Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden - Wissenschaftliche Publikationen (Stand: 01/20) Dr. Christoph Cluse - Uni Trier
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden
Wissenschaftliche Publikationen (Stand: 01/20)
Dr. Christoph Cluse
Monographien
Studien zur Geschichte der Juden in den mittelalterlichen Niederlanden, Han-
nover 2000 (Forschungen zur Geschichte der Juden A 10). Zugleich Diss. phil.
(Betreuer Haverkamp), Trier 1998 [online].
Darf ein Bischof Juden zulassen? Die Gutachten des Siffridus Piscator OP (gest.
1473) zur Auseinandersetzung um die Vertreibung der Juden aus Mainz, Trier 2013
(Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden: Studien und Texte 7) [Abstract
auf Academia.edu].
Herausgeberschaft
(zusammen mit Friedhelm BURGARD und Alfred HAVERKAMP) (Hg.), Liber
amicorum necnon et amicarum. Beiträge zur mittelalterlichen Geschichte und
geschichtlichen Landeskunde; Festschrift für Alfred Heit, Trier 1996 (Trierer
Historische Forschungen 28).
(zusammen mit Alfred HAVERKAMP und Israel J. YUVAL) (Hg.), Jüdische Ge-
meinden und ihr christlicher Kontext in kulturräumlich vergleichender Be-
trachtung (5.–18. Jahrhundert). Internationale Konferenz an der Universität Trier,
18.–22. Oktober 1999. Zusammenfassungen der Vorträge, Trier 1999 (Kleine
Schriften des Arye Maimon-Instituts, Heft 2).
(zusammen mit Alfred HAVERKAMP und Israel J. YUVAL) (Hg.), Jüdische Ge-
meinden und ihr christlicher Kontext in kulturräumlich vergleichender Betrach-
tung von der Spätantike bis zum 18. Jahrhundert, Hannover 2003 (Forschungen
zur Geschichte der Juden A 13).
Inhalt: Alfred Haverkamp, Jüdische Gemeinden und ihr christlicher Kontext: Konzeption
und Forschungsstand, Theorien und Begriffe, S. 1–32; Israel J. Yuval, Christliche Zeit
und jüdische Zeit: Das Paradox einer Übereinstimmung, S. 33–48; David Nirenberg, Das
Konzept von Rasse in der Forschung über mittelalterlichen iberischen Antijudaismus,
S. 49–72; Oded Irshai, The Role of the Priesthood in the Jewish Community in Late
Antiquity: A Christian Model? S. 75–85; Friedrich Lotter, Die Grabinschriften des
lateinischen Westens als Zeugnisse jüdischen Lebens im Übergang von der Antike zum
Mittelalter (4.–9. Jahrhundert), S. 87–147; Sonja Benner und Alexander Reverchon,
Juden und Herrschaft: Die Champagne vom 11. bis frühen 14. Jahrhundert, S. 151–213;
Juan Carrasco, Juderías, burgos und Pfarrgemeinden: Kolonisierung und städtische
Entwicklung im Königreich Navarra (1076–1328), S. 215–247; Jürgen Heyde, Jüdische
Siedlung und Gemeindebildung im mittelalterlichen Polen, S. 249–266; Robin R. Mundill,
The Medieval Anglo-Jewish Community: Organization and Royal Control, S. 267–281;
Alessandra Veronese, Zum Verhältnis von jüdischer Familie und Gemeinde in Ober- und
Mittelitalien während des 14. und 15. Jahrhunderts, S. 283–292; Matthias Schmandt,
Jüdische und christliche Gemeinde im Kölner Kirchspiel St. Laurenz, S. 295–307; GeroldBönnen, Die Stadtgemeinde und das jüdische Worms im späten Mittelalter, S. 309–340; František Šmahel, Die Prager Judengemeinde im hussitischen Zeitalter (1389–1485), S. 341–363; Christoph Cluse, Stadt und Judengemeinde in Regensburg im späten Mittelalter: Das „Judengericht“ und sein Ende, S. 365–386; Rainer Barzen, „Kehillot Schum“: Zur Eigenart der Verbindungen zwischen den jüdischen Gemeinden Mainz, Worms und Speyer bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts, S. 389–404; Yacov Guggenheim, A suis paribus et non aliis iudicentur: jüdische Gerichtsbarkeit, ihre Kontrolle durch die christliche Herrschaft und die obersten rabi gemeiner Judenschafft im heilgen Reich, S. 405–439; Joseph Shatzmiller, Community and Super-Community in Provence in the Middle Ages, S. 441–448; Stefan Rohrbacher, Die jüdischen Gemeinden in den Medinot Aschkenas zwischen Spätmittelalter und Dreißigjährigem Krieg, S. 451–463; Simon Schwarzfuchs, Über das Wesen der Takkonaus, der jüdischen Gemeindeordnungen: Von der Provence bis Metz (13.