Gemeindebrief der Evangelischen Kirchengemeinde Bonndorf Sommer 2021 - Evangelisches Pfarramt Bonndorf
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Bonndorf-Wellendingen-Wittlekofen-Brunnadern-Dillendorf-Wutach
Gemeindebrief der
Evangelischen Kirchengemeinde
Bonndorf
Sommer 2021
Holzschlag-Lembach-Ebnet-Ewattingen-Münchingen-Boll-Gündelwangen
1 Tina Willms
Termine
Die folgenden Veranstaltungen und Gottesdienste planen wir,
wir müssen aber die weitere Entwicklung der Coronaverordnungen
im Auge behalten.
Gottesdienst am Sonntag
Jeweils 10.00 Uhr in unserer Kirche
Zurzeit sind Mund-Nasen-Schutz während des
gesamten Gottesdienstes und ein 2 m-Abstand
zwischen den Sitzplätzen vorgeschrieben.
Der Gottesdienst soll nur etwa 30 Minuten
dauern.
Andacht am Donnerstag
Jeweils 19.00 Uhr in unserer Kirche,
außer in den Ferien
Lesungen, Gebete, Lieder und Stille
Wir dürfen wieder singen, wenn auch mit Maske
Konfirmandenzeit
Jeweils mittwochs, 17.00 Uhr
im Gemeindesaal
Konfirmation
Sonntag, 10. Oktober
10.00 Uhr
Anmeldung der neuen Konfirmanden
Sonntag, 7. November nach dem Gottes-
dienst um 10.00 Uhr
Sobald weitere Veranstaltungen möglich sind, informieren wir Sie
über die Tagespresse und „Hallo Bonndorf“
2
Liebe Leserinnen und Leser,
Ganz im Augenblick versunken ist die kleine Dame auf dem Titelbild
und doch ganz bei sich. Sie streckt sich, als ob sie die Sonnenstrahlen
fangen möchte. Graziös wie eine Balletttänzerin wendet sie sich den
Strahlen zu, die durch das hohe Gras zu ihr durchdringen. Wie lange
sie wohl schon hier sitzt? Aber sie beobachtet sich nicht, sie macht sich
keine Gedanken. Sie genießt den Augenblick.
Ganz im Augenblick - und doch ganz bei sich. Ob wir das als Erwach-
sener auch noch können? Abschalten, uns ganz im Augenblick verges-
sen. Der Sommer ist eine gute Zeit dafür, für eine ganze Reihe von uns
kommt der Urlaub, egal ob wir ihn in der Nähe oder in der Ferne ver-
bringen.
Die Zeilen von Tina Willms laden ein, sich einfach auf den Sommer
einzulassen, und die Geschenke, die er bringt. Uns scheint es normaler-
weise gar nicht leicht zu fallen, uns etwas schenken zu lassen. Norma-
lerweise definieren wir uns eher aus dem, was wir geben können, wo
wir gebraucht werden, was wir leisten und tun. Wenn etwas „umsonst“
oder „geschenkt“ ist, werde ich kritisch—ist da irgendein Haken dabei?
Was ist der wirkliche Preis?
Wir sind es nicht gewohnt, etwas ohne Vorleistung oder ohne Hinter-
gedanken geschenkt zu bekommen. Tina Willms lädt ein, das anzuneh-
men und uns danach auszustrecken, was „vom Himmel zufällt“. Der
Sommer als Zeit, mit der uns Gott beschenkt. Sonnenstrahlen auf der
Haut, angenehme Düfte in der Nase, Zeit zum Genießen.
„Umsonst“, „geschenkt“, Tina Willms nimmt Worte der Glaubenser-
fahrung auf. Gott schenkt uns sein Heil in seinem Sohn, er tut es
„umsonst“, ohne Vorbedingungen und Leistungen - daraus kann wach-
sen, so dass ich weitergebe, ausstrahle.
Wie vieles im Leben ist Geschenk, bevor wir irgendetwas leisten kön-
nen. Wir sind geliebt, nicht aus unserem Können heraus, sondern weil
Gott Ja sagt zu uns und uns beschenken will.
