Buddhismus. Tempelleben in Thailand - Welten des Glaubens - FWU - Schule und Unterricht
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FWU – Schule und Unterricht
VHS 42 02645 15 min, Farbe
Welten des Glaubens
Buddhismus.
Tempelleben in Thailand
FWU – ®
das Medieninstitut
der Länder
1Lernziele buddhistisches Kloster aufgenommen wer-
Erste Kenntnisse über den Buddhismus gewin - den – für kürzere oder längere Zeit oder für
nen; Zugang zur buddhistischen Weltsicht erhal - immer.
ten; Einsicht gewinnen in eine Religion, die den Seit sechs Jahren lebt der 16-jährige Thanan
Gedanken an einen Gott nicht kennt; am Beispiel
Polpotatchart im Tempel in Ciang Mai. Than-
buddhistischen Mönchtums in Thailand den
an stammt aus einem abgelegenen Dorf im
Zusammenhang von religiöser Überzeugung und
alltäglicher Lebensführung in einem vom Budd - Gebirge, seine Eltern sind arme Bauern. Im
hismus geprägten Land verstehen können; Ver - Kloster lebt es als „Mönch auf Zeit“ und
ständnis für andere religiöse Traditionen erlan - möchte nach dem Ende seiner Ausbildung
gen; die Bedeutung des Mönchseins für die Reli - als Lehrer in sein Dorf zurückkehren. Than-
gion des Buddhismus verstehen; die Religion des an berichtet über sein Leben als buddhisti-
Buddhismus zu anderen Religionen ins Verhältnis scher Mönch. Zu den traditionellen Ritualen
setzen; sich mit der eigenen religiösen Identität gehört es, morgens mit einer Messingscha-
auseinandersetzen können. le, die jeder Mönch bei der Aufnahmefeier
erhält, in die Stadt zu gehen und Lebensmit-
tel zu sammeln. Allein in Thailand begeben
Zur Filmreihe Welten des Glaubens“
sich Tag für Tag etwa 250 000 Mönche auf
Der Film "Buddhismus. Tempelleben in Thailand"
ist Bestandteil der Filmreihe "Welten des Glau - einen solchen „Almosengang“. Dies wird
bens", die in die breit gefächerte Welt der Reli - jedoch nicht als Betteln verstanden. Nach
gionen einführt. Aktuell im Angebot 2001 sind den Lehren des Buddha erwirbt sich jeder
zwei weitere Titel dieser Filmreihe: "Orthodoxe Spender Verdienste um seine Seele.
Kirche in Russland" sowie "Islam. Ein Opferfest Zu Bildern aus dem Leben des historischen
für Allah". Das FWU hat bereits vier Titel aus die - Buddha informiert der Film kurz über die
ser Filmreihe herausgegeben: "Judentum. Bar Entstehung des Buddhismus: Der Ehrentitel
Mitzwah", "Animismus. Naturreligion in Australi - „Buddha“ gilt einem Menschen, dem
en", "Sikhismus. Der goldene Tempel", "Hinduis - „Erleuchtung“ zuteil wurde und der diese
mus. Der Elefantengott". Alle Filme der Serie
lehrte. Nach der Lehre des Buddhismus war
"Welten des Glaubens" stellen Jugendliche vor,
dies Gautama Buddha, der frühere Königs-
die ihre religiösen Überzeugungen erläutern und
von ihren persönlichen Glaubenserfahrungen sohn Siddharta. Er lebte im 6. Jahrhundert
berichten. Dabei wird häufig ein spezieller Aus - vor Christus in Indien. Er gab sein luxuriö-
schnitt – oft ein Fest – aus der jeweiligen Religi - ses, abgeschirmtes Leben auf, um das Leben
onsgemeinschaft nahe gebracht. eines Heiligen und Asketen zu führen. In der
Meditation erfuhr er schließlich die Erleuch-
tung. Als Gautama Buddha lehrte er und
Zum Inhalt gründete Orden mit Mönchen und Nonnen,
die seinen Lehren, dem sog. „Dharma” folg-
Der Film spielt in Bangkok, der heutigen ten. Neben dem Buddha gehört die sog.
