DIE ZAUBER-FLOTE Oper von Wolfgang Amadeus Mozart - Landestheater ...
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DIE
ZAUBER-
. .
FLOTE
Oper von Wolfgang Amadeus Mozart
DIE ZAUBERFLÖTE
Oper von Wolfgang Amadeus Mozart
Text von Emanuel Schikaneder
MUSIKALISCHE LEITUNG
Basil H. E. Coleman
INSZENIERUNG
Christina Piegger
BÜHNE & KOSTÜME
Iris Jedamski
CHOREOGRAFIE
Susanne Prasch
DRAMATURGIE
Swantje Schmidt-Bundschuh
PREMIEREN
LANDSHUT 08.01.2021 PASSAU 12.12.2020 STRAUBING 22.12.2021
Vorstellungsdauer
ca. 2 Stunden 45 Minuten
Eine Pause nach dem ersten Aufzug
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BESETZUNG
Sarastro Heeyun Choi
Tamino Nils Sandberg
Sprecher Kyung Chun Kim
1. Priester / 1. Geharnischter Jeffrey Nardone
2. Priester / 2. Geharnischter Philipp Mehr
Die Königin der Nacht Ewelina Osowska / Emily Fultz
Pamina Henrike Henoch
Erste Dame Kathryn J. Brown
Zweite Dame Reinhild Buchmayer
Dritte Dame Sabine Noack
Papageno Peter Tilch
Ein altes Weib, später Papagena Claudia Bauer
Monostatos Daniel Preis
Ein Diener Monostatos’ Michael Kohlhäufl
3. Priester Lukas Körner / Paul Färber
4. Priester Valentin Brunner / Oliver Demmelmaier
Stimmen der drei Knaben Juliane, Alexandra und Raphael Tilch
Amor Susanne Prasch
Niederbayerische Philharmonie
Hammerflügel Basil H. E. Coleman
Spielleitung Margit Gilch Inspizienz Ambra Zattoni Regieassistenz Joanne Heller Regie-
hospitanz Clara Fohlert Technische Leitung Michael Rütz Beleuchtungsmeister Egidius Nigl
Veranstaltungsmeister Alexander Kriegler Leitung Schneiderei Heidi Höller Maske Maria
Hirblinger Requisite Regina Stemplinger Kostüme und Bühnenbild Werkstätten des Landes-
theaters Niederbayern
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IN KÜRZE
Emanuel Schikaneder (1751-1812) wurde in Straubing geboren und wuchs in Regensburg auf, wo
er als Knabe Mitglied der Domspatzen war. Ab 1773 war er Mitglied der Moserschen Schauspiel-
gesellschaft, einer Wandertruppe. Schikaneder gilt als einer der begabtesten Theatermacher seiner
Zeit, der nicht nur als Schauspieler sehr erfolgreich war (u.a. als Hamlet), sondern auch als Librettist
zahlreicher Sing- und Schauspiele und als Theaterdirektor, u.a. in Augsburg und Regensburg. 1789
übernahm er in Wien die Leitung über das Freihaustheater auf der Wieden; die Zauberflöte war dort
das mit Abstand erfolgreichste Stück unter seiner Intendanz. Bis 1804 leitete er das neu errichtete
Theater an der Wien. Wichtigste Bezugsperson in Schikaneders Leben war die Schauspielerin Eleonore.
Die beiden Theaterleute führten eine turbulente Ehe, in der beide Partner fremdgingen, waren aber in
künstlerischen Fragen ein eingespieltes Team.
Nach den vom Vater Leopold organisierten Wunderkind-Touren des jungen Wolfgang Amadeus
Mozart (1756-1791) und seiner älteren Schwester Nannerl durch die Höfe Europas stand Mozart ab
1772 in Diensten des Fürsterzbischofs Colloredo in Salzburg. 1781 befreite er sich aus diesem unge-
liebten Arbeitsverhältnis und verlegte seinen Lebensmittelpunkt nach Wien. 1782 heiratete er gegen
den Willen des Vaters Constanze Weber. Im gleichen Jahr kam das Singspiel Die Entführung aus dem
Serail für das Wiener Nationaltheater heraus. 1784 wandte sich Mozart der Freimaurerei zu und trat
der Loge „Zur Wohltätigkeit“ bei. Die Da Ponte-Opern entstanden in den Jahren 1786-1790 (Le nozze
di Figaro, Don Giovanni, Così fan tutte).
1780 hatten Mozart und Schikaneder sich in Salzburg kennengelernt und angefreundet. Mozart wohnte
damals im Tanzmeisterhaus und Schikander stand gegenüber am Schauspielhaus auf der Bühne. Als
sich die beiden ein Jahrzehnt später in Wien wieder begegneten, schmiedeten sie bald Pläne für eine
Zusammenarbeit. Mozart begann die Komposition der Zauberflöte vermutlich im Frühjahr 1791 und
schob im Sommer noch La clemenza di Tito dazwischen, die anlässlich der Krönung Kaiser Leopolds
II. zum König von Böhmen in Prag uraufgeführt wurde. Knapp zwei Monate vor seinem Tod kam am
30. September Die Zauberflöte unter der Leitung des Komponisten zur Uraufführung. Die Primadonna
des Wiedner Theaters und Mozarts Schwägerin, Josepha Hofer, war die erste Königin der Nacht,
Schikaneder selbst spielte den Papageno. Die Autoren bedienten mit ihrer ereignisreichen, lustigen
und zugleich erbaulichen Geschichte vor mystisch-phantastischem Hintergrund das Verlangen des
Wiener Vorstadtpublikums nach Unterhaltung.
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INHALT
VORGESCHICHTE bekommt ein Glockenspiel. Die Damen erteilen
Die Königin der Nacht und der König über das Tamino und Papageno den Auftrag, sich in
Sonnenreich sind die Eltern von Pamina. Aus dem Sarastros Reich aufzumachen. Drei Knaben
Ast einer tausendjährigen Eiche schnitt der König würden ihnen dabei helfen. Prinz und Vogelfänger
einst eine magische Flöte. Kurz vor seinem Tod machen sich auf den Weg.
vermachte er den siebenfachen Sonnenkreis, das
Symbol seiner Herrschaft, den Eingeweihten. Er Pamina versucht, aus ihrem Gefängnis zu ent-
verfügte außerdem, dass sich Frau und Tochter kommen, doch Monostatos fängt sie wieder
der Führung weiser Männer überlassen sollen, ein. Als er sich über die ohnmächtig gewordene
was die Königin jedoch strikt ablehnt. Der An- Gefangene hermachen will, erschrickt er über
führer der Eingeweihten, Sarastro, hat daraufhin das plötzliche Erscheinen des Vogelfängers. So
Pamina in seinen Tempel entführt. etwas haben beide noch nie gesehen: Papageno
und Monostatos sind über das Aussehen des
ERSTER AUFZUG jeweils anderen entsetzt.
Auf der Flucht vor einer Schlange fällt der Prinz Papageno erzählt Pamina vom Vorhaben des
Tamino in Ohnmacht. Drei Damen, Abgesandte Prinzen Tamino, sie im Auftrag ihrer Mutter zu
der Königin der Nacht, töten die Schlange und befreien. Er selbst sei betrübt, weil seine Suche
bewundern die Schönheit des Jünglings. nach einem Weib bisher erfolglos geblieben ist.
