Rede mit uns... nicht über uns! - Sozialdemokratischer Leitfaden zur respektvollen und inklusiven Sprache gegenüber Lesben, Schwulen, Bisexuellen ...
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Rede mit uns...
nicht über uns!
Sozialdemokratischer Leitfaden zur respektvollen und inklusiven
Sprache gegenüber Lesben, Schwulen, Bisexuellen, transidenten,
intergeschlechtlichen und queeren Personen
1
Herausgeberin und Verlegerin: SoHo Österreich in Kooperation mit SPÖ-Bildung, SPÖ-Frauen & Junge Generation in der SPÖ, alle Löwelstr. 18, 1010 Wien Redaktion: Tatjana Gabrielli, Dominique Mras, Sebastian Pay Grafik und Layout: Juraj Veres Druck: online Druck GmbH
Inhaltsverzeichnis
Rede mit uns... nicht über uns 3
Heteronormativität - darum geht‘s 4
Sexuelle Orientierung & Geschlechtsidentität - ein Unterschied 5
Vielfalt sichtbar machen: Gendern. 6
Richtige Anrede 7
Checklist für respektvolle Kommunikation 8
DOs & DON‘Ts 10
Definitionen, Begriffe und Bedeutungen 14
Rede mit der Community 17
Die SoHo Österreich 18
Rede mit uns... nicht über uns!
Sprache schafft Bewusstsein! Mit dem, Egal ob in Boulevard- oder Qualitäts-
was wir sagen, können wir Akzeptanz medien, ob in politischen Reden, Wer-
fördern oder Vorurteile bekräftigen – bekampagnen oder öffentlichen Aus-
wir haben Einfluss auf die Meinungen, sendungen … noch immer erleben wir,
die unsere Gesellschaft und oft auch wir dass häufig verwendete Formulierun-
selbst vertreten. Gerade Medien, Politi- gen gänzlich veraltete Vorstellungen
ker*innen, Parteien und Organisationen aufgreifen, weit an der Realität vorbei-
haben deshalb eine besondere Verant- gehen oder sogar schmerzhaft und ge-
wortung, wenn es darum geht, welche fährlich sind. Mit dieser Broschüre gibt
Begriffe sie benutzen und welche Bilder die SoHo Österreich allen Kommunika-
sie mit ihren Aussagen zeichnen. Umso tor*innen einen übersichtlichen Leitfa-
mehr gilt das, wenn wir über margina- den für eine respektvolle und inklusive
lisierte Gruppen wie die LGBTIQ-Com- Sprache in die Hand. Der Grundsatz
munity reden, die mit jahrzehntelanger dafür ist einfach: Zuhören, informieren
Ausgrenzung, anhaltender Diskriminie- und nachfragen. Respektvolle Kommu-
rung und eingefleischten Stereotypen nikation wird immer dann funktionieren,
konfrontiert ist. wenn wir miteinander und nicht überei-
nander reden!
3Heteronormativität – darum geht’s
Die LGBTIQ-Community (Lesbian, Gay, Männer und Frauen werden mit den je-
Bisexual, Trans*; Inter*, Queer) verbin- weiligen biologischen Merkmalen gebo-
det viele verschiedene Menschen mit ren und daraus entwickelt sich vermeint-
unterschiedlichsten Identitäten und se- lich automatisch die dazugehörende
xuellen Orientierungen zusammen. Was Identität. Das Geschlecht einer Person
sie alle eint, ist, dass sie nicht der hete- lässt sich nach dieser Formel also am
ronormativen Vorstellung unserer Ge- Aussehen, am Körper und am Verhalten
sellschaft entsprechen – das zeigt sich ablesen. Dabei wird davon ausgegan-
in Vorurteilen und Ablehnung, Diskrimi- gen, dass eine Person nur ein Geschlecht
nierungserfahrungen und noch immer haben kann – und zwar jenes mit dem
bestehender Ungleichbehandlung. sie geboren wurde.
Heteronormativität prägt jeden Teil
unserer Gesellschaft. Einfach gesagt be-
deutet das, dass die Heterosexualität als
soziale Norm angesehen wird und da-
mit als „Normalzustand“ gilt.
Diesem Gedanken liegt eine zweige-
teilte, binäre Geschlechterordnung zu-
grunde: Damit bestimmt unser biologi-
sches Geschlecht nicht nur wer wir sind,
sondern auch wie wir uns zu verhalten
haben und zu wem wir uns hingezogen
fühlen. Heteronormativität legt fest,
dass es nur zwei Geschlechter gibt … die
sich gegenseitig sexuell begehren, Män-
ner zu Frauen und Frauen zu Männern.
Biologisches Geschlecht Soziales Geschlecht Begehren
männlich Mann Frauen
weiblich Frau Männer
Diese Tabelle (auch Heteronormative Matrix genannt) definiert die gesellschaftliche Norm. Sie geht von
einem binären Geschlechtersystem aus. Das soziale Geschlecht soll mit dem biologischen übereinstim-
men und man soll das „andere“ Geschlecht begehren.
