Fließband-Schulen: Auslöschung indigener Identität - Survival International
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Für indigene Völker, für die Natur,
für die gesamte Menschheit
Fließband-Schulen:
Auslöschung indigener Identität
Wer die Bildung
unserer Kinder Vorwort
„Ich schaute nach draußen, sah meine Mutter mit den Armen fuchteln, sie
kontrolliert, muss geweint haben. Und ich sah, wie mein Vater sie packte, und ich fragte
mich, warum, warum, warum meine Mutter kämpfte.“
Lynda Pahpasay McDonald war erst fünf Jahre alt, als sie aus ihrer Ojibwe-
kontrolliert
Familie entführt und an eine von Kanadas berüchtigten Residential Schools für
indigene Kinder geschickt wurde.
Über 6.000 Kinder starben in den kanadischen Residential Schools –
das heißt, eines von 25 Kindern, das diese Einrichtungen besucht hat.
unsere Zukunft Überlebende und ihre Familien sind bis heute traumatisiert. Psychische
Erkrankungen, Sucht und Selbstmord sind häufig. Ähnliche Schulen hatten
verheerende Auswirkungen auf indigene Völker in ganz Amerika, Russland
und Australasien.
Wilma Mankiller, Cherokee USA
Obwohl es unvorstellbar scheint, existieren noch heute Tausende solcher
Schulen in Afrika, Asien und Südamerika. Wie die Schulen, die es in den
Redaktion: Dr. Jo Woodman USA gab, zielen diese „Fließband-Schulen“ darauf ab, indigene Kinder
Übersetzung aus dem Englischen: Lea-Kristin Martin „umzuprogrammieren“, um sie an den Mainstream anzupassen. Diese als
Erste Auflage: 2020 Bildung getarnte systematische kulturelle Auslöschung fügt weltweit Millionen
© Survival International
Diese Broschüre basiert auf dem Survival-Bericht
von Kindern, ihren Familien und Gemeinschaften enormen Schaden zu.
Factory Schools: Erasing indigenous identity Viele indigene Kinder, die Fließband-Schulen besuchen, leiden unter dem
Verweise und Quellen für das Material in dieser Veröffentlichung finden sich im vollständigen
emotionalen, körperlichen und sexuellen Missbrauch und dem Verlust von
Bericht.
Familien- und Gemeinschaftsleben. Aber es gibt einen anderen Weg: Wenn
Bildnachweise indigene Bildung in indigener Hand ist, können Kinder, Familien und indigene
Titelbild: Papuanische Jungen in einer islamischen Internatsschule in Jakarta: © Michael Völker gemeinsam ihr Potenzial ausschöpfen und gut und erfolgreich leben.
Bachelard
Carlisle Grabstein: © Alysa Landry/Navajo Times Survival International setzt sich dafür ein, Fließband-Schulen zu beenden und
Norieen Yakkob, Orang-Asli-Mädchen, Malaysia: © Survival indigenen Kindern – unter indigener Kontrolle – die Bildung und Zukunft zu
Infografik erstellt von Aimee Capstick
ermöglichen, die sie verdienen.
Papuanische Jungen – siehe oben
Boa Senior, Andamanen-Inseln, Indien: © Alok Das/Survival Unterstützt auch du unser Anliegen? Dann schließe dich unserer Kampagne
Kinder in Reihen, Kalinga Institute of Social Sciences, Indien: © NGOAdvisor.net
Enawene-Nawe-Junge, Brasilien: © Survival
unter www.survivalinternational.de/fliessbandschulen an!
Sokola Rimba, Indonesien: © Jefri Amakia
Yanomami-Kind, Brasilien: © Survival
Innu-Jugendliche, Kanada: © Joanna Eede/Survival
Baka-Kind, Kamerun: © Sarah Strader/ chasingtworabbits.org
03 Fließband-Schulen
Die Art der Bildung, „Wir können nicht
die sie brauchen,
ist eine, die sie ... verstehen, wie irgendeine
veranlassen wird, mit
Abneigungsgefühlen
Nation in der heutigen
auf ihre Ursprünge zu Welt in Betracht ziehen
schauen
George Wilson, 1882
könnte, Kinder in
USA
einer ‚Internatsschule‘
festzuhalten, wenn man die
schreckliche Geschichte
betrachtet, die mit diesen
Schultypen in Kanada und
anderen Teilen der Welt
verbunden ist.“
Michael Cachagee,
National Residential School Survivors
Society, Kanada
Geschätzte Anzahl von indigenen Kindern in
Fließband-Schulen in Schlüsselländern heute:
Bangladesch 290.000
Auf dem Friedhof der Botswana 7.000
Carlisle Industrial School, Indien 1.000.000
PA, USA, befinden sich Indonesien 1.000.000
fast 200 Gräber, von Malaysia 130.000
denen 14 einfach als Russland 40.000
„unbekannt“ Ingesamt für diese Länder 2.467.000
gekennzeichnet sind.
04 Fließband-Schulen 05 Fließband-Schulen
Was sind Fließband-Schulen? Warum gibt es diese Schulen?