Als Tamino aus seiner Bewusstlosigkeit erwacht, Pamina tröstet ihn. Beide preisen die Liebe als
hält er den Vogelfänger Papageno für seinen gottgleiches Gefühl.
Lebensretter. Von diesem erfährt er, dass er
sich im Herrschaftsgebiet der Königin der Nacht Tamino steht unterdessen vor den Toren zu Sa-
befindet. Die drei Damen bestrafen Papageno für rastros Reich. Er wird vom Sprecher der Priester
seine Hochstapelei mit einem Schloss vor dem am Eintreten gehindert. Gleichwohl es ihm nicht
Mund. Tamino händigen sie ein Portrait Paminas erlaubt sei, offen zu reden, sät der Sprecher
aus, durch das im Prinzen die Liebe zu dem Zweifel bei Tamino an der Integrität der Königin.
Mädchen erwacht. Plötzlich erscheint die Königin Stimmen aus dem Tempel verraten ihm, dass
der Nacht selbst. Sie klagt Tamino ihr Leid: Die Pamina noch am Leben ist. Erleichtert stimmt er
Tochter wurde ihr von einem Bösewicht geraubt, ein Spiel auf der Zauberflöte an. Hoffnungsfroh
weshalb sie ihn zum Retter Paminas auserkoren bemerkt Tamino, dass seinem Flötenspiel Papa-
habe. Wenn es Tamino gelinge, sie zu befreien, genos Pfeifenton antwortet.
werde Pamina seine Frau. Pamina und Papageno geraten auf der Flucht aus
So schnell wie sie gekommen war, ist die Kö- dem Tempel Monostatos und seinen Sklaven in
nigin wieder verschwunden. Die drei Dramen die Hände. Doch die Zauberkraft des Glocken-
überreichen Tamino eine Zauberflöte, Papageno spiels setzt die Verfolger außer Gefecht.
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Da erscheint Sarastro mit Gefolge. Nun begeg- ihre Tochter auf, Sarastro zu töten und den
nen sich auch Pamina und Tamino zum ersten Sonnenkreis an sich zu nehmen. Monostatos,
Mal. Doch die Freude währt nicht lang: Tamino der alles belauscht hat, versucht vergeblich
und Papageno werden sogleich abgeführt und ge- Pamina zu erpressen. Sarastro tritt dazwischen,
nötigt, sich einer Reihe von Prüfungen zu stellen. verscheucht Monostatos und versichert Pamina,
dass nicht Rachsucht, sondern Menschenliebe
ZWEITER AUFZUG und Vergebung das oberste Gebot in diesen
Sarastro und die Priesterschaft tagen im Weis- heil’gen Hallen sei.
heitstempel. Sie beschließen, Tamino nach Anschließend führt er Pamina und Tamino zu-
bestandener Prüfung in ihren Kreis aufzunehmen, sammen, damit sie sich Lebewohl sagen, da die
um ihn seiner Bestimmung zuzuführen. Der letzte Prüfung Todesgefahr für den Prinzen birgt.
Sprecher und die zwei Priester führen Tamino
und Papageno in den Tempel ein. Auch Papageno Papageno ist von Tamino getrennt worden. Er hat
soll sich den Prüfungen unterziehen. Als er wi- die ersten Prüfungen nicht bestanden und wird
derwillig reagiert, wird ihm als Belohnung eine folglich das himmlische Vergnügen der Einge-
zu ihm passende Partnerin in Aussicht gestellt. weihten nie fühlen. Er bekräftigt seinen Wunsch
Abschließend sprechen die Priester eine gene- nach einem Glas Wein und einer Gefährtin, was
relle Warnung vor „Weibertücken“ aus. ihm beides erfüllt wird: Das alte Weib entpuppt
Die erste Aufgabe für die Probanden lautet, sich sich als junges Mädchen mit Namen Papage-
in Stillschweigen zu üben. Sogleich erscheinen na! Doch schon wieder funkt ihm der Priester
die drei Damen und warnen eindringlich vor den dazwischen und zieht Papagena weg. Jetzt hat
Eingeweihten. Papageno plappert unaufhörlich, Papageno endgültig genug! In so einer falschen
Tamino bleibt standhaft und verschwiegen. Der Welt will er nicht weiter leben. Gerade noch
Priester erinnert die beiden noch einmal eindring- rechtzeitig erinnert er sich an das Glockenspiel
lich an das absolute Sprechverbot. Ein altes Weib und siehe da: Papagena erscheint. Nun ist sie
reicht Papageno ein Glas Wasser und behauptet, ihm ganz gegeben. Eifrig plant das Paar Anzahl
seine Geliebte zu sein. und Geschlecht seiner Kinder.
Tamino und Papageno erhalten die ihnen beim Auch Pamina kann nur mit Mühe davon abgehal-
Eintritt abgenommenen Musikinstrumente zu- ten werden, sich etwas anzutun. Als sie wieder
rück und bekommen ein Festmahl aufgetischt. Hoffnung schöpft, dass Tamino sie noch liebt,
Während Papageno zulangt, spielt Tamino auf beschließt sie, die Feuer- und Wasserprobe mit
seiner Flöte und lockt damit Pamina an. Sie ist ihm gemeinsam anzutreten. Tamino, der bereits
bestürzt, als Tamino und Pamina ihr mit Schwei- an der Schreckenspforte steht, ist überglücklich,
gen begegnen. Sie vermutet, dass Taminos Liebe Pamina zu sehen. Die Geharnischten lassen beide
zu ihr schon wieder erloschen sei. zur Prüfung zu. Geleitet vom Ton der Zauberflöte
Tamino und Papageno folgen einem dreimaligen durchschreiten Tamino und Pamina Feuer und
Signal aus dem Tempel. Monostatos findet Wasser. Ein letzter Versuch der Königin der
Pamina und will die Gunst der Stunde nutzen. Nacht, ihren drei Damen und Monostatos, zu
Auch er sehnt sich nach Liebe. Doch die Königin intervenieren, scheitert. Die Liebe hat gesiegt.
der Nacht kommt ihm dazwischen. Sie fordert Eine neue Zeit bricht an.
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DIE ÜBERMENSCHLICHE KRAFT DER LIEBE
Rund um Mozarts Zauberflöte
Die Zauberflöte ist ein unübertroffenes, höchst der Aufklärung waren: Dazu gehören Christoph
ambivalentes Kunstwerk, das in seiner Perfekti- Martin Wielands Märchensammlung Dschinnis-
on viele Rätsel aufgibt. Die Musik dieses Mär- tan von 1786-89 (inklusive der Geschichten Lulu
chens steht oft quer zum Text, manche Aussagen oder Die Zauberflöte und Der Stein der Weisen)
passen nicht zusammen und nicht wenige Figu- sowie Jean Terrassons Geschichte des Sethos,
ren lassen sich in mehrere Richtungen deuten. eine romanhafte Ägypten-Fiktion, deren deut-
Mozart und Schikaneder entwarfen hier die Uto- sche Übersetzung um 1779 Matthias Claudius
pie einer humanen und verspielten Welt. besorgt hatte.
