätzen
herausgegeben. Im Vorwort erklärte der und empfahlen es als Lektüre für Kinder
Herausgeber, dass der deutsche Autor und Jugendliche; so u.a. Wojciech Izydor
eine Lücke in der Reiseliteratur fülle. Er Chojnacki, der Autor von Zasady pierwi-
stellte fest, dass seine Werke in einem kla- astkowe pedagogiki i metodyki (1815)
rem und verständlichen Stil verfasst seien, [Die Grundprinzipien der Pädagogik und
es dort zwar keinerlei wissenschaftliche Methodik]. Außer Józef Bychowiec war
Einzelheiten gäbe, aber diese Erzählungen Teodozy Sierociński als Übersetzer von
voller religiöser und moralischer Bemer- Campe ins Polnische bekannt, z.B. der
kungen seien, die jeweils als Abwechslung Väterliche Rath für meine Tochter (und äu-
für den Verstand bzw. eine gründliche Auf- ßerte die Hoffnung, die Leserinnen mögen
klärung geeignet seien. Die polnische Aus- Gefallen an diesem Buch finden). Er selbst
gabe wurde ansprechend illustriert. verfasste Pedagogika, czyli nauka wycho-
Von den polnischen Jugendlichen wania. [Pädagogik oder die Kunst der
wurden die Bücher von Campe über die Erziehung].
Abenteuer des Robinson gern gelesen. Ins Anfang das 19. Jhds. verbreiteten
Polnische wurde auch Theophron oder der polnische Pädagogen die Ideen August
erfahrene Ratgeber für die unerfahrene Ju- Niemeyers – eines protestantischen Theo-
gend übersetzt. Übersetzer und Verfechter logen, des letzten Vertreters des Pietismus
der Bücher des deutschen Schriftstellers in der Pädagogik und Autors von Grund-
war der polnische Philosoph Józef Bycho- sätze der Erziehung u. des Unterrichts
wiec, ein fundierter Kenner der deutschen (1796). Seine Ansichten hatten durchaus
Literatur. Während seines Aufenthaltes in Einfluss auf die polnische Pädagogik. In
Königsberg hörte er die Vorlesungen von Polen war der Piarist Edward Czarnecki
Immanuel Kant. 1812 nahm er am franzö- der größte Kenner der Niemeyerschen
sisch-russischen Krieg als Adjutant des Theorien. Nach dem Fall Polens wurde er
Königs von Neapel, Joachim Murat, teil. nach Berlin geschickt, um dort griechische
Nach dem Krieg ließ er sich als Privatge- und deutsche Literatur sowie Pädagogik
lehrter in Wilna nieder. Er übersetzte u.a. zu studieren. Er lernte dort eingehend pä-
die Werke von Immanuel Kant und Johann dagogische Ideale anderer Länder, insbe-
Gottfried von Herder ins Polnische. 1821 sondere aber Deutschlands, kennen. Nach
wies er im Vorwort des Theophron darauf seiner Rückkehr begann er mit der Orga-
hin, dass nur wenige Werke der jungen Ge- nisation des Schulwesens im Herzogtum
neration moralische Werte übermittelten, Warschau. 1808 las er in der Warschauer
aus denen junge Leute Wissen über das Gesellschaft der Freunde der Wissen-
Leben schöpfen könnten. Das Werk von schaften seinen Aufsatz O przymiotach i
Campe zählte er zu den besonders wert- usposobieniu się do stanu nauczycielski-
vollen Werken. Bychowice schrieb, dass ego [Zu den Eigenschaften und der Vorbe-
der Name und die Verdienste des Autors reitung auf den Lehrstand]. Dieses Werk
in der Gelehrtenwelt bekannt seien, was verband er mit einer Umarbeitung von
insbesondere für den Bereich der Pädago- Niemeyer und veröffentlichte es unter dem
gik gälte. In diesem Werk gäbe es keine Titel Zasady edukacji i instrukcji [Prinzipi-
Information, die der Probe des Verstan- en des Unterrichts und der Unterweisung]
des und der Erfahrung nicht standhalten in zwei Bänden im Jahre 1808. Czarnecki
könne. Davon könne sich der Leser durch stellte hohe Anforderungen an Person und
aufmerksame Lektüre selber überzeugen. Beruf. Er war der Meinung, dass sich ein
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0vorbildlicher Lehrer durch einige Stärken der Schulbehörden ging er 1803 dahin, wo
hervortun muss. Indem er sich auf den er die Organisation und Unterrichtsmetho-
bekannten preußischen Neuhumanisten den der deutschen Schulen kennenlernte
Friedrich Gedike berief, schrieb Czarne- und die deutsche Sprache und Literatur
cki, dass beim Lehrer zahlreiche Vorteile studierte. Die Frucht seiner Arbeit war ein
des Gemüts und des Herzens erforderlich Buch mit dem Titel Uwagi nad wyższymi
seien, die angeboren sein sollten. szkołami polskimi w porównaniu do nie-
mieckich [Bemerkungen zu polnischen
Diese Lebhaftigkeit, verbunden mit
höheren Lehranstalten im Vergleich zu den
Ausdauer, die ihre Vorhaben niemals
deutschen], das 1808 in Warschau er-
aufgibt, dieser scharfsinnige Geist,
schien. Der Autor schätzte das deutsche
der den ganzen Umfang der Fertigkei-
Bildungssystem und betonte, dass die
ten umfasst sowie deren kleinste Ein-
Deutschen nach der Perfektion des Schul-
zelheiten und Bestandteile [...] dieses
wesens streben. Szweykowski analysierte
ehrwürdige Talent zum Lesen aus den
die an deutschen Schulen verwendeten
Augen und dem Gesichtsausdruck,
Unterrichtsmethoden. Er pries die Anwen-
welche Eigenschaften die Seele eines
dung der sog. sokratischen Methode im
jungen Menschen auszeichnen, oder
Unterricht.