Hauptstadt Thailands und in Chiang Mai, “Sangha” – die Gemeinschaft der Mönche
Thailands alter Hauptstadt, bis heute das und Nonnen zu den sog. „drei Juwelen”, die
Zentrum des Buddhismus in Thailand. Im Buddhisten als „Zuflucht“ vor dem Leiden
berühmten Marmor-Tempel von Bangkog fin- der Welt gilt.
det die jährliche Feier statt, in deren Verlauf Thanan und die anderern jungen Mönche
Jungen und erwachsene Männern in ein folgen dem Buddha und seinen Lehren.
2Konzentration, Einsicht, Bewußtsein und rität der heiligen Schriften des sog. „Veda”
Gelassenheit sind zentrale Eigenschaften, ab. Heinz Bechert und Richard Gombrich
um die sie sich wie viele Buddhisten fassen in ihrem aktuellen Buch zentrale
bemühen. Meditation ist eine der wichtig- Fakten des Buddhismus wie folgt zusam-
sten Übungen, um diesen Tugenden näher men: „Ähnlich den beiden anderen Weltreli-
zu kommen. Thanan betont, wie wichtig ihm gionen – Christentum und Islam – wendet er
die Meditation ist und er geht dazu gerne sich nicht nur an alle Menschen, sondern
an Orte, die in der Natur sind und daher hat auch in fast allen Teilen der Welt Anhän-
besonders friedlich wirken. ger gefunden. Der Religionsstifter, der im
Über die traditionelle buddhistische Ausbil- nepalisch-indischen Grenzgebiet geborene
dung hinaus, die von Generation zu Genera- Adlige Siddhartha Gautama, erlangte vor
tion weitergegeben wird, ermöglicht das etwa 2500 Jahren die „Erleuchtung"; er
Kloster aber auch eine umfassende Allge- wurde seither der Buddha, der „Erleuchtete"
meinbildung, die Thanan in seinem Dorf nie- genannt. Aus seinem Ursprungsland Indien
mals hätte bekommen können. Im Compu- wurde seine Lehre im Laufe der Geschichte
terraum des Klosters werden die jungen verdrängt, wie auch das Christentum aus
Mönche mit modernster Kommunikations- seinem Ursprungsland Palästina. Schon früh
technologie vertraut gemacht. Sie können gelangte der Buddhismus in alle Nachbar-
Abschlüsse und Qualifikationen erwerben, länder Indiens. Zwar ist er in den westlich
die beispielsweise einem College-Examen von Indien gelegenen Gebieten und in
gleichkommen. Thanan will seine Ausbil- großen Teilen Zentralasiens infolge der
dung im Kloster abschließen und dann als Ausbreitung des Islam wieder erloschen,
Lehrer in sein Dorf zurückgehen. Die jungen doch hat er bei den Tibetern, in großen
Männer, die im Tempel in Ciang Mai leben, Teilen Ostasiens bis nach Japan und Korea,
werden daher nicht nur intensiv und umfas- im nördlichen Asien bei mongolischen Völ-
send mit der buddhistischen Religion ver- kern, in mehreren Ländern Südostasiens
traut gemacht, sondern ganz praktisch und und auf der Insel Sri Lanka eine dauernde
konkret ausgebildet, um ihren Platz im Heimstätte gefunden. Der Buddhismus ist
Leben finden zu können. Ein langer Weg soll Weltreligion auch in dem Sinne, dass er sich
auch für sie schließlich ins sog. „Nirvana”, verschiedenen Gesellschaftsordnungen
das Ende des Kreislaufes von Tod und Wie- anzupassen vermochte, und so finden wir
dergeburt, führen. ihn heute in einer modernen Industriege-
sellschaft wie in Japan ebenso wie in den
Ergänzende Informationen bäuerlichen Gesellschaften Südostasiens.”