Das Geschehen in der Zauberflöte trägt sich an Die zauberhafte Flöte rückt Tamino in die Nähe
einem Tag an verschiedenen Orten zu und läuft in des thrakischen Sängers Orpheus, dessen Musik
mehreren miteinander verwobenen Strängen ab. gleichfalls die wilden Tiere des Waldes zähmt
In singspielhafter Manier gibt es Dialoge neben und die Götter entzückt. Hier wird die einzig-
Gesangsnummern in deutscher Sprache. Bei der artige Macht der Musik beschworen. Wenn
Uraufführung wurde die Zauberflöte als „Große in der Oper die Zauberflöte als Instrument zum
Oper“ angekündigt. Als Vorbild erkennbar ist Einsatz kommt, spielt sie in strahlendem C-Dur,
ebenfalls die damals populäre Zauberoper mit so in Taminos Ariette „Holde Flöte“ sowie in der
ihrem klassischen Kampf Gut gegen Böse. Das Feuer- und Wasserprobe. Ihr starker Zauberton
Neben- und teils auch Durcheinander von heh- nimmt den gefährlichen Prüfungen den Schre-
rer Kunst und populärem Spiel, von Ernst und cken; überraschend schnell und komplikationslos
Klamauk, erhoben Mozart und Schikaneder zum durchschreiten die Probanden mit ihrer Hilfe Feu-
Prinzip ihrer Dramaturgie. Es gelang ihnen mü- er und Wasser. Die fröhliche Flötenmelodie über
helos, innerhalb von Sekunden vom heroischen dem Marsch wirkt wie ein Schutzschild, der die
Seria-Gestus auf einen liedhaften Komödienton Gefahren überdeckt, welche hier nicht deskriptiv
umzuschwenken, ohne dass es sich wie ein von der Musik illustriert werden, wie es die Ro-
Bruch anfühlt. Die schnellen Wechsel der Schau- mantik vermutlich getan hätte.
plätze waren auch der beeindruckenden Bühnen-
maschinerie des Wiedner Theaters geschuldet, Den wohl wichtigsten geistigen Hintergrund des
die das Publikum immer wieder mit technischen Werkes bildet die Symbolik der Freimaurer. Die
Effekten in Staunen versetzte. Aufnahmeprozedur mit den zu absolvierenden
Prüfungen hat ihr Vorbild in deren Ritualen, die
Für Handlung und Personal der Zauberflöte dien- darauf abzielten, den Prüfling in seinem Inners-
ten verschiedene antike und orientalische Quel- ten zu erschüttern; dazu wird er in Angst und
len als Fundgrube, die im Kontext der damaligen Schrecken versetzt, um hinterher Erleichterung
Zeit auch ein Nährboden für die Gedankenwelt und Freude zu empfinden. Diese Riten verstanden
11die Freimaurer als eine Fortsetzung der altägyp- Damen das Ungeheuer und kosten ihren Triumph
tischen Priesterwelt, allen voran den Mysterien aus. Alsbald fasst jede für sich eine ungeahnte
der Isis. Ignaz von Born, Herausgeber des Jour- Zuneigung zu dem Jüngling. Doch die heroische
nals für Freimaurer, hatte 1784 zu dem Thema Fassade bröckelt, aus dem kampfesmutigen Trio
einen Aufsatz mit dem Titel „Über die Mysterien werden drei pubertäre Zicken: „Ich, ich, ich“, ru-
der Ägypter“ veröffentlicht. Unter seiner Leitung fen sie – doch den Wettstreit um seine Gunst
war die Loge „Zur Wahren Eintracht“ gegründet kriegt der jugendliche Held gar nicht mit, er ist
worden, die sich zu einem Hort der Aufklärung ohnmächtig geworden. Mozarts subtiler Hu-
entwickelte. Auch Schikaneder und Mozart ge- mor zeigt sich in vielen solcher musikalischen
hörten bekanntlich verschiedenen Logen an. Details. So bekommt die Ankündigung „Doch
Gleichwohl die Blütezeit der Wiener Freimaurer keine geht!“ einen fanfarenartigen Duktus, der
bereits vorbei war (ca.1780-85), konnten die Au- nicht so recht zum Inhalt passt. Im lieblichen
toren darauf vertrauen, dass das Publikum mit „Du Jüngling, schön und liebevoll“ nehmen die
den Grundzügen des humanistischen Ideals der drei Damen zwar wieder Haltung an, können
Freimaurer und der Allianz aus Mysterium und sich aber hörbar kaum von Taminos Schönheit
Aufklärung vertraut war. losreißen. Das Grundthema der Oper ist somit
Die Zauberflöte wurde zwei Jahre nach der Fran- etabliert: Die universelle Sehnsucht nach Liebe,
zösischen Revolution komponiert, und auch sie die alle Figuren teilen.
spielt in einer Übergangszeit, in der die Einge- Die drei Damen sorgen für eine Reihe amüsanter
weihten das Sagen haben, aber nur so lange, Momente. Auch in den Quintetten mit Tamino
bis ein aufgeklärter Herrscher gefunden ist, in und Papageno geben sie einerseits ein paar mo-
dessen Hände sie die Macht des Sonnenstaates ralische Merksätze zum Besten, betreiben mit
legen können. Die in der Zauberflöte immer wie- wechselndem Erfolg Manipulationsversuche,
der anklingende Licht-Metapher gehörte zum In- verlieren sich immer wieder in privatem Geplap-
ventar der aufklärerischen Rhetorik, wonach die per und fallen sich gegenseitig ins Wort.
Vernunft den Geist und die Gesellschaft zu er-
hellen vermag. Der Einfluss der Freimaurerei ist Die Arien ihrer Chefin, der Königin der Nacht,
ferner in der allgegenwärtigen trinären Symbolik sind im Stil der Opera seria gehalten. Deren
enthalten. Die für Gerechtigkeit stehende Drei- Koloraturen, gekrönt vom dreigestrichenen f,
zahl ist omnipräsent: Es gibt drei Damen, drei sind über jeden Zweifel erhaben. Illustriert von
Knaben, drei Tempel, drei Prüfungsstadien, drei einem Orchester-Crescendo rauscht die Königin
Akkorde der Priester und nicht zuletzt sind in der heran. Sie zeigt sich nicht sogleich als gefühls-
Grundtonart der Oper, Es-Dur, drei b vorgezeich- kalte Regentin, sondern als gebrochene, leiden-
net (u.a. Ouvertüre, Bildnisarie, „Bei Männern, de Mutter („Zum Leiden bin ich auserkoren“).