mit was für einem Verlangen und Ge-
heimnis sein Herz überschattet ist Die deutschen Schulen sind mit Recht
– diese Vorgehensweise gegenüber stolz auf die Verbreitung dieser Metho-
den Schülern, die die Milde mit dem de, sie ist die gründlichste und natür-
Ernst verbindet, versperrt dem Jungen lichste. So lehrt uns doch die Natur
nicht den vertraulichen Zugang bei selbst, indem sie erlaubt, dass uns
allen Ereignissen, aber sie lässt den die Erfahrung von Fehlern zur Wahr-
gebührenden Respekt gegenüber dem heit führt. Diese Methode bringt den
Lehrer nicht vergessen3. jungen Menschen allmählich bei, wie
und wo sie nach Lösungen für ihre
Neu bei Czarnecki war die Forderung
Zweifel suchen sollen und sich selbst
nach einem Hochschulabschluss für Leh-
Führer sein können. Sie entwickelt die
rer. Bei der Übersetzung von den Grund-
stärksten und stabilsten Vorstellungen,
sätzen der Erziehung und des Unterrichts
beziehungsweise kann so das Erwor-
von Niemeyer griff Czarnecki in den Text
bene sich fruchtbar vermehren (wie
des deutschen Pädagogen ein. Er passte
Sokrates selbst sagte)4.
Probleme unter anderem an die polnischen
Realien an: Privatunterricht, Unterricht an Schlecht fand er dagegen die Disziplin der
öffentlichen Schulen, Unterricht an städ- Schüler an deutschen Schulen und mein-
tischen bzw. Dorfschulen, Unterricht für te, dass die dortigen Lehrer nicht genug
Mädchen, Militärschulen oder kaufmänni- Wert darauf legen. Szweykowski erinnerte
scher Unterricht. Im Buch wurden auch sich, dass er in Deutschland Lehrer sah,
solche Fragen, wie Fremdsprachendi- „die von den Schülern ausgepfiffen wur-
daktik, Naturgeschichte, Moral, Religion, den, wie Schauspieler in einem Theater.
Leibeserziehung, Gymnastik und gutes Möglich, dass sie ihre schulische Rolle
Benehmen aufgegriffen. nicht besonders gut spielten. Es steht aber
Wie Czarnecki komplementierte auch fest, dass nicht ausreichend strenge Stra-
der Piarist Wojciech Szweykowski sein pä- fen die Frechheit der Schüler fördert“5.
dagogisches Wissen während eines Auf- Der polnische Pädagoge war kein
enthaltes in Deutschland. Auf Anweisung Anhänger strenger Strafen (z.B. der
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0körperlichen Züchtigung). Er behaupte- Unterrichtsprogramm aufgenommen und
te aber, dass mangelnde Kontrolle des einige Male neu aufgelegt wurde.
Schülerverhaltens seitens des Lehrers Die polnischen Pädagogen griffen auch
zu negativen Verhaltensweisen bei jun- auf Immanuel Kant zurück, der als Klassi-
gen Menschen führen könne. Einen ker der Pädagogik (der Aufklärung) gilt
erheblichen Beitrag zum polnischen päda- und von dem es zahlreiche Abhandlungen
gogischen Gedankengut leistete der Lite- zum Thema gibt. 1819 erschien die polni-
raturhistoriker Jan Feliks Bentkowski, der sche Übersetzung des Werkes mit dem
in seinen Werken die polnischen Leser mit Titel Über die Pädagogik (O pedagogice),
deutschen Perspektiven zum Schulwesen die in Wilna von Jan Bobrowski angefer-
und zur Erziehung vertraut machte. Nach tigt wurde. Kenner der historischen Päd-
Lehrjahren an Piaristen- und Jesuitenschu- agogik vertreten die Ansicht, dass dieses
len ging er 1800 nach Züllichau an der Werk keinen Einfluss auf die damalige pol-
Oder, wo er am Pädagogium unterrichtet nische pädagogische Literatur hatte. Das
wurde. Seit 1802 studierte er an der Uni- Original erschien erstmals 1803 in Königs-
versität Halle in Sachsen, wo er u.a. die berg, kurz vor Kants Tod. Dieses am Ende
Vorlesungen von August Hermann Nie- seines Lebens verfasste Werk war die
meyer hörte. Unter der Leitung dieses Pä- Quintessenz seiner Betrachtungen.