Die kanadische Indigene Kinder werden in Fließband-Schulen Es ist eine Die Basis von Fließband-Schulen bildet die
Regierung verfolgte „umprogrammiert“, damit sie sich der völkermörderische rassistische Annahme, dass die dominante
diese Politik Mainstream-Gesellschaft anpassen. Sie werden Situation. Es fühlt sich Kultur überlegen sei und indigene Völker in
des kulturellen von ihren Familien, Gebieten, Kulturen, Sprachen an, als würde unsere den „Mainstream“ integriert werden sollten –
Völkermords, weil sie und Lebensweisen getrennt. Jugend in Rauch sprachlich, wirtschaftlich und kulturell.
sich ihren rechtlichen aufgehen
und finanziellen Bis Ende des 20. Jahrhunderts zielten Fließband- Joselyn Terese, Vorsitzende des
Drei Hauptmotive liegen Fließband-Schulen
Verpflichtungen Schulen in den USA und Kanada explizit darauf Beirats für indigene Völker von zugrunde:
ab, „den Indianer“ in indigenen Kindern zu Guayana
gegenüber der Französisch-Guayana 1) Sie werden als Mittel zur Unterdrückung von
„töten“, indem sie deren Identitäten auslöschten
indigenen Bevölkerung Unabhängigkeit eingesetzt – wie in Indonesien,
und sie zu Arbeitskräften für die Volkswirtschaft
entziehen und die wo die Regierung Schulbildung nutzt, um
machten.
Kontrolle über ihr Land indigene Papuaner*innen zu „befrieden“ und den
und ihre Ressourcen Die Wahrheits- und Versöhnungskommission Nationalismus zu fördern.
erlangen wollte in Kanada kam zu dem Schluss, dass diese
2) Religiöse Missionierung in der Schulbildung
Abschlussbericht der Wahrheits- Schulpolitik einen „kulturellen Völkermord“
und Versöhnungskommission – ob christlich, hinduistisch oder islamisch –
darstellt und 6.000 Kinder dabei starben.
Kanada
ist weltweit immer noch weit verbreitet und
Einige schätzen, dass bis zu 10.000 Kinder in
untergräbt indigene Religionen, kulturelle
Internaten in den USA starben – Hunderte von
Praktiken und Lebensweisen.
ihnen in nur einer Schule: der Carlisle Industrial
School. Fließband-Schulen haben indigenen 3) Fließband-Schulen sind ein Instrument, um die
Gemeinden in Südamerika, Australasien und tiefe Verbindung zwischen indigenen Völkern und
Russland ebenfalls tiefgreifenden Schaden ihrem Land zu durchbrechen: Die Gemeinden
zugefügt. sollen ausbeuterische Unternehmen und
Rohstoff-Abbau gutheißen, was den Diebstahl
Doch dieses Schulmodell existiert heute noch
von indigenen Gebieten ermöglicht.
mit den gleichen grundlegenden Zielen: die
Assimilation indigener Völker im Dienste der Viele Fließband-Schulen werden in dem irrigen
Industriewirtschaft und die Auslöschung ihrer Anzahl der Glauben geführt, dass sie der beste Weg
Kultur und Lebensweisen. Internatsschulen, für indigene Kinder seien, um „Fortschritte“
Anzahl der staatlich zu machen. Einige Kinder entwickeln sich
Die größte Internatsschule der Welt befindet sich die von Indiens
finanzierten Internate dementsprechend und erzielen die Erfolge des
in Indien. Sie beherbergt 27.000 indigene Kinder Behörde für indigene
für Indigene in den USA Mainstreams – jedoch oft zu hohen Kosten für
und hat die erklärte Mission, „Bürden in Gewinne Angelegenheiten 2014
in den 1900er Jahren: ihre Kultur und Identität. Schulbildung sollte
umzuwandeln“. In einem Jahrzehnt will die betrieben wurden:
keinen so hohen Preis haben und – wie später
Schule zwei Millionen Kinder erreichen.
357 7.147 beschrieben – braucht dies auch nicht.
Das Kind töten In ganz Indien sterben jedes Jahr Hunderte indigene Kinder in Internatsschulen. Verstört, traumatisiert, gejagt Eureka Mokibelo, Buschleute Botswana
09 Fließband-Schulen
Fließband-Schulen
töten Kinder
Wir müssen dieses Fließband-Schulen gefährden die geistige und
System ändern, damit körperliche Gesundheit von Kindern und können
keine Familien mehr zum Tod führen: durch Missbrauch, grobe
darunter leiden Vernachlässigung, gefährliche und unhygienische
Midah, Norieens (Bild links) Bedingungen, Fluchtversuche verzweifelter
Mutter, deren Sohn Haikal starb.
Temiar Orang Asli Malaysia
Schüler*innen sowie Selbstmord.
Ein Mangel an Betreuer*innen in den Internaten
– wie in ganz Asien und Afrika berichtet –
gefährdet Kinder extrem. Hohe Unterernährungs-
und Krankheitsraten im Zusammenhang mit
schlechter Hygiene werden in Internaten für
Indigene in ganz Indien gemeldet.
Emotionaler, körperlicher und sexueller
Missbrauch sowie rassistisch motivierte
Misshandlungen sind in Fließband-Schulen weit
verbreitet – werden jedoch oft unterschätzt.
Täter*innen werden selten bestraft. Im indischen
Bundesstaat Maharashtra starben zwischen
2000 und 2015 über Tausend indigene Kinder in
Internatsschulen, darunter über 30 Selbstmorde.
Das Trauma eines solchen Missbrauchs hat auch
für zukünftige Generationen schreckliche Folgen
– wie in Nordamerika und Australien.
Malaysias Schulbildung für Orang-Asli-
Kinder wie Norieen (links) soll sie in die
Mainstream-Gesellschaft integrieren.
Norieen und ihr Bruder Haikal gehörten
Norieen Yaakob vom zu sieben Kindern, die aus Angst vor
Volk der Temiar wurde Prügel aus ihrer Internatsschule flohen;
46 Tage nach der Flucht nur zwei überlebten. Die Schule baute
aus ihrer Internatsschule als Antwort einen besseren Zaun.
in Malaysia gefunden.