Nehmen wir die Zeit des Sommers als Geschenk Gottes. Zeit zum Spü-
ren, zum Schauen, zum Hinhören und Wahrnehmen. Zeit, Gott zu dan-
ken, auch indem wir seine Geschenke annehmen, uns daran freuen und
es sie genießen - wie ein Kind.
Ihre Ina und Mathias Geib
3
Was machen Kinder und Jugendli- bemerkt. „Dranbleiben“ als An-
che in diesen Krisenzeiten, wenn walt der Schwachen, denn das ist
ihnen ihre Eltern nicht beistehen unser Auftrag.
können, weil sie selbst mit Ihren So werden für die Begegnung der
psychischen Problemen nicht fer- Generationen im Freien Schatten
tig werden und in die Sucht gera- und Freizeitgelegenheiten ge-
ten? Was vermissen ältere Men- schaffen. Die Kinder psychisch
schen am meisten, wenn die meis- kranker Eltern treffen sich weiter
ten Gelegenheiten, einander zu – in kleinen Gruppen - und be-
begegnen, geschlossen sind? Was kommen so die Nähe, die sie brau-
machen junge Menschen mit einer chen. Bei allem nötigen Abstand.
Behinderung, die die Chance be- Ausbildung- und Praktikumsange-
kommen haben in einem diako- bote für junge Menschen mit Be-
nisch geführten Hotel- und Gast- hinderung werden mit modernen
ronomiebetrieb eine Ausbildung Hygienekonzepten fortgesetzt und
zu machen – und die Gäste müs- schaffen so Perspektiven über die
sen ausbleiben? Pandemie hinaus.
Die Diakonie, der soziale Dienst Nur drei Bereiche, in denen die
der evangelischen Kirche, ist in
Diakonie mehr denn je präsent ist.
unseren Zeiten besonders gefor- Aber auch in unseren anderen
dert, aber auch besonders gefragt. mehr als 2000 Angeboten - für
Großartiges wurde geleistet und Menschen ohne Wohnsitz und Ar-
wir haben erlebt, wie sich dran- beit, Kranke, Jugendliche und
bleiben lohnt. „Dranbleiben“, an Kinder unter schweren Bedingun-
denen, die Hilfe brauchen und be- gen - sind wir für die da, die uns
nachteiligt sind. „Dranbleiben“ an
brauchen.
ihren Sorgen, die niemand sonst
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Wort des Landesbischofs zur 62. Aktion von „Brot für die Welt“
Damit dieser Einsatz, diese kon- Sie schützen vor Einsamkeit, hel-
krete Nächstenliebe auch in Kri- fen aus Notlagen und bieten neue
senzeiten gelingt, engagieren sich Perspektiven.
mehr als 12.000 Menschen ehren- Ihre Unterstützung wird benötigt
amtlich und mehr als 38.000 und kommt an – auch bei Ihnen
hauptamtlich in diakonischen Ein- vor Ort und in Ihrer Region! Denn
richtungen oder den Kirchenge- 20 Prozent Ihrer Spende bleibt in
meinden in Baden über das nor- Ihrer Gemeinde für die eigenen
male Maß hinaus. Denn aufgeben diakonischen Aufgaben. Und wei-
wäre der falsche Weg. tere 30 Prozent
erhält das Dia-
konische Werk
Ihres Kirchen-
bezirks.
Bitte bleiben Sie
dran! Verlieren
Sie nicht den
Kontakt zu de-
nen, die Ihre
Unterstützung
brauchen! Brin-
gen Sie sich ein:
schenken Sie
Ihre Zeit oder
helfen mit Ihrer
Spende.
Durch die Sammlung der „Woche Herzlichen Dank für Ihre Unter-
der Diakonie“ unterstützen Sie stützung.
ganz konkrete Projekte in Baden, Pfarrer Volker Erbacher, Diakonie
die von Menschenkindern für Baden
Menschenkinder gemacht sind.