dagogen arbeitete er am Pädagogischen Gleichzeitig mit der Übersetzung von Kant
Institut und war da gleichzeitig Lektor für erschien im „Pamiętnik Warszawski” ein
polnische Sprache und Literatur für polni- Fragment unter dem Titel Die deutsche
sche Studenten. Im Jahre 1805 wurde er Nation und ihre Schicksale des deutschen
Lehrer für alte Sprachen und Deutsch am Historikers Nicolaus Vogt (1756-1836). Die
damals neugegründeten Lyzeum zu War- Übersetzung fertigte der polnische Dichter
schau, nahm auch am wissenschaftlichen Kazimierz Brodziński an und versah sie
Leben teil und unterrichtete an der War- mit eigenen Anmerkungen. Der Autor be-
schauer Universität Literatur. Bentkowski handelte in seinem Werk die Notwendig-
veröffentlichte in der in Gotha erschei- keit zur moralischen Vervollkommnung der
nenden „Pädagogischen Bibliothek” seine Jugend. Seine Ansichten stimmten mit so
erste Arbeit in deutscher Sprache, die ei- manchem polnischen Pädagogen überein,
nige Jahre später ins Polnische übersetzt der die religiöse und moralische Erziehung
wurde: W jaki sposób nauczyciel powinien der Jugend höher bewertete als intellek-
budzić i podtrzymywać w uczniach zaję cie tuelle Bildung. Vogt versuchte zu bewei-
przy wykładzie w ogóle, a w szczegól- sen, dass Bildung u.a. von drei Faktoren
ności przy nauczaniu matematyki, historii i abhängig sei, nämlich dem Elternhaus, der
ję zyków. [Auf welche Weise der Lehrer die (öffentlichen) Schule und dem Zeitgeist.
Aufmerksamkeit der Schüler während der Den geringsten pädagogischen Wert
Vorlesung im Allgemeinen aufrechterhal- hätte die Schule, weil sie nur bestimmte
ten soll und insbesondere im Mathematik-, Fertigkeiten und Begabungen entwickelt.
Geschichte- und Fremdsprachenunter- Das Elternhaus sei dagegen Anfang bzw.
richt]. Für die Schüler veröffentlichte Ende der Welt für die gesamte Formung
Bentkowski 1806 eine Überarbeitung des zum Menschen. Vogt schrieb, dass sich
Werkes von Friedrich Gedike Lateinisches die erzieherische Wirkung der Schule, in
Lesebuch für die ersten Anfänger unter der die Schüler mit Vokabeln und Theorien
dem polnischen Titel Wypisy dla poczy- gequält werden, ohne dass man ihre Auf-
nają cych się uczyć ję zyka łacińskiego do merksamkeit auf den praktischen Einsatz
uż ycia Polaków zastosowane, das ins des erworbenen Wissens lenkt, in einem
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0geringen Umfang gegeben sei. Die mo- 3. Die Aufnahme der deutschen
ralischen Werte würden ihnen ebenfalls Pädagogik in den 1830er
nicht beigebracht. Davon stamme die
und 1840er Jahren
Unsicherheit und Unstimmigkeit in den
Ansichten, Gefühlen und Angelegenhei-
Andere Umstände für die Aufnahme der
ten der Menschen. Vogt bedauerte, dass
deutschen Pädagogik in Polen erfolgten
auch die deutschen Universitäten nicht zur
nach der Niederlage des Novemberauf-
moralischen Erziehung der jungen Men-
stands. Die Entwicklung des Schulwesens
schen beitrage. Unter den Übersetzungen
und einer eigenen polnischen Pädago-
aus dem Deutschen konzentriert sich ein
gik waren gehemmt. Dies war beson-
Buch von Adolf Knigge auf das Problem
ders schmerzlich im Königreich Polen
der moralischen Erziehung. Der Autor war
zu verspüren, wo vor 1830 einige für die
Verfechter der aufklärerischen Ideen und
polnische Pädagogik grundlegende Ab-
schrieb für den Durchschnittsleser Bü-
handlungen entstanden. Im Zeitraum
cher, die am Schnittpunkt von Philosophie,
zwischen den Aufständen evolvierten die
Didaktik und Belletristik standen.
besten Voraussetzungen für die Entwick-
In den ersten drei Jahrzehnten des
lung der Pädagogik sowohl in Großpolen
19. Jhds. waren die Übersetzungen
als auch in manchen Exilantenkreisen. In
der deutschen pädagogischen Literatur
den 1830 und 40igern verbreitete sich
eine wichtige Ergänzung der polnischen
eine neue ideologische Strömung, die Ro-
Schriften über Unterricht und Erziehung.
mantik. Charakteristisch war der Vorzug
Die übersetzten Werke standen im Geist
von Gefühlen, Intuition und Glauben vor
der Aufklärung und sie fielen in Polen auf
dem Verstand. Das stand im Gegensatz
fruchtbaren Boden. Nach dem Verlust der
zum Rationalismus der Aufklärung. In der
staatlichen Souveränität fingen aufgeklärte
Erziehung wurden das religiöse und natio-
Männer eine intensive Arbeit zur Verbes-
nale Element immer wichtiger. Das noch in
serung und Verbreitung des polnischen
den ersten Jahren nach dem Verlust der
Unterrichtswesens an. Man betonte, dass
Unabhängigkeit so allgemeingültige Nütz-
der Einzelne nicht seiner selbst willen,
lichkeitsprinzip spielte in der Pädagogik
sondern für den Nutzen von Vaterland und
nicht mehr die führende Rolle und auch
Nation erzogen wird. Die Aufklärung wollte
auf konkretes Wissen und auf naturwis-
einen neuen, besseren Menschen formen.
senschaftliche Bildung wurde nicht mehr
Im aufklärerischen Erziehungsideal waren
soviel Wert gelegt.
solche Elemente, wie die Frage der Ent-
Bronisław Ferdynand Trentowski wird
wicklung von edlen Gefühlen bei den Zög-
meistens als der hervorragendste Vertre-
lingen, von moralischen Prinzipien, des
ter der polnischen Pädagogik sowie Philo-
Pflichtgefühls, des Fleißes und der Be-
sophie während der Romantik bezeichnet.