–17. Jahrhundert), S. 465–503; Heidemarie Petersen, Selbst- verständnis einer polnischen Judengemeinde des 16. Jahrhunderts: Die Taqanot Qraqa aus dem Jahr 1595, S. 505–512; Rolf Kießling und Sabine Ullmann, Christlich-jüdische „Doppelgemeinden“ in den Dörfern der Markgrafschaft Burgau während des 17./18. Jahrhunderts, S. 513–534; Orts- und Personenregister, Sachindex. (Hg.), Europas Juden im Mittelalter. Beiträge des internationalen Symposiums in Speyer vom 20.–25. Oktober 2002, Trier 2004. Inhalt: Alfred Haverkamp, Europas Juden im Mittelalter. Zur Einführung, S. 13–29; Anna Sapir Abulafia, Christen und Juden im hohen Mittelalter: Christliche Judenbilder, S. 33– 44; Peter Schäfer, Juden und Christen im Hohen Mittelalter. Das Buch der Frommen, S. 45–59; David Abulafia, Der König und die Juden – Juden im Dienst des Herrschers, S. 60–71; Alfred Haverkamp, Juden und Städte – Verbindungen und Bindungen, S. 72– 85; Yacov Guggenheim, Die jüdische Gemeinde und Landesorganisation im europäischen Mittelalter, S. 86–106; Sarah Stroumsa, Maimonides und die Kultur des Mittelmeerraums, S. 109–120; Shlomo Simonsohn, Sizilien: Ein Jahrtausend (mehr oder weniger) „guter Nachbarschaft“, S. 121–138; Menahem Ben-Sasson, Al-Andalus: Das „Goldene Zeit- alter“ der spanischen Juden – kritisch besehen, S. 139–153; Asunción Blasco Martinez, Aragón: Christen, Juden und Muslime zwischen Koexistenz und Konflikt, S. 154–166; Miguel Ángel Ladero Quesada, Kastilien: Ein Überblick (13. bis 15. Jahrhundert), S. 167–179; Juan Carrasco, Navarra: Juden als die „andere Buchreligion“ (ca. 1000– 1498), S. 180–192; Danièle Iancou-Agou, Provence: Niederlassung, Mobilität, Kultur der Juden, S. 193–208; Michele Luzzati, Nord- und Mittelitalien: Bilanz und Perspektiven der Forschung, S. 209–217; Gérard Nahon, Zarfat: Mittelalterliches Judentum in Nordfrankreich, S. 221–234; Robin R. Mundill, England: Die Juden im Wirtschaftsleben der Insel, S. 235–247; Rainer Barzen, Jüdische Regionalorganisation am Mittelrhein: Die „Kehillot SchUM“ um 1300, S. 248–258; Jörg R. Müller, „Eretz geserah“ – „Land der Verfolgung“: Judenpogrome im regnum Teutonicum in der Zeit von etwa 1280 bis 1350, S. 259–273; Klaus Lohrmann, Der Südosten des Reiches: Jüdische Gemeinden in Österreich, Böhmen und Mähren, S. 274–286; Nora Berend, Ungarn: Die Juden zwischen Integration und Exklusion, S. 287–297, Avraham (Rami) Reiner, Von Rabbenu Tam zu R. Isaak von Wien: Die Hegemonie der französischen Schule der Talmudwissenschaft im 12. Jahrhundert, S. 301–310; Simcha Emanuel, Unbekannte Responsen R. Meirs von Rothenburg als Quelle zur jüdischen Geschichte, S. 311–321; Haym Soloveitchik, Halacha, Tabu und der Ursprung der jüdischen Geldleihe in Deutschland, S. 322–332; Annegret Holtmann, Jüdische Geldleihe im Spiegel mittelalterlicher Geschäftsbücher: Das Beispiel Vesoul, S. 333–343; Martha Keil, Namhaft im Geschäft – unsichtbar in der Synagoge: Die jüdische Frau im spätmittelalterlichen Aschkenas, S. 344–354; Kay Peter Jankrift, Juden in der mittelalterlichen Medizin Europas, S. 355–364; Vivian B. Mann, Zu einer Ikonografie der mittelalterlichen Diaspora-Synagogen, S. 365–376; Erika Timm, Die Frühgeschichte der jiddischen Sprache, S. 377–388; Pam Manix, Oxford: Das Judenviertel in Karten, S. 391–406; Werner Transier, Speyer: Die jüdische Gemeinde im Mittelalter, S. 408–418; Monika Porsche, Speyer: Die mittelalterliche Synagoge, S. 419– 431; Gerold Bönnen, Worms: Die Juden zwischen Stadt, Bischof und Reich, S. 432–442; Matthias Schmandt, Köln: Jüdisches Zentrum am Niederrhein, S. 443–454; Karlheinz
