Osterbrief 2020 Katholische Pfarrgemeinde St. Nikolaus Pfarrbüro Tel. 06131 21 03 00 0 - Katholische Gemeinde St. Nikolaus Mainz ...
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Osterbrief 2020
Katholische Pfarrgemeinde St. Nikolaus
Pfarrbüro Tel. 06131 – 21 03 00 0
www.kath-kirche-mombach.de
Pfarrer Keindl Tel. 06131 – 68 32 03
© congerdesign
1
Liebe Gemeindemitglieder, Leserinnen und Leser
Christus ist erstanden! Das Leben hat den Tod besiegt!
Die Kraft der Liebe ist stärker als der Tod! Halleluja!
Das ist die Botschaft der Auferstehung Jesu Christi, die Botschaft des Glaubens, die wir
an Ostern, dem höchstem Fest unseres Glaubens gemeinsam feiern.
Was für eine Zusage des Lebens und der Liebe Gottes für uns Menschen.
Doch in diesem Jahr ist alles anders: Gleichsam einer Vollbremsung ist unser öffentliches Leben zum
Stillstand gekommen. Unser normales, gewohntes Leben ist völlig verändert und wie es weitergeht,
wissen wir gerade nicht.
Ich glaube genauso verunsichert müssen sich die Jünger gefühlt haben nach Jesu Tod am Kreuz.
Die Evangelien der Osteroktav berichten davon: Da sind die verängstigten Jünger mit Jesus
auf dem Weg nach Emmaus. Da wird erzählt vom Treffen Jesu mit Maria Magdalena im Garten.
Da sind die fischenden Jünger am See Tiberias und die erschreckten Jünger, denen er
seine Hände und Füße zeigt.
Und da geschieht das Unglaubliche: So verunsichert, so fassungslos sie sind,
sie bleiben sie nicht am leeren Grab stehen, sondern sie brechen auf.
Sie entdecken ihr Leben mit Jesus neu und bringen diese Botschaft auch zu anderen Menschen.
Sie erzählen von dem, was sie ergriffen hat: Jesus ist nicht tot, er ist auferstanden.
Mit ihm können wir neu ins Leben gehen. Aus unsicheren Jüngern und ahnungsvollen Frauen
werden starke Zeugen der Auferstehung
Auch wir können Auferstehung bezeugen: Das spüre ich überall, wo Menschen sich aufgemacht
haben in der Krise neue Wege zu suchen. Das spüre ich, wo neue Wege der Kommunikation und
des Arbeitens Wege eröffnen.
Wir bezeugen die Botschaft der Liebe und des Lebens, wenn wir uns auf Jesus einlassen.
Wenn wir auf ihn und seine Botschaft, vertrauend neue Wege wagen. Viele Aktivitäten und Ideen
um uns her zeugen ja von dieser Kraft. Wir dürfen darauf vertrauen, dass besonders in den Momenten,
in denen wir nicht mit Jesus rechnen, in denen er fern scheint, wie damals bei den Jüngern;
gerade dort und gerade dann will er uns begegnen und uns ergreifen mit seiner Botschaft
des Lebens und der Liebe.
Christus ist erstanden! Das Leben hat den Tod besiegt!
Die Kraft der Liebe ist stärker als der Tod! Halleluja!
Wir wünschen Ihnen und all Ihren Lieben besinnliche Kar-Tage, ein frohes Osterfest,
Zuversicht im Alltag, ein herzliches Osterlachen gegen alle Schikanen des alltäglichen Lebens
und die Freude und Kraft der Auferstehung.
Möge die Freude und Liebe des gekreuzigten und auferstandenen Herrn Ihr Leben durchdringen.
Ihr Pastoralteam:
Pfarrer Gottfried Keindl, Father Wilfred Agubuchie, Pfarrer em. Norbert Pfaff,
Gemeindereferentin Edith Sans-Jakob, Pastoralreferent Lukas Tyzcka,
Georg-Philipp Melloni für den Pfarrgemeinderat,
Francisco Payan Barrio für den Verwaltungsrat,
Birgit Hirschmüller und Norbert Pohl im Pfarrbüro
2
Sehr geehrte Herren Pfarrer, liebe Seelsorgerinnen und Seelsorger, Schwestern und Brüder!
Als zum 1. Fastensonntag mein Hirtenbrief an Sie erschien, konnte niemand ahnen, wie die
kommenden Wochen und Monate aussehen würden. Viele Menschen sind erkrankt, nicht wenige
bangen um ihr Leben. In dieser Situation sind viele unserer Freiheitsrechte massiv eingeschränkt. Wir
müssen auf Kontakte und Begegnungen verzichten, um einander zu schützen und eine Verbreitung
des Coronavirus SARS-CoV-2 zu verlangsamen.
Auch unsere gottesdienstlichen Angebote sind betroffen: Über Ostern hinaus können wir in der
Öffentlichkeit, als Gemeinschaften vor Ort keine Gottesdienste feiern. Sie können sich vorstellen, dass
dies eine der schwierigsten Situationen ist, in die wir als Kirche geraten können: Nicht mehr gemein-
sam Gottesdienst und insbesondere Eucharistie feiern zu können, geht an den Kern unseres
Glaubens. Ich danke allen, die diesen notwendigen Schritt mit Verständnis und Kreativität mittragen.
Denn ich stelle fest, dass viele Menschen bei allen Ängsten und Sorgen in ihren Familien und Haus-
Gemeinschaften und auch allein ein reges Gebetsleben entfalten. Viele folgen dem gemeinsamen
Gebetsaufruf unseres Bistums, des Bistums Limburg und der evangelischen Kirche, beim abendlichen
Läuten der Kirchenglocken eine Kerze anzuzünden und ein Gebet zu sprechen. Dies zeigt, dass wir uns
gerade in dieser Krise als betende Gemeinschaft verstehen. Wir müssen dabei nur alle Formen
meiden, die die Gefahr einer Ansteckung anderer in sich tragen.
Ich bitte Sie alle um eine hohe Sensibilität im Umgang mit dieser Situation. Besonders hart treffen die
Einschränkungen diejenigen unter Ihnen, die Hochzeit, Taufe, Erstkommunion oder Firmung feiern
wollten und ihre Pläne jetzt ändern mussten. Ich verstehe gut, dass viele von Ihnen deshalb ent-
täuscht sind. Wie hart diese Einschränkungen sind, erfahren sicherlich vor allem diejenigen, die jetzt
einen lieben Menschen verloren haben. Der Abschied von unseren Verstorbenen ist nur unter
strengen Auflagen möglich. Für die Trauernden ist das sehr schmerzhaft. Was alle diese noch nie ge-
wesenen Erfahrungen letztendlich für manche Menschen zur Folge haben, ist jetzt nicht absehbar.