4Sexuelle Orientierung & Geschlechtsidentität -
Ein Unterschied
Heteronormativität führt dazu, dass Geschlechtsidentität
Menschen, die diese Gleichung nicht
erfüllen, strukturell benachteiligt, dis- Die Geschlechtsidentität sagt uns, in
kriminiert und unsichtbar gemacht welchem Geschlecht ein Mensch lebt
werden. All diese Menschen finden sich bzw. leben möchte – das ist unabhängig
unter dem Dach der LGBTIQ-Commu- vom Körper, den Geschlechtsmerkma-
nity wieder. Menschen, deren sexuelle len oder auch dem Aussehen. Beschrei-
Orientierung nicht heterosexuell ist und bungen wie „Transgender“ – oder besser:
Menschen, die sich nicht in der binären „transident“, „intergeschlechtlich“ oder
Geschlechterordnung wiederfinden. „non-binär“ fallen unter diese Kategorie.
Genau deshalb ist es wichtig, zwischen
der sexuellen Orientierung und der Ge- Die Geschlechtsidentität kann von je-
schlechtsidentität von Menschen zu nem Geschlecht abweichen, dass bei
unterscheiden: der Geburt zugeschrieben worden ist.
Ein Mensch, der mit weiblichen Körper-
merkmalen geboren wurde, sich aber
Sexuelle Orientierung als Mann identifiziert, ist transident.
Trans*Personen bewegen sich auf einem
Durch gesellschaftliche Fortschritte breiten Spektrum, nicht immer muss der
hören wir immer öfter von Kategorien Körper an das gelebte und gefühlte Ge-
wie „schwul“ oder „lesbisch“. Diese be- schlecht angeglichen werden. Ob bei-
zeichnen die sexuelle Orientierung, spielsweise geschlechtsangleichende
also zu welchem Geschlecht sich eine Eingriffe für eine Person wichtig sind, ist
Person hingezogen fühlt. Die sexuelle eine individuelle Entscheidung.
Orientierung sagt aber nichts über die Auch das biologische Geschlecht selbst,
Geschlechtsidentität eines Menschen muss nicht immer eindeutig „weiblich“
selbst aus, sondern nur darüber, wen oder „männlich“ sein. Intergeschlecht-
sie begehren. Lesbisch, schwul, bise- liche Menschen, also Personen, deren
xuell, pansexuell oder asexuell sind Körper sich in einem medizinischen
ausschließlich Bezeichnungen für das Spektrum zwischen männlich und weib-
sexuelle Begehren, dass Menschen lich bewegt, sind von Geburt an nicht
empfinden. Ob die Personen nun Cis eindeutig einem Geschlecht zuzuord-
oder Trans sind, ist nicht relevant. Wen nen.
ein Mensch begehrt, wird nicht durch
seine Geschlechtsidentität bestimmt. Menschen, die mit dem ihnen durch ihre
biologischen Merkmale zugewiesenen
Geschlecht konform sind, werden Cis ge-
nannt (Cis-Männer und Cis-Frauen).
5Soziales Geschlecht
Ausdruck
Sexuelle Orientierung
Biologisches Geschlecht
Vielfalt sichtbar machen: Gendern.
Ob sich auch alle Menschen in unserer tung nicht mehr nur über die weibliche
Sprache wiederfinden, ist eine bewusste „Krankenschwester“ und den männli-
Entscheidung. Gendern, also das Ver- chen „Arzt“, über die „Putzfrau“ und den
wenden von inklusiven Schreib- und „Chef“ reden. Jetzt geht es darum, auch
Sprechweisen, kann uns dabei helfen, Geschlechtsidentitäten sichtbar zu ma-
ohne großen Aufwand die Vielfalt unse- chen.
rer Gesellschaft sichtbar zu machen. In Dafür gibt es viele Methoden. Das Bin-
der Kommunikation ermöglicht uns die- nen-I wurde von vom Gender-Stern
se Methode, niemanden auszuschließen oder Asterisk („Arbeitnehmer*innen“),
und gleichzeitig die Bilder, die wir von dem Gender-Gap („Pfleger_innen“)
unserer Gesellschaft haben, zu verän- oder geschlechtsneutralen Begriffen
dern. („Studierende“) abgelöst.
Seit vielen Jahren bemühen sich viele
von uns, Rollenbilder und Vorurteile
durch Sprache abzubauen. So ist es
längst klar, dass wir in der Berichterstat-
6richtige
Anrede
Die Grundlage respektvoller Kommunikation ist und bleibt: Nachfragen! Wert-
schätzendes Nachfragen ist immer der beste Weg – wie eine Person angespro-
chen werden möchte – also mit welchen Pronomen, weiß die Person immer
selbst am besten!
• „Guten Tag! Aus Deinen Unterlagen kann ich keine Anrede herauslesen,
wie möchtest du gerne angesprochen werden?“
• Sollte ein Nachfragen, aus welchen Gründen auch immer, nicht möglich
sein, so ist eine geschlechtsneutrale Anrede der einfachste Weg, mit je-
mandem zu kommunizieren: „Guten Tag!“, „Hallo!“
• Wenn größere Gruppen statt Einzelpersonen angesprochen werden, dann
erlaubt uns das Gendern eine respektvolle Ansprache für alle, indem wir
Anreden wie „Liebe Freund*innen“ oder „Geschätzte Kolleg*innen“ benut-
zen.