Müller, Würzburg: Der größte Fund aus einem mittelalterlichen Judenfriedhof – weltweit, S. 455–464; Silvia Codreanu-Windauer, Regensburg: Archäologie des mittelalterlichen Judenviertels, S. 465–478. (Hg.), The Jews of Europe in the Middle Ages. Proceedings of the International Symposium held at Speyer, 20–25 october 2002, Turnhout 2004 (Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages 4). Englische Fassung bzw. Übersetzung des oben zitierten deutschsprachigen Bandes. Alfred HAVERKAMP, Neue Forschungen zur mittelalterlichen Geschichte (2000–2011), hg. v. Christoph CLUSE und Jörg R. MÜLLER, Hannover 2012. (zusammen mit Rebekka VOSS) (Hg.), Frankfurt’s ‘Jewish Notabilia’: Ethno- graphic Views of Urban Jewry in Central Europe around 1700, Frankfurt am Main 2016 (Frankfurter judaistische Beiträge 40). Inhalt: Rebekka Voß, Johann Jacob Schudt’s “Jewish Notabilia”: Historical Context and Historiographic Significance, S. 1–34; Yaacov Deutsch, Schudt and Ethnography of Jews and Judaism in the Early Modern Period, S. 37–61; Stephen G. Burnett, Schudt and German Christian Hebraism, S. 47–61; Ivan Kalmar, Early Orientalism and the Jews: Baroque Ethnography and Johann Jacob Schudt’s “Jewish Memorabilia”, S. 63–76; David Schnur, Frankfurter Archivalien in den »Jüdischen Merckwürdigkeiten«: Beobachtungen zu Schudts spätmittelalterlicher Quellenlage und ihrer Stellung im Ge- samtwerk, S. 79–101; Simon Neuberg, Some Philological and Bibliographical Aspects of Yiddish Texts in Schudt, S. 103–114; Maria Diemling, About Bakers, Butchers, Geese and Pigs: Food and the Negotiating of Boundaries Between Jews and Christians in Johann Jacob Schudt’s “Jüdische Merckwürdigkeiten”, S. 115–138; Carsten L. Wilke, From Deicide to Diaspora: The Construction of Jewish World History in Johann Jacob Schudt’s Latin Writings, S. 141–165; Pavel Sládek, Early Modern Polemical Anti-Ethnographies of Jews: An Unpublished Book on Jewish Mores by the Czech Catholic Priest Karel Jugl, S. 167–198; Iris Idelson-Shein, Othering from the Outside: Jews and “Race” During the Early Modern Period, S. 199–219; Stefan Litt & Rahel Blum, The Situation of Frankfurt’s Jewish Community Around 1700 (1675–1711), S. 223–237; Rachel L. Greenblatt, On Jewish Prague in the Age of Schudt’s Frankfurt: Two Jewish Towns in Celebration on the Birth of an Heir to the Habsburg (1716), S. 239–257; Yosef Kaplan, Amsterdam’s Jewry as Perceived by English Tourists and Other Christian Visitors in the Seventeenth Century, S. 259–283; Stephan Laux, “Ersatzbürgertum” in the Wake of Confessionalization: Jews, Protestants, and French Royal Administration in Metz (16th–17th Century), S. 285–307; Elissa Sampson & Jonathan Boyarin, Louis Wirth and the American Image of the Frankfurt Ghetto, S. 309–328; Preliminary Bibliography of Schudt’s Published Works, S. 329–336. (zusammen mit Reuven AMITAI) (Hg.), Slavery and the Slave Trade in the East- ern Mediterranean (c.1000–1500 CE), Turnhout 2017 (Mediterranean Nexus 5). Inhalt: Christoph Cluse & Reuven Amitai, Slavery and the Slave Trade in the Eastern Mediterranean (c.1000–1500 CE): Introduction, S. 11–27; Norman Housley, Crusading and Latin-Muslim Contacts in the Eastern Mediterranean: The Religious, Diplomatic and Juridical Frameworks and their Implications for the Study of the Slave Trade, S. 31–49; Kurt Franz, Slavery in Islam: Legal Norms and Social Practice, S. 51–141; Miriam Frenkel, The Slave Trade in the Geniza Society, S. 143–161; Johannes Pahlitzsch, Slavery and the Slave Trade in Byzantium in the Palaeologan Period, S. 163–184; Yehoshua Frenkel, Some Notes Concerning the Trade and Education of Slave-Soldiers During the Mamluk Era, S. 187–212; Amir Mazor, The Early Experience of the Mamluk in the First Period of the Mamluk Sultanate (1250–1382 CE), S. 213–231; Michel Balard, Slavery in the Latin Mediterranean (Thirteenth to Fifteenth Centuries): The Case of Genoa, S. 235– 254; Danuta Quirini-Popławska, The Venetian Involvement in the Black Sea Slave Trade (Fourteenth To Fifteenth Centuries), S. 255–298; Georg Christ, Differentiated Legality: Venetian Slave Trade in Alexandria, S. 299–320; Ernest Marcos Hierro, The Catalan