Auch für mich als Bischof sind die Erfahrungen der letzten Wochen nur schwer zu ertragen. Große
Sorge mache ich mir um die alten, kranken und einsamen Menschen. Ich bitte alle, gut hinzuschauen
auf die, die nun in besonderem Maße auf Kontakte und Hilfe angewiesen sind. Ich denke vor allem an
die meist älteren Menschen, die keine digitalen Medien nutzen und damit von den Informations- und
Kommunikationsmöglichkeiten des Internets und der Sozialen Netzwerke ausgeschlossen sind. Ich
bitte Sie, liebe Seelsorgerinnen und Seelsorger, auf diese Menschen bewusst zuzugehen und möchte
Ihnen dazu einen konkreten Vorschlag machen: Vermutlich kennen Sie unter den regelmäßigen
Gottesdienstbesuchern ältere Menschen, die allein leben und wenig Kontakte haben. Bitte rufen Sie
gerade jetzt diese Menschen an! Mit einer solchen gezielten Telefoninitiative lässt sich ein Zeichen
der Nähe und Zuwendung setzen. Vielleicht gibt es auch Ehrenamtliche aus den
Besuchsdienstkreisen, die in den Tagen vor Ostern bereit sind, solche „Telefonbesuche“ bei
Gemeindemitgliedern machen.
3
Bei allem Schwierigen habe ich die starke Hoffnung, dass die Pandemie unser Zusammengehörig-
keitsgefühl stärkt. Wir brauchen einander. Wir leben von der Rücksichtnahme aller, andere leben
davon, dass ich meine persönlichen Bedürfnisse gegebenenfalls zurückstelle. Das sind Lernprozesse,
die unsere Gesellschaft zum Positiven verändern mögen. Ich ermutige alle, die auf Hilfe und Zuspruch
angewiesen sind, unsere Seelsorge in Anspruch zu nehmen.
Wir gehen auf die heiligen Tage der Karwoche und des Osterfestes zu. Im Dom werden wir Gottes-
dienste in einem bescheidenen Rahmen feiern und auch übertragen. Viele unserer Gemeinden tun
dies ebenfalls. Auch über Fernsehen, Rundfunk und Internet können Sie Gottesdienste und
Andachten mitfeiern. Daneben lade ich ein, in den Familien Hausgottesdienste zu feiern und gemein-
sam zu beten. Bitte nutzen Sie die Möglichkeit, sich digital zu vernetzen und geistlich auszutauschen.
Wer allein ist, kann so die Erfahrung der Gemeinschaft machen, die stärkt und tröstet. Auch das per-
sönliche Gebet ist immer eingebettet in das große Gebet der Kirche. In den Tagen der Quarantäne
habe ich erlebt, wie stärkend ein Gebetsrahmen im Alltag ist.
Ich wünsche allen die Erfahrung, nicht allein zu sein. Wir sind von guten Mächten treu und still umge-
ben, wie der evangelische Theologe Dietrich Bonhoeffer glaubend bekannt hat – in der Einsamkeit
seiner Gefängniszelle.
Ich will nicht versäumen, denen zu danken, die vor Ort und in Mainz geholfen haben, Entscheidungen
zu treffen und auf die Krise zu reagieren, oft in sehr schnellen Schritten. Besonders Weihbischof
Dr. Udo Bentz und der Krisenstab haben sich dieser Aufgabe in herausragender Weise gestellt. Ich
danke außerdem allen Pfarrern, Seelsorgerinnen und Seelsorgern, allen Mitarbeiterinnen und Mit-
arbeitern, die sich intensiv darum bemühen, auch jetzt bei den ihnen anvertrauten Menschen sein
und dabei viel Kreativität entwickeln.
Mein Blick geht auch über den kirchlichen Bereich hinaus: Großer Dank gilt allen, die oft unter per-
sönlichem Risiko dafür sorgen, dass wir gut versorgt sind: Menschen in medizinischen Berufen, in
Geschäften, die geöffnet bleiben, im öffentlichen Nahverkehr, in den Stadtwerken und an vielen
anderen Stellen. Ihnen sei von ganzem Herzen gedankt.
Liebe Schwestern und Brüder, ich will Sie ermutigen, die kommenden Wochen für sich geistlich zu
gestalten. Ich bekräftige noch einmal meine Einladung, sich Zeit zu nehmen für das persönliche
Gebet, das Lesen der Heiligen Schrift und für das gemeinsame Singen in der Familie. Für die Feier von
Hausgottesdiensten in der Heiligen Woche empfehle ich Ihnen die Vorlagen, die im Referat Liturgie
des Bischöflichen Ordinariats für Gründonnerstag, Karfreitag und Ostersonntag erstellt wurden. Sie
erhalten sie mit diesem Schreiben und können diese sowie weitere Anregungen auf der Internetseite
des Bistums abrufen (www.bistum-mainz.de).
Ihnen allen wünsche ich Gesundheit, den Kranken Genesung, Kraft und Hoffnung. Über allem möge
Gottes Segen sein, der uns begleitet in guten und in schwierigen Zeiten.
Für die kommenden Kar- und Ostertage wünsche ich Ihnen das Licht des Gekreuzigten und
Auferstandenen.
4
Wort des Pfarrers zur Krise und zum Ausfall der Gottesdienste
Liebe Gemeinde, liebe Leserinnen und Leser.
Die getroffenen staatlichen Maßnahmen im Zusammenhang mit der Ausbreitung des Corona Virus
sind ein gewaltiger Eingriff in die Religionsfreiheit und in unsere Grundrechte. Die Gefahr
explosionsartiger Ausweitung der Pandemie und die Zunahme der Sterbefälle im Zusammenhang mit
dem Corona-Virus machen diese Maßnahmen unumgänglich.
Weil der Höhepunkt der Pandemie keinesfalls erreicht ist und die Entwicklung und Ausbreitung der
Krankheit in den nächsten Tagen weiterhin sehr unberechenbar bleiben, ist jeder unnötige Kontakt zu
vermeiden und jede öffentliche Aktion zwingend und kompromisslos zu unterbinden!
Ich befürworte daher auch die kirchlichen Anordnungen.
Gleichzeitig sehe ich den fast übermenschlichen Einsatz der Ärzte, Pflegekräfte, der Helfer und auch
der Angestellten in der Lebensmittelbranche. Hier ist ein großes Danke angebracht.