ständigkeit dominant. Man legte Wert auf
Er wurde 1808 in Opole bei Włodawa in
die Einhaltung von geltenden Prinzipien,
Podlachien geboren, besuchte eine sech-
Kritizismus und selbständigen Ansichten.
sklassige Grundschule in Łuków, die von
All das, was entfernt unter die Kategorie
Piaristen unterhalten wurde. Die höheren
Verstand fiel, wurde hoch geschätzt und
Klassen hat er am Warschauer Lyzeum ab-
nicht wenige polnische Autoren schöpften
solviert. Trentowski bekannte sich zum Kal-
ihre Inspiration zu eigenen Werken und
vinismus. Er studierte an der Warschauer
Studien über Unterricht und Erziehung aus
Universität, in Heidelberg und in Freiburg,
der inhaltsreichen deutschen pädagogi-
wo er sich habilitierte. An der Königlichen
schen Literatur.
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Universität hörte er den Philosophen und auf seine Quellen. Den ersten Teil seiner
Pädagogen Johann Friedrich Herbart. Er Didaktik (d.h. den Abschnitt über den
bemühte sich in Freiburg um eine Profes- Lehrer) stützt er auf Informationen aus den
sur (aus unterschiedlichen Gründen, vor Werken von Niemeyer:
allem wegen des Einspruchs des Klerus
Der erste Teil der Didaktik, der sich
hat er die Stelle nicht bekommen). An
laut Trentowski mit dem Habitus des
dieser Universität hielt er 1838-1842 als
Lehrers befasst, d.h. mit seinem Ver-
Privatdozent Vorlesungen zur Logik, Pä-
hältnis zur sozialen Welt, mit den
dagogik, Naturphilosophie und zur spe-
Pflichten seiner Berufung usw., ist
kulativen Theologie. 1839 wurde er zum
von den deutschen Pädagogen insbe-
korrespondierenden Mitglied der Gesell-
sondere von Niemeyer, so vollständig
schaft für Geschichte und Literatur in Paris
bearbeitet worden, dass fast nichts an-
berufen. Sein wichtigstes pädagogisches
deres zu tun bleibt, als das Material zu
Werk war ein Studium u.d.T. Chowanna,
sichten und etwas besser zu ordnen.
d.h. ein System der nationalen Pädagogik,
Der Verdienst des Autors wird hier die
als Fertigkeit der Erziehung, Lehre und
Komposition sein. Man macht also die
Bildung, kurzum der Erziehung unserer Ju-
Kompilation und bittet den polnischen
gend. Diese Abhandlung erschien 1842 in
Leser, dass er es dem Autor nicht übel
Posen in zwei Bänden (in vier Faszikeln)
nimmt, weil er hier nur sein Bestes im
und zählte fast 2000 gedruckte Seiten. Die
Auge hat. In dieser Hinsicht ist es nicht
Verlagskosten deckte vor allem Edward
so wichtig, wer als Erster diese oder
Graf Raczyński. Das Werk umfasste zum
jene Bemerkung gemacht hat, es soll
ersten Mal in der polnischen Fachliteratur
reichen, dass man sie anführt6.
eine Gesamtlehre der Erziehung auf dem
aktuellen Wissensstand. Es war zugleich Auch beim Schreiben des dritten Teils des
eine klassische Abhandlung zur Geschich- Kapitels über Didaktik, das dem Lehrer
te der Erziehung. Die Studie wurde trotzt Unterrichtshinweise geben soll, basierte
der strengen Zensurbedingungen in allen der polnische Autor auf dem Wissen aus
drei Teilungsgebieten. Sie besteht aus der deutschen Literatur.
drei Teilen: „Nepiotik“ – die Lehre über die Trentowski hielt in der ersten Periode
körperliche und psychische Entwicklung seiner literarischen Tätigkeit Deutsch-
des Kindes, „Didaktik“- ist der Grundlage land für das aufgeklärteste Volk Euro-
der Bildung und Erziehung gewidmet und pas. Er schätzte die deutsche Pädagogik
„Epik“- der Geschichte und Schulorgani- und Philosophie hoch. Er verspottete die
sation. Der Autor stellte seine Hypothesen Polen, die sich kritisch zum deutschen
auf eine philosophische Basis. Er behaup- Werk geäußert hatten. Dies brachte er
tete, dass Philosophie der Schlüssel in in einem Brief (im November 1839) an
den „Tempel der Pädagogik“ sei. Antoni Wojkowski, einen Redakteur der
Trentowski war auf diese Abhandlung in Posen erscheinenden Wochenzeitung
recht stolz und verlieh seiner Überzeugung „Tygodnik Powszechny“ zum Ausdruck. Er
Ausdruck, dass weder Deutschland, noch nahm auch im Brief Stellung zu jenen The-
Frankreich oder England ein so hervorra- sen, die in einer Abhandlung des bekann-
gendes Werk aus dem Bereich der Päda- ten Philosophen Karol Libelt „Filologia,
gogik besitzt, wie Polen es in „Chowanna“ filozofia i matematyka“ beinhaltet waren.
habe. Er bediente sich beim Verfassen Trentowski behauptete, dass in dieser Ab-
seiner Studie der deutschen pädagogi- handlung manche Ideen dem Werk von
schen Fachliteratur und beruft sich auch Kant entnommen wurden.