10 Fließband-Schulen 11 Fließband-Schulen
Fließband-Schulen damals Fließband-Schulen heute
Eltern ... wurden Tod: In den ersten Jahren starb die Hälfte der Der allgemeine Tod: Unterernährung, Vernachlässigung
ihre Kinder aus den „Insass*innen“ kanadischer Internatsschulen. Zustand von Ashram und unhygienische Bedingungen sind in
Armen gerissen, an In Australien wurden Kinder in Wohnheimen [Internats-]Schulen vielen Fließband-Schulen tägliche Gefahren.
einen fernen und missbraucht und vernachlässigt, was in vielen ist unglaublich Hohe Selbstmordraten werden in indigenen
unbekannten Ort Fällen direkt oder durch Selbstmord zum Tod entmenschlichend, Gemeinden gemeldet, in denen Kinder von
gebracht, um nie führte. Die Boarding School Healing Coalition gefährlich und ihren Sprachen, Familien und Kulturen getrennt
wiedergesehen zu untersucht Todesfälle an US-Schulen, die unhygienisch für wurden, wie z.B. in Französisch-Guayana.
werden. Begraben in durch Unfälle, Krankheiten, Missbrauch und Kinder Missbrauch: Sexueller Missbrauch an indigenen
einem anonymen Grab, Selbstmord verursacht wurden. DAATRI Studie über
Kindern wurde in Fließband-Schulen in ganz
längst vergessen und Missbrauch: Jedes zehnte Aborigine-Mädchen
Internatsschulen, 2011 Indien
Botswana, Burundi, Indien, Indonesien, Malaysia
zugewachsen berichtete von sexuellem Missbrauch; in Kanada und Uganda gemeldet.
Marie Wilson, Kommissarin für
Wahrheit und Versöhnung,
wurden 38.000 Klagen wegen schwerem Rassismus: Beleidigende und erniedrigende
2015 Kanada körperlichen, sexuellen oder emotionalen rassistische Diskriminierung traumatisiert und
Missbrauchs erhoben. entfremdet Kinder weltweit. Viele Schulen
Mir wurde meine Rassismus: Die australische Regierung riss beschreiben indigene Völker als „primitiv“ und
Aborigine-Herkunft Aborigine-Kinder aus ihren Familien, um die klammern ihre Geschichte aus. Kinder von
mitgeteilt, als ich Aborigines auszulöschen. In Nordamerika, wollte verschiedenen indigenen Völkern haben Survival
geschlagen wurde, und man „den Indianer töten, den Mann retten“. berichtet, welche Auswirkungen dies auf sie hat.
sie sagten: „Du Abo, du
Nigger“ Trauma: Eine Studie in Kanada zeigte, dass über Trauma: Unsere Forschung hat nur die Spitze
Zeugenaussage eines Aborigine, 60 % der Internats-Überlebenden die Kriterien des Eisbergs freigelegt – es kann Generationen
der 1967 aus seiner Familie für posttraumatische Belastungsstörungen dauern, bis die Auswirkungen der heutigen
genommen wurde Australien
erfüllen. Fließband-Schulen vollständig sichtbar werden.
„Indigene Kinder sollten so weit wie
möglich dem elterlichen Einfluss Mitarbeitende der Regierungsbehörde
entzogen werden und der einzige Weg, Gemeldete „entwickeln“ die Dongria Kondh in
Geschätzte dies zu erreichen, wäre, sie in zentrale Todesfälle von Odisha, Indien und erklären, warum
Todesfälle von Ausbildungsstätten zu bringen, wo sie indigenen Kindern eine Internatsschule gut sei: „Es bringt
indigenen Kindern die Gewohnheiten und Denkweisen der in Internatsschulen Distanz zwischen das Kind und seine
in kanadischen Weißen erwerben.“ in nur einem Staat Familie.“ Ziel ist es, Kinder von ihren
Internaten von 1883- in Indien zwischen indigenen Wurzeln zu trennen und sie
1996: John A MacDonald, Kanadas erster 2001-2016: „fit“ für die „Mainstream“-Gesellschaft
Premierminister, 1883 zu machen.
6.000 1.463
Fließband-Schulen Fließband-Schulen damals heute
Zerstörung der Familie Viele Schulen lehren indigene Kinder, sich für ihre Familien zu schämen. Ihr macht unsere Kinder zu Fremden in unseren eigenen Häusern Oraon-Eltern Indien
17 Fließband-Schulen
Fließband-Schulen reißen
Familien auseinander
Wenn die Schule in Eltern werden oft gezwungen, Kinder in weit
unserer Gemeinde ist, entfernte Fließband-Schulen zu schicken – mit
können wir abends dem falschen Versprechen, dass dies im besten
bei unseren Eltern, Interesse des Kindes liege. Viele Schulen
unserer Familie und erlauben Kindern nur einmal im Jahr nach Hause
unseren Freund*innen zu fahren; einige erlauben ihnen dies jahrelang
sein. In der Ashram- nicht. Eltern dürfen die Unterkünfte häufig nicht
Schule haben wir das besuchen oder können es sich finanziell nicht
Gefühl, dass wir in leisten. Diese Trennung vom Familienleben
Gefängnissen leben nimmt Kindern die Chance, in einem liebevollen
Cholnaikan-Kinder Indien Zuhause aufzuwachsen und Elternkompetenzen
zu entwickeln, die sie später brauchen werden.