7Checklist für respektvolle Kommunikation
Wenn wir über die LGBTIQ-Community direkt, also über verschiedene Geschlechts-
identitäten und sexuelle Orientierung, schreiben oder sprechen, dann gilt der
Grundsatz: Zuhören und nachdenken! Gut gemeinte Kommentare können oft ge-
nau das Gegenteil von dem bewirken, was sie eigentlich erreichen wollten. Sie
können Vorurteile weitertragen, Diskriminierungen unsichtbar machen und in den
schlimmsten Fällen Menschen verletzen. Daher ist es wichtig, sich einige grundle-
gende Fragen zu stellen:
Homo... geht‘s um Gleichstel-
lung oder Sonderrechte?
Wir alle kennen die jubelnden Kommen-
tare über die „Homo-Ehe“ oder die nach- Im falschen Körper… stimmt
denklichen Beiträge über die Situation das, was ich sagen will?
von „Homo-Familien“. Genau mit sol-
chen Begriffen werden aber Klischees Vorurteile sind in allen unseren Köp-
bedient, die darauf hinauslaufen, dass fen, wir kriegen sie von Kindheit auf
es sich dabei um „etwas anderes“ als eingetrichtert und sind uns oft lange
die „normale Ehe“ oder die „klassische nicht bewusst, wie anders die Realität
Familie“ handelt. Niemand würde auf aussieht. Wenn wir diese Vorurteile in
die Idee kommen, von der Hetero-Ehe unserer Sprache benutzen, dann mei-
oder den Hetero-Eltern zu sprechen… nen wir damit oft nichts Böses – genau
warum ist es dann wichtig, zu betonen, deshalb gilt auch hier: Informieren!
dass ein Schritt zur Gleichstellung aller Phrasen wie „im falschen Körper ge-
eben „Homo-„ ist? Begriffe wie die „Ehe fangen“, wenn es um die Situation
für ALLE“ oder das Englische „Marriage transidenter Menschen geht, zeigen
Equality“ zeigen sehr gut, worum es bei sehr gut, wie weit prägende Vorurtei-
vielen Themen wirklich geht: Dass eine le von der Realität weg sein können …
ausgeschlossene Gruppe endlich die- und wie verletzend sie für Betroffene
selben Rechte und Pflichten bekommt, sein können. In unserer modernen Ge-
wie der Rest der Gesellschaft auch – und sellschaft ist es nicht schwer, herauszu-
darauf sollten wir in unserer Kommuni- finden, wie Gruppen beschrieben wer-
kation auch achten. den möchten und was der Stand der
Wissenschaft ist. Genau deshalb sollte
sich das auch in unserer Kommunika-
tion widerspiegeln. Daher ist etwa der
Hinweis, dass sich eine Person nicht
mit dem Geschlecht, das ihr bei der
Geburt zugeschrieben wurde, identi-
fiziert, weitaus geeigneter, als wieder
nur die biologische Komponente zu
betonen.
8Lebensweisen und schrille Partys… bediene ich Stereotypen?
Wir alle kennen die Fotos von Regen- gen: Warum werden nicht die Familien
bogenparaden, auf denen trainierte und die Schulgruppen auf Paraden ge-
Männer in knappen Lederoutfits aus den zeigt? Warum zeigen wir nicht die Ü-60
Zeitungen lachen … und die Statements Lesben und jene Queers, die nicht das
wohlmeinender Politiker*innen, die ihre westliche Schönheitsideal erfüllen. Und
„Toleranz für alle Lebensweisen“ ver- warum vermitteln wir mit dem Gerede
künden. Und obwohl solche Kommu- von Lebensformen und Lebensweisen,
nikation oft gut gemeint ist, bedient sie dass Sexualität und Identität etwas sind,
auch Stereotypen, die oft das Gegenteil was Menschen sich einfach aussuchen
bewirken. Denn damit werden Bilder re- können. Dabei geht es nicht um Befind-
produziert, die einen breiten Teil der Ge- lichkeiten, sondern darum, die LGBTIQ-
sellschaft auf einige wenige Klischees Community und damit die Vielfalt in
zusammenschrumpfen und verniedli- unserer Gesellschaft ernst zu nehmen.
chen. Wir müssen uns also bewusst fra-
9DOs & DON‘Ts
Homo... geht‘s um Gleichstel-
lung oder Sonderrechte?
Mit der „Ehe für ALLE“ wurde eben kein „Im Jahr 2017 hat der Verfassungsge-
DON‘T
Sonderrecht für gleichgeschlechtliche richtshof die Homo-Ehe in Österreich
Paare geschaffen – stattdessen beka- legalisiert.“
men endlich auch Lesben, Schwule und
Bisexuelle Zugang zu einer Institution,
die ihnen über Jahrzehnte verschlos- „Die Ehe für Alle ist ein weiterer Schritt
DO
sen war. Im Englischen hat sich genau zur Gleichstellung von schwulen und
deshalb schon lange der Begriff der lesbischen Paaren.“
„Marriage Equality“ durchgesetzt, in der
deutschen Sprache freuen wir uns über
die „Ehe für ALLE“.