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Er wunderte sich, dass Libelt die deut- Bildungswesens sogar die Ränder
sche Philosophie attackierte, wenn er sich der Zügel bis zum menschlichen „Ich“
gleichzeitig ihrer bediente. Er stimmte durchdringt, bis zu der Stelle im hei-
auch nicht mit den Ansichten des Autors ligen Element des Menschen, und
der Studie „Filozofia i matematyka“ über- gelangt in die Tiefe des toten Meeres
ein, der die Degeneration der deutschen und legt dort Eier, die gefährlich für die
Zivilisation vorhersagt: widerlichen Alleinherrscher der Welt
sind8.
Die Idee, dass Deutschland zusam-
menfällt wie ein uraltes Wirtshaus in
Trentowski betrachtete die Deutschen als
einem podlachischen Kaff und dass
das Volk, welches an der Spitze der euro-
einzig der Pole, jener Jüngling inmitten
päischen Wissenschaft und Bildung steht,
einer von grauen Haaren und Falten
das in jeder Hinsicht in seiner Entwicklung
durchzogenen Welt imstande ist, das
andere Länder überholt. „Das Polen von
schwere Joch des Bildungswesens zu
damals“ - schrieb er zu Anfang 1840iger -
tragen - dieser Gedanke, der aus dem
„steht in punkto Aufklärung fast drei Jahr-
Exil bis nach Polen durchdrungen ist -
hunderte hinter Deutschland, es muss also
ist voll jugendlicher Frische, deswegen
Schritt für Schritt dreihundert Jahre wan-
voller Liebe und Verständnis. Deutsch-
dern, bis es dem heutigen Deutschland
land ist nicht vergreist, im Gegenteil
nahekommt“9. Der Autor von Chowanna
jung, straff wie der Pole, steht aber
hat den polnischen Lesern das Wissen
näher dem Tor der Zukunft7.
über deutsche pädagogische Bibliothe-
Trentowski schrieb dem Deutschland der ken, periodisch erscheinende Zeitschrif-
Reformation eine große Rolle in der zivi- ten, Entwicklung des Bildungswesens und
lisatorischen Entwicklung zu, indem er Erziehung in diesem Lande übermittelt. Er
bewies, dass sie das Angesicht des deut- behauptete, dass die Deutschen ihre Kin-
schen Volkes veränderte und zu seiner der mit einer bestimmten Originalität und
dynamischen intellektuellen Entwicklung Kenntnis der Sache erziehen. Er riet den
beitrug: Polen, dass sie den Kindern die deutsche
Sprache beibringen sollten, die unerhört
Seit den Zeiten der großen, allgemein reich sei, wie auch ihre Literatur. Der Phi-
segenswerten Reformation lebt der losoph argumentierte, dass jeder, der die
Deutsche wie im wachen Zustand und deutsche Sprache kenne, sich mehr er-
wacht über die Menschheit und ver- lesen könne als mit fünftausend anderen
breitet Licht, wie ein Kopf, der vom Sprachen. Die Deutschen besäßen eine
Heiligenschein umgeben ist. Das Mit- originale Philosophie und Poesie, bei
telalter wird nie wieder zurückkehren, ihnen habe jede Wissenschaft, sogar die
weil es sich an den Mauern im Leben kleinste, eine eigene Bibliothek.
der Nationen der vergangenen oder In Chowanna schrieb Trentowski
aufgehenden deutschen Philosophie über Vertreter der deutschen Pädagogik,
zerschlägt; kein barbarischer Tamerlan indem er ihr Werk kritisch bewertete.
ist imstande, ihr für die eigene Poli- Von den Schriftstellern, die zu seiner Zeit
tik des Volkes, über das er mit dem nicht mehr am Leben waren, schätzte er
Schwert herrscht, Zügel seiner ver- Joachim Heinrich Campe hoch, indem er
fluchten Herrscher anzulegen und sie darauf hinwies, dass in seinen Werken ein
im toten Meer der Dunkelheit zu er- außergewöhnliches pädagogisches Talent
tränken, weil die Sonne des deutschen und vornehme Denkweise sichtbar würde.
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Sein wertvollstes Geschenk ist die für Philosophie. Bis dahin ist sie etwa eine
Jugendliche angenehmste Sprache. Kunst oder empirische Wissenschaft
Als er schon ein Greis war, hat er mit gewesen, nun ist sie eine Disziplin. Das
jugendlichem Enthusiasmus schreiben empfohlene und so erhabene Ziel der
können, die Seele des Lesers überwäl- Erziehung ist, die Jugendlichen zu ihrer
tigen und sie zu einem bestimmten Ziel Bestimmung zu führen und über ihre
bewegen. Zum Schreiben für die reife- Bestimmung einen weiteren Schritt zur
re Jugend bewog ihn die Bemerkung, endgültigen Bestimmung der Mensch-
dass jene Knaben, welche die Schule heit zu machen. Die Pädagogik kann
besuchen, gerne etwas lesen, aber sich nur durch die Einverleibung der
wenn sie nichts Entsprechendes be- gesamten bisherigen Pädagogik entwi-
kommen, befriedigen sie ihre Begier- ckeln. Der junge Mensch soll densel-
de, indem sie Romanzen und andere ben Weg der Entwicklung schreiten,
schädliche Bücher lesen. Er beschloss den die bisherige Menschheit gegan-
deswegen, eine Literatur für Kinder gen ist. Was für Gedanken! Jeder
und Jugendliche zu begründen und Vater, Hofmeister und Lehrer soll sie
dieses Vorhaben gelang ihm vortreff- sich in sein Gedächtnis einprägen und
lich. Der Industrie die Hand zu reichen sie in Praxis umsetzen11.
hielt er für eine Pflicht des Pädagogen.