Company and the Slave Trade, S. 321–352; Michel Balard, Le transport des esclaves dans le monde méditerranéen médiéval, S. 353–374; Annika Stello, Caffa and the Slave Trade During the First Half of the Fifteenth Century, S. 375–398, Reuven Amitai, Between the Slave Trade and Diplomacy: Some Aspects of Early Mamluk Policy in the Eastern Mediterranean and the Black Sea, S. 401–422; Jenia Yudkevich, The Nature and Role of the Slave Traders in the Eastern Mediterranean during the Third Reign of Sultan Al-Nāṣir Muḥammad b. Qalāwūn (1310–41 CE), S. 423–436; Christoph Cluse, The Role of the Slave Trade in the De Recuperanda Treatises around 1300, S. 437–469. (zusammen mit Lukas CLEMENS) (Hg.), The Jews of Europe around 1400. Disruption, Crisis, and Resilience, Wiesbaden 2018 (Forschungen zur Geschichte der Juden A 27). Inhalt: Lukas Clemens & Christoph Cluse, European Jewry around 1400: Disruption, Crisis, and Resilience – Problems and Research Perspectives, S. 1–30; Michael Schlachter, Iudei ... reversi sunt : Zur Reorganisation jüdischen Lebens in Aschkenas nach 1350, S. 31–53; Andreas Weber, Life and Livelihood at Risk: Strategies of Ashkenazi Jews Facing the Threats of the 1380s and 1390s, S. 55–72; Jörg R. Müller, Kaufmann von Speyer und die Burg Spangenberg: Ein Fall individueller Resilienz im späten 14. Jahrhundert, S. 73–118; Milan Žonca, The ‘Imagined Communities’ of Yom T.ov Lipman Mühlhausen: Heresy and Communal Boundaries in Sefer Niz.z.ah.on, S. 119–143; Simon Neuberg, Die jiddischen Texte über die Wiener Gesera von 1420/21, S. 145–156; Alessandra Veronese, Ashkenazi Immigrants in Northern Italy and their Relations with the Italian Jewish Population, c.1380–1420, S. 157–171; Lucia Raspe, The Migration of German Jews into Italy and the Emergence of Local Rites of Seliḥot Recitation, S. 173– 193; Rena Lauer, German Jews and Ashkenazi Ideas in Venetian Crete, S. 195–219; Claude Denjean, Crise de 1300 ? Crise de 1400 ? Les juifs et la mauvaise réputation dans les conflits sociaux autour de 1400, S. 221–233; Maurice Kriegel, Paul de Burgos et Profiat Duran déchiffrent 1391, S. 235–257; Juliette Sibon, The Jews of Marseilles around 1400: Crisis of Decline or Crisis of Adjustments?, S. 259–271. Aufsätze Stories of Breaking and Taking the Cross: A Possible Context for the Oxford Incident of 1268, in: Revue d’Histoire Ecclésiastique 90 (1995), S. 396–442 [online]. „Fabula ineptissmia“. Die Ritualmordlegende um Adam von Bristol nach der Handschrift London, British Library, Harley 957, in: Aschkenas 5 (1995), S. 293– 330 [online]. Blut ist im Schuh. Ein Exempel über die Judenverfolgung des „Rex Armleder“, in: Liber amicorum necnon et amicarum. Festschrift für Alfred Heit, hg. v. Friedhelm BURGARD, Christoph CLUSE und Alfred HAVERKAMP, Trier 1996 (Trierer Historische Forschungen 28), S. 371–392 [online]. De jodenvervolgingen ten tijde van de pest (1349–50) in de Zuidelijke Neder- landen, in: Vierde symposium „Geschiedenis der Geneeskundige Wetenschappen“. De pest in de Nederlanden: Medisch-historische beschouwingen 650 jaar na de zwarte dood, Brüssel 1999 (Academia Regia Belgica Medicinae – Dissertationes – Series Historica 7), S. 45–83 (mit einer Karte); auch in: Koninklijke Academie voor geneeskunde van België: Verhandelingen 61 (1999), S. 135–173. Zum Zusammenhang von Wuchervorwurf und Judenvertreibung im 13. Jahr- hundert, in: Judenvertreibungen in Mittelalter und Früher Neuzeit, hg. v. Friedhelm