Dagegen unterstreichen Bezeichnun-
gen wie „Homo-Ehe“ oder „Schwulen-
Ehe“ diesen Grundsatz von Gleichheit
eben nicht. Stattdessen wird damit das
Bild erzeugt, wonach hier eine Gruppe
Sonderrechte für sich beansprucht.
Bekennender Schwuler und
überzeugte Lesbe vs. offen
leben
Bekennen kann man sich zu Straftaten
oder einem Glauben, überzeugt ist man
von Ideen. Weder die sexuelle Orien-
tierung noch die Geschlechtsidentität
„Auch heute gibt es um Nationalrat eines Menschen sind Eigenschaften, zu
denen Menschen sich bekennen oder
DON‘T
kaum überzeugte Schwule und Lesben
– in der FPÖ gibt es keine bekennenden von denen sie überzeugt sind – denn
LGBTIQ-Personen!“ das würde bedeuten, dass sie sich mit
DO
den richtigen Argumenten auch wieder
ändern könnten. Die Frage ist stattdes-
„Bruno lebt nach seinem Coming-Out als sen, ob eine Person offen lebt und diese
offen Schwuler und macht daraus auch Eigenschaften offen zeigen kann oder
an seinem Arbeitsplatz kein Geheimnis.“ will.
10DON‘T
„Jahr für Jahr feiert die Homo-Szene mit
einer schrillen Party am Wiener Ring.“
Schrilles Milieu und Homo-
Szene vs. Community
Gerne wird die LGBTIQ-Community
„Jahr für Jahr feiert und demonstriert mit Attributen wie schrill beschrieben,
DO
die LGBTIQ-Community für gleiche LGBTIQ-Lokale gelten in vielen Medien
Rechte am Wiener Ring.“ als die ominöse „Szene“. All das baut
nicht nur auf Klischees auf, die eine gan-
ze Gruppe nicht nur verniedlichen, son-
dern ihnen auch Forderungen abspricht
und Diskriminierungen ausblendet.
LGBTIQ-Personen sind aber eben kei-
ne „exotischen Paradiesvögel“, sondern
eine vielfältige und diverse Community
mit Herausforderungen, Erfolgen und
Kämpfen. Und als genau das sollte sie
Drag vs. Transvestit vs. Trans auch betrachtet werden.
Sobald binäre Geschlechtergrenzen
überschritten werden, können Ver-
wirrung und Unsicherheit entstehen.
Spätestens seit dem Sieg von Conchi-
ta Wurst beim Eurovision Songcontest
wissen wir leider, dass genau das auch
dazu führt, dass Kunstformen wie Tra-
vestie und Drag mit der Geschlechts-
identität von Menschen verwechselt
werden. Jemand der Drag macht, also
einen Charakter schafft und dazu be-
DON‘T
wusst Geschlechtergrenzen verwischt,
sagt damit nichts über seine*ihre Ge-
schlechtsidentität aus … genau dieser „Seit dem Sieg der bärtigen Dragqueen
Unterschied ist wichtig. Drag und Tra- ist die Diskussion um Transgender-
vestie sind Kunstformen. Trans zu sein, Rechte in Österreich voll entbrannt!“
DO
ist eine Geschlechtsidentität. Übrigens:
Begriffe wie Transvestit sind durch die
diskriminierende Verwendung absolut „Durch ihren Sieg hat die die Drag-
zu unterlassen! Drag Queen oder Drag queen eine Diskussion rund um Ge-
King sind gängige Bezeichnungen, die schlechternormen losgetreten. Auch
von den Künstler*innen selbst akzep- die Rechte von Transidenten Personen
tiert werden. werden dabei aufgegriffen.“
11Schwulen-Parade vs. Regen-
bogenparade, CSD und PRIDE
Gerade im Regenbogenmonat Juni, „Die Schwulen-Parade im Juni gehört zu
DON‘T
wenn in ganz Österreich Paraden, Kund- den jährlichen Highlights der Homose-
gebungen und Demonstrationen ein xuellen-Community.“
Zeichen für Gleichstellung und gegen
Diskriminierung setzten, fallen oft skur-
rile Begriffe für diese Veranstaltungen: „Die Regenbogenparade im Juni ge-
DO
Vor allem in den Medien werden sie hört zu den jährlichen Highlights der
gern als „Schwulen-Paraden“, „Regen- LGBTIQ-Community.“
bogen-Partys“ oder manchmal sogar
als „Love Parades“ bezeichnet – dabei
handelt es sich um Veranstaltungen, die
trotz ihrer Buntheit und Ausgelassenheit
vielfältig und vor allem politisch sind. „Im falschen Körper“ und
Und genau so sollten sie auch wahr- und Geschlechtsumwandlung vs.