Aus diesem Grund schätzte er denjeni- Trentowski behauptete, dass Kant einen
gen höher, der in Europa die Kartoffel Durchbruch in den bisherigen Ansichten
einführte und das Webrad erfand, als zu Unterricht und Erziehung vollbrachte,
den genialen Autor der Illias und Odys- indem er empfiehlt, die Jugendlichen für
see. Man sieht dem Mann an, dass er die Zukunft zu idealen Menschen zu er-
aus der Schule von Locke, Rousseau ziehen.
und Basedow, der Philanthropen also, Für einen hervorragenden deutschen
stammt10. Pädagogen hielt Trentowski Jean Paul
Richter. Er nannte ihn ein Genie und sein
In Chowanna von Trentowski findet man
Buch Levana ein großes Werk, „Eine Pä-
auch Informationen zur pädagogischen
dagogik, wenn nicht die beste in Deutsch-
Theorie von Immanuel Kant und Jean Paul
land, dann zumindest eine lesenswerte“12.
Richter. Indem der polnische Philosoph
Der polnische Autor schrieb Jean Paul eine
über den Ersteren schrieb, deutete er auf
hervorragende Menschenkenntnis zu. Von
die Unterschiede zwischen den Anschau-
seinen Zeitgenossen schätzte er jedoch
ungen von Kant und Rousseau über die Er-
Johann Friedrich Herbart am höchsten. In
ziehung hin und hob den überwältigenden
dessen Pädagogik bemerkte er die Gründ-
Einfluss der Philosophie auf die Pädagogik
lichkeit der Anlage und die Berufung auf
hervor. Nach Trentowski hat Kant auf eine
philosophische Grundlagen13.
hervorragende Weise das deutsche päda-
Eine Wende in den Anschauungen
gogische Gedankengut bereichert.
Trentowskis zum deutschen pädagogi-
Er erhob den menschlichen Geist zu schen und wissenschaftlichen Gedanken-
den Sternen, der bis dahin am Boden gut vollzog sich nach den Ereignissen des
kroch und ihm den wonnlichen Him- Jahres 1846. Damals schlugen galizische
mel seiner Idee zeigte. Die Pädagogik Bauern einen versuchten Aufstand des
macht hier einen riesigen Fortschritt. Adels gegen die Österreicher blutig nie-
Die Erziehung gelangt unter das der und gingen dann zu einer generellen
Zepter der Philosophie, wird selbst zur Auseinandersetzung mit dem galizischen
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Adel über. Die Bauern plünderten Herren- Nach 1846 war für Trentowski Frankreich
häuser und ermordeten ihre Grundherren. das höchstentwickelte Land. Der polni-
Das feudale System in den Dörfern, das sche Philosoph lobte die französische
von Missernten, Überschwemmungen Geisteshaltung in der Politik. Sehr negativ
und Hungersnot begleitet wurde, machte äußerte er sich zur deutschen Belletristik,
das Leben der Bauern unerträglich. Diese die bloß Werke hervorbrächte, die Biblio-
Verbitterung wollten die Österreicher aus- theken für Leseratten füllten:
nützen und verbreiteten das Gerücht,
[...] Das ist das deutsche Unterrichts-
dass der Krakauer Aufstand eine militäri-
wesen, das ist die deutsche Zivilisa-
sche Aktion des verhassten Adels gegen
tion. Und sie hat die Frechheit, den
die Bauern war. Trentowski war über die
Polen gegenüber, wichtig zu tun? Ach,
Hinterhältigkeit Österreichs bei den Ereig-
der polnische Kopernikus hat mehr
nissen in Galizien empört und wechselte
für die Wissenschaft getan und mehr
zu einer profranzösischen Haltung. Seit
Aberglauben in Europa beseitigt als
dieser Zeit verachtete er die Deutschen
die ganze germanische Scholastik![...]
und schilderte in seinen Schriften, dass
Wo doch die Polen seit Jahrhunderten
sie eine rückständige Nation seien. In
ein eigenes, heimisches Schulwesen
der 1847 in Paris herausgegeben Studie
hatten, geht ihnen ein fremdes, das
mit dem Titel Wizerunki duszy narodowej
nicht zur polnischen Seele passt, nicht
z końca ostatniego szesnastolecia [An-
ab“15.