BURGARD, Alfred HAVERKAMP und Gerd MENTGEN, Hannover 1999 (Forschungen zur Geschichte der Juden A 9), S. 135–163 [online]. (zusammen mit Matthias SCHMANDT) Stadtbürger und Kammerknechte: Zur Geschichte der Juden in den spätmittelalterlichen Rheinlanden, in: Krönungen. Könige in Aachen – Geschichte und Mythos. Katalog der Ausstellung in 2 Bänden, hg. v. Mario KRAMP, Mainz 2000, Bd. 2, S. 501–508. The Structure of Medieval Jewish Settlement in the Southern Low Countries, in: Jewish Studies 40 (2000), S. 43*–56*. Stadt und Judengemeinde in Regensburg im späten Mittelalter: Das „Judenge- richt“ und sein Ende, in: Jüdische Gemeinden und ihr christlicher Kontext in kulturräumlich vergleichender Betrachtung von der Spätantike bis zum 18. Jahr- hundert, hg. v. Christoph CLUSE, Alfred HAVERKAMP und Israel J. YUVAL, Han- nover 2003 (Forschungen zur Geschichte der Juden A 13) S. 365–386. (zusammen mit Rosemarie KOSCHE und Matthias SCHMANDT) Zur Siedlungs- geschichte der Juden im Nordwesten des Reichs während des Mittelalters, in: Geschichte der Juden im Mittelalter von der Nordsee bis zu den Südalpen. Kom- mentiertes Kartenwerk. Unter Mitarb. von Thomas BARDELLE u. a. hg. v. Alfred HAVERKAMP, 3 Bde., Hannover 2002 (Forschungen zur Geschichte der Juden A 14), Bd. 1, S. 33–54. Zur Chronologie der Verfolgungen zur Zeit des „Schwarzen Todes“, in: Geschichte der Juden im Mittelalter von der Nordsee bis zu den Südalpen. Kom- mentiertes Kartenwerk. Unter Mitarb. von Thomas BARDELLE u. a. hg. v. Alfred HAVERKAMP, 3 Bde., Hannover 2002 (Forschungen zur Geschichte der Juden A 14), Bd. 1, S. 223–242 [Academia.edu]. Die mittelalterliche jüdische Gemeinde als „Sondergemeinde“ – eine Skizze, in: Sondergemeinden und Sonderbezirke in der Stadt der Vormoderne, hg. v. Peter JOHANEK, Köln, Weimar, Wien 2004 (Städteforschung; A 59), S. 29–51 [online]. Jüdische Geschichte im Internet – Finsteres Mittelalter!, in: Informationen für den Geschichts- und Gemeinschaftskundelehrer 68 (2004), S. 47–49. Frauen in Sklaverei: Beobachtungen aus genuesischen Notariatsregistern des 14. und 15. Jahrhunderts, in: Campana pulsante convocati. Festschrift anläßlich der Emeritierung von Prof. Dr. Alfred Haverkamp, hg. v. Frank G. HIRSCHMANN und Gerd MENTGEN, Trier 2005, S. 85–123 [Academia.edu]. Juden am Niederrhein während des Mittelalters. Eine Bilanz, in: Jüdisches Leben im Rheinland vom Mittelalter bis zur Gegenwart, hg. v. Monika GRÜBEL und Georg MÖLICH, Köln, Weimar, Wien 2005, S. 1–27. Zu den räumlichen Organisationsformen von Juden im christlichen Umfeld, in: Zwischen Rhein und Maas: Konflikte, Beziehungen und Begegnungen in einem europäischen Kernraum von der Spätantike bis zum 19. Jahrhundert – Versuch einer Bilanz, hg. v. Franz IRSIGLER u. a., Trier 2005, S. 285–296 [online]. 1307 – Die Koblenzer Juden werden Bürger, in: Quellen zur Geschichte des Rhein-Maas-Raumes: ein Lehr- und Lernbuch, hg. v. Gisela MINN, Winfried REICHERT und Rita VOLTMER, Trier 2006, S. 115–132 [online]. (zusammen mit Jörg R. MÜLLER) Les communautés juives en Allemagne au milieu du XIVe siècle, in: Trésors de la Peste noire: Erfurt et Colmar; Exposition présentée du 25 avril au 3 septembre 2007 au Musée national du Moyen Âge –
Thermes et hôtel de Cluny, hg. v. Christine DESCATOIRE, Paris 2007, S. 17–21 [online]. Jewish Community and Civic Commune in the High Middle Ages, in: Strangers and Poor People. Changing Patterns of Inclusion and Exclusion in Europe and the Mediterranean World from Classical Antiquity to the Present Day, hg. v. Andreas GESTRICH, Lutz RAPHAEL und Herbert UERLINGS, Frankfurt u. a. 2009 (Inklusion/Exklusion. Studien zu Fremdheit und Armut von der Antike bis zur Gegenwart 13), S. 165–191 [online]. Genealogische Entfremdung: Zur Sklaverei in städtischen Gesellschaften Italiens (13.–15. Jh.), in: Unfreiheit und Sexualität von der Antike bis zur Gegen- wart, hg. v. Josef FISCHER und Melanie ULZ, Hildesheim 2010 (Sklaverei – Frondienst – Zwangsarbeit 6), S. 123–140. Zur Repräsentation von Sklaven und Sklavinnen in Statuten und Notariats- instrumenten italienischer Städte um 1400, in: Fremde in der Stadt. Ordnungen, Repräsentationen und Praktiken, 13.