Viele junge Leute Häufig lehren die Schulen den Kindern, sich für
haben das Gefühl, ihre Familie, ihre Kultur und ihre Gemeinschaft
dass sich niemand zu schämen. Kindern kann es verboten werden,
um sie kümmert. Die ihre Sprache zu sprechen, oder sie können
Eltern sind dafür nicht aufgefordert werden, ihren Familien fremde
verantwortlich. Es ist Ideen oder Überzeugungen zu predigen, wenn
die Internatsschule, sie nach Hause fahren. Sobald es eine religiöse,
weil unsere Ältesten – sprachliche oder wirtschaftliche Kluft zwischen
die die Internatsschule den Generationen gibt, ist es schwierig, die
besucht haben – nicht Familie und die Gemeinschaft davon abzuhalten,
die Liebe bekamen, die sich vollständig zu trennen.
sie brauchten
Clarissa, 14-jähriges Attawapiskat
-Mädchen Kanada Jungen aus West-Papua wurden von
religiösen Organisationen nach Jakarta
Papuanische Jungen, gebracht, die Bildung versprechen, aber
die von ihren Familien Indoktrination und den vollständigen
getrennt und fast 1.250 Bruch mit ihren Familien und Kulturen
Kilometer entfernt in die bringen. Einige Kinder werden ermutigt,
indonesische Hauptstadt in ihre Gemeinden zurückzukehren,
Jakarta zur islamischen um zu missionieren; andere sehen ihre
Ausbildung geschickt Familien nie wieder.
wurden.Zerstörung indigener Völker Kinder zu lehren, sich für ihre Gesellschaft und ihre Sprache zu schämen, zerstört indigene Völker. Mein Gott, der Schmerz, der Missbrauch und die spirituelle Verwirrung sind schrecklich Gilbert Oskaboose, Ojibwe Kanada
21 Fließband-Schulen
Fließband-Schulen bedrohen die
Zukunft indigener Völker
Es scheint, dass das Fließband-Schulen vermitteln Kindern, dass
Wort Bildung das Ende die Ansichten und das Wissen ihres Volkes
der Buschleute-Kultur „rückständig“ oder falsch sind. Kinder wollen
bedeutet. Bildung, diese Fähigkeiten daraufhin möglicherweise nicht
Bildung, Bildung, erlernen oder schämen sich, sie zu kennen.
Bildung – wir verlieren
unsere Kultur durch Oft bringen Kinder den nationalistischen oder
Bildung religiösen Eifer mit nach Hause – was zu
Roy Sesana, Buschleute
schweren Spaltungen in Gemeinden führen
Botswana kann. Millionen indigenen Kindern ist es verboten
oder wurde abgeraten, ihre Muttersprache zu
Was wissen diese sprechen; nach einigen Schätzungen könnten
Kinder [aus Fließband- bis zu 90 % der Weltsprachen bis Ende des
Schulen] schon? Sie Jahrhunderts verschwunden sein.
sitzen den ganzen Tag
Jahrtausende kollektiver Weisheit könnten in nur
in vier Wänden. Sie
einer Generation verloren gehen, wenn sie nicht
sind im Wald verloren,
von den Älteren weitergegeben werden können.
der unsere Mutter ist
Wenn Kinder ihr angestammtes Land verlassen
Tille Kolaka, Dongria Kondh
Indien oder die Fähigkeiten zum Lesen, Verstehen
und Verwalten ihrer Umwelt nicht erlernt haben,
sind die biologische Vielfalt und die natürlichen
Lebensräume ihres Gebietes bedroht.
„Wenn die Sprache lebendig ist, nur
dann wird unsere Kultur gedeihen.
Wenn wir unsere Sprache verlieren,
verlieren wir unsere Identität, unsere
Boa Senior – die 2010 Wälder, unsere Flüsse und Berge. Die
starb – war die letzte Regierung wird dann sagen können,
ihres Volkes, der Bo dass es keine indigene Sprache gibt –
auf den Andamanen- also keine indigene Bevölkerung – und
Inseln in Indien, und die unser Land wegnehmen.“
letzte Sprecherin ihrer Lado Sikaka, Dongria Kondh
Sprache.Steuereinnahmen erhöhen Warum behandeln Regierungen indigene Kinder so? Um die Kontrolle über deren Land und Ressourcen zu erlangen. Umwandlung von „Bürden“ in „Gewinne“ KISS-Schule (Kalinga Institute of Social Sciences) Indien
25 Fließband-Schulen
Motive für Fließband-Schulen
Die Firma [Vedanta] Fließband-Schulen dienen den Interessen von
behauptet, dass sie Staaten und Konzernen, die die Kontrolle über
KISS Geld gibt, um
unsere Dongria-Kinder indigene Völker und deren Land anstreben.
dort zu halten. Sie Die Rohstoff-Industrie in Indien, Mexiko und
denken, dass es eine anderswo unterstützt Schulen, die – direkt
clevere Art ist, uns zu oder indirekt – Kindern beibringen, Bergbau
betrügen. Es ist eine und industrielle Entwicklung zu begrüßen und
Möglichkeit, Menschen
zu bedrohen, die die Beziehung ihres Volkes zu seinem Land
protestieren und sich abzulehnen.
widersetzen, um sie
dazu zu bringen, die Religiöse Bekehrung ist ein weiteres Motiv. In
Berge zu verschenken. Bangladesch und Indonesien untermauert die
Sie würden wollen, islamische Missionierung indigene Bildung; in
dass unsere Kinder an Südamerika sind es christliche Missionsschulen.
der KISS-Schule lernen Hinduistische Fundamentalist*innen in Indien
und sich der Polizei
anschließen, um uns zu streben die Konvertierung indigener Kinder durch
bedrohen Schulbildung an.
Laxman Pusika, Dongria Kondh Staaten nutzen Schulen auch, um Patriotismus
Indien
zu wecken und Unabhängigkeitsbewegungen zu
unterdrücken, wie in West-Papua.
Der Konzern Vedanta Resources wollte
auf einem Berg Erze abbauen, der den
indigenen Dongria Kondh heilig ist;
Einige der 27.000 diese wehrten sich erfolgreich dagegen.