sichten der Nationalseele aus den letzten
sechzehn Jahren] schrieb er: Trentowski warf der deutschen Pädagogik
Verlogenheit vor. Er regte sich darüber
[...] die Deutschen prahlen mit ihrem auf, dass den polnischen Studenten an
Unterrichtswesen und ihrer Zivilisation, den deutschen Universitäten Anschauun-
die sie so großzügig zu den Polen und gen beigebracht wurden, die sie nach der
anderen Slawen tragen, indem sie immer Rückkehr in die Heimat praktisch nicht um-
wieder brüllen: Kant, Fichte, Schelling, setzen konnten. Die polnische Jugend hört –
Hegel! Diesen Unsinn ohne Lächeln zu so Trentowski – in Berlin von berühm-
hören ist unmöglich, ohne dass einem ten Professoren für Philosophie und Jura
die Galle überlaufe. Die Berliner Eulen, solche Lehren wie:
sollen aber ehrlich mal sagen, wer im
Grunde die religiöse Freiheit geschaf- Jeder Mensch ist, als verstehendes
fen hat – die deutsche Reformation Wesen, für sich selber ein Ziel. Er soll
oder die französische Revolution? Wer nicht zulassen, dass ihn jemand für
hat die politische Freiheit eingeführt – sein Mittel hält, denn dann wird er zu
die Schriften der französischen Philo- einem Tier oder leblosen Klumpen und
sophen des vorigen Jahrhunderts oder erniedrigt die menschliche Würde in
die Schriften deutscher Philosophen? sich. Die Freiheit ist ein Talisman aus
Welche tiefen, unverwischbaren Spu- dem Himmel für jeden verständigen
ren hinterließ die Weisheit Kants? Hat und selbstbewussten Menschen. Wer
sie etwa die Gesetzgebung geändert? sie verloren hat, der erniedrigt sich zur
Hat sie, auch auf Deutschland, einen Sache, welche von äußeren Notwen-
sozialen Einfluss gehabt? Nein! Die digkeiten geregelt wird. Für die Frei-
germanischen Völker leben bis dahin heit der Nation kämpfen, das Vaterland
von den Krümmeln [vom] französischen lieben, Patriot sein, sind hochheilige
geistigen Tische!14 Pflichten für jeden aufrechten Bürger.
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Die Online-Ausgabe dieser Publikation ist Open Access verfügbar und im Rahmen der Creative Commons Lizenz CC-BY 4.0
wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Die polnische Jugend kehrt nach Edward Dembowski. 1843 veröffentlichte
Posen zurück und will das im Leben er in der wissenschaftlichen Zeitschrift
ausüben, was man in Berlin lehrt. Aber „Przegląd Naukowy” einen Artikel mit dem
bald wird sie verhaftet und verliert das Titel Rzuty o wychowaniu osób pojedync-
väterliche Vermögen. Nach einer so zych i ludów [Skizzen zur Erziehung von
traurigen Lektion überzeugt sie sich, Individuen und Völkern], in dem er, ähnlich
dass die Berliner Theorie und Praktik wie Diesterweg, die Rolle der Selbständig-
zwei verschiedene Sachen sind. Das, keit des Zöglings im Erziehungsprozess
was für die Preußen Wahrheit ist, ist und die Notwendigkeit der Herausbildung
für die Polen Lüge. Der Pole ist im Her- einer aktiven Haltung des jungen Men-
zogtum Posen kein Ziel für sich selber. schen gegenüber den Phänomenen des
Das preußische, fremde Ziel soll sein Lebens hervorhob.
Ziel sein16. Lehrer aus dem Herzogtum Posen
übertrugen die pädagogischen Grundge-
Wie aus den obigen Aussagen ersicht-
danken Diesterwegs, die nach einer Ele-
lich, geizte Trentowski nicht mit kritischen
mentarschulreform im Geiste der Ideale
Bemerkungen gegenüber dem deutschen
des deutschen Pädagogen strebten, auf
Unterrichtswesen. Es unterliegt keinem
polnischsprachigen Boden. Unter jenen,
Zweifel, dass er bis 1846 einer der glü-
welche die didaktisch-erzieherischen
hendsten polnischen Verfechter des deut-
Theorien Diesterwegs in pädagogische
schen pädagogischen Gedankengutes
Praxis umsetzten, ist Ewaryst Estkow-
war und die Überzeugung äußerte, dass
ski zu nennen. Dieser Pädagoge äußerte
das deutsche Bildungssystem das beste in
seine Ansichten in Büchern, Broschüren
Europa sei.
sowie in der ersten polnischen pädagogi-
Am Ende der besprochenen Perio-
schen Zeitschrift „Szkoła Polska”, die seit
de fanden die polnischen Pädagogen In-
1849 als Organ der Polskie Towarzystwo
teresse an den Ansichten von Friedrich
Pedagogiczne [Polnische Pädagogische
Adolph Wilhelm Diesterweg, eines her-
Gesellschaft] bestand. Er äußerte sich zu
vorragenden deutschen Pädagogen und
Problemstellungen der Theorie, Didaktik
Grundschulreformers in der ersten Hälfte
und Methodik. Estkowski orientierte sich
des 19. Jhds.. Die pädagogischen Theo-
dabei an Johann Heinrich Pestalozzi sowie
rien Diesterwegs (Notwendigkeit zur Ein-
Diesterweg. In der von ihm herausgegebe-
führung von Volksschulen, Aufklärung der
nen „Szkoła Polska” knüpften die Autoren
ärmsten Sozialschichten, Erziehung der
über das Unterrichtswesen und die Erzie-
Kinder und Jugendlichen zum Patriotis-
hung an die Pädagogik Diesterwegs an.
mus) fielen im polnischen Raum auf frucht-
Manche Autoren zitierten ihn zum Beweis
baren Boden. Die Schriften Diesterwegs
der Richtigkeit ihrer Hypothesen. 1849
wurden im Original gelesen. Zu dieser Zeit
behauptete der Autor des Artikels Uwagi
wurde keine Übersetzung seiner wichtige-
nad począ tkową nauką czytania, pisania
ren Werke ins Polnische angefertigt. Die
i rachunków [Bemerkungen zur Anfangs-
polnischen Pädagogen machten sich auch
phase des Lesen-, Schreiben- und Rech-
durch persönliche Kontakte mit den An-
nenunterrichts], dass
sichten des deutschen Denkers vertraut.