(aus: H. Bechert/R. Gombrich: Der Buddhis-
1. Buddhismus mus. Geschichte und Gegenwart. C. H. Beck
Der Buddhismus gehört zusammen mit dem Verlag, München 2000, Beck`sche Reihe).
Hindusimus zu den indisch-mystischen Reli- Man kann den Buddhismus als außerge-
gionen und hat ca. 300 Millionen Anhänger. wöhnlich tolerante Religion charakterisie-
Er entstand im 6. Jahrhundert v. Chr. als ren, die andere Formen des Glaubens nicht
Reformbewegung der brahmanischen Kultur direkt bekämpft. Eine zentrale Leitung der
in Indien und lehnte das Kastensystem, die Religionsgemeinschaft oder eine entspre-
Vorherrschaft der Brahmanen und die Auto- chende Hierarchie sind dem Buddhismus
3fremd. Vielmehr appelliert der Buddhismus hat er nicht in Schriften festgehalten, son-
an die Vernunft jedes Menschen, der durch dern gepredigt. Immer wieder weist der
Meditation und Selbstentäußerung zu einem Buddha von seiner Person weg auf das
höheren Bewußtseinsstand gelangen soll. Dharma.
Dabei sind allerdings weniger Rationalität
als vielmehr eine tiefgehende Einsicht Sangha:
gefordert. Denn alle Lebewesen unterliegen Die Gemeinschaft der Mönche und Nonnen,
dem sog. „Karma”, dem Gesetz der Vergel- Sangha genannt, ist von zentraler Bedeu-
tung aller guten und bösen Taten. Ziel ist es, tung für die buddhistische Gemeinschaft.
schließlich in das sog. „Nirvana” einzuge- Ihre Stellung erlangen die Mönche und Non-
hen, das jenseits aller Welten liegt und die nen aber weder durch eine Weihe noch
Erlösung vom Leiden und dem Kreislauf des durch eine abgesonderte Gemeinschaft,
Werdens und Vergehens bedeutet. sondern allein daraus, ob und inwieweit sie
den Lehren des Buddha folgen und diese
Vier edle Wahrheiten: umsetzen. Das Dharma weiterzugeben
In den vier edlen Wahrheiten sind die gehört zu ihren wichtigsten Aufgaben.
Daseinsfaktoren, die nach buddhistischer Während der Zeit im Kloster verzichten die
Lehre das Leben bestimmen, zusammenge- Mönche auf persönliches Eigentum und
faßt. Die Wahrheit vom Leiden besagt, dass Vergnügungen, können aber den Weg in ein
das gesamte Dasein, von der Geburt bis zum ziviles Leben jederzeit wieder zurückgehen.
Sterben, vom Leid bestimmt ist. Verursacht
wird dies nach der Wahrheit von der Entste- Buddha, Dharma und Sangha sind die Säulen
hung des Leidens durch Begierde und Lust, des Buddhismus und werden als die „drei
zu der auch der Lebenswille gehört. Die Juwelen” verehrt. Die jungen Mönche wer-
Wahrheit von der Aufhebung des Leidens den auf diese Säulen verpflichtet.
besagt, dass dies nur durch die totale Loslö-
sung und Befreiung von diesem Begehren 2. Buddhismus in Thailand
möglich ist. In der letzten Wahrheit wird der Thailand liegt im Südosten Asiens (früher:
„Edle Achtfache Pfad” beschrieben, der zur Hinterindien) und ist mit 513 000 km2 fast so
Aufhebung des Leidens führt durch vollkom- groß wie Frankreich. Die Zahl der Einwohner
mene Erkenntnis, Gesinnung, Streben, Acht- betrug Ende 1993 etwas 58 Millionen und ist
samkeit und Sammlung sowie rechtes damit ebenfalls mit der von Frankreich oder
Reden, Handeln und Leben. Italien vergleichbar. Mit ca. 13 Prozent bzw.