–15. Jahrhundert, hg. v. Peter BELL, Dirk SUCKOW und Gerhard WOLF, Frankfurt u. a. 2010 (Inklusion/ Exklusion. Studien zu Fremdheit und Armut von der Antike bis zur Gegenwart 16), S. 383–408. (zusammen mit Jörg. R. MÜLLER) Jewish Communities in Germany in the Mid- Fourteenth Century, in: Treasures of the Black Death, hg. v. Christine DESCATOIRE, London 2009, S. 23–27 [online]. Zwischen Vorurteil und Vertrauen: Die Rettung der Regensburger Juden im Jahr 1349, in: Kulturkonflikte – Kulturbegegnungen. Juden, Christen und Muslime in Geschichte und Gegenwart, hg. v. Gisbert GEMEIN, Bonn 2011 (Schriftenreihe der Bundeszentrale für politische Bildung 1062), S. 362–375 [online]. Zur antijüdischen Hostienfrevellegende und ihrer dramatischen Bearbeitung im mittelenglischen Play of the Sacrament, in: Pro multis beneficiis. Festschrift für Friedhelm Burgard. Forschungen zur Geschichte der Juden und des Trierer Raums, hg. v. Sigrid HIRBODIAN, Christian JÖRG, Sabine KLAPP und Jörg R. MÜLLER, Trier 2012 (Trierer Historische Forschungen 68), S. 163–178 [online]. Konversion, Inklusion, Exklusion. Zur narrativen Identität des „Taufjuden“ in Spätmittelalter und früher Neuzeit, in: Inklusion/Exklusion und Kultur, hg. v. Iulia PATRUT und Herbert UERLINGS, Köln [u. a.] 2013, S. 163–187 [Academia.edu]. Intimate Strangers: Slave Women as Wetnurses in Medieval Genoa, in: Nuove frontiere per la storia del genere, Atti del Congresso SIS 2010, hg. v. Laura GUIDI & Maria Rosaria PELLIZZARI, Bd. 2, Neapel 2013, S. 731–737 [Academia.edu]. Kommunale Zugehörigkeiten und vielfältige Privilegien: Die Rechte Fremder im Hoch- und Spätmittelalter, in: Fremd und rechtlos? Zugehörigkeitsrechte Fremder von der Antike bis zur Gegenwart. Ein Handbuch, hg. v. Altay COŞKUN und Lutz RAPHAEL, Köln [u. a.] 2014, S. 153–191. Betrügerische ‚Konvertiten‘ und ihre Erzählungen im Mittelalter, in: Konver- sion in Räumen jüdischer Geschichte, hg. v. Martin PRZYBILSKI und Carsten SCHAPKOW, Wiesbaden 2014 (Trierer Beiträge zu den historischen Kulturwis- senschaften 11), S. 21–48 [Academia.edu]. Jewish Moneylending in Dominican Preaching, Confession, and Counselling: Some Examples from Later Medieval Germany, in: Dominikaner und Juden. Per- sonen, Konflikte und Perspektiven vom 13. bis zum 20. Jahrhundert/Dominicans
and Jews: Personalities, Conflicts, and Perspectives from the 13th to the 20th Century, hg. v. Elias FÜLLENBACH und Gianfranco MILETTO, Berlin 2015 (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens 14), S. 195–230 [Academia.edu]. Aus dem wiederentdeckten Trierer Zinsregister von 1347–1406, in: Aschkenas 26 (2016), Heft 1: Festschrift J. Friedrich Battenberg zum 70. Geburtstag, hg. v. Markus J. WENNINGER und Rotraud RIES, S. 69–90 [online]. Aus den Konzeptbüchern der Konstanzer Kurie. Bischöfe und Juden im späten Mittelalter, in: Zu Gast bei Juden. Leben in der mittelalterlichen Stadt. Begleitband zur Ausstellung, hg. v. Dorothea WELTECKE unter Mitarb. v. Mareike HARTMANN, Konstanz 2017, S. 127–131. (zusammen mit Reuven AMITAI), Slavery and the Slave Trade in the Eastern Mediterranean (c.1000–1500 CE): Introduction, in: CLUSE & AMITAI (Hg.), Slavery and the Slave Trade (wie oben, Sammelbände), S. 11–27. The Role of the Slave Trade in the De Recuperanda Treatises around 1300, in: ebd., S. 437–469. „Töte sie nicht!“ Echos der augustinischen Theologie über die jüdische ‘Zeu- genschaft’ im Mittelalter, in: Augustinus – Christentum – Judentum. Ausgewählte Stationen einer Problemgeschichte, hg. v. Christof MÜLLER und Guntram FÖRSTER, Würzburg 2018 (Res et signa 13), S. 113–155. (zusammen mit Lukas CLEMENS), European Jewry around 1400: Disruption, Crisis, and Resilience – Problems and Research Perspectives, in: The Jews of Europe around 1400 (wie oben, Sammelbände), S. 1–30. Jüdische Arbeitswelten in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, in: Neues Trierisches Jahrbuch 58 (2018), S. 55–80. Christoph Cluse, The Jews of Medieval Ashkenaz: Topographies of Memory, in: Rostros judíos del