Sorgen bereitet mir dennoch die Tatsache, dass so viele Menschen weltweit an dem Corona-Virus
erkranken oder gar sterben und viele gezwungenermaßen isoliert sind.
Es erstaunt mich immer wieder, wie oft Freunde und Bekannte selbst mich anrufen und sich nach mir
erkundigen. Diese Telefonkette tut gut. Wenn Sie Hilfe brauchen, bitte rufen Sie im
Pfarrbüro (06131 210 300 0) oder bei mir direkt (0171 1264212) an,
wir bemühen uns zeitnah Hilfe zu organisieren.
Im Blick auf unsere Gottesdienst-Gemeinde bleiben aber auch noch weitere Sorgen. In allen Debatten
über Priestermangel und Kirchen- und Glaubenskrise habe ich immer wieder darauf hingewiesen, dass
für uns Katholiken die Eucharistiefeier wesentlich und Existenz-notwendig ist. Nun stehen wir vor einem
Dilemma. Bedingt durch das Corona-Virus erleben wir die abrupte Absage der Gottesdienste und nun
sogar die Unmöglichkeit, die Kar- und Ostertage als Gemeinde zu feiern.
Die Absage ist alternativlos, wollen wir uns nicht gegenseitig gefährden oder gar Schwächere in den
Tod treiben. Der gesunde Menschenverstand gebietet heute "physische" Distanz! Es ist dies aber das
exakte Gegenteil dessen, was in der sakramentalen Feier der Eucharistie stattfindet.
Wenn ich als Pfarrer zusammen mit meiner Haushälterin Melitta Kahler abgesondert von der Außen-
welt und meiner Gemeinde die Eucharistie stellvertretend für Mombach und Budenheim feiere, so
sehe ich durchaus das stellvertretende Zeichen in diesen Krisenzeiten, aber es fällt mir auch sehr
schwer, ohne Gemeinde die Eucharistie zu feiern.
Die Feier der Eucharistie ist nicht Privatsache des Priesters! Alle Getauften sind Träger der Feier und
gemeinsam verkünden wir den Tod und die Auferstehung des Herrn.
Hinzu kommt das physische Erleben der Kommunion, die engste Verbindung unserer Menschlichkeit
mit der Kraft der göttlichen Gegenwart. Der Empfang der Kommunion gibt uns Halt, Sicherheit und
auch Kraft, besonders auch in persönlichen Krisen und auch in den Krisen einer Pandemie.
Das Hinaustragen der Eucharistie in unsere Häuser durch Kommunionshelfer scheitert an den von der
Politik und Kirche erlassenen Maßnahmen. Wir kennen aber auch in Mombach die Praxis, dass jeden
Sonntag eine Reihe von Familienangehörigen die Kommunion für ihre kranken oder altersschwachen
Angehörigen mitnehmen, und sie so teilhaben lassen an unserem Gemeinde-Gottesdienst.
Gerne bin ich bereit, gerade in dieser Krisenzeit diese Praxis beizubehalten, dass nämlich engste
Familien-Angehörige, die in Hausgemeinschaft mit ihren Angehörigen leben, nach vorheriger
telefonischer Anmeldung bei mir die Kommunion - unter Beachtung der bekannten Distanz- und
Hygienemaßnahmen - abholen können und gerade für ihre alten oder kranken Angehörigen die
Kommunion so zum Lebenselixier und Glaubenszeugnis werden zu lassen.
Für die Sterbesakramente verweise ich auf den Priesternotruf (06131 253 828).
5Spirituell erinnert mich irgendwie das Ganze auch an das Verhalten der Jünger-Gemeinschaft nach
dem Tod Jesu, als die Jüngerinnen und Jünger aus Furcht bei verschlossenen Türen beisammen
waren. Da kam Jesus durch die verschlossenen Türen in ihre Mitte und sagte: „Friede sei mit Euch!“
(vgl. Joh 20,19-20).
Wenn wir uns zu Hause im Namen Jesu versammeln, so gelten seine Gegenwart und sein Friedensgruß
auch uns heute! Er ist mitten unter uns. Darum macht es Sinn, in unseren Häusern bewusst die
Kar- und Ostertage mitzufeiern.
Wir haben Ihnen dazu eine Anregung des Liturgiereferates unseres Bistums in und die Vorlagen für
Hausgottesdienste am Gründonnerstag, Karfreitag und Ostern diesem Osterbrief beigelegt.
Folgende Regelungen gelten für St. Nikolaus in Mombach:
1. Grundsätzliches:
1.1. Bis zum 19.April 2020 werden es keine öffentlichen Gottesdienste geben.
1.2. Die Kirche ist von 07:00 Uhr morgens bis 19:30 Uhr abends für das persönliche Gebet
geöffnet.
Bitte beachten: es dürfen sich nicht mehr als zwei Personen gleichzeitig im
Kirchenraum aufhalten!
1.3. Ab Gründonnerstag (nach 19:30 Uhr) kein Glockengeläut bis Ostersonntag!
2. Palmsonntag
2.1. Kein Gottesdienst in der Kirche. Keine Palmweihe. Ich werde am Palmsonntag die Messe
zusammen mit Melitta im Pfarrhaus stellvertretend für die Gemeinden Mombach und
Budenheim feiern.
2.2. 3.1.2. Wer für sich zu Hause einen Palmzweig (Buchsbaum oder Olivenzweig) haben
möchte, soll ihn sich selbst besorgen. Er/Sie kann diesen dann kraft seiner eigenen
Taufweihe im Kreis der Familie segnen. Ein Segensgebet füge ich im Abschnitt „Palmsonntag“
dem „Impuls für die Heilige Woche“ bei.
3. Gründonnerstag
3.1. Kein Gottesdienst in der Kirche. Ich werde am Gründonnerstag die Messe zusammen mit
Melitta im Pfarrhaus stellvertretend für die Gemeinden Mombach und Budenheim feiern.
3.2. Siehe auch die Vorlage Hausgottesdienst am Gründonnerstag.
3.3. Die Kirche wird um 17:00 Uhr geschlossen.
4. Karfreitag
4.1. Keine Karfreitags-Liturgie in der Kirche.
4.2. Siehe auch die Vorlage Hausgottesdienst am Karfreitag.
4.3. Die besondere Fürbitte habe ich im „Impuls: Heilige Woche“ mit aufgenommen.
4.4. In der Mitte des Altarraums vor den Altarstufen steht das große Kreuz.
5. Osternacht
5.1. Für die Feier der Osterliturgie sind per Sonderregelung maximal 5 Personen mit dem
Einhalten der Hygienevorschriften und dem nötigen Abstand erlaubt.