Schulkinder der Vedanta kündigte an, 100 Dongria-
gigantischen KISS- Kindern den Besuch der KISS-Schule
Schule in Odisha, Indien (Foto) zu finanzieren. Die Schule sagt
die darauf abzielt, jetzt, dass sie das Geld nie genommen
indigene Kinder von habe – dennoch: Hatte Vedanta gehofft,
„Steuerempfängern“ dass dies die Einstellung der Dongria
in „Steuerzahler“ bzw. zum Bergbau und ihrem Land ändern
„Bürden“ in „Gewinne“ zu würde?
verwandeln.Indigene Bildung Indigene Kinder, die keine Schule besuchen, sind nicht ungebildet: Sie erhalten einen Reichtum an Wissen auf ihrem Land. Wir haben das notwendige Wissen, um ein gesundes Leben zu führen Lodu Sikaka, Dongria Kondh Indien
28 Fließband-Schulen 29 Fließband-Schulen
Rassistische Annahmen in Bildung außerhalb von
Schulen Schule
Wenn sie nur zur Globale Forderungen nach „Bildung für alle“ mit Unser Wissen Auf ihrem Land und in ihrer Gemeinschaft
Schule gehen würden, einem „Einheitsmodell“ der Pflichtschule gehen wurde von uns nicht lernen indigene Kinder komplexe, spezifische
wären sie Menschen davon aus, dass Außenstehende am besten aufgeschrieben – im Fähigkeiten und Kenntnisse, die es ihnen
Person, die nicht den wissen, wie man indigene Kinder unterrichtet, Gegenteil: Wir tanzen ermöglichen, gut auf ihrem Land zu leben und es
Buschleuten angehört, redet
über Buschleute-Kinder
und dass Kinder, die nicht zur Schule gehen, es, wir zeichnen es, wir für zukünftige Generationen zu bewahren.
ungebildet sind. erzählen es, wir singen
Botswana
es, wir üben es Evenki-Kinder lernen, Rentiere über die arktische
Die Anordnung eines nationalen Lehrplans, Tundra zu treiben; Buschleute-Kinder lernen,
Ich bin es leid, Korku- Stundenplans, Kalenders und einer Sprache Ole Henrik Magga, Sami-Linguist
Nahrung und Wasser in der Kalahari-Wüste zu
Norwegen
Kinder zu unterrichten, kann indigenen Gemeinden großen Schaden finden; Familien der Dongria Kondh sammeln
denn egal wie oft ich sie zufügen und ihre Selbstbestimmung 200 Waldnahrungsmittel und bauen über 100
schlage, nichts scheint untergraben. Wir sind in den Dingen, Getreidesorten an. Dieses Wissen braucht
in ihre Köpfen haften die wir kennen, Generationen, um zu wachsen und Jahre, um es
Die meisten nationalen Lehrpläne ignorieren,
zu bleiben gebildet. Wir können zu meistern.
retuschieren oder leugnen indigene Geschichte,
Lehrkraft Indien Wissen, Religionen und Lebenswege – all dies unser Wissen an Im Allgemeinen werden indigene Lernmethoden
wird verloren gehen, wenn Generationen auf den Rest der Welt vom Kind geleitet und auf das Kind
diese Weise unterrichtet werden. weitergeben. Ich kann zugeschnitten, beinhalten Geschichtenerzählen
In der Schule Dozent werden, auch und Zeremonien und verbinden das Geistige und
bezeichnen uns Schulen für indigene Kinder sind oft wenn ich nicht zur das Praktische. Ein solches Lernen ist jedoch
die Lehrkräfte als unzureichend ausgestattet und werden Schule gegangen bin für Fließband-Schulen unsichtbar und wird von
schmutzig. Man häufig mit Lehrpersonal besetzt, das sie
Daquoo Xukuri, Buschleute ihnen nicht wertgeschätzt.
bezeichnet uns als mit rassistischer Verachtung betrachtet. Botswana
Schweine und Hunde Überproportional oft scheitern oder brechen
Orang Asli Malaysia indigene Kinder ab – zurückgelassen mit dem „Das Wissen [der Jarawa] über
Gefühl von Verwirrtheit und Versagen durch ein einheimische Pflanzen, Kräuter,
System, das sie im Stich gelassen hat. Krankheiten und Kreaturen des
Dschungels ist immens und bedarf
keiner Ausbildung. Niemand kann sie
Ein Geschichts- und Geographie- wirklich weiterbilden. Wir sind es, die
Lehrbuch von 2016 in Französisch- uns bilden müssen, denn bald wird all
Guayana erwähnt indigene Völker nicht dieses Wissen verfliegen, verbunden
ein einziges Mal. Die Gebiete, in denen mit der unmittelbaren Gefahr der
sie leben, sind auf den Karten des Auslöschung des Volkes.“
Buches leer. Professor Anvita Abbi, IndienWiedererlangung der Kontrolle Weltweit übernehmen indigene Gemeinden die Kontrolle über ihre Bildung: Zu ihren Bedingungen, auf ihrem Land, in ihrer Sprache. Das Ziel von Bildung ist es, Menschen zu befähigen Butet Manurung, Orang Rimba Malaysia
33 Fließband-Schulen
Kontrolle über Bildung
Bildung sollte eine Überall auf der Welt erkämpfen indigene
Person stolz darauf Völker die Kontrolle über ihre Bildung zurück
machen, wer sie ist, oder weigern sich, sie aufzugeben. Von den
und sie deshalb nicht brasilianischen Yanomami und Enawene
von ihrer Herkunft und Nawe bis hin zu gemeindeweiten Projekten
Sprache trennen in ganz Asien und samischen Hochschulen in
James Tshabu Morris, Skandinavien – diese Initiativen konzentrieren
Buschleute Botswana sich darauf, die Kinder wieder stolz auf sich
selbst, ihre Gemeinschaften und Völker zu
machen.