Während des Studiums an der philosophi- die Kinder mit besten Leistungen
schen Fakultät der Universität Berlin war und mit größter Freude lernen, wenn
Antoni Celichowski sein Schüler. dem Schreiben das Drucklesen
Für die Werke Diesterwegs interessier- vorausgeht. Die besten Pädagogen
te sich auch der polnische Freiheitskämpfer und Lehrer haben sich für dieses
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wiederverwendbar. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Unterrichtsverfahren ausgesprochen. in den polnischen Gebieten die führende
Dr. Diesterweg, der Direktor der Leh- deutsche Pädagogik verbreitet. Polnische
rerseminars in Berlin, einer der theo- Pädagogen reisten nach Deutschland,
retisch und praktisch am höchsten lernten die Tätigkeit der Institutionen
gebildeten deutschen Pädagogen, gibt vor Ort kennen und versuchten, fremde
solche Gründe an, indem er sich dafür Arbeitsmethoden auf Polen zu übertragen.
ausspricht, dass das Anfangslesen mit Die beste Form zur Verbreitung der deut-
dem Schreiben zu beginnen hat17. schen Pädagogik waren Übersetzungen.
In der ersten Hälfte des 19. Jhds. wurden
Es unterliegt keinem Zweifel, dass die
die damals meistgelesenen Werke von
Rezeption der deutschen Erkenntnisse zu
Campe, Niemeyer oder Kant ins Polnische
Unterricht und Erziehung zur Bereiche-
übertragen. Zum Teil erschienen Über-
rung der polnischen Pädagogik mit neuen
setzungen auch in Zeitschriften, manche
Inhalten beigetragen hat. Die ins Polnische
wurden mit Kommentaren versehen, aber
übersetzten Werke der deutschen Autoren
nicht alle Werke wurden vollständig über-
vervollständigten das polnische pädago-
setzt und herausgegeben. Die polnischen
gische Wissen und waren eine wertvolle
Pädagogen waren aber gegenüber der
Informationsquelle zum Stand des Schul-
deutschen pädagogischen Literatur nicht
und Erziehungswesens in Deutschland.
unkritisch und passten die Anschauungen
Zur Verbreitung der deutschen Erzie-
der deutschen Autoren an die polnischen
hungstheorie trugen auch Zeitschrif-
Bedingungen an.
tenartikel bei. So manches deutsches
Erziehungsideal fand viele Anhänger unter
den polnischen Lehrern (z.B. die Heraus-
bildung eines starken Charakters beim Anmerkungen
jungen Menschen, Übermittlung eines
entsprechenden Wissensvorrats, Vorbe- 1 A. Karbowiak: Historiografia pruska o szkołach
reitung auf´s Erwachsenenleben). Manche na ziemiach polskich, Abzug aus der Zeit-
betonten, dass die deutschen Erziehungs- schrift „Muzeum” [Juni] 1912, S. 4 - 6.
2 K. Dutkowa: Z problematyki szkolnictwa ele-
ideale eine wichtige Rolle bei der morali- mentarnego w Polsce w czasach Księ stwa
schen Formung und Wissensvermittlung Warszawskiego, in: „Studia i Materiały z Dzie-
spielen können. Es ist anzumerken, dass jów Nauki Polskiej”, 1968, Reihe A, Heft 12.
die polnischen Erziehungstheoretiker die 3 E. Czarnecki: Rozprawa o przymiotach i uspo-
deutschen Ideen nicht blind oder passiv sobieniu się do stanu nauczycielskiego, Czy-
rezipierten, sondern versuchten, diese an tana przez…, na posiedzeniu publicznem
Towarzystwa Królewsko – Warszawskiego
die polnische Realien anzupassen und ver-
Przyjaciół Nauk. Dnia 14 Maia 1808 roku, in:
warfen, was mit den polnischen Traditionen Zasady edukacji i instrukcji podług Niemeye-
und Überzeugungen nicht übereinstimmte. ra, Bd. 1, Warszawa 1808.
4 a. a. O., S. 78f.
5 a.a.O., S. 101.
Zusammenfassung 6 B. F. Trentowski: Chowanna, czyli system pe-
dagogiki narodowej…, Bd. 1, S. 8.
7 Listy Bronisława Trentowskiego (1836 –
Das Verschwinden des polnischen Staa-
1869), Hrsg. S. Pigoń, Kraków 1937, S. 24.
tes vereitelte einen nachhaltigen Einfluss 8 a.a.O.
der Polen auf das offizielle Schulwesen. 9 B. F. Trentowski: Chowanna, czyli system pe-
Dieses wurde zu einem Instrument der Tei- dagogiki narodowej…, Bd. 1, S. 116.
lungsmächte. Während dieser schwierigen 10 a.a.O., S. 724.
Periode der nationalen Unfreiheit wurden 11 a.a. O., S. 712f.
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13 a.a.O., S. 776. 16 a.a.O., S. 22f.
14 [B. F. Trentowski], Wizerunki duszy narodo- 17 Uwagi nad począ tkową nauką czytania, pisa-
wej z końca ostatniego szesnastolecia, przez nia i rachunków, in: „Szkoła Polska”, Bd. 1,
Ojczyźniana, Paryż 1847, S. 20. 1849, S. 237.
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