welche Liebe fühlen“). Die Trauertonart g-Moll des Larghettos schafft
eine Verbindung zur Arie ihrer Tochter („Ach, ich
Und Action! Beginnen tut die Oper im Nachtreich fühl’s“), das angstvolle „Zittern“ spiegeln die
der Königin. Ein Allegro in c-Moll („Zu Hilfe“) Violinen in einer bebenden Bewegung. Viel ist
wirft den Zuschauer mitten hinein ins Gesche- darüber gerätselt worden, ob der Schmerz der
hen. Der Held wird von einer Schlange verfolgt, Königin echt sei oder ob die Zurschaustellung
ihm pocht das Herz. Kurzerhand erlegen die drei ihrer Leiden nur dazu diene, Taminos Mitgefühl
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zu erregen, bevor sie ihm ihren Plan unterbreitet. ihn auffordert, sich zunächst der Tugendlehre
Mit „Denn meine Hilfe war zu schwach“ verebbt Sarastros zu unterwerfen. Schienen zuvor die
die Stimme der Königin gar, doch nur um sich Seiten von Gut und Böse klar abgesteckt und die
im Allegro moderato zu voller Größe aufzubau- Sympathien entsprechend verteilt, wird der Held
en. Die Aufforderung an Tamino, ihre Tochter zu Tamino an dieser Stelle verunsichert, welcher
retten, duldet keinen Widerspruch („Du, du, du, Version der Geschichte er Glauben schenken
wirst sie zu befreien gehen!“) soll: Hat die Königin gelogen, als sie von Saras-
tro als einem Bösewicht sprach? Oder sagt der
Anders als die Königin, deren Rachsucht und Er- Sprecher die Unwahrheit, wenn er die Königin
regung sich später in barockem Furor entladen in einem schlechten Licht erscheinen lässt? In
(„Der Hölle Rache“), antwortet Sarastro in der gleichem Maße wird das Publikum verunsichert,
„Hallenarie“ mit der Botschaft der gewaltfreien welcher Seite es den Sieg und welcher den Un-
Vergebung in einer arios-kantablen Form von tergang wünschen soll – eine bei einem Mär-
berückend edler Einfachheit und Würde. Diese chen ansonsten einfach zu beantwortende Fra-
in sich ruhende, staatsmännische Haltung ver- ge. In Taminos Augen vertreten die Königin und
schafft ihm gewiss ein paar mehr Sympathie- ihre Damen von nun an jedenfalls das Falsche
punkte beim Publikum als die Wutrede der Köni- und Sarastro verkörpert die Wahrheit.
gin. Mozart setzt hier bewusst einen deutlichen
Kontrast zu ihrer vorangangenen Arie. Wie ist dieser Perspektivwechsel um 180 Grad
Sarastro und seine Priester sind durch getragene zu verstehen? War jene Kehrtwende eine Inkon-
Tempi und gedämpfte Bläser von einer weihe- sequenz oder bewusstes Kalkül der Autoren?
vollen Aura umhüllt. Allein die Wirkung der drei Die These, Mozart und Schikaneder hätten mit
Akkorde ist außerordentlich. Mit ihnen betritt Rücksicht auf ein Konkurrenzwerk mitten in der
der Zuschauer einen sakralen Raum, in dem fei- Arbeit die Konzeption der Oper vollkommen um-
erliche Zusammenkünfte zelebriert werden. geworfen, gilt mittlerweile als widerlegt. In dem
beschriebenen Ritual geht es ja gerade um den
Eine Schlüsselposition kommt Taminos „Bildni- Prozess einer Verwandlung des Menschen. An
sarie“ zu, denn seine Liebe zu Pamina setzt die dieser Stelle ist die Oper geradezu erschreckend
Handlung erst in Gang. Wir erleben hier das Ge- modern; sie führt eindrücklich vor Augen, dass
fühlschaos eines Menschen, der sich zum ersten Lagerbildung mit dem dazugehörigen Schwarz-
Mal in seinem Leben verliebt und versucht, der Weiß-Denken in einer komplexen Welt zu kurz
diffusen Erregung Herr zu werden. Eine tiefgrei- greift. Es fällt ja nicht schwer, sich Sarastro und
fende Verwandlung ereignet sich in dieser Arie, seine Priester als eine Gruppe von Verschwö-
die Tamino nachhaltiger prägen wird, als alle rungstheoretikern vorzustellen, die Tamino er-
Prüfungen, die da folgen. mahnen, den Falschmeldungen der Königin kein
Gehör zu schenken. Bevor er in den erlauchten
Ein großes Fragezeichen in der Oper war stets Kreis der „Eingeweihten“ aufgenommen wird,
der „dramaturgische Bruch“ vor dem Finale muss er sich erst beweisen und sich die Aufnah-
des ersten Aufzugs: Tamino will in den Tempel me quasi verdienen – aus psychologischer Sicht
Sarastros eindringen, um Pamina zu befreien, ein interessanter Schachzug, um die Bindung an
wird jedoch vom Sprecher zurückgehalten, der die Gruppe noch zu verstärken.
14Musikalisch gesehen ist diese Stelle nicht zu- Pamina und Papageno sind Geschwister im Geis-
fällig die progressivste in der Zauberflöte, von te. Eigentlich müsste die Gefährtin an Taminos
der im Nachhinein gesagt wurde, dass sie der Seite ja folgerichtig „Tamina“ heißen. Die An-
durchkomponierten romantischen Oper den Weg fangssilbe ihres Namens rückt die Königstochter
ebnete. Es handelt sich um einen erregten, re- jedoch in die Nähe Papagenos. Sie überschreitet
zitativischen Dialog, angereichert durch illustra- nicht nur die Grenzen ihres Geschlechts, sondern
tive Kommentare das Orchesters und liedhafte auch die ihres sozialen Standes. Wenn es um die
Einschübe („Der Lieb und Tugend Eigentum“, Kernbotschaft der Oper geht, singen Pamina und
„Sobald dich führt der Freundschaft Hand ins Papageno die vielleicht wichtigste Nummer: „Bei
Heiligtum zum ew‘gen Band“). Dass Tamino an Männern, welche Liebe fühlen“. Dort heißt es
den widersprüchlichen Aussagen zu verzweifeln „Mann und Weib, und Weib und Mann, reichen
droht, zeigt auch die tonartliche Unentschlossen- an die Gottheit an“. Die Liebe als höchstes Prin-
heit der Szene: Der Held hat den harmonischen zip schlägt hier alle anderen Tugenden und Weis-
Boden unter den Füßen verloren. heiten. Sie ist eine im Wortsinn übermenschliche
Kraft. Das ist die hoffnungsfrohe, lebensbejahen-
Papageno, ein Verwandter des Hanswurst aus de Botschaft dieser zauberhaften Geschichte, in
dem Alt-Wiener Volkstheater und Sympathieträ- deren Verlauf zwischenzeitlich so viele Figuren in
ger des Abends, ist der komische Begleiter an den Abgrund blicken.
der Seite des Prinzen. Seine volkstümlichen Lie-
der lassen sich leicht nachsingen. Der Naturbur- Die finale Prüfung in der Zauberflöte besteht in
sche ist der treuherzige Freund Taminos und sein der Überwindung der Elemente auf einem Todes-
Reisegefährte ins Reich Sarastros. Gegen seinen pfad, um schließlich zu den Mysterien der Isis
Willen soll er sich dort dem Einweihungsritual vorzudringen. Mozart beschreibt diesen gefahr-
unterziehen. Was auf den strebsamen Tamino vollen Weg in der surreal-gespenstischen Szene
wie eine glückbringende Verheißung wirkt, ruft der Geharnischten durch einen oktavgeführten
bei Papageno allerdings nichts als Unverständ- Choralgesang mit fallender Chromatik und Seuf-
nis hervor. Der Vogelfänger weiß, dass die stei- zermotivik in c-Moll („Der, welcher wandert
fen Rituale nicht seinem Naturell entsprechen. diese Straße voll Beschwerden“). Der Gang des
Was hilft die beste Weisheitslehre, wenn man Lebens wird hier als Leidensweg, als Passions-
hungrig ist und keine Freundin hat? Mit seiner geschichte, dargestellt.