Im Mittelpunkt vieler Vorhaben steht die
Wiederbelebung indigener Sprachen. Rasch
abnehmende Kenntnisse der Maori-Sprache
führten dazu, dass Gemeinden in ganz
Neuseeland eine muttersprachliche Schulbildung
von der Vorschule bis zum Doktorat einrichteten
– mit hervorragenden Ergebnissen.
Es hat sich gezeigt, dass das Lernen in
der Muttersprache die Leistung und das
Wohlbefinden eines Kindes verbessert und für
die Zukunft indigener Völker von entscheidender
Bedeutung ist.
Von indigenen Völkern kontrollierte Bildung
kann auch die Werte und das Wissen eines
Volkes wiederherstellen und Generationen
verbinden, die durch Fließband-Schulen
auseinandergerissen wurden. Sie kann
auch die landbasierten Fähigkeiten und den
Umweltschutz wiederbeleben, denn die
Ein Enawene-Nawe- Beziehung zu ihrem Land ist für indigene Völker
Junge hilft mit seiner von grundlegender Bedeutung und steht im
Gemeinde beim Bau Mittelpunkt ihrer indigenen Ausbildung.
eines Fischereidamms.35 Fließband-Schulen
Unsere Sprache ist unser
Leben
Wir werden unsere Programme zur Belebung von Sprache und
Bildung selbst in Immersionsschulen bringen fast ausgestorbene
die Hand nehmen ... Sprachen zurück und erziehen eine Generation
solange die Sonne von Kindern, die in ihrer Kultur verwurzelt und
scheint, Gras wächst stolz auf ihre Identität ist.
und Wasser fließt.
Wir werden auf der Das Wôpanâak Language Reclamation Project
Grundlage des Landes wurde 1993 in Massachusetts ins Leben
lernen gerufen. In den letzten 150 Jahren gab es
keine fließenden Wôpanâak-Sprecher*innen.
Andrea Landry,
Anishinaabe Kanada
Die Sprache wurde liebevoll aus einem
umfangreichen Bestand an historischem Material
wiederhergestellt, das von Mitgliedern der
Wampanoag-Völker geschrieben wurde. Jetzt
werden die Kinder in der Immersionsschule zu
fließenden Sprecher*innen ausgebildet.
Auf Hawaii gibt es ebenfalls eine dynamische
Sprachbelebung. Die Kultur, Sprache und das
Ethos der Schule Nāwahīokalani’ōpu’u zum
Beispiel sind tief hawaiianisch. Sie strebt danach,
dass Kinder „den Vorfahren Ehre erweisen,
Wissen suchen und erwerben, um die Familie
zu erhalten und zum Wohlbefinden und zur
Blüte der hawaiianischen Sprache und Kultur
beizutragen“.
Auf der ganzen Welt bringen Schulen und
Programme wie diese Generationen von
erfolgreichen indigenen Kindern hervor. Dies
ist darauf zurückzuführen, dass die Bildung in
ihre Gemeinschaften eingebettet ist und unter
Mukayuhsak Weekuw
indigener Kontrolle steht, was zu einem starken
(The Children’s House),
Fundament in ihrer Sprache und Kultur führt.
USA beim Wôpanâak
Language Reclamation
Project.Flexible Ausbildung Warum sollten indigene Kinder für den Schulbesuch so viel verlieren? Warum können sie nicht das Wissen bekommen, das sie brauchen, zu ihren Bedingungen? Schule muss sich uns anpassen Baka Kamerun
39 Fließband-Schulen
Lernen auf unserem Land
Die Regierung setzt Wo ihnen keine Fließband-Schulen
ihre eigenen Ideen aufgezwungen werden, entscheiden sich
durch. Sie zwingt uns indigene Gemeinden in der Regel dafür,
eine andere Sprache ihre traditionelle Ausbildung mit für sie
auf. Wir entwickeln
nützlichen Elementen externer Schulbildung
unsere eigene Sprache,
zu kombinieren. Das Lernen ist in die
unsere eigene Kultur.
Hier lernen wir Gemeinschaft eingebettet: auf ihrem Land,
gemeinsam und lernen in ihrer Sprache, in ihren Begriffen und mit
voneinander – auch einem auf ihre Bedürfnisse zugeschnittenen
das kleinste Kind Lehrplan. Dieser umfasst: mathematische
kann dazu beitragen. Fähigkeiten, Sprachkenntnisse, Kartierung für
Wir wollen, dass die Anerkennung ihrer Gebiete, medizinische
unsere Kinder etwas Fähigkeiten zur Bekämpfung eingeführter
über Freiheit und Krankheiten und rechtliche Instrumente zum
Würde lernen und alle Schutz ihres Landes und ihrer Rechte.
Menschen schätzen
Mit diesem fürsorglichen und angepassten
Zapatistische autonome
Schulbewegung Mexiko
Start in ihre Ausbildung ermöglichen solche
Ansätze den Kindern eine externe Schulbildung,
wenn sie diese wünschen. Dies ist jedoch nur
möglich, wenn staatliche Schulbildung mit einem
festen Lehrplan nicht obligatorisch ist und das
international anerkannte Recht der indigenen
Völker auf Kontrolle ihrer Ausbildung gewahrt
bleibt.
„A“ steht für „Autonomie“
Beim Lernen in einer autonomen
zapatistischen Schule geht es um
Respekt: Respekt vor der Autonomie
des Kindes, Selbstbestimmung
der Gemeinschaft und die Achtung
Sokola Rimba, die vor anderen Völkern und ihren
Dschungel-Schule, Lebensweisen.