7,5 Mio. ist der Anteil derjenigen, die in der
Dharma: Hauptstadt leben, sehr hoch. Seit dem
Dharma könnte man mit Ordnung oder Militärputsch von 1991 stabilisiert sich ein
Gesetz übersetzen. Es bezeichnet einerseits demokratisches System auf der Basis einer
die Lehre Buddhas und der buddhistischen konstitutionellen Monarchie. Zur Bedeutung
Religion. Nach der Tradition des Begriffs des Buddhismus in Thailand schreibt Wolf
sind damit aber auch allgemein Ordnung Donner: „Man kann sagen, dass der Buddhis-
und Gesetze des Kosmos gemeint. Seine Ein- mus als Leitlinie für die Lebensgestaltung
sicht in die universelle Gesetzmäßigkeit des Thailänders – von den allmorgendlich
allen Lebens hat der Buddha gelehrt. Diese Essensgaben einsammelnden Mönchen bis
4hin zu den komplizierten Bestattungsriten Mönchen verschieden/bzw. vergleichbar
königlicher Personen – ihn zu dem gemacht sind.
hat, was er seit Jahrhunderten ist. ...Ehema- 2. Fragen zur „Glaubenswelt": Welche Vor-
lige Mönche werden wegen ihrer Bildung stellung vom Jenseits hat der Buddhis-
und ihrer besseren Charaktereigenschaften mus? Welchen Stellenwert hat der Tod?
gern eingestellt.“ (Wolf Donner: Thailand. C. Was steht an der Stelle eines Glaubens an
H. Beck Verlag, München 1996, Beck`sche Gott? Wie ist die Vorstellung von der Ent-
Reihe). Gerade in Thailand ist der Buddhis- stehung bzw. dem Ende der Welt? Was
mus stark im täglichen Leben, in seinem sagt Thanan über seinen Glauben? Was ist
Einfluß auf Kultur und Gesellschaft veran- ihm besonders wichtig? Welche Regeln
kert. Die täglichen, öffentlichen Essensspen- beachtet er, um dem Buddha zu folgen?
den an die Mönche sind eine Besonderheit, Warum will er das Kloster verlassen?
die diese Verbundenheit deutlich machen. 3 Fragen zur „Botschaft” des Buddhismus:
Welche zentralen Aussagen des Buddhis-
Zur Verwendung mus kommen im Film vor? Was bedeuten
Sangha, Dharma, die vier edlen Wahrhei-
Der vorliegende Film über Tempel- und Klo- ten, Nirvana und Karma? Welche Funktion
sterleben in Thailand vermittelt Einblicke in hat die Meditation?
die von unseren eigenen Traditionen weit
entfernte Religion des Buddhismus sowie in Neben der inhaltlichen Bearbeitung bietet
die faszinierende Kultur des buddhistischen sich bei diesem Film auch eine medien-
Königreiches Thailand. Damit wird die Mög- pädagogische Betrachtung an. Nach dem
lichkeit eröffnet, einen Lernprozess in Gang Ansehen des Films könnten sich Gruppen
zu setzen, der ausgehend von den emotio- bilden, die die unterschiedlichen Informati-
nalen Eindrücken zur Vertiefung von Infor- onsebenen der filmischen Vermittlung
mationen beiträgt. Die konkrete Lebenswelt gesondert betrachten, analysieren und im
eines Jugendlichen, die hier vorgestellt Anschluß an die Gruppenarbeit miteinander
wird, kann zur Entwicklung eines allgemei- austauschen. Folgende Ebenen bieten sich
nen Interesses und weiterführender Fragen an:
motivieren. Dazu können folgende Fra- 1. Worüber informiert mich der Kommentar
gestellungen beitragen: zu diesem Film?
1. Fragen zum „religiösen Leben": Welchen 2. Was erfahre ich aus den Beiträgen des 16-
Eindruck macht das Leben der Mönche in jährigen Thanan?