direkten Art, die Dinge beim Namen zu nennen, Die einfache Moral dieser Oper, welche so kom-
spielt sich Papageno ins Herz des Publikums. plex und ambivalent ist wie das menschliche
Zwar stammt die Figur aus der Komödie, doch ist Dasein, könnte lauten: In jedem Wesen wurzelt
Papageno kein reiner Spaßmacher oder gar eine ein tiefes Bedürfnis nach Gemeinschaft und Zu-
Lachnummer. Seine Sehnsucht nach Liebe führt gehörigkeit; auf seiner Suche nach dem Glück
ihn wie Pamina sogar an den Rand des Selbst- stellen sich dem Individuum jedoch immer wie-
mords. Beide wollen lieber sterben als in einer der Hindernisse in den Weg, die es zu meistern
falschen und ungerechten Welt zu leben, beide gilt. Die Herausforderung besteht darin, an den
nehmen ihre letzte Zuflucht in der Trauertonart g- Ungerechtigkeiten der Welt nicht zu verzweifeln.
Moll, beide werden im letzten Moment von den Mit den Zaubermitteln Liebe und Musik lässt
drei Knaben gerettet. sich das Leben nämlich doch ganz gut ertragen.
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GLAUBENSSÄTZE ÜBERWINDEN
Regisseurin Christina Piegger im Gespräch
In der Zauberflöte begegnet uns eine polare folgsleuten ganz klar ist, was sie dürfen und was
Welt aus Licht und Schatten. Auf der einen nicht, gibt es im Reich der Königin keine strenge
Seite haben wir die Königin der Nacht, auf Ordnung, hier ist alles viel chaotischer und diffu-
der anderen Seite die Priester-Fraktion um ser. Das Gefühl, die Emotion, ist wichtiger als die
Sarastro. Wofür stehen diese beiden Wel- Vernunft. Die Kommunikation ist weniger offen,
ten in Ihrer Interpretation? Wie unterschei- mehr manipulativ. Wir verorten diese verschlun-
den sie sich und in welche Bildsprache gene Welt in einem Wald, einem Dschungel, der
lassen sie sich übersetzen? etwas Unheimliches hat. Dickicht und Gestrüpp
Ich sehe Sarastro und die Königin der Nacht in machen gerade Linien unmöglich, die wuchernde
einem starken Gegensatz, aber es ist kein Gut- Natur bietet den hier lebenden Kreaturen genü-
Böse-Dualismus. Die beiden bilden die Spitzen gend Verstecke.
ihres Systems, es sind Herrscher, die von ihrem Ich stelle mir vor, dass sich beide Welten seit
jeweiligen Tun vollkommen überzeugt sind. An Jahrzehnten in einem Konflikt miteinander befin-
beiden Welten klingt jedoch im Verlauf des Stü- den, aus dem sie nicht mehr herauskommen. Sie
ckes Kritik an: Zwar werden in Sarastros Reich stecken in ihren Sichtweisen fest. Die Situation
Vernunft und Weisheit ganz groß geschrieben, ist so verfahren, dass es eine neue Generation
doch funktioniert sein System vor allem über Un- braucht, die sich gegen die Alteingesessenen
terdrückung und Ausschluss von Andersdenken- und ihre Ideen stemmt, die die verkrusteten
den. Das System ist einem strikten Regelwerk Strukturen aufbricht und beide Welten wieder
und klaren Hierarchien unterworfen und wird miteinander in Einklang bringt.
durch Strafandrohung bei Zuwiderhandlung auf-
rechterhalten. In dem Grundsatz der „Verschwie- Ist Tamino denn geeignet, um diese Aufga-
genheit“ steckt ja auch drin, dass man eben nicht be zu erfüllen? Er nimmt ja relativ fraglos
alles aussprechen darf, was man denkt. Im Kreis alles hin, was ihm aufgetischt wird. Ge-
der Eingeweihten zählt außerdem „das Weib“ genüber Autoritäten gehorcht er, zuerst der
wenig, bei der Königin ist es genau umgekehrt, Königin, dann Sarastro. Die Glaubenssätze
hier gibt es keine Männer. der Eingeweihten zieht er nicht in Zweifel.
In Sarastros Tempel herrscht eine monumentale Das Schweigegebot bedeutet im übertra-
Architektur mit großen Säulen, die zum Himmel genen Sinne ja auch, jemanden mundtot zu
streben; über Treppenelemente lässt sich eine machen. Zum kritischen Denken werden
Hierarchie unter den Figuren auf der Bühne her- die Anwärter jedenfalls nicht gerade er-
stellen. Goldene Wellblech-Optik führt uns eine muntert. Was soll man von so einem Helden
strahlende und glänzende Welt vor Augen. halten? Taugt so jemand als Vorbild?
Im Unterschied zu Sarastros Welt, wo die Regeln Tamino ist in der glücklichen Lage, dass von
sehr offen kommuniziert werden und seinen Ge- Beginn an Aufgaben an ihn herangetragen wer-
17den: Die Königin hat ihn als Retter ihrer Tochter wird, nicht ab, sondern sie setzt sich zur Wehr –
auserkoren und Sarastro will ihn sofort seinen gegen Monostatos, gegen die frauenfeindlichen
Weisheitslehren unterziehen. In seinem jugend- Lehren Sarastros, aber auch gegen ihre eigene
lichen Aufbruchsgeist zieht der junge Held aus, Mutter.
um diese Aufträge anzunehmen und sich allen Pamina wird klar, dass es nicht um eine Entschei-
Prüfungen zu stellen. dung für die eine Ideologie oder gegen eine an-
Mit großem Elan verfolgt er den Plan, die Prin- dere geht. Ihre eigene Agenda steht außerhalb
zessin zu befreien. Als er an der Tempelpforte beider Ideologien. Ihr geht es – anders als ihrer
zu Sarastros Reich angelangt ist, bringt ihn der Mutter und Sarastro – nicht um Machtstreben,
Sprecher dazu, an den Worten der Königin zu sondern sie hat ein offenes und vereinendes Ziel
zweifeln, indem er quasi sagt: „Es kann ja sein, vor Augen. Sie möchte einen Partner, neben dem
dass du bestimmte Dinge für wahr hältst, aber ist sie gleichberechtigt ein glückliches Leben führen
das, was du denkst, auch erwiesen?“ Im Prinzip kann. Ich glaube, in der Verbindung als Paar sind
ist das die Frage nach „fake news“. Tamino ist Pamina und Tamino bestens geeignet, die alten
plötzlich unsicher, ob der von ihm verfolgte Auf- Systeme aufzubrechen. Tamino allein würde das
trag überhaupt rechtmäßig ist. Doch auch als er sicher nicht tun.