IndonesienLernen als Gemeinschaft Bildung ist nicht gleich Schule: Einige Gemeinschaften lernen gemeinsam auf ihre eigene Weise. Wer die Bildung unserer Kinder kontrolliert, kontrolliert unsere Zukunft Wilma Mankiller, Cherokee USA
43 Fließband-Schulen
Zusammen lernen
Weiße Leute sagen, Schulbildung im westlichen Stil ist so
dass sie intelligent sind. allgegenwärtig geworden, dass es die einzige
Aber wir sind nicht Möglichkeit zu unterrichten zu sein scheint.
weniger intelligent. Aber viele indigene Gemeinden ziehen es vor,
Unsere Gedanken gemeinsam zu lernen – Erwachsene und Kinder
entfalten sich in alle – und wollen, dass der formalisierte Unterricht zu
Richtungen und all dem anderen passt, was die Kinder tagtäglich
unsere Worte sind alt lernen.
und zahlreich. Es sind
die Worte unserer Die Enawene Nawe im brasilianischen
Vorfahren Amazonasgebiet entwickelten ein
Bildungsprojekt, um für sie wichtige Fähigkeiten
Davi Kopenawa, Yanomami
Brasilien
und Kenntnisse von außen zu vermitteln –
abends für die ganze Gemeinde in ihrem
Gemeinschaftsgebäude. Kinder waren nicht die
Zielgruppe: Sie haben schon so viel zu lernen.
Viele Yanomami-Gemeinden sind einen
ähnlichen Weg gegangen, der fest auf dem
Respekt vor ihrem eigenen Wissen und ihren
Lern- und Lebensweisen beruht.
Yanomami-Kinder sind sehr gut über
die Tierwelt um sie herum informiert,
und dieses Wissen bildet das Herzstück
ihrer Ausbildung. Eine typische Lektion
würde sich zum Beispiel auf lokale
Vögel konzentrieren. Beginnend mit der
Erforschung ihres Wissens würde die
Klasse Lese-, Schreib-, Zeichen- und
Wissenschaftsfertigkeiten aufbauen, die
Yanomami-Kind in sich um lokale Vögel drehen.
Brasilien.Wunden heilen In Kanada und Australien verbinden die Gemeinden junge Menschen wieder mit ihrem Land und ihrem Wissen. Wenn du „auf dem Land“ bist, gehst du mit erhobenem Kopf William Watson, Nyikina-Mann Australien
47 Fließband-Schulen
Wunden heilen
Eine echte Lehrkraft Indigene Gemeinden heilen das Trauma, das
ist jemand, der oder von Fließband-Schulen versursacht wurde,
die mit gutem Beispiel durch Projekte, die Jugendliche wieder mit ihrer
vorangeht. Man lernt Sprache, ihrem Land, ihrer Geschichte und
auf dem Land, man älteren Generationen verbinden.
sieht es, man fühlt es,
man hört Geschichten In den USA haben viele indigene Gemeinden
und das macht dich Selbstbestimmung durchgesetzt und die
stark Kontrolle über Schulen übernommen, die früher
Apitet Andrew, Innu Kanada
staatliche Internate waren, oder sie haben
Programme zur Sprachbelebung eingerichtet,
die die Schüler*innen bereits im Vorschulalter in
ihre Muttersprache eintauchen lassen.
In Australien führt das Yiriman-Projekt
jugendliche Aborigines auf ihr angestammtes
Land und vermittelt ihnen die Geschichten ihres
Volkes.
In Kanada haben viele First Nations Bildungs-
programme eingerichtet. Die Tshikapisk
Foundation führt Innu-Jugendliche ins Land,
stärkt ihr Vertrauen in sich selbst, vermittelt
Fähigkeiten und Wissen und verbindet sie wieder
mit Sprachen und traditionellen Lebensweisen.
Innu-Jugendliche auf Gewalt und Suizid sind die häufigsten
einer Wanderung auf Todesursachen für indigene Jugendliche
ihrem Land, Kanada. Das in den USA. Die Verknüpfung mit
Logo auf ihren Parkas der eigenen Identität, dem eigenen
lautet „In Erinnerung an Land und dem eigenen Wissen kann
Justin“. Er war ein Innu- die Selbstmordrate senken und
Teenager, der kurz zuvor den Gemeinschaften Hoffnung und
Selbstmord begangen Zusammenhalt zurückgeben.
hatte.49 Fließband-Schulen
Leuchtende Zukunft
Wie können wir Bildung ist ein Grundrecht für alle Kinder. Für
rückständig sein, indigene Kinder kann es nicht von ihrem Recht
wenn wir wissen, wie getrennt werden, in ihrer Muttersprache zu
man den Regenwald lernen, ihre Kultur und Religion zu praktizieren
schützt? Wie und ein Familienleben zu führen.
können wir primitiv
sein, wenn unsere Alle indigenen Kinder sollten Zugang zu einer
Menschen friedlich Bildung haben, die ihr Leben bereichert
in Gemeinschaften und diese Rechte erfüllt. Ihre Eltern und
zusammenleben, die Gemeinschaften sollten ebenfalls in der Lage
freundlich zueinander sein, echte Kontrolle darüber auszuüben, was
sind und uns stark ihre Kinder lernen, wer sie unterrichtet, wo sie
machen? Wie können zur Schule gehen und in welcher Sprache sie
wir dumm sein, wenn lernen. Sie sollten echte Wahlmöglichkeiten
unser Instinkt darin haben, anstatt ihre Kinder auf eine Fließband-
besteht, die Umwelt zu Schule schicken zu müssen.
schützen und nicht zu Es ist möglich! Indigene Kontrolle über indigene
zerstören? Die Kinder Bildung ist sowohl ein Recht als auch eine
spielen und lernen, wie Notwendigkeit für die Kinder von heute und für
die Natur uns lehrt die indigenen Völker von morgen.