ernstgenommen werden … vor allem, in Transidentität
dem sie mit jenen Begriffen beschrieben
werden, die sie sich selbst geben – egal Gerade wenn es um Fragen zur Ge-
ob als Regenbogenparade, Christopher schlechtsidentität geht, kommen be-
Street Day oder PRIDE-Demonstratio- sonders viele Vorurteile oft auch unbe-
nen. wusst in unseren Sprachgebrauch. Die
Idee, dass „transsexuelle Personen“ zum
Beispiel „im falschen Körper“ leben und
deshalb eine „Geschlechtsumwandlung“
brauchen, ist nicht nur unwissenschaft-
lich, sondern auch verletzend. Nicht alle
transidenten Personen wollen oder kön-
nen ihr biologisches Geschlecht an das
soziale Geschlecht angleichen, in dem
sie leben; nicht alle transidenten Perso-
„Viele Transsexuelle brauchen eine nen leben als Mann oder Frau, sondern
DON‘T
Geschlechtsumwandlung, weil sie im verwenden alternative Geschlechtsbe-
falschen Körper geboren sind.“ zeichnungen; und Transidentität sagt
nichts über die Sexualität eines Men-
schen aus. Worum es in der Sprache
„Geschlechtsangleichende Operationen daher geht, ist einmal mehr Respekt
sind für manche Transpersonen wichtig, und eine Auseinandersetzung mit der
DO
damit der eigene Körper das gelebte Thematik: Als zentrale Bezeichnungen
Geschlecht widerspiegelt.“ sollten daher „Transpersonen“, „Trans-
identität“ und in Fällen, bei denen es um
Operationen geht, „geschlechtsanglei-
chend“ sein.
12Zwitter und intersexuell vs.
intergeschlechtlich
Die intergeschlechtliche Community ist
DONT‘s
Auch in unserem alltäglichen Sprach-
noch immer mit besonderen Vorurteilen gebrauch finden sich Worte, Ideen und
und Stereotypen konfrontiert. In vielen Ausdrücke, die das genaue Gegenteil
Begriffen und Bezeichnungen schwimmt von respektvoller Kommunikation sind.
die Idee mit, dass intergeschlechtliche Absolute DON’Ts sind daher:
Personen ihr Leben lang als „Zwitter“
mit Geschlechtsmerkmalen von Män-
nern und Frauen leben. Der Begriff Zwit-
„Nur eine Phase...“
ter ist hier vollkommen fehl am Platz. Er Mit Aussagen wie diesen werden die
zeigt nicht nur fehlendes Verständnis für Sexualität und Identität von Menschen
Varianten der Geschlechtsentwicklung, nicht nur klein gemacht, sondern auch
sondern verharmlost auch die Lebens- verniedlicht. Gerade für junge Men-
erfahrung vieler intergeschlechtlicher schen ist der Prozess des Outings vor
Menschen: Nicht jede intergeschlecht- verschiedensten Umfeldern oft psy-
liche Person wird mit verschiedenen chisch besonders belastend – genau das
Geschlechtsmerkmalen geboren; viele muss respektvolle Kommunikation auch
erfahren schon in der Kindheit durch ernst nehmen.
medizinisch nicht notwendige Eingriffe
dauerhafte Traumatisierung; bei ande-
ren zeigt sich Intergeschlechtlichkeit
„Vom anderen Ufer...“
erst in der Pubertät, in verschiedenem Die Idee, dass Schwule und Lesben „vom
Ausmaß oder gar nicht. Genau diese anderen Ufer“ sind, schwimmt mit im
Vielfalt muss auch respektvolle Kom- großen Meer an Vorurteilen und Kli-
munikation widerspiegeln. Zudem soll- schees über sexuelle Orientierungen. In
te der Begriff intergeschlechtlich ver- der Kommunikation geht es darum, sol-
wendet werden, da es sich dabei um che Stereotypen zu überwinden – und
keine sexuelle Orientierung handelt. anzuerkennen, dass Sexualitäten viel-
fältig, komplex und individuell sind.
DON‘T
„Mit dem dritten Geschlechtseintrag
können sich endlich auch Intersexuelle
„Der schwule Zebrastreifen“
Viele Zeichen der Sichtbarkeit für die
LGBTIQ-Community werden gern mit
richtig eintragen lassen.“ Begriffen wie die „Schwulen-Fahne“ be-
DO
zeichnet, nur weil sie in Regenbogen-
farben sind. Regenbogen-Zebrastreifen
„Mit dem sogenannten dritten Ge- sind aber nicht lesbisch, Regenbogen-
schlechtseintrag können interge- Zebrastreifen nicht queer… sie sind un-
schlechtliche Personen ihr gelebtes belebte Dinge, die für Sichtbarkeit und
Geschlecht eintragen, wenn dies nicht Akzeptanz stehen. Reden wir also lieber
männlich oder weiblich ist.“ über ihre Bedeutung, als ihnen eine Se-
xualität zuzuschreiben.
13„Alternativer Lebensstil“
Schwul, lesbisch, bisexuell oder queer
zu sein, ist kein Stil, den sich Menschen
aussuchen. Zudem bedeutet „alternativ“
Definitionen, Begriffe
und Bedeutungen G
abseits einer gesellschaftlichen Norma- Asexuell beschreibt Personen, die
lität zu sein. In unserer Sprache müssen wenig oder kein Bedürfnis an sexuellen
wir darauf achten, die LGBTIQ-Commu- und/oder romantischen Kontakten mit
nity nicht als „das Andere“ zu titulieren. anderen Personen haben oder grund-
Auch sagen Sexualität und Identität sätzlich kein Interesse an Sexualität ha-
nichts über den gesamten Lebensstil ben (z.B. Selbstbefriedigung).
eines Menschen aus.