Nutzen Sie bitte die beiliegenden Überweisungsträger
Diakonie hilft vor Ort und international. 1 Beispiel folgt:
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zu Arbeits,-Familien- und Kind-
schaftsrecht sind auch sozial-
rechtliche Themen, Unterstüt-
zung beim Umgang mit Behör-
den und Antragsstellungen Teil
Neue Mitarbeiterin in der dieses Arbeitsfeldes. Auf alle Rat-
Schwangerschaftsberatung des suchenden stellen sich die Berate-
Diakonischen Werkes Hochrhein rInnen bestmöglich ein – sie bie-
ten ein offenes Ohr und die Mög-
Ein zentraler Arbeitsbereich des lichkeit mit einer neutralen Person
Diakonischen Werkes Hochrhein die eigenen Probleme zu bespre-
ist die Schwangerschaftsberatung chen. Häufig sind das Themen wie
und die Schwangerschaftskon- Veränderungen in der Partner-
fliktberatung. schaft und Familie, zum Umgang
Ein Team von sechs Mitarbeite-
rInnen berät unter anderem mit dem Baby oder Kleinkind
Schwangere, Paare mit Kinder- oder zu Verhütung und Familien-
wunsch und Familien mit Kindern planung. Innerhalb der Beratung
bis zum dritten Lebensjahr. Die können finanzielle Hilfen bei-
Themen innerhalb der Schwanger- spielsweise durch die Bundesstif-
schaftsberatung sind vielfältig. tung „Mutter und Kind“ vermittelt
Neben rechtlichen Informationen werden.
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Dazu haben alle MitarbeiterInnen Sie hat 2016 ihren Bachelor of
ein sozialwissenschaftliches Studi- Arts in Erziehungswissenschaften
um und verschiedene, langjährige an der pädagogischen Hochschule
Weiterbildungen absolviert. Spezi- in Freiburg abgeschlossen. Stu-
alisierungen sind beispielsweise: dienschwerpunkte waren hier So-
Trennungsberatung, Elternbera- zialpädagogik, sowie Erziehen &
tung für ein Leben mit besonde- Beraten. Seit September 2016 ist
rem Kind, Pränataldiagnostik, un- Frau Herzog bereits beim Diako-
erfülltem Kinderwunsch, Vertrau- nischen Werk in der Kinderkrippe
liche oder Anonyme Geburt, Sys- Regenbogen tätig und nun zusätz-
temische sowie Personzentrierte lich in unserer Beratungsstelle.
Beratung. Die Schwangerschaftsberatung ist
Seit September 2020 ist auch kostenfrei und die BeraterInnen
Miriam Herzog Teil unseres stehen unter Schweigepflicht.
Schwangerschaftsberatungsteams.
Gesprächstermine können im Sekretariat des Diakonischen Werkes
Hochrhein unter Tel.: 07751/83040 oder per Mail unter: diako-
nie@dw-hochrhein.de, vereinbart werden.
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Unverhoffte Funde ist uns dabei eine Rechnung in die
Hand gekommen, die wir dann
Zurzeit wird unser Archiv neu ge- doch nicht weggeworfen haben.
ordnet. Was sich nicht alles so an- Auf der Rückseite war eine hand-
sammelt! Baupläne, alte Rechnun- schriftliche Notiz. Es ging um ein
gen, Verträge, Gottesdienstpläne, Harmonium.
Protokolle und vieles mehr. Man-
ches muss archiviert werden, an- Von Pfarrer Dr. Deffner kam diese
deres darf weggeworfen, vieles Notiz. Es konnte sich nur um das
wiederum muss aus Datenschutz- kleine Harmonium handeln, dass
gründen vernichtet werden. Gut, in einem Schrank aufbewahrt
wenn da zwei Expertinnen vom wird, und das wir tatsächlich in all
Oberkirchenrat kommen und uns den Jahren noch nie herausgeholt
kleinen Pfarrämtern unter die Ar- hatten. Es war buchstäblich in sei-
me greifen, bevor die Archiv- nem Schränkchen verstaubt.
schränke aus allen Nähten platzen.