5.2. Ich werde mit fünf freiwilligen und ausgewählten Mitgliedern aus Vorstand, PGR, KVR oder
liturgische Dienste, die stellvertretend für die Gemeinde am Karsamstag um 20:00 Uhr in der
Kirche die Osternacht in verkürzter Form feiern.
5.3. Die Kirche ist ab 15:00 Uhr und während des Gottesdienstes geschlossen!
66. Ostersonntag
6.1. Kein Gottesdienst in der Kirche. Ich werde am Ostersonntag die Messe zusammen mit Melitta
im Pfarrhaus stellvertretend für die Gemeinden Mombach und Budenheim feiern.
6.2. Siehe auch die Vorlage Hausgottesdienste am Ostersonntag.
6.3. Mit dem Glockengeläut um 10:00 Uhr (15 Minuten) wird die Kirche geöffnet und die Osterkerze
entzündet.
6.4. Becher mit den Osterkerzen stehen an der brennenden Osterkerze bereit. Jeder Beter kann
sich so seine Kerze entzünden und mit nach Hause nehmen.
6.5. Um 12 Uhr läuten am Ostersonntag alle Glocken 15 Minuten lang und laden zum Halleluja ein.
Liebe Gemeinde,
vom Verstand her weiß ich, dass wir auf unsere so liebgewonnenen und schon selbstverständlichen
sozialen Kontakte verzichten müssen, im Herzen aber fehlt Ihr mir sehr.
Alles Liebe und Gute
Pfr. Gottfried Keindl
7Impuls: Die Heilige Woche
Seit unserer Kindheit hören wir die vertrauten Texte der Leidensgeschichte, feiern wir die Karwoche
und jubeln an Ostern. In diesem Jahr ist alles anders. Ohne Gemeinde, ohne die gemeinsamen
Gottesdienste sind wir zu Hausgottesdiensten eingeladen.
Wir sind gezwungen als Gemeinde auf die Feier der Eucharistie und auf den Empfang der
Hl. Kommunion zu verzichten. Dieser Verzicht auf die Eucharistie und den Empfang der Kommunion
stellt uns in die Dunkelheit des Karfreitags, ist ein Zeichen der Solidarität und der Bitte um tiefe Liebe,
aber auch ein Zeichen der Sehnsucht nach der Vereinigung mit Gott.
Die folgenden Impulse sollen helfen, die „Heilige Woche“ zu verstehen.
Palmsonntag
Der Palmsonntag eröffnet die Feier der Heiligen Woche, er steht am Eingang der Karwoche und ist
der Auftakt für den gesamten österlichen Weg.
Die Palmprozession wurde schon um das Jahr 400 in Jerusalem festlich begangen. Die Christen trafen
sich am Nachmittag auf dem Ölberg, hielten dort Wortgottesdienst und zogen dann mit dem Bischof
in feierlicher Prozession in die Stadt, wobei die Kinder Oliven- und Palmzweige trugen.
Das „Hosanna“, ergänzt mit dem messianischen Titel „Sohn Davids“, heißt wörtlich „Hilf doch!“ das ist
auch der Kernsatz von Psalm 118 „Ach Herr, hilf doch!“ und gehört ins Zentrum der jüdischen Pessach-
Liturgie. Noch einmal wird aus dem Alten Testament zitiert, wenn die Menge Jesus entgegen ruft:
"Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn." (Psalm 118,26) Mit diesem Ruf wurden einst die
Festpilger im Tempeltor begrüßt.
Dieses Hosanna - „Hilf doch!“ ist kein Bitt- sondern ein Jubel-Ruf. Vergleichbar mit dem „Kyrie eleison“
der ersten drei Jahrhunderte. Beim Einzug des römischen Kaisers in eine Stadt wurde ihm das „Kyrie
eleison“ jubelnd entgegengerufen im Sinne: Herr, du bringst unserer Stadt Segen, Freude und
Frieden.
Der messianische Jubelruf Hosanna erklingt heute gegen die sich ausbreitende Hoffnungslosigkeit,
darum schwenken wir Symbole des Lebens, des Sieges, des Friedens.
Segnung der Palmzweige
Ewiger Gott, segne + diese grünen und geschmückten Zweige.
Sie sind Zeichen des Lebens, das wir von dir erhoffen und an das wir glauben.
Segne + unseren Weg mit Jesus.
Segne + alle unsere Wege und alle, mit denen wir auf dem Weg sind.
Segne + uns, unsere Lieben, unsere Gemeinde St. Nikolaus und unseren Mainzer Stadtteil
Mombach, damit wir im friedlichen Zusammenleben mit unterschiedlichsten Religionen,
Konfessionen, Nationen und Kulturen die Spuren Deiner Liebe feiern. Dir sei Lob und Ehre
in alle Ewigkeit. Amen
Nach dem Evangelisten Matthäus zieht Jesus auf einer Eselin und ihrem Füllen ein. Hier greift der
Evangelist auf den Segen Jakobs über seinen Sohn Juda zurück, aus dessen Stamm man den
Messias erwartete: "Er bindet seinen Esel an den Weinstock, an die Rebe das Junge seiner Eselin."
(Genesis 49,11) Matthäus will mit der Anspielung auf die Eselin und ihr Junges also sagen, dass hier
der einst von Jakob vorausverkündete Herrscher der Völker kommt. Der Esel ist hier wie an anderen
Stellen des Alten Testaments ein Tier, auf dem Vornehme reiten. Aus dem Propheten Sacharja (9,9)
zitiert derselbe Evangelist: "Siehe, dein König kommt zu dir. Er ist gerecht und hilft; er ist demütig und
reitet auf einem Esel, dem Jungen einer Eselin." Die Milde ist es, die das Bild dieses Königs bestimmt.
Als gänzlich untypischer, als sanftmütiger und milder König wird Jesus wenig später vor seinen
Richtern stehen.
In der Liturgie verbindet sich das Gedächtnis des königlich-messianischen Einzugs Jesu in Jerusalem
mit seinem schmerzvollen Leiden und Sterben am Kreuz.
„Die Leidensgeschichte nach dem Evangelisten Matthäus berührt mich besonders.
Sie ist von einem getroffenen, verwundeten Juden erzählt.