Bisexuell („Bi“=“Zwei“) bezeichnet
„Alternative Lebensformen“ ursprünglich Männer und Frauen, die
sich zu Männern und Frauen sexuell hin-
Die Lebensform beschreibt das private gezogen fühlen und/oder Frauen und
(Zusammenleben) – ob allein in Privat- Männer lieben. Mittlerweile wird der Be-
haushalten, in Partner*innenschaften, griff darüber hinaus auch von Personen
Verheiratet, mit Kindern, bei den Eltern benutzt, die sich zu zwei unterschiedli-
usw. Auch hier sind gleichgeschlechtli- chen Geschlechtern sexuell hingezogen
che Paare oder „Regenbogen-Familien“ fühlen und/oder sich verlieben.
keine speziellen Formen.
CIS-geschlechtlich (cis, lateinisch:
diesseits) Als Cis bezeichnen sich Men-
„Die Homosexuellen- schen, die in dem Geschlecht leben, das
Community“ ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde.
Jemand ist also cis, wenn er oder sie sich
Gerne versuchen wir, Abkürzungen bzw. mit seinem*ihrem Geburtsgeschlecht
schwierige Begriffe zu vermeiden. Den- identifiziert.
noch ist es wichtig, dass wir in unserer
Sprache die Community als Ganzes Coming Out meint den Prozess,
sichtbar machen. Also schrecken wir sich über etwas bewusst zu werden (in-
nicht davor zurück, gegebenenfalls zu neres Coming Out) und dies eventuell
erklären, von was wir sprechen: „Die mitzuteilen (äußeres Coming Out). Das
LGBTIQ-Community (die englische Ab- Coming Out ist kein einmaliges Ereig-
kürzung steht für lesbische, schwule, bi- nis. Da wir in einer heteronormativen
und transidente sowie intergeschlecht- Gesellschaft leben, sind homo- und bi-
liche Menschen)...“ sexuelle Personen, aber auch transiden-
te und intergeschlechtliche Personen
immer wieder damit konfrontiert, sich
outen zu müssen. (zB „Und hast du einen
Freund?“ „Nein, eine Freundin.“).
DONT‘s
14GLOSSAR
Drag ist eine Kunstform, bei der es um
die bewusste Inszenierung von gesell-
schaftlichen Geschlechterrollen und da-
rum diese zu parodieren geht.
Heterosexuell ist eine Bezeichnung
wird LGBTIQ oft als LSBTIQ geschrieben
Pansexuell Pan ist eine griechische
Vorsilbe und heißt übersetzt „umfas-
send“ oder „alles“. Menschen, die sich als
pansexuell definieren, begehren/lieben
für Frauen, die sich emotional und se- Menschen unabhängig vom Geschlecht
xuell zu Männern hingezogen fühlen, bzw. jeglichen Geschlechtsmerkmalen.
sowie umgekehrt. In der Regel wird da-
von ausgegangen, dass alle Menschen Queer ist nicht ein nur ein Synonym für
heterosexuell sind. Das wird Heteronor- schwul-lesbisch-bi-trans-inter*, sondern
mativität genannt. auch Kategorien übergreifend oder Ka-
tegorien sprengender Begriff in Bezug
Homosexuell ist ein Überbegriff für auf Geschlecht, auf sexuelle Orientie-
Lesbisch und Schwul. rung, auf Körperformen, auf Befähigun-
gen und Verhinderungen, genauso wie
Inter*/Intergeschlechtlich Inter- auf alle anderen Aspekte von Identität
geschlechtliche Menschen haben „Va- und Lebensweisen. Ursprünglich als
rianten der Geschlechtsentwicklung“, Schimpfwort für Schwule (und Lesben)
durch die sie genetisch, anatomisch gebraucht, wird der Begriff heute von
und/oder hormonell nicht „eindeutig vielen mit Stolz als Zeichen gegen He-
als weiblich oder männlich” eingestuft teronormativität selbst verwendet. Wir
werden können. Als SoHo verwenden verwenden Queer als Dachbegriff, um
wir den Begriff Inter* mit Sternchen auch Personen, die sich noch nicht ge-
(Asterisk) – als Platzhalter für verschie- outet haben (oder wollen) mit zu nen-
dene Wort-Ergänzungen, um die Viel- nen, sowie auch den vielen unterschied-
falt von Inter-Realitäten wahrnehmbar lichen Identitäten und individuellen
zu machen. Begriffe wie „Zwitter“ sind Sexualitäten einen Raum zu geben.
stark diskriminierend. Auch „intersexu-
ell“ ist keine adäquate Beschreibung, da Regenbogenfamilie Es gibt unter-
es nicht um eine sexuelle Orientierung schiedliche Konstellationen, in denen
geht. das Konzept „Regenbogenfamilie“ ge-
lebt wird. Sie reichen von lesbischen
Lesbisch ist das Adjektiv für weibliche oder schwulen Alleinerzieherinnen und
Personen, die Frauen* lieben und/oder Alleinerziehern über Patchwork-Fa-
sexuell begehren. milien bis hin zu Familiensystemen mit
zwei Mamas und zwei Papas.