Der Ton ist vorzüglich, schreibt
Alte Rechnungen zum Beispiel unser Vorgänger.
müssen vernichtet werden, sie Das haben wir nun ausprobiert
enthalten Namen und Adressen. und dieses Instrument aus seinem
Viele Säcke mit Papierschnipseln Schrank herausgeholt. Befreit vom
sind so auf den Recyclinghof ge- Staub funkelt der alte Lack noch
wandert—besser gesagt: gebracht wie neu. Es steht auf einem Fuß,
worden. Ein Dank an unsere Pfarr- hat keine Pedale wie die Orgel,
amtssekretärin Rita Huf. aber es funktioniert mit echten
Beim Füttern unseres Schredders Blasebalgen, die durch Treten an-
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getrieben werden. Bei jedem Tritt Wunder, dass es immer noch so
schnauft und ächzt es etwas. Man blitzt.
hört, wie die Luft kommt und
geht. Aber der Ton, der aus die- Was man doch für eine solche Re-
sem kleinen Instrument heraus- paratur braucht: Balgleder, Warm-
kommt, ist wirklich überraschend. leim, Kunstleder, Messingstifte,
Es hat früher im Gemeindesaal Patina, Lacke, Lederfarbe, Filz
seinen Dienst getan und mit seiner etc. -
Tonfülle auch schon einmal die So steht es auf der Rechnung.
Kirche gefüllt. Frau Lieber, unsere langjährige
Organistin, hat an diesem Instru-
Der Rechnung ist zu entnehmen, ment noch gespielt und auch da-
dass 1978 die Tretbälge neu nach von erzählt. In ihren Unterlagen
alten Vorbildern gearbeitet wur- fand sich ein Bild, wie sogar unser
den. Neben der Stimmung wurden damaliger Landesbischof Fischer
auch alle Teile neu lackiert, kein bei einem Besuch in unserer Kir-
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che dieses Instrument erlebt hat.
Vorher spielte wohl die Mutter
vom Kirchenältesten Stricker da-
rauf, sie gab damals die dazuge-
hörenden Noten weiter. Man
brauchte ja Choralsätze ohne Pe-
dal, speziell für Harmonium.
Kann uns jemand sagen, wer Frau
Hecker war, die dieses Instrument
der Kirchengemeinde schenkte?
Sie muss nach unseren Unterlagen
Bonndorf 1976 verlassen haben!
Stöbern in Archiven ist zwar stau-
big, aber keineswegs langweilig. Bild aus dem Gemeindebrief
So kommt manches wieder zum zum Abschied von Pfr. Jammer-
Vorschein, was lange vergessen tal 2004 (Kopie einer Kopie)
war und Vergangenheit wird wie-
der ein Stück lebendig.
Ina Geib
10Vom Partylöwen zum Jesus-Nachfolger
Franz von Assisi (1181-1226)
in Einzelheiten seines Lebens hin-
ein nach.
Er ist der Mensch, der Jesu Auf-
forderung, ihm nachzufolgen,
kompromisslos ernst nahm.
Fremd, rätselhaft, unverständlich,
unbegreiflich ist dieser Franz von
Assisi, nicht nur für moderne
Menschen, sondern auch schon für
Franziskus` Zeitgenossen.
„Oh wunderliche Sache, unserer
Zeit unerhört....Wer vernahm
schon Ähnliches?“ rief bereits sein
erster Biograph aus. Auch diesem
Mann des 12. Jahrhunderts war
Franz von Assisi seltsam, fremd.
Als ich mich bereit erklärte, über Diese Fremdheit müssen wir aus-
Franz von Assisi zu schreiben, halten, wenn wir diesem Heiligen
wusste ich noch nicht, worauf ich gerecht werden wollen.
mich da eingelassen hatte.