Davi Kopenawa, Yanomami
Brasilien
„Indigene Völker haben das Recht, ihre
Bildungssysteme und -einrichtungen,
die in ihrer eigenen Sprache
unterrichten, in Übereinstimmung
Baka-Kinder, die lernen, mit ihren kulturellen Lehr- und
„zwei Kaninchen auf Lernmethoden aufzubauen und zu
einmal zu jagen“ – sowohl kontrollieren.“
indigenes Wissen als
auch ihre Ausbildung Erklärung der Vereinten Nationen über
außerhalb ihrer die Rechte der indigenen Völker
Gemeinde, Kamerun.50 Fließband-Schulen
Zusammen stoppen wir
Fließband-Schulen. Sei dabei
Fazit
Es ist das dominante Damit indigene Kinder Unterricht erhalten, der Indigene Bildung
kulturelle Schulsystem, sie wirklich bildet und befähigt, muss er: Schließ dich der Kampagne an, damit indigene
das scheitert. Die
• Unter indigener Kontrolle stehen, einschließlich Völker die Kontrolle über ihre Bildung erhalten.
traditionellen Schulen www.survivalinternational.de/
und Universitäten Lehrplan, Stundenplan und Kalender;
fliessbandschulen
von [Yolngu] • Zu ihrer Selbstbestimmung beitragen, anstatt
€
arbeiten immer sie zu untergraben;
noch sehr effektiv Spenden
... trotz dominanter • Ihre eigene Sprache verwenden und pflegen;
Wir nehmen kein Geld von Regierungen oder
kultureller Opposition • Aus der lokalen Gemeinde kommen und Konzernen, weil Unabhängigkeit uns stark
und mangelnder die Verbindung der Kinder zu ihrem Land macht. Wir sind auf deine Spenden angewiesen
Unterstützung verbessern; – ohne dich gibt es kein Survival.
Richard Turner, arbeitet mit www.survilalinternational.de/beitragen
Yolngu-Gemeinden • Ihnen helfen, ihre Rechte zu verstehen, damit
Australien sie ihr Land besser verteidigen und ihre eigene
Zukunft bestimmen können. Folge #FactorySchools
Die Erfahrung mit Die Zukunft der Schulbildung für indigene Stärke unseren Aufruf zur Beendigung von
anderen indigenen Kinder darf die Fehler der Vergangenheit nicht Fließband-Schulen, indem du unsere Beiträge in
Gruppen hat gezeigt, wiederholen. den sozialen Medien likest und teilst.
dass man Kinder
Fähigkeiten und Kultur Survival International setzt sich dafür ein, Sag es weiter
nimmt, wenn man sie Fließband-Schulen zu beenden, damit indigene
Kinder die Bildung und Zukunft erhalten, die sie Sprich über Fließband-Schulen; hilf uns, die
in Uniformen steckt,
verdienen. öffentliche Meinung zu nutzen, um dieses
sie füttert, sie ausbildet,
um sie „wirtschaftlich gefährliche Bildungssystem zu stoppen.
lebensfähig“ zu Wenn unser Bericht dich berührt hat, setz dich
machen jetzt dafür ein, um sicherzustellen, dass seine
Botschaft so weit wie möglich verbreitet wird. Verteile die Broschüre
Heggy Wyatt, arbeitet mit den
Enawene Nawe Brasilien Mit deiner Hilfe können wir Fließband-Schulen für Wir schicken dir gern Kopien gegen eine kleine
immer beenden. Versandgebühr. Schreib uns an
info@survivalinternational.de.Schulbildung sollte dem Über Survival International
indigenen Kind ein Gefühl Wir sind die globale Bewegung für indigene Völker. Seit 1969
kämpfen wir weltweit für ihr Überleben. Unsere Arbeit wurde
von Liebe, Fürsorge, Pflege mit dem Alternativen Nobelpreis ausgezeichnet und wir haben
Unterstützer*innen in über 100 Ländern.
und Freude vermitteln, aber
mental bringen uns diese Unser Auftrag
Indigenen Völkern eine Plattform zu geben, von der aus sie sich
Fließband-Schulen um. Ich direkt an die internationale Öffentlichkeit wenden können. Nur so
kann ein radikaler Meinungswandel erreicht werden, der ihre Zukunft
wünsche mir, dass wir alle ein sichert.
Bildungssystem haben, das
Unsere Vision
die Menschheit und Mutter
Eine Welt, in der indigene Völker als zeitgenössische Gesellschaften
Erde fördert, schützt und akzeptiert und ihre Menschenrechte geschützt sind.
verbessert. So wie ein Kind, Unsere Arbeit
das Vertrauen in den Schoß Wir untersuchen Gräueltaten, decken Verbrechen mit Hilfe globaler
Medienkampagnen auf und setzen uns gegen Regierungen,
seiner Mutter empfindet, so Unternehmen und NGOs ein, die indigene Rechte verletzen. Wir
nehmen kein Blatt vor den Mund und gewinnen allen Widrigkeiten
sollte auch ein indigenes Kind zum Trotz.
Vertrauen in seine Identität
und seine Herkunft haben
Nicholas Barla, Oraon Indien Folge uns und teile unsere Beiträge
www.survivalinternational.de | info@survivalinternational.de
Eingetragener gemeinnütziger VereinWenn dir deine Unschuld genommen wird,
wenn dein Volk verunglimpft wird, wenn die
Familie, aus der du kommst, verunglimpft
wird und deine indigenen Weisen und Rituale
als rückständig, primitiv und wild bezeichnet
werden, kommst du dazu, dich selbst als
weniger menschlich zu sehen. Das ist es, was
Internate uns angetan haben
Richard Wagmese, Ojibwe Kanada
Seit 1969 | Büros in Berlin, London,
Madrid, Mailand, Paris und San Francisco
Unterstützer*innen in über 100 Ländern
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