Matthäus war mit Leib und Seele Jude – und von den Verantwortlichen seines Volkes zutiefst
enttäuscht. Er weiß, wer Jesus ist; er sieht in ihm immer wieder „die Schrift erfüllt“, aber sie
8erkennen ihn nicht. Sie stacheln das Volk auf, das bisher immer zu Jesus gehalten hat … Und als
Matthäus sein Evangelium niederschreibt, hat er die Katastrophe ganz Israels miterlebt: die
Zerstörung Jerusalems und des Tempels und die Zerschlagung des Volkes.“
(Alfred Carl † ehem. Pfarrer in Aachen)
Gebet
Gott, dein Sohn Jesus Christus ist uns Bruder geworden. Mit uns teilt er das Leben, zu dem
Leid und Tod gehören. Er hat gelitten, er ist gestorben, damit sich für uns das Tor des Lebens
öffnet. Wir bitten dich: Hilf uns, ihm zu glauben und zu vertrauen, damit auch für uns
Ostern werde. Schenke uns diese Hoffnung und lass sie uns mutig ergreifen, durch ihn,
Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt im Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Gründonnerstag
Gründonnerstag ist der Tag der Freuden-Tränen. Das verweist zunächst auf den Ursprung, dem dieser
Tag seinen Namen verdankt (mittelalterlich: greinen = weinen). Gemeint sind die Freudentränen der
Büßer, die nach längerem Ausschluss von der Eucharistie-Gemeinschaft wieder mit Gott und
seiner Kirche versöhnt wurden. Für die Betroffenen war das ein bewegender Augenblick. Wir können
uns gut vorstellen, wie sie vor Freude weinten.
„Begreift ihr, was ich an euch getan habe?“, fragt Jesus.
Der Wortgottesdienst mit der Fußwaschung erinnert an das Geschehen im Jerusalemer
Abendmahl-Saal, damit dieses Zeichen der Liebe und Hingabe Jesu uns selbst zum Zeichen werde.
„Tut dies zu meinem Gedächtnis“ beauftragt uns Jesus.
Im Vorgriff auf seine Lebens-Hingabe sagt Jesus: „Das ist mein Leib für euch.“ Und: „Dieser Kelch ist
der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Wir feiern unsere Gemeinschaft
mit Jesus bis auf den heutigen Tag.
„Heute bittet er um unseren Hunger nach Gott und will uns im Bissen Brot sein Leben mitteilen.
Heute werden wir hineingenommen in die Gemeinschaft derer, die er mit sich beschenkt.
Heute werden wir gefragt, welchen Platz wir einnehmen wollen in der Nähe Jesu.
Heute bittet er uns:
Lasst euch meine Wunder gefallen, vergesst mich nicht trotz eures löchrigen Gedächtnisses.
Lasst euch Vergebung schenken, lasst euch beschenken und das Wunder weitergeben, das
wir empfangen.“ (Kurt Josef Wecker)
Der abschließende Teil der Gründonnerstags-Feier ist eine Hinführung zur Ölberg-Nacht sowie zur
Verhaftung und Passion Jesu. Der Abschluss der Liturgie wirkt durch Stille und Einfachheit und
endet mit der symbolischen „Nacht des Wachens“.
Gebet
Gott, du hast ein Gedächtnis gestiftet deiner Wunder. Niemand von uns wäre auf diesen
Gedanken gekommen, dass dein Sohn uns unter Brot und Wein seine leise Gegenwart schenkt.
Er belässt es nicht bei bloßen Worten; im Abendmahl stillt er unseren Lebenshunger und sucht
die Nähe der Sünder.
Lass uns mit wachem Herzen empfangen, was er uns schenkt. Lass uns die Liebe teilen, die er
uns gibt. Lass uns in seiner Gemeinschaft das österliche Leben feiern, das auf uns zukommt.
Und verwandle uns in deiner Liebe zu Zeugen deiner Gegenwart. Darum bitten wir dich im
Heiligen Geist durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Karfreitag
Das ganze Jahr über blicken wir in aller Selbstverständlichkeit auf das Kreuz und auf den Gekreuzigten.
Das Kreuz ist Symbol für unseren christlichen Glauben und unsere Hoffnung. Wir hängen es in unsere
Wohnungen, tragen es am Kettchen um den Hals und beten in unseren Kirchen vor dem Zeichen des
Kreuzes.
9An Karfreitag schaue ich mir das Kreuz jedoch mit anderen Augen an: Ich sehe darin das, was es am
Anfang des christlichen Glaubens war: ein Werkzeug der Folter und der Todesmarter, Symbol der
Sinnlosigkeit und der Unmenschlichkeit. Das Kreuz konfrontiert uns mit Leid und Tod, mit dem, wozu
Menschen in der Lage sind, mit den Abgründen der menschlichen Seele.
Ein Mensch, der in Kreuzesform dasteht - aufrecht, mit ausgestreckten Armen - ist angreifbar, öffnet
sich, setzt sich aus und macht sich verletzlich. Bereits die frühen Kirchenväter sahen in dieser
Körperhaltung die Vereinigung aller menschlichen Gegensätze: Geist und Materie, Engel und Tier,
Gott und Mensch.
Das Kreuz als Bild für den Menschen: aufrecht stehend zwischen Himmel und Erde, ausgespannt
zwischen Ja und Nein, Liebe und Hass, Einsamkeit und Gemeinschaft, Krankheit und Wohlergehen,
Gefangenheit und Freiheit, Wollen und doch nicht Können, Reinheit und Sündhaftigkeit.
Im Kreuz erkennen wir uns selbst, stellen wir uns unserer Zerrissenheit, unseren Gegensätzen, dem,
was wir sonst ausblenden, nicht wahrhaben wollen. Indem der Mensch ja sagt zu seinen Gegensätzen,
zerreißen sie ihn nicht mehr. In der Achse des Kreuzes kommen wir zur Mitte, zur Ruhe und lernen,
uns von Gott annehmen zu lassen.
Gebet
Geheimnisvoller Gott, wir stehen vor dem Kreuz deines Sohnes und denken an das Leid dieser
Welt. Es hat so viele Gesichter. So viele Schmerzen sind auszuhalten und ungezählte Tränen zu
weinen. So viel Bosheit und Gleichgültigkeit weit und breit. Wir denken an die seelischen Folgen
von Missbrauch und Gewalt bei den Opfern. Im Todesschrei deines Sohnes sammeln sich die
Schreie der Gequälten aller Zeiten. Das Böse lähmt uns und macht uns ohnmächtig. Hilf uns, an
dich zu glauben und an die Kraft deiner Liebe, die uns stärkt inmitten der Erfahrung von Versagen,
Leid und Tod. Darum bitten wir dich durch Christus, unseren Bruder, den Herrn. Amen.