beschließt, sich den Prüfungen der Eingeweihten
zu stellen, ist sein ursprüngliches Ziel ja immer Bedeutet das, dass Pamina und Tamino
noch dasselbe, nämlich Pamina zu befreien. Nur am Ende nicht dem bestehenden System
der Weg dahin ist jetzt ein anderer. Erst deutlich einverleibt werden, sondern dass beide
später, wenn es zum ersten Mal zu einem richti- Systeme untergehen und auf den Trümmern
gen Gespräch zwischen den Liebenden kommt, etwas Neues entsteht?
und Tamino merkt, dass Pamina für diese Verbin- Dass das System der Königin vernichtet wird,
dung und das Glück zu zweit brennt, und die gan- daran lassen Text und Musik keinen Zweifel.
ze Sache direkter angehen würde, weil sie nicht In meiner Auslegung ist es so, dass Sarastro,
einsieht, dass man dafür einen Umweg über Prü- nachdem Tamino und Pamina die Prüfungen be-
fungen gehen muss, da wird ihm bewusst, dass standen haben, den Sonnenkreis und damit seine
es nicht schadet, wenn man bestimmte Glau- Macht freiwillig abgibt. Er öffnet sein Reich einer
benssätze und Vorstellungen kritisch hinterfragt. neuen Generation. Ich stelle mir vor, dass es in
dieser Welt seit sehr langer Zeit überhaupt keine
Also ist in dieser frauenfeindlichen Welt Vertreter des weiblichen Geschlechts und eines
am Ende ausgerechnet Pamina die Heldin? weiblichen Denkens mehr gegeben hat. Pamina
Dabei wird sie ja lange Zeit von allen Sei- aber hat bewiesen, dass auch Frauen selbstbe-
ten herumgeschubst ... stimmt und vernünftig denken und handeln und
Absolut! Pamina ist die Person, die in der Lage über all die Tugenden verfügen, die Sarastro
ist, beide Welten zu vereinen. Sie ist die Prin- predigt. Pamina stellt sich aus freien Stücken der
zessin, die von Sarastro entführt wird, um sie Feuer- und Wasserprüfung – niemand hat es von
als Druckmittel gegen die Mutter zu gebrauchen. ihr verlangt. Anhand dieses positiven Beispiels
Dann will ihre Mutter sie zur Rache an Sarastro können die starren Glaubenssätze überwunden
anstiften. Pamina findet sich jedoch mit der pas- werden und es lässt hoffen, dass es künftig in
siven Rolle, die ihr von allen Seiten zugedacht eine andere Richtung weitergeht.
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Welchen Reim kann man sich auf die drei den, völlig egal. Wenn Papageno sich fürchten
Prüfungen machen, die da heißen Schwei- will, dann tut er das eben und spricht seine Angst
gen, nochmal Schweigen und durch Feuer ganz offen aus, ohne sich dafür zu schämen.
und Wasser gehen?
Das erste Mal Schweigen ist ein Test, ob Tamino Pamina und Papageno machen eine ähnli-
und Papageno die erstbeste Gelegenheit nut- che Reise durch und scheinen sich auf An-
zen werden, um sich davonzumachen. Bei uns hieb gut zu verstehen. Was verbindet sie?
verkleidet sich einer der Priester als dreiköpfige Zwischen den beiden entwickelt sich eine wun-
Dame und prüft die Loyalität der beiden. Somit derbare Freundschaft. Sie sind sich insofern
ist diese erste Schweigeprüfung eine Probe der ähnlich, als sie beide komplett unpolitisch sind.
Vernunft im Sinne Sarastros. Die Prüflinge müs- Pamina ist noch dabei, für sich herauszufinden,
sen abwägen, ob sie sich bewusst den aufer- dass sie keine der beiden Ideologien vertreten
legten Aufgaben stellen, oder ob sie die Flucht kann. Papageno sind Ideologien grundsätzlich
ergreifen. Das zweite Mal müssen sie gegenüber egal. Beide beurteilen Menschen nicht aufgrund
den Geliebten schweigen. Es ist eine Gehorsam- von Vorurteilen und Kategorisierungen. Zwar
keitsprüfung. Unterwerfen sie sich den nicht stellt sich Pamina bei ihrer ersten Begegnung die
logisch begründbaren Regeln oder verstoßen Frage, ob Papageno von ihrer Mutter oder von
sie dagegen? Tamino besteht die Prüfung, weil Sarastro geschickt wurde, aber schließlich be-
er hofft, auf diese Weise mit Pamina belohnt zu wertet sie ihn unabhängig davon, ob er irgendwo
werden. Die dritte Prüfung ist eine Mutprobe. dazugehört oder in eine vorgefertigte Schublade
Um die Feuer- und Wasserprobe zu bestehen, passt. Für sie ist entscheidend, was sie selbst
muss man Todesangst überwinden. über ihn denkt und nicht, was andere über ihn
denken. Nachdem sie ihn angeschaut und mit
Wie passt Papageno in diese Welt, dieser ihm gesprochen hat, kommt sie zu dem Schluss,
Vogelmensch, der aus dem Rahmen fällt? dass Papageno ein guter Mensch ist, der ihr Gu-
Papageno ist ein herrlich bodenständiger und zu- tes will.
tiefst unpolitischer Mensch, der Schwierigkeiten
gerne aus dem Weg geht, und der ganz genau Die drei Damen und drei Knaben sind auf
weiß, was ihn glücklich macht: Ein gutes Essen, der Bühne zu jeweils einer Person ge-
ein Glas Wein und im Idealfall eine Partnerin, schrumpft. Ist das Corona geschuldet oder
die zu ihm passt. Mehr braucht er nicht zum steckt noch eine andere Idee dahinter?
Glücklichsein. Durch seine Direktheit entsteht Die drei Damen treten im Stück ja immer gemein-
viel Komik. Und es ist ein schöner Gegenpol zu sam auf, und selbst wenn sie sich mal streiten,
den beiden etablierten Systemen, die aus der haben sie doch immer ein gemeinsames Ziel.
Perspektive Papagenos reichlich künstlich und Aus den drei Damen wird daher bei uns eine drei-
überzogen wirken. Interessant ist auch, dass es köpfige Dame, welche die unheimliche magische
Papageno total egal ist, ob er ein Mann ist. Als Welt der Königin unterstreicht. Das dreiköpfige
er sich vor den Donnerschlägen fürchtet und Ta- Fabelwesen dient als eine Betonung all dessen,
mino ihn anherrscht „Sei ein Mann!“, antwortet was sich außerhalb der Norm bewegt, allem
er: „Ich wollt, ich wär ein Mädchen.“ Ihm sind die Unerwarteten. Das bringt mich zurück zur Aus-
typisch männlichen Tugenden, die gepredigt wer- gangsfrage nach der Verschiedenartigkeit der
20Systeme: Das Reich der Königin ist nach meiner nostatos am Ende der Königin anschließt. Unser
Lesart nicht militärisch strukturiert. Hier gelangt Vorbild waren hier die Orks aus dem Herrn der
man nicht über Drill und Gehorsam zu einer von Ringe. Es handelt sich um eine andere Art Lebe-
außen aufgezwungenen Konformität, wie das wesen, zwar menschenähnlich, die sich aber kör-
bei Sarastro der Fall ist, sondern die Einheit der perlich und in ihren Bewegungen von Menschen
drei Damen liegt darin begründet, dass sie stark unterscheiden.