LGBTIQ beschreibt die Gruppe von
lesbischen, schwulen, bisexuellen, Solihete Aus dem Englischen: Straight
transidenten, intergeschlechtlichen Ally = heterosexuelle/r Verbündete/r.
und queeren Personen. Queer wird da- Als solidarische Hete bist du vielleicht
bei als Sammelbegriff für alle anderen nicht selbst von Diskriminierung be-
nicht-heteronormativen sexuellen und troffen, aber du bist der Überzeugung,
geschlechtlichen Identitäten verwendet dass es egal sein sollte, welche sexuelle
– oft wird das auch durch ein „+“ oder „*“ Orientierung oder Geschlechtsidentität
am Ende gekennzeichnet. Im Deutschen eine Person hat.
15Schwul ist das Adjektiv für männliche
Personen, die Männer lieben und/oder
sexuell begehren.
Trans Oberbegriff für Personen, die
nicht in dem Geschlecht leben, das ih-
nen bei der Geburt zugewiesen wurde.
Begriffe wie Transgender und Trans-
identität werden dazu oft als Synonyme
genutzt, um Transpersonen und Trans-
forderungen zu beschreiben. „Trans-
sexuell“ ist kein adäquater Begriff, da
es nicht um eine sexuelle Orientierung
geht.
Transfrau ist eine Selbstbezeichnung für
eine Frau, der bei der Geburt ein männ-
liches Geschlecht zugewiesen wurde
– Transmann ist die umgekehrte Selbst-
bezeichnung.
16Rede mit der Community
Wenn es um regionale Themen geht oder um Fragen, die ein spezielles Thema be-
treffen, gilt immer der Grundsatz: Rede mit der Community, statt über sie!
In ganz Österreich gibt es engagierte Aktivist*innen und NGOs, die für LGBTIQ-An-
liegen kämpfen. Sie stehen für Fragen, bei Anliegen oder bei Unsicherheiten stets
zur Verfügung. Die nachfolgende Liste fasst die wichtigsten Ansprechpartner*innen
in Österreich zusammen:
HOSI Wien COURAGE - queere Beratungs-
www.hosiwien.at stellen und Therapiezentren
www.courage-beratung.at
HOSI Salzburg Wien: info@courage-beratung.at
www.hosi.or.at Graz: graz@courage-beratung.at
Salzburg: salzburg@courage-beratung.at
HOSI Linz Innsbruck: innsbruck@courage-beratung.at
www.hosilinz.at Linz: linz@courage-beratung.at
HOSI Tirol Austrian Gay Professionals
www.hositirol.at www.agpro.at
RosaLila PantherInnen Queer Business Women
www.homo.at www.qbw.at
Go West Vorarlberg Familien Andersrum / FAMOS
www.gowest.jimdo.com www.regenbogenfamilien.at
Queer Klagenfurt Gay Cops Austria
www.fb.com/Regenbogen- www.gaycops-austria.at
paradeKlagenfurt/
QueerBase - Welcome and
Verein Intergeschlechtlicher Support for LGBTIQ Refugees
Menschen Österreich www.friends.queerbase.at
www.vimoe.at
Ausgesprochen -
TransX LGBTI Lehrer*innen
www.transx.at www.verein-ausgesprochen.at
Trans Austria
Für Fragen zu sexueller Gesundheit und vor allem beim Thema
www.trans-austria.org HIV/AIDS informieren die Österreichischen Aids Hilfen:
Rechtskomitee Lambda Die AIDS-Hilfen Österreichs
www.rklambda.at www.aidshilfen.at
17Wofür stehen die vielen Pride-Fahnen?
Auch, wenn die Regenbogenfahne weithin als Symbol der LGBTIQ-Community an-
erkannt wird, kommen bei Regenbogenparaden und bei Demos unterschiedliche
Fahnen zum Einsatz. Damit wird Sichtbarkeit für die Forderungen einzelner Grup-
pen in unserer Community geschaffen. Hier wollen wir euch einen Überblick über
die wichtigsten Fahnen geben:
LGBTIQ Pride-Flagge: Die klassische Pride-Flagge
wurde 1978 in San Francisco vom Künstler Gilbert Baker
geschaffen. Jede Farbe hat eine Bedeutung: Pink stand
für Sexualität, Rot für das Leben, Orange für Heilung,
Gelb für die Sonne, Grün für die Natur, Türkis für die
Kunst, Blau für Harmonie und Lila für Spiritualität.
Progress Pride-Flagge: Die Progress Pride-Flagge
findet in den letzten Jahren immer mehr Verwendung.
Sie wurde 2017 von dem*r nichtbinären Grafikdesi-
gner*in Daniel Quasar entworfen, um den Fortschritt der
LGBTIQ-Community zu symbolisieren. Dazu wurde die
klassische Pride-Flagge um Elemente der Trans-Flagge
(Blau, Rosa, Weiß) und die braunen und schwarzen Strei-
fen (als Zeichen für marginalisierte People of Color in
der Community) ergänzt.