Große Fürbitten
Verborgener Gott, du hast das Leben deines Sohnes Jesus hingegeben aus Liebe zu allem, was du
geschaffen hast. Im Vertrauen auf deine Liebe bringen wir durch Christus unsere Bitten vor dich:
Lasst uns beten für die Verantwortlichen in den verschiedenen Religionen: Dass sie ihre Gläubigen zur
Achtung voreinander, zu Toleranz und Frieden erziehen. Dass sie lernen, den Menschen zu dienen
und so zu Zeugen der Barmherzigkeit Gottes werden.
Lasst uns beten für die Menschen im Heiligen Land, dem Heimatland Jesu: Dass Juden, Christen und
Muslime ihren gemeinsamen Ursprung als Kinder Abrahams bewusst halten und sich als Gläubige
desselben Gottes verstehen. Dass sie einander Raum geben zum Leben, Hass und Gewalt
überwinden und nicht aufhören, Wege zu Gerechtigkeit und Frieden zu suchen.
Lasst uns beten für Europa, wo wir in Frieden, Freiheit und in Wohlstand leben können. Dass
nationalistisch motivierte Feindschaften überwunden werden und alle Bürger erkennen, dass wir
nur als geeinte Völkerfamilie die brennenden Probleme lösen können. Dass wir Lösungen für die
Migranten und Flüchtlinge finden, damit sie sicher und menschenwürdig leben können.
Lasst uns beten für kranke, behinderte und Not-leidende Menschen, für alle Opfer von Katastrophen,
Hass, Rassismus und sexuellem Missbrauch: Dass sie erfahren dürfen, dass die Christen sie nicht
übersehen. Dass ihre Situation viele Menschen zu Mitgefühl, aktiver Hilfsbereitschaft und
echtem Trost bewegt.
Lasst uns beten für die wirtschaftlich Mächtigen, die politischen Mandatsträger und die Meinungsbildner:
Dass sie dazu beitragen, gesellschaftliche Gegensätze zu entschärfen und die Würde aller,
besonders der Schwachen und Benachteiligten, zu schützen. Dass wir selber unser soziales
Gewissen schärfen und uns für die Sicherung einer gerechten Zukunft aller Menschen einsetzen.
10Lasst uns beten für unseren Papst, für die Bischöfe und die Kirche in unserem Land: Dass alle mit
einem geistlichen Amt Beauftragten die Frohe Botschaft Jesu in einer zeitgemäßen Weise
verkünden und die vom Heiligen Geist geschenkte Mündigkeit aller Gläubigen anerkennen. Dass
sie das Wirken Gottes in den Zeichen unserer Zeit erkennen und mutig den synodalen Weg fortsetzen.
Lasst uns beten für alle, die an der Kirche leiden: die als Kinder und Jugendliche misshandelt und
missbraucht wurden, deren Vertrauen in die Kirche und ihre Priester erschüttert ist, aber auch für
jene, die die Folgen ihrer Schuld zu tragen haben. Dass die Verletzten Heilung erfahren, die Sünder
zur Einsicht und Umkehr kommen und die Kirche die Kraft zu echter Erneuerung findet.
Lasst uns beten für alle, die sich ehrenamtlich einsetzen in den vielfältigen Tätigkeitsfeldern von Kirche
und Gesellschaft, Natur und Umwelt: Dass sie im Guten durchhalten und bei Misserfolgen oder
geringer Wertschätzung geduldig sein können.
Lasst uns beten für uns selbst und für die Menschen, mit denen wir verbunden sind: Dass wir als deine
Kinder uns unserer Würde bewusst sind. Dass wir den Wert und den Sinn unseres Lebens entdecken
und verwirklichen und bei Schicksalsschlägen den Glauben an dich nicht verlieren.
Lasst uns auch beten für alle Menschen, die in diesen Wochen schwer erkrankt sind;
für alle, die in Angst leben und füreinander Sorge tragen;
für alle, die sich in Medizin und in Pflege um kranke Menschen kümmern;
für die Forschenden, die nach Schutz und Heilmitteln suchen,
und für alle, die Entscheidungen treffen müssen und im Einsatz sind für die Gesellschaft,
aber auch für die vielen, die der Tod aus dem Leben gerissen hat.
Ewiger Gott, du bist uns Zuflucht und Stärke;
viele Generationen haben dich als mächtig erfahren, als Helfer in allen Nöten.
Steh allen bei, die von dieser Krise betroffen sind, und stärke in uns den Glauben,
dass du alle Menschen in deinen guten Händen hältst.
Die Verstorbenen aber nimm auf in dein Reich, wo sie bei dir geborgen sind.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Verborgener Gott, höre die Stimmen derer, die dir ihr Leid entgegenschreien, und das Schweigen jener,
die ohne Hoffnung verstummen. Erweise dich in unserer Mitte als Befreier von allem Bösen. Darum bitten
wir durch Christus, unsern Herrn. Amen.
Das Kreuz hat nicht das letzte Wort!
„Er hat in den Tagen seines irdischen Lebens mit lautem Schreien und unter Tränen
Gebete und Bitten vor den gebracht, der ihn aus dem Tod retten konnte,
und er ist erhört worden aufgrund seiner Gottesfurcht.“ (Hebr. 5,7)
Osternacht
Als Christen glauben wir an die Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Allem vorweg glauben
wir daran, dass Jesus selbst von den Toten auferstanden ist. Sein Tod und seine Auferstehung werfen
ein ganz neues Licht auf das Leben, das Sterben und den Tod von uns Menschen. Wir glauben, dass
wir mit Christus auferstehen werden. Seine Auferstehung macht unsere Auferstehung zum ewigen Leben
möglich. Der Tod ist für immer besiegt. Die Liebe macht es wahr.
Die Osternacht ist eine der schönsten Feiern im ganzen Kirchenjahr. Die Osternacht ist in ihrem
Ursprung eine Vigil-Feier, eine Nachtwache, die in der Dunkelheit beginnt und einmündet in das
erste Licht des Ostermorgens.
Der Tod Jesu war öffentlich, die Auferweckung geschieht als stilles Geheimnis im Verborgenen.
Diese Verborgenheit und Stille des Handelns Gottes gilt es auszuhalten.
Noch sind wir von Dunkelheit und Nacht umgeben.
Das Duell zwischen Tod und Leben, Nacht und Licht, Schrecken und Freude umgibt uns.
Das kleine Licht der Osterkerze wird uns die Nacht erhellen.
11Die Symbolik spricht für sich: Die Dunkelheit des Todes wird in dieser Nacht durch das Licht der
Osterkerze vernichtet.
Christus hat uns aus der Nacht des Todes in das Licht des göttlichen Lebens geführt.
„Lumen Christi: „Ich bin das Licht der Welt“, sagt Jesus.“
Er will die Welt erhellen, erleuchten, erwärmen. Er ist unsere Orientierung.