Aber je mehr ich mich in diesen Zunächst einmal: Warum beschäf-
Mann hineinversetzte, desto mehr tige ich mich als evangelischer
wurde mir klar, dass dieser Heili- Christ mit einem Heiligen, der in
ge was ganz Besonderes, Einmali- der katholischen Kirche beheima-
ges, Unverwechselbares war, ein tet ist. Weil evangelischer Glaube
Ausnahmemensch eben, und doch nicht mit Luther beginnt, sondern
ein beispielhafter, wenn auch ide- mit Jesus und Paulus, der schließ-
altypischer Christ. lich alle Christen „Heilige“ nann-
Im Mittelalter hat er gelebt, aber te, was im konfessionsübergrei-
mit Abstrichen könnte er auch im fenden Glaubensbekenntnis als
21. Jahrhundert leben, ja eigent- „Gemeinschaft der Heiligen“ fest-
lich zu jeder Zeit, seitdem der geschrieben wurde. Übrigens erst
Mensch Jesus von Nazareth Maß- ab dem 10. Jahrhundert gab es die
stäbe, Zeichen, Standards gesetzt päpstliche Heiligsprechung.
hat. „Heilig“ bedeutet, dass ein
Denn Franziskus ist nur von Jesus Mensch ganz und gar auf Gott und
her zu verstehen. Er ahmte ihn bis Christus ausgerichtet ist. Was in
11der Taufe dem Täufling zugespro- Und das alles in einladender, an-
chen wird: „Du gehörst Christus“, steckender Heiterkeit und Freude.
wird im weiteren Leben des Ge- Sein „Laudato si“ findet sich unter
tauften Wirklichkeit. Deshalb gibt der Nummer 515 auch in unserm
es vor Luther und nach Luther evangelischen Gesangbuch.
noch viele „Heilige“, große und
kleine, die uns alle, ob katholisch
oder evangelisch, in Lehre und
Leben ein Vorbild sein können.
Der evangelische Bischof von Up-
psala Nathan Söderblom (1866-
1931) sagte einmal: „Heilige sind
Menschen, durch die es den ande-
ren leichter fällt, an Gott zu glau-
ben.“ Ich denke, auch Franz von
Assisi kann das bewirken.
Bis zu seinem 25. Lebensjahr war
Franziskus ein wilder Partylöwe, Junge Menschen schlossen sich
ein Playboy, der als Sohn eines ihm an. Auch dieser Zulauf bleibt
reichen Vaters mit Geld nur so um ein Rätsel, auch für die Zeitgenos-
sich schmiss. Da geschah eine ra- sen. „Was ist es denn, dass alle
dikale Wende in seinem Leben. Welt dir nachläuft?“ fragte Bruder
Was ihm vorher wichtig war, das Masseo.
erkannte er nun als verlorene, ver- Es entstand eine geistliche Bewe-
geudete Zeit. Er nahm Jesu Aus- gung, eine Bruderschaft. Franz
sendungsrede aus Matthäus 10 wollte keinen Orden gründen, er
ganz wörtlich: „Ihr sollt weder wollte keine Klöster, keine Statu-
Gold noch Silber noch Kupfer in ten, keine Sonderrechte.
euren Gürteln haben“. Fortan ver- Er wollte aber mit seiner Gemein-
diente er seinen Lebensunterhalt schaft nicht außerhalb der Kirche
als Bettler. Armut war sein Ideal sein. So kam es zu einer Begeg-
geworden. Besitzlosigkeit, Ge- nung mit dem mächtigen Papst
waltlosigkeit, Hilfsbereitschaft Innozenz III. Zwei Welten stießen
und vor allem Liebe zu Gott, den aufeinander. Franz konnte froh
Menschen, aber auch zu den Tie- sein, dass er von der reich und satt
ren, Pflanzen, zu Sonne, Mond gewordenen Kirche nicht als Ket-
und Sternen, zu Wind, Berge, zer gebrandmarkt wurde. Schließ-
Feld, Wald und Täler, das wollte lich drängte ihn die Kirche dann
er leben. doch dazu, einen Orden mit be-
12stimmten Regeln zu gründen. Die-
sen Orden gibt es heute noch.
1226 „empfing Franziskus den
Tod mit Singen“, so sein Bio-
graph. Franz von Assisi ist nur 42
Jahre alt geworden.
Eine göttliche Stimme hatte ihm
einst geboten: „Franziskus, gehe
hin, baue mein Haus auf, denn du
siehst, es ist ganz zerfallen.“ Ob
wir, ob katholisch oder evange-
lisch, diese Stimme heute hören?