occidente medieval (XLV Semana Internacional de Estudios Medievales, Estella-Lizarra 17/20 de julio de 2018), Pamplona 2019, S. 137–165 [online]. Kleine Beiträge und Vortragsmanuskripte Jewish Elementary Education in Medieval Ashkenaz, in: Seriis intendere. A Collection of Essays Celebrating the Twenty-Fifth Anniversary of the Centre for Medieval Studies, hg. v. Sharon A. HANEN, Leeds 1994, S. 7–14. Nachwort des Übersetzers, in: Joseph SHATZMILLER, Shylock geht in Revision. Juden, Geldleihe und Gesellschaft im Mittelalter, Trier 2007, S. 239–256. Ecclesiastical Courts and the Issue of ‘Usury’ in the Fifteenth Century. Manu- skript des Vortrags auf dem World Congress of Jewish Studies, Jerusalem, 28. Juli 2013 [Academia.edu]. Jüdische Niederlassungen zwischen Rhein und Maas während des Mittelalters. Manuskript des Vortrags auf dem Symposum „Het mikwe-mysterie“, Venlo, 20. Februar 2014 [Academia.edu]. (gemeinsam mit Lukas Clemens) Resilienz und jüdische Geschichte im späten Mittelalter. 1000 Worte Forschung, in: Historia Judaica. Miszellen zur jüdischen
Geschichte (Mittelalter und Frühe Neuzeit), 1. April 2016 . Erinnerungsort „SchUM“ (1): Mittelalterliche Inschriften auf dem jüdischen Friedhof in Worms, in: Historia Judaica. Miszellen zur jüdischen Geschichte (Mittelalter und Frühe Neuzeit), 12. Mai 2016 . Ein „hebräisches“ Alphabet aus Trier (11. Jh.), in: Historia Judaica. Miszellen zur jüdischen Geschichte (Mittelalter und Frühe Neuzeit), 6. Juli 2016 . Augustinus von Hippo (gest. 430) und das Judenbild der mittelalterlichen Kirche. Vortrag vor der Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit Trier, Synagoge Trier, 20. Juni 2017, . Erinnerungsort SchUM (2): Zur historischen Bedeutung der SchUM-Gemein- den, in: Historia Judaica. Miszellen zur jüdischen Geschichte (Mittelalter und Frühe Neuzeit), 13. September 2017 . Nochmals zu Siffridus Piscator OP (gest. 1473) und den Juden, in: Historia Judaica. Miszellen zur jüdischen Geschichte (Mittelalter und Frühe Neuzeit), 6. Juni 2018 . Im Druck Picking up the Pieces: Modelling the Fragmentary Evidence for Jewish Resilience in the German Kingdom during the Second Half of the 14th Century, in: Strategies, Dispositions and Resources of Social Resilience: A Dialogue Be- tween Medieval Studies and Sociology, hg. v. Lukas CLEMENS, Martin ENDRESS & Benjamin RAMPP, Wiesbaden 2000 [im Druck]. (zusammen mit Martha KEIL), Formen von Konfliktlösungen im mittelalter- lichen Judentum [erscheint in einem Handbuch über historische Formen außer- gerichtlicher Konfliktlösungen, zur Veröffentlichung angenommen]. Rezensionen: „Und groß war bei der Tochter Jehudas Jammer und Klage ...“. Die Ermordung der Frankfurter Juden im Jahre 1241, hg. v. Fritz BACKHAUS, Sigmaringen 1995 (Schriftenreihe des Jüdischen Museums Frankfurt am Main 1), in: Bulletin of International Medieval Research 1 (1995), S. 45 f. Gaby KNOCH-MUND, Disputationsliteratur als Instrument antijüdischer Pole- mik. Leben und Werk des Marcus Lombardus, eines Grenzgängers zwischen Judentum und Christentum im Zeitalter des deutschen Humanismus, Tübingen, Basel 1997 (Bibliotheca Germanica 33), in: Scriptorium 53 (1999), S. 211* Marc SAPERSTEIN, “Your Voice Like a Ram’s Horn”: Themes and Texts in Traditional Jewish Preaching, Cincinnati 1996 (Monographs of the Hebrew Union College 18), in: Medieval Sermon Studies 43 (1999), S. 114–116