miteinander verbunden sind. Diese Verbunden- Die drei Knaben habe ich zu einem Amor zusam-
heit wollte ich zeigen, indem ich sie einen Körper mengezogen, der weder zur einen noch zur ande-
teilen lasse. Wir haben also drei denkende Köp- ren Seite gehört. Die drei Knaben sind zu jung für
fe, die in engem Kontakt stehen. eine Einteilung, es ist noch unentschieden, ob sie
Die Priester dagegen tun und denken alle das zu der Frauen- oder der Männerwelt gehören. Sie
Gleiche, weil sie einem Regelwerk gehorchen, sind geschlechtsneutral und dürfen sich frei zwi-
weil ihr System auf Erziehung und Strafe grün- schen den Welten bewegen. Unser Liebesengel
det. Als Untergebene in dieser Welt begegnen ist ein kleiner Kobold, ein Puck, der sich überall
uns Monostatos und die Sklaven, die wir gleich einmischt. Er sorgt dafür, dass sich die Menschen
der dreiköpfigen Dame ebenfalls als Fabelwesen auf den ersten Blick ineinander verlieben, er führt
gestaltet haben, die nicht der Norm entsprechen. aber auch das Publikum durch die Geschichte, in
Von daher ist es nur konsequent, wenn sich Mo- der es fortwährend um die Liebe geht.
IMPRESSUM
Bildnachweise Titelbild & Probenfotos Peter Litvai
Bildlegende S 3: Nils Sandberg (Tamino), Susanne Prasch (Amor); S 5 oben: Reinhild Buchmayer (2. Dame); S 5 unten: Ewelina Osowska
(Königin der Nacht), Nils Sandberg (Tamino), Peter Tilch (Papageno); S 7: Peter Tilch (Papageno), Nils Sandberg (Tamino); S
10: Henrike Henoch (Pamina), Peter Tilch (Papageno); S 13 oben: Philipp Mehr (2. Priester), Heeyun Choi (Sarastro), Lukas
Körner (3. Priester), Kyung Chun Kim (Sprecher), Jeffrey Nardone (1. Priester); S 13 unten: Peter Tilch (Papageno), Claudia
Bauer (Papagena); S 16: Henrike Henoch (Pamina), Daniel Preis (Monostatos); S 19 oben: Nils Sandberg (Tamino), Henrike
Henoch (Pamina); S 19 unten: Susanne Prasch (Amor), Claudia Bauer (Papagena), Peter Tilch (Papageno); S 22: Philipp Mehr
(2. Priester), Jeffrey Nardone (1. Priester); S 26: Ewelina Osowska (Königin der Nacht)
Textnachweise Alle Texte sind Originalbeiträge von Swantje Schmidt-Bundschuh.
Spielzeit 2020/2021
Herausgeber Landestheater Niederbayern Landshut Passau Straubing
Niedermayerstr. 101, 84036 Landshut, Telefon: 0871 / 922 08 0
Intendant Stefan Tilch
Redaktion Swantje Schmidt-Bundschuh
Gestaltung Swantje Schmidt-Bundschuh
Layout Peter Litvai
Das Landestheater Niederbayern wird durch den Freistaat Bayern gefördert.
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VON SCHWARZEN VÖGELN UND WEIBERTÜCKEN
Ist die Zauberflöte ein rassistisches und frauenfeindliches Werk?
„Ein Mann muss eure Herzen leiten, denn ohne Was für ein Frauenbild vermittelt uns die Zau-
ihn pflegt jedes Weib aus seinem Wirkungskreis berflöte? Hier sprechen die Indizien dafür, dass
zu schreiten.“ (Sarastro) Mozart mit seiner Musik tiefer blickt, als es der
bloße Wortlaut des Männerbundes vermuten
„... weil ein Schwarzer hässlich ist.“ lässt. Am auffälligsten ist hierbei das „Bewahret
(Monostatos) euch vor Weibertücken“-Duett, dessen Aussage
durch eine hopsende, buffoneske Musik karikiert
Es gibt in der Zauberflöte nicht wenige Textstel- wird. „Tod und Verzweiflung war sein Lohn“ – so
len, über die ein heutiger Hörer stolpert. Da sind ganz ernst scheint es den Priestern damit selbst
die Priester mit einer derart frauenverachtenden nicht zu sein.
Attitüde, dass man bei jedem zweiten Satz zu- Und auch die Introduktion der Zauberflöte gibt
sammenzuckt. Die nicht müde werden zu beto- einen Hinweis, wer in dieser Oper die Hosen an-
nen, dass das weibliche Geschlecht sich dem hat. Sie eröffnet mit der geballten Frauenpower
männlichen unterzuordnen habe. der drei Damen. Der Auftritt des Prinzen Tamino
Und da ist die Figur des „Mohren“ Monostatos, dagegen fällt kläglich aus: Er läuft davon, ruft
der als potenzieller Triebtäter gezeigt wird. Der laut um Hilfe und fällt in Ohnmacht. Heldentum
Pamina bedrängt, obgleich er Scham über sein sieht anders aus.
eigenes Verhalten empfindet, weil er selbst be- Auf der Herrscherebene zeigt sich ein ähnliches
reits den Grundsatz verinnerlicht hat, dass ein Bild: Sarastro mag formal die fortschrittlicheren
Mensch mit schwarzer Hautfarbe keine weiße Arien singen, die sternflammende Königin hat
Frau lieben dürfe. Der als Strafe vom Sklaven- die eindrucksvolleren. Während er zwei Stro-
halter Sarastro Peitschenhiebe zur moralischen phenlieder singt, brennt sie ein Koloraturenfeu-
Züchtigung verordnet bekommt. erwerk ab.
Kann man Die Zauberflöte in Zeiten #metoo und Schaut man sich die Frau mit dem am schärfs-
#blacklivesmatter überhaupt noch aufführen ten gezeichneten Profil an, so handelt es sich bei
oder diskreditiert sie sich selbst durch ihre miso- Pamina um eine selbstbewusste Frau, die nicht
gyne und rassistische Natur? auf den Mund gefallen ist. Sie wird entführt,
eingesperrt, belästigt, bedroht, von der Mutter
So ambivalent wie das ganze Stück ist auch die verstoßen – und doch lässt sie sich nicht unter-
Haltung der Autoren in diesen beiden Fragen: kriegen. Als ihr Fluchtversuch scheitert, tritt sie
Sie präsentieren uns ganz offen die diskriminie- Sarastro mutig entgegen, um ihm „die Wahrheit“
renden und frauenfeindlichen Stereotypen ihrer zu sagen, wie sie gegenüber dem ängstlichen Pa-
Zeit, entlarven sie aber gleichzeitig auf subtile pageno betont. Man beachte auch den paritäti-
Weise als engstirnig und gestrig. schen Wechsel in der Wortstellung am Ende des
23Pamina-Papagena-Duetts: „Mann und Weib, und Schokolade servierenden Mohren (u.a. auch im
Weib und Mann, reichen an die Gottheit an“. Rosenkavalier zu finden) gehörte zum Fundus der
abendländischen Kulturgeschichte. Das gleiche
Damit sind wir bei der revolutionärsten aller Bild liefert der berühmte Mohr des Schokola-
Ideen – nämlich, dass mit Pamina erstmals in denfabrikanten Sarotti, benannt nach ebenjener
der Geschichte von Sarastros Sonnenstaat eine Berliner Straße, in der einst der Firmensitz lag.