Trans Pride-Flagge: Im Jahr 1999 wurde die Trans-
Flagge von Monica Helms designet. Die blauen Streifen
stehen für Männlichkeit, die rosa Streifen für Weiblich-
keit und der weiße Streifen steht für nicht-binäre und
intergeschlechtliche Menschen.
18Intersex Pride-Flagge: Seit 2013 steht diese Fahne
als Zeichen für die intergeschlechtliche Community. Der
Kreis symbolisiert das Ungebrochene, die Ganzheit und
die Potentiale von intergeschlechtlichen Personen.
Bisexual Pride-Flagge: Im Jahr 1988 entwarf Mi-
chael Page die Bisexual Pride-Flagge. Der pinke Streifen
steht für die gleichgeschlechtliche Liebe, der blaue für
die Liebe zu einem anderen Geschlecht und der lila Strei-
fen in der Mitte steht für die Liebe zu einem Menschen
egal, wo dieser sich auf dem Geschlechterspektrum be-
findet.
Der Rosa Winkel: Vor allem im 20. Jahrhundert wur-
de der Rosa Winkel oft als Zeichen der Schwulen- und
Lesbenbewegung verwendet. Mit ihm wurden im natio-
nalsozialistischen Konzentrationslagersystem schwule
bzw. queere Männer gekennzeichnet.
19Rede mit uns: Die SoHo Österreich
Die SoHo Österreich ist die sozialdemokratische LGBTIQ-Organisation und kämpft
seit mehr als 25 Jahren für ein selbstbestimmtes, sichtbares und stolzes Leben für
ALLE Menschen! Wir sind in ganz Österreich aktiv und auch jederzeit gern als An-
sprechpartner*innen und Bündnispartner*innen für LGBTIQ-Anliegen zur Verfü-
gung.
SoHo Österreich SoHo Salzburg
Löwelstraße 18, 1010 Wien salzburg@soho.or.at
office@soho.or.at
+43 1 53427 284
SoHo Burgenland SoHo Steiermark
burgenland@soho.or.at stmk@soho.or.at
SoHo Kärnten/Koroška SoHo Tirol
kaernten@soho.or.at tirol@soho.or.at
SoHo Niederösterreich SoHo Vorarlberg
noe@soho.or.at vorarlberg@soho.or.at
SoHo Oberösterreich SoHo Wien
ooe@soho.or.at wien@soho.or.at
Weitere Kontaktdaten findest du unter
www.soho.or.at/bundeslaender/
20SPÖ-Bildung
Die Bildungsbewegung war und ist ein SPÖ-Frauen
Kernelement sozialdemokratischer
Politik. Die österreichweit ehrenamt- Wir SPÖ-Frauen setzen uns seit jeher
lich tätigen Bildungsfunktionär*innen für eine geschlechtergerechte Gesell-
widmen sich der bildungspolitischen schaft ein, in der Frauen in jeder Lage
Themenarbeit im Sinne des lebens- selbstbestimmt entscheiden können.
begleitenden Lernens ebenso wie Egal ob es um Berufsentscheidungen
Projekten der demokratiepolitischen geht, den eigenen Körper und das
Bildung. eigene Selbstbild, die Entscheidung
über den eigenen Beziehungsstatus,
SPÖ-Bildung die Trennung aus einer (toxischen)
Löwelstraße 18, 1010 Wien Partner*innenschaft, die selbststän-
+43 1 53427 384 dige Lebensweise in der Pension und
Weitere Informationen findest du unter vielem mehr. Dafür kämpfen wir, dafür
www.spoe-bildung.at brennen wir, dafür rennen wir – täg-
lich in ganz Österreich, für alle Frau-
en. Denn unsere Grundwerte Freiheit,
Gleichheit, Gerechtigkeit und Solidari-
Junge Generation tät – ergänzt um unsere bedingungs-
lose feministische Grundhaltung – sind
die Richtschnur, die unser frauenpoliti-
Die Junge Generation (JG) ist das Ju- sches Engagement voran bringt.
gendreferat der SPÖ. Wir kümmern uns
um die Anliegen aller 18-38 jährigen in SPÖ-Frauen
Österreich. Gemeinsam entwickeln wir Löwelstraße 18, 1010 Wien
in Bundes-, Landes und Bezirksorgani- +43 1 53427 272
sationen sowie in den Projektgruppen
Konzepte für ein gemeinsames Öster- Weitere Informationen findest du unter
reich. Wir, das sind Arbeitende und Stu- frauen.spoe.at
dierende, Frauen und Männer, Mamas
und Papas, Tänzer*innen, Akademi-
ker*innen, Hobbygärtner*innen, Eisen-
bahnfanatiker*innen usw., die gemein-
sam Initiative ergreifen.
Junge Generation in der SPÖ
Löwelstraße 18, 1010 Wien
+43 1 53427 244
Weitere Informationen findest du unter
jg.spoe.at
21Platz für Notizen
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