Thailand auf dich? Löst es Befremden aus, 3. Welche „Schauplätze" zeigt der Film, wel-
dass dort bereits Kinder in das Tempelle- che „Originaltöne" fallen auf?
ben integriert werden? Welche Heiligtü-
mer und Riten stellt der Film dar? Welche Alle Filme der zehnteiligen Reihe „Welten
Bedeutung hat der Buddha für die Mön- des Glaubens" sind sowohl auf der Sprach-
che? Was unterscheidet den Alltag der als auch auf der Bildebene so gestaltet,
Mönche in Thailand von dem, was du über dass sie in der Sekundarstufe 1 eingesetzt
christliche Mönche weist? Welche Beson- werden können. Sie sind geeignet, auch
derheiten fallen dir auf, die zwischen schon jüngeren Schülerinnen und Schülern
Mönchen in Thailand und christlichen eine erste Begegnung mit einer fremden
5Religion aus einem anderen Kulturkreisen Serie, sie fordern Schülerinnen und Schüler,
zu ermöglichen. Da die „Handlungsträger" Lehrerinnen und Lehrer vielmehr dazu auf,
der Filme Jugendliche sind, die über ihre nicht nur auf die säkularisierte Welt Westeu-
ganz persönlichen Erfahrungen mit den reli- ropas zu blicken, sondern auch zu sehen,
giösen Überlieferungen sprechen, in denen dass wir es derzeit in vielen Teilen der Erde
sie jeweils aufwachsen, kann eine intensive mit einer „Rückkehr der Religionen" zu tun
Beschäftigung mit diesen Filmen gerade haben: „Religionen üben einen bedeutenden
Jugendlichen hierzulande eine Reihe von Einfluss auf die gegenwärtigen Kulturen der
wichtigen Erfahrungen vermitteln. Dazu ein Menschheit, auf die politischen Verhältnisse
Zitat des Chicagoer Religionssoziologen und internationalen Beziehungen aus. Wer
Martin Riesebrodt: „Die dramatische welt- wüsste es nicht: Religionen sind weltweit im
weite Rückkehr der Religionen und ihrer Aufbruch (die mittel- und nordeuropäische
Bedeutung als öffentliche Macht hat die `Säkularisation´ ist eher die Ausnahme), sie
meisten von uns überrascht, ob wir nun legitimieren nach wie vor die Grundwerte
Sozialwissenschaftler sind oder nicht. Wir von Gesellschaften und stellen ein erhebli-
glaubten alle mehr oder weniger zu wissen, ches Konfliktpotential dar. Ohne das Studi-
dass ein solches Wiedererstarken von Religi- um von religiösen Identitäten und Moderni-
on nicht möglich sei. Denn der westliche sierungsprozessen kann...die Dynamik von
Modernisierungsmythos hatte uns gelehrt, individuellen wie sozialen Veränderungen in
einen fortschreitenden Trend in Richtung der Welt nicht analysiert und verstanden
einer Säkularisierung und Privatisierung werden" (Michael von Brück, Religionswis-
von Religionen zu erwarten. Es gab ver- senchaftler in München in: „Einsichten"
schiedene Optionen für die Religion in der 1/1998).
modernen Welt, aber weder ihre Rückkehr Der Einsatz dieser Filme bietet auch Gele-
als politische Kraft und Kennzeichen sozia- genheit, über die eigene religiöse Identität
ler Identität noch ihre Fähigkeit, Menschen sowie über die Bedeutung von Religion
nach ihrem eigenen Ethos zu formen, befan- schon im Leben junger Menschen nachzu-
den sich darunter." (Martin Riesebrodt, Die denken, mit denen sich Schülerinnen und
Rückkehr der Religionen. Fundamentalismus Schüler hierzulande – bei allen Unterschie-
und der Kampf der Kulturen. Verlag C. H. den zwischen den jeweiligen Kulturen –
Beck, München 2 000, Beck`sche Reihe). sicher am besten identifizieren können.