Gebet
Gott, du hast die Schlüssel des Lebens! Wir danken für dieses Wunder, für Christus, der uns
berührt hat mit seinem Wort und seinem österlichen Brot. Durch seine Auferweckung schenkst
du uns deine Zukunft. Lass das Osterlicht auf uns überspringen. Deine österliche
Einfallskraft belebe uns. Wir wollen Christus suchen wie die Frauen am Grab und ihn finden
in uns und zwischen uns, im rauschenden Fest und im grauen Alltag, in der Stille und in
den Begegnungen, in deiner Kirche und an unscheinbaren Orten unseres Lebens.
Das erbitten wir, durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Nada te turbe
Lass dich nicht ängstigen, nichts soll dich schrecken!
Alles vergeht, nur Gott bleibt derselbe.
Alles erreicht der Geduldige.
Wer Gott hat, hat alles.
Gott allein genügt.
(Teresa von Avila)
Ostern: „Christus ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden!“
„Frohe Ostern! Wir feiern die Auferstehung Jesu und seinen Sieg über den Tod. Wir feiern die
Konsequenzen seines Sieges für unser eigenes Leben. Denn wir glauben, dass wir mit Christus
leben werden, auch über den Tod hinaus. Wir feiern Ostern. Und wir feiern die Liebe, mit der uns
Gott geliebt hat und liebt. Eine Liebe, die Auferstehung und Ewigkeit erst möglich macht. Denn
Liebe verlangt nach der Ewigkeit. Liebe bleibt stärker als der Tod.“ (Thomas Diener)
Das erste Fest, das Christen feierten, war der Sonntag als der Tag, an dem Jesus von den Toten
auferstand. Es war der 8. Tag der vergangenen oder der Erste Tag der neuen Woche, der Tag nach
dem Sabbat. Damit wurde der „Sonntag“ zum Tag des „Herrenmahles“, zum Tag des „Brotbrechens“
wie ihn die frühen Christen nannten.
„Dies Solis“ (lateinisch), der „Tag der Sonne“: Historisch belegt, erließ am 3. März des
Jahres 321 nach Christus Kaiser Konstantin der Große für das Römische Reich ein
wegweisendes Edikt: „Alle Richter, Stadtleute und Gewerbetreibende sollen am
verehrungswürdigen Tag der Sonne ruhen“. Damit wurde der Sonntag, wie der Name schon
ausdrückt, dem „sol invictus“, der „unbesiegbaren Sonne geweiht. Die erste staatliche
Sonntagsgarantie war ausgesprochen. Seither ist er in den christlich geprägten Ländern der
wöchentlich wiederkehrende Feiertag. Einige hundert Jahre später war der Sonntag fest etabliert.
Jeder Sonntag bedeutet für uns das „wöchentliche Osterfest“, wie es Augustinus beschrieb.
Die universale Kommunikation des auferstandenen Herrn ereignet sich hier immer wieder, denn er will
für alle das Leben in Fülle.
Die Christen haben schon im ersten Jahrhundert den Sonntag in diesem österlichen Sinn gefeiert.
Sicher bezeugt ist die jährliche Osterfeier seit dem 2. Jh.
Die Ereignisse seines Übergangs vom Tod zum Leben wurden zunächst in einem die ganze Nacht
dauernden Gottesdienst begangen. Erst im 4. Jh. hat sich das Gedenken der Ereignisse über mehrere
Tage entfaltet mit der Osternacht als Höhe- und Wendepunkt.
Gebet
Gott, unser Vater, es ist die Liebe, die du in unsere Herzen eingepflanzt hast, die uns das Leben
begreifen lässt und das Geheimnis der Auferstehung deines Sohnes.
Wir danken dir für die Taten deiner Liebe, die in uns Großes bewirken: Dass auch wir mit Christus
auferstehen und mit ihm leben werden.
Darauf vertrauen wir, bestärkt vom Heiligen Geist, durch deinen geliebten Sohn, unseren
auferstandenen Bruder und Herrn. Amen.
12Familienkatechese zur Vorbereitung auf die Erstkommunion
Auch uns hat #wirbleibenzuhause zunächst außer Gefecht gesetzt.
Nachdem letztendlich auch feststand, dass nicht nur die letzten
Vorbereitungstreffen und unser Versöhnungsweg von der
Kontaktsperre betroffen waren, sondern auch die Feier der
Erstkommunion am weißen Sonntag nicht stattfinden darf, waren wir
alle erst mal traurig und ratlos.
Aber wir wachsen mit unseren Aufgaben und wir wären nicht wir,
wenn wir
für diese Herausforderung keine neuen Wege finden würden.
Uns ist wichtig, die Familien in dieser für uns alle belastenden Zeit
nicht alleine zu lassen und sie weiterhin zu begleiten. Es ist klar, die
Katechese kann nicht wie gewöhnt im Gemeindezentrum oder in der
Kirche stattfinden. Also machen wir es wie aktuell alle Schulen und
viele Arbeitgeber:
Wir vernetzen uns online!
Nun erhalten die Familien jeden Sonntag eine Videobotschaft von uns begleitet von
Arbeitsmaterialien die zu Hause ausgedruckt werden können. Da die Kinder und Eltern die
Woche über bereits mit #Homeschooling und #Homeoffice neue Wege gehen müssen, wollen wir
die Familien aber nicht zusätzlich belasten. Unsere Materialien beinhalten kleine Impulse und
Aufgaben, die leicht in den Alltag integriert werden können.
So gestalteten wir ein Fastenheftchen mit Anregungen über das nachzudenken, was uns gerade
besonders beschäftigt aber auch sich mit der Frage auseinanderzusetzen, was wir positives aus der
gemeinsamen Zeit #wirbleibenzuhause mitnehmen und auch in Zukunft nicht darauf
verzichten möchten.
In der Karwoche bleiben wir ebenfalls mit den Familien verbunden. Wir werden uns virtuell zum
letzten Abendmahl treffen und gemeinsam den Kinderkreuzweg gehen.
Darüber hinaus sind unsere Erstkommunionkinder dazu eingeladen am Malwettbewerb des Bistums
teilzunehmen in dem es heißt: „Malt eure liebste Jesusgeschichte“.
Etwas schwieriger schien uns zunächst die Umsetzung unseres Lichtrituales, bei dem wir uns
am Ende jeder Katechese eine brennende Kerze weiter reichen.