Frau zur Feuer- und Wasserprobe zugelassen Mittlerweile wurde aus dem schwarzen Mohren
wird, und zwar nicht nur als treue Begleiterin des allerdings ein goldener „Magier der Sinne“.
Mannes, sondern als diejenige, die die Führung
übernimmt. Gemeinsam werden Mann und Frau Einer von Mozarts Logenbrüdern war Angelo
„eingeweiht“, gemeinsam werden sie künftig Soliman, der es als „hochfürstlicher Mohr“ zu
regieren. Tamino war ohne Pamina noch nicht einiger Bekanntheit brachte. Als Kind von Skla-
vollständig – und nicht etwa umgekehrt. venhändlern von Afrika nach Europa verschleppt,
war er zunächst in verschiedenen Adelshäusern
Wie sieht es nun mit dem Rassismus in Bezug als Lakai tätig, bevor er in die Dienste des Fürs-
auf den „Mohren“ Monostatos (griech. „der al- ten Liechtenstein trat. Soliman sprach mehrere
lein Stehende“) aus? Immer wieder wird seine Sprachen, war ein ausgezeichneter Schachspie-
schwarze Hautfarbe betont. ler und als intellektueller Kopf ein geschätzter
Die Bezeichnung „Mohr“ stammt vom lateini- Gesprächspartner der Wiener Gesellschaft, der
schen „maurus“, den Bewohnern Mauretaniens u.a. engen Kontakt mit Kaiser Joseph II. hatte.
in Nordafrika. Den Begriff gab es bereits vor der
Kolonialzeit. Als „Mohren“ bezeichnete Figuren In Monostatos nun begegnet uns ein aus der Ge-
gehörten Ende des 18. Jahrhunderts zur Theater- sellschaft allezeit ausgestoßener und von Saras-
kultur dazu, insofern bedienten Mozart und Schi- tros Demütigungen wiederholt herabgewürdigter
kaneder das Klischee eines Schwarzen als einer „Mohr“, was offenbar nicht ohne Spuren an ihm
exotischen Zutat. vorübergegangen ist. Missgünstig und boshaft
An dem Begriff „Mohr“ entzünden sich immer ist er geworden. Trotz seiner Drohgebärden stellt
wieder heftige Diskussionen. Erst im August sich aber schnell das Gefühl ein, dass Monos-
2020 wurde beschlossen, die „Mohrenstraße“ tatos keiner Fliege was zuleide tun kann. Denn
in Berlin Mitte umzubenennen. Sie liegt dort, wo seine Musik hat so gar nichts Bedrohliches. Dass
damals wie heute Berlins Machtzentrum liegt, tief in seinem Innern ein liebendes, verletztes
in einer Ecke, in der viele Straßen nach bedeu- Herz schlägt, zeigt seine Arie, die ausgerech-
tenden Persönlichkeiten Preußens benannt sind: net in hellem C-Dur steht („Alles fühlt der Liebe
Friedrichstraße, Wilhelmstraße, Charlottenstra- Freuden“), jener Tonart, die Mozart in dieser Oper
ße und mittendrin eben die Mohrenstraße. His- immer dann einsetzt, wenn die magische Flöte
torisch betrachtet war dies nicht als Schmähung, zum Einsatz kommt. Und tatsächlich: In einem
sondern als Ehrung gedacht – für jene Afrikaner, Stück, wo beide Helden mit Flöten ausgestattet
die aus Sicht der Aristokratie als exotisches De- sind (Tamino mit der Zauberflöte, Papageno mit
kor feudaler Haushalte auch zum Hof gehörten. einem Faunflötchen), bekommt Monostatos als
Doch natürlich waren jene nicht freiwillig gekom- Begleitinstrument seiner Arie die Piccoloflöte
men, sondern in Ketten. Das Bild des kleinen, zugeordnet. Kann das Zufall sein?
24Die Arie jagt in einem Tempo und einer Laut- Monostatos ist gewiss kein Heiliger, doch ist er
stärke vorüber; manch einer mag in dem hasti- so ambivalent gestaltet wie alle übrigen Figuren.
gen Ritt eine gewisse Lüsternheit erkennen. Die Die Menschenliebe der Zauberflöte umfasst alle
Piccoloflöte rückt die Melodie außerdem in die fühlenden Wesen – unabhängig von Aussehen
Nähe der Janitscharenmusik, bedient also wie- (Papageno, Papagena), Hautfarbe (Monostatos)
derum ein Klischee. oder Geschlecht (Pamina). Indem sie Minderhei-
Doch Monostatos vergeht sich hier nicht etwa ten Gehör schenkt, könnte diese Oper moderner
an der wehrlos Schlafenden, das Orchster spielt nicht sein.
leise, sempre pianissimo, fast so, als hätte Mo-
nostatos Angst, Paminas andächtige Ruhe zu In der Zauberflöten-Fassung am LTN ist das Wort
stören. Traurig fragt er: „Ist mir denn kein Herz „Mohr“getilgt worden. Die Frage dabei ist: Muss
gegeben, bin ich nicht von Fleisch und Blut?“ Ist Sprache jedem Gefühl von Diskriminierung vor-
es nicht verständlich, dass Monostatos sich wie beugen? Muss sich Kunst dem Zeitgeist unter-
alle anderen in dieser Oper nach einer Gefährtin werfen?
sehnt? Und warum sollte er als einziger von Pa-
minas Liebreiz unbeeindruckt bleiben? Sicherlich sollte man Kunstwerke wie die Zau-
berflöte historisch und nicht moralisch bewer-
Die simpelste Erkenntnis, die allem Rassismus ten. Doch Sprache und Kultur verändern sich
den Wind aus den Segeln nimmt, liefert indes permanent und deshalb ist es folgerichtig, wenn
Papageno in der trockenen Bemerkung: „Es gibt rassistische Begriffe, von denen sich Menschen
ja schwarze Vögel auf der Welt, warum denn diskriminiert fühlen, aus dem allgemeinen
nicht auch schwarze Menschen?“ Dem voran Sprachgebrauch verschwinden. Mit dem penet-
geht ein kleines Duett zwischen Monostatos und ranten Gebrauch von Gendersternchen mussten
Papageno, in dem beide über die andersartige sich Mozart und Schikaneder zum Glück noch
Erscheinung des jeweils anderen erschrecken nicht auseinandersetzen, sie waren auch in
(„Das ist der Teufel sicherlich!“) Diese spiegel- dieser Hinsicht ihrer Zeit voraus: Wie uns das
bildliche Situation führt uns raffiniert vor Augen, „Pa-pa“-Duett lehrt, muss selbstverständlich auf
dass Monostatos selbst nicht frei von Vorurteilen jeden Papagen-o eine Papagen-a folgen. So geht
ist: Sieht jemand anders aus als die Menschen, Gleichberechtigung am Ausgang des 18. Jahr-
die er kennt, sind sie des Teufels. hunderts.
2526 WWW.LANDESTHEATER-NIEDERBAYERN.DE
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