Jugendliche hierzulande können sich auf- Literatur zu den Weltreligionen
grund dieser Filme mit der Frage befassen, Riesebrodt, Martin: Die Rückkehr der Religionen.
warum so vielen Gleichaltrigen in den mei- Fundamentalismus und der Kampf der Kultu-
ren. Verlag C. H. Beck, München 2 000
sten Teilen der Erde ihre Religion, ihr per-
(Beck`sche Reihe)
sönlicher Glaube wichtig ist. Die Filme der
Küng, Hans: Spurensuche. Die Weltreligionen auf
Serie „Welten des Glaubens" durchbrechen dem Weg. Piper Verlag, München 1999
das in Deutschland weithin übliche Denk- Metz, W. (Hrsg.): Handbuch Weltreligionen (4.
schema: „Die Alten glauben noch, die Jun- Aufl.). Verlag R. Brockhaus, Wuppertal 1996
gen tun es nicht mehr." – Dem Lebensgefühl Tworuschka, Udo: Lexikon Die Religionen der
vieler Jugendlicher hierzulande, Religion sei Welt. Chr. Kaiser / GVH, Gütersloh 1999
völlig „out" widersprechen die Filme dieser
6Unterrichtsmaterialien Herausgabe und Auslieferung
Lähnemann, J.: Weltreligionen im Unterricht: Eine FWU Institut für Film und Bild, 2001
theologische Didaktik für Schule, Hochschule
Produktion
und Gemeinde. 2 Bände. Verlag Vandenhoeck & North South Productions
Ruprecht, Göttingen 1986
Deutsche Bearbeitung
Literatur zum Buddhismus Synchron 80, Haar
Wolf Donner: Thailand. Verlag C. H. Beck, München
1996 (Beck`sche Reihe) Buch
Peter Cox
H. Bechert/R. Gombrich: Der Buddhismus.
Geschichte und Gegenwart. Verlag C. H. Beck, Regie
München 2000 (Beck`sche Reihe) Richard Keef
Kamera
Weitere Medien Sombun Mopisut
66 31140 Spurensuche: Die Weltreligionen auf
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dem Weg. CD-ROM Peter Göpfert
42 02030 Wie eine Welle im Ozean: Buddhismus in
Deutschland. VHS 19 min, f Bildnachweis
42 02164 Gautama Buddha - ein Leben im Magnatel TV Programmvertriebs und Produktions
Licht.VHS 20 min, f GmbH
42 02032 Der Dalai Lama: Der letzte Gottkönig
der Tibeter. VHS 30 min, f Pädagogische Referentin im FWU
Petra Müller
42 01815 In einem japanischen Zen-Kloster.
Eiheiji. VHS 30 min, f
Verleih durch Landes-, Kreis- und
Welten des Glaubens
Stadtbildstellen/Medienzentren
42 02538 Judentum. Bar Mitzwah. VHS 15 min, f Verkauf durch FWU Institut für Film und Bild,
42 02539 Sikkhismus. Der goldene Tempel. Grünwald
VHS 15 min, f
42 02540 Hinduismus. Der Elefanten-Gott. Nur Bildstellen/Medienzentren: öV zulässig
VHS, 15 min, f
42 02537 Animismus. Naturreligion in Australien.
VHS, 15 min, f
42 02643 Islam. Ein Opferfest für Allah.
VHS, 15 min, f
42 02644 Die orthodoxe Kirche in Russland.
VHS, 15 min, f
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lands, wo sich 95% der Bevölkerung dem Buddhismus
zentrale Sammelnummern für zugehörig fühlen. Der 16-jährige Thanan, der bereits mit
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Telefax (0 89) 64 97-240 nem Glauben, seiner Ausbildung, seinen Zukunftsplänen.
E-Mail vertrieb@fwu.de Die Lehre des Buddha ist Mittelpunkt seines Lebens und
lehrt ihn Gutes zu tun, die Natur zu schätzen und alle
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Weltreligion, Glaube, Mönche, Religiöser Ritus,
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