Wie kann das virtuell geschehen? Hier fanden unsere Familien schnell selbst eine Lösung: Nachdem
sie von uns das Foto einer brennenden Kerze auf ihr Handy geschickt bekommen hatten, dauerte
es nicht lange und jede Familie schickte das Foto einfach virtuell zurück
#„leise, ganz leise geb` ich dir das Licht, leise ganz leise strahlt jetzt dein Gesicht.“
Nun freuen wir uns darauf, wenn wir uns in gewohnter Umgebung wieder treffen dürfen. Mit den
Erlebnissen und Erfahrungen aus dieser ganz speziellen Fastenzeit 2020 werden wir das Geschenk
Familienkatechese bereichern können.
Die Feier der Erstkommunion wurde zunächst
auf den 06.09.2020 verschoben.
Loredana u. Francisco
13Hinweise
- Das Telefon im Pfarrbüro (06131 – 21 03 00 0) ist während der gesamten eingeschränkten
Phase (zunächst bis 19. April 2020) besetzt bzw. auf Weiterleitung geschaltet.
Anrufbeantworter und E-Mails (pfarrbuero@kath-kirche-mombach.de) werden täglich
abgerufen und wenn möglich sofort bearbeitet.
- Werden Sterbesakramente gewünscht, so bitte den Priesternotruf (06131 – 253 828)
anrufen.
Ist niemand erreichbar, komme ich selbstverständlich sofort (0171 12 64 21 2), bitte
aber von den Angehörigen, die notwendigen Hygienemaßnahmen (kein Händeschütteln,
Abstand, Mundschutz) einzuhalten
- In Solidarität mit dem Bistum und in ökumenischer Absprache haben wir für uns gemeinsame
Gebetszeiten vereinbart, die durch Glockengeläut angezeigt werden:
- Sonntags: um 10:00 Uhr für 15 Minuten
- Werktags: um 12:00 Uhr und um 19:30 Uhr
- Ostersonntag: um 10.00 Uhr und um 12:00 Uhr
- Von Gründonnerstag (nach 19:30 Uhr) bis Ostersonntag schweigen die Glocken
- Hier ein Angebot aus dem Bistum Bozen-Brixen: Dort gibt es einen sehr gelungenen
interaktiven Familiengottesdienst für den jeweiligen Sonntag.
Sie finden diesen unter
https://www.bz-bx.net/de/coronasituation-familien.html#c4130
- Den Text der Sonntagslesungen mit Erklärungen und Impulsen finden Sie unter
https://www.bibelwerk.de/verein/was-wir-bieten/sonntagslesungen/
- Aktuelle Nachrichten aus der Kirche finden Sie unter
https://www.katholisch.de/startseite
14Das Heilige Land braucht unsere Hilfe: Überweisung statt Klingelbeutel
Liebe Gemeinde,
da alle Gottesdienste bis Karfreitag abgesagt wurden, kann in diesem Jahr keine Palmsonntagskollekte
in den Gottesdiensten in Deutschland stattfinden. Der Deutsche Verein
vom Heilige Lande fördert mit seinem Anteil aus der Palmsonntagskollekte nicht nur seine
vereinseigenen Einrichtungen wie die Schmidt-Schule für arabische Mädchen, die Dormitio-Abtei in
Jerusalem oder auch das Alten- und Pflegeheim Beit Emmaus in Palästina, sondern auch zahlreiche
Institutionen, Projekte und Maßnahmen im sozialen, pastoralen und caritativen Bereich.
Gerade jetzt in Zeiten der Corona-Pandemie verschärft sich die Lage der Menschen im Heiligen Land
zusehends. Vor allem die Christen dort sind mehr denn je auf unsere Hilfe und Solidarität angewiesen.
Und ausgerechnet jetzt fällt sie weg: die Palmsonntagskollekte.
Dieser Ausfall gefährdet die gesamte Arbeit für die Christen im Heiligen Land!
Jetzt und in Zukunft!
Wir bitten Sie deshalb: Bitte spenden Sie trotz Ausfall des Palmsonntagsgottesdienstes! Jeder Euro zählt.
Diesmal per Überweisung statt in den Klingelbeutel.
Deutscher Verein vom Heiligen Lande
Pax-Bank
IBAN: DE13 3706 0193 2020 2020 10
Stichwort: Spende zu Palmsonntag
Unter www.palmsonntagskollekte.de finden Sie weitere Informationen.
Die Menschen im Heiligen Land danken es Ihnen sehr!
15Katholische Kirchengemeinde St. Nikolaus Mainz-Mombach
Hauptstraße 153, 55120 Mainz
Pfarrer Gottfried Keindl Pfarrbüro
Hauptstr. 155 geöffnet: Di–Fr 09:30-12:00 Uhr
55120 Mainz-Mombach Hauptstr. 151
Tel. 06131 – 68 32 03 Tel. 06131 – 21 03 00-0
Mobil 0171 - 12 64 21 2 Fax 06131 – 21 03 00-8
pfarrer@kath-kirche-mombach.de pfarrbuero@kath-kirche-mombach.de
Gemeindereferentin Pastoralreferent
Edith Sans-Jakob Lukas Tyczka
Tel. 06131 – 21 03 00-2 Tel. 06131 – 21 03 00-3
sans-jakob@kath-kirche-mombach.de tyczka@kath-kirche-mombach.de
Pfarrvikar
Father Wilfred Agubuchie
Tel. 06139 – 21 29
willychyke@yahoo.com
Pfarrgemeinderat: pfarrgemeinderat@kath-kirche-mombach.de
PGR-Vorsitzender: georg-philipp.melloni@kath-kirche-mombach.de
Kirchenverwaltungsrat: verwaltungsrat@kath-kirche-mombach.de
Stellv. KVR-Vorsitzender: francisco.payan@kath-kirche-mombach.de
Mittagstisch Heilig Geist Kindertagesstätte Heilig Geist
Tel. 06131 – 21 34 615 Tel. 06131 – 66 95 852
Westring 315 kita-heilig-geist@kath-kirche-mombach.de
Herz Jesu Kirche Kindertagesstätte Herz Jesu
Hauptstr. 65 Tel. 06131 – 68 73 78
kiga-herz-jesu@kath-kirche-mombach.de
Homepage der Pfarrei: www.kath-kirche-mombach.de
Katholische Kirchengemeinde St. Nikolaus
IBAN: DE73 5506 0611 0000 2916 84 BIC: GENODE51MZ6
Förderverein St. Nikolaus Mainz-Mombach e. V.
Hauptstr. 65, 55120 Mainz-Mombach
foerderverein@kath-kirche-mombach.de
IBAN: DE83 5506 0611 0000 2162 32 BIC: GENODE51MZ6
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