Shlomo EIDELBERG (Hg.), The Jews and the Crusaders. The Hebrew Chronicles of the First and Second Crusades, Ndr. Hoboken 1996, in: Aschkenas 9 (1999), S. 527 f. Miri RUBIN, Gentile Tales: The Narrative Assault on Late Medieval Jews, New Haven 1999, in: The Medieval Review (TMR) (2001), 01.07.18, Christine MAGIN, „Wie es umb der iuden recht stet“. Der Status der Juden in spätmittelalterlichen deutschen Rechtsbüchern, Göttingen 1999, in: Zeitschrift für Historische Forschung 29 (2002), S. 444–446 Lawrence FINE (Hg.), Judaism in Practice. From the Middle Ages through the Early Modern Period, Princeton 2001, in: Aschkenas 13 (2003), S. 266–268 Shlomo SIMONSOHN (Hg.), The Jews in Sicily, Bd. 1–4, Leiden [u.a.] 1997– 2002, in: Aschkenas 13 (2003), S. 557–560 Sabine ULLMANN, Nachbarschaft und Konkurrenz. Juden und Christen in Dörfern der Markgrafschaft Burgau 1650 bis 1750, Göttingen 1999 (Veröffent- lichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 151), in: Revue d’Histoire Ecclésiastique [im Druck] Manuela NIESNER, „Wer mit juden well disputiren“. Deutschsprachige Ad- versus-Judaeos-Literatur des 14. Jahrhunderts Tübingen 2005 (Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters 128), in: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 62 (2007), 720 f. Jean-Claude SCHMITT, Die Bekehrung Hermanns des Juden. Autobiographie, Geschichte und Fiktion. Aus dem Französischen übers. von Ursula Blank-Sang- meister, Stuttgart 2006, in: Rheinische Vierteljahresblätter 71 (2007), S. 336–338 Lucia RASPE, Jüdische Hagiographie im mittelalterlichen Aschkenas, Tübingen 2006 (Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism 19), in: sehepunkte 8 (2008), Nr. 2, . Susanne FREUND, Franz-Josef JAKOBI und Peter JOHANEK (Hg)., Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Münster, Münster 2008 (Quellen und Forschungen zur jüdischen Geschichte in Westfalen 2), in: Vierteljahrschrift für Sozial-und Wirtschaftsgeschichte 98 (2010), S. 371–373. Michael TOCH, The Economic History of European Jews. Late Antiquity and Early Middle Ages, Leiden und Boston 2013 (Études sur le Judaïsme Médiéval 56), in: MIÖG 123 (2015), S. 172–175. Andreas LEHNARDT & Annelen OTTERMANN, Fragmente jüdischer Kultur in der Stadtbibliothek Mainz (2015), in: Libri Pretiosi. Mitteilungen der Bibliophilen Gesellschaft Trier e.V. 18 (2015), S. 90–91. Pia HEBERER/Ursula REUTER (Hg.), Die SchUM-Gemeinden Speyer – Worms – Mainz. Auf dem Weg zum Welterbe, Regensburg 2013, in: Mitteilungen des Historischen Vereins der Pfalz, 2015 . Landeshauptstadt Erfurt (Hg.), Die jüdische Gemeinde von Erfurt und die SchUMGemeinden. Kulturelles Erbe und Vernetzung, hg. v. der Landeshauptstadt Erfurt, Red. Frank Bussert, Sarah Laubenstgein und Maria Stürzebecher, Erfurt
2012, in: Mitteilungen des Historischen Vereins der Pfalz, 09.02.2017, . Philippe BUC, Martha KEIL & John TOLAN (Hg.), Jews and Christians in Me- dieval Europe. The Historiographical Legacy of Bernhard Blumenkranz, Turnhout 2016, in: Francia-Recensio 2017/2 Mittelalter – Moyen Âge (500–1500), . Übersetzungen Joseph SHATZMILLER, Shylock geht in Revision. Juden, Geldleihe und Gesell- schaft im Mittelalter, mit einem Nachwort des Übersetzers, Trier 2007. Joseph SHATZMILLER, Fromme Juden und höfische Gesellschaft im Mittelalter, Trier 2008 (Kleine Schriften des Arye Maimon-Instituts, Heft 10). Sarah STROUMSA, Al-Andalus und Sefarad: Von Bibliotheken und Gelehrten im muslimischen Spanien, Trier 2010 (Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden: Studien und Texte 2). Sarit SHALEV-EYNI, Kunst als Geschichte. Zur Buchmalerei hebräischer Handschriften aus dem Bodenseeraum, Trier 2011 (Arye Maimon-Institut für Ge- schichte der Juden: Studien und Texte 3). David JACOBY, Die Romanioten des östlichen Mittelmeerraums. Griechisch- sprachige Juden in ihrem Verhältnis zu Griechen und Lateinern (13.–15. Jahr- hundert), in: Vera von FALKENHAUSEN und David JACOBY, Studien zum mittelal- terlichen Judentum im byzantinischen Kulturraum. Süditalien und Sizilien, Kon- stantinopel und Kreta, Trier 2013 (Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden: Studien und Texte 8), S. 49–65. Yosef KAPLAN, Zwischen „Neuchristen“ und „neuen Juden“. Die verschlun- genen Wege von Kryptojuden und westlichen Sephardim in der Frühen Neuzeit, Trier 2014 (Arye Maimon-Institut für Geschichte der Juden: Studien und Texte 9).
Sie können auch lesen