Sich ihr zu stellen, ist heute drin-
gender denn je.
Manfred Vonier
13Punica grantum, Salatzugabe oder Symbolfrucht?
Eine der faszinierendsten Errun- 12 cm im Durchmesser groß und
genschaften unseres internationa- auch ziemlich schwer. Wenn man
len Handels finden wir in den den Granatapfel durchschneidet,
Obstregalen unserer Lebensmittel- findet man darin eine Unzahl von
geschäfte. Da liegen auf einmal rosafarbenen bis roten, durchsich-
Kiwis aus Neuseeland, Chirimo- tigen Beeren, die getrennt werden
yas aus Westafrika, Papaya, Man- durch zähe gelbe Zwischenhäute.
gos und noch eine ganze Menge Am schönsten jedoch sind die
Buntes und Wohlschmeckendes Blüten in leuchtendem, ja eben,
mehr. Orangen, Mandarinen, Fei- Granatrot. Aber auch die Früchte
gen und Bananen sind eigentlich sind wunderschön, ledrig und in
gar nichts Besonderes mehr. Eine allen Schattierungen von Rot- und
Ausnahme stellt für mich der Gra- Gelbtönen. Die Büsche wachsen
natapfel dar. Die Verwendung die- fast im ganzen Mittelmeerraum,
ser Frucht ist vielen von uns noch über die Türkei, Afghanistan, bis
einigermaßen fremd. Und ein biss- hinauf in den Himalaya. Heutzuta-
chen kompliziert außerdem. Der ge werden die Früchte in vielen
„Apfel“ wächst an bis zu 5 m ho- Gegenden mit milden Klima ange-
hen dornigen Büschen, wird bis baut, auch im Süden der USA
14oder in Australien. sen hatte, (essen war dort nicht
erlaubt), musste sie ein Drittel des
Bei uns werden die Kerne teils als
Jahres bei ihrem ausnehmend
Zugabe zu Salaten oder exotischen
scheußlichen Gatten, dem Schmie-
Gerichten verwendet, für Süßspei-
degott Hades, dem Fürst der Un-
sen oder - vor allem in Frankreich
terwelt, bleiben und durfte nur die
- zu Saft für Kinder verarbeitet.
restlichen 8 Monate bei ihrer Mut-
Noch heute sitzen die Frauen auf
ter Demeter auf der Erde verbrin-
abgelegenen Höfen auf dem Land
gen. Der berühmte „Apfel“, den
beieinander und brechen die Ker-
Prinz Paris von Troja der Schöns-
ne aus den zähen Früchten um da-
ten Göttin schenken durfte, soll
raus Essig, Marmelade, Saft oder
auch ein Granatapfel gewesen sein
Speisewürze zu zubereiten. Auch
bei uns kann man die Pflanzen in Auch in der Bibel wird der Gra-
Töpfen draußen halten, leider sind natapfel erwähnt und zwar in jüdi-
sie nicht frosthart. schen Tanach bzw. im Alten Tes-
tament. Er soll die verbotene
Übersetzt heißt die Frucht etwa
„die Körnige aus dem Gebiet der Frucht des Paradieses in der
Punier“, das heißt, dem Gebiet des Schöpfungsgeschichte gewesen
damaligen Karthago. Der Granat- sein. Leider gibt es dazu keine
apfel wird seit der frühen Bronze- passende Bibelstelle. Dafür gilt er
als eine der 7 Früchte, mit denen
zeit, also seit ungefähr 5 000 Jah-
das gelobte Land gesegnet war.
ren geschätzt. Man hat auf Aus-
grabungsstätten verkohlte Granat- Das kostbare Leinengewand der
apfelkerne auf Feuerstellen gefun- Hohepriester, das sogenannte
Efod, war auf Anweisung Gottes
den und kann sie mit modernen
mit einem Saum aus purpurfarbe-
Methoden mittlerweile recht gut
zeitlich einordnen. Die vielen Ker- nen Granatäpfeln geschmückt und
ne der Frucht und die Frucht selbst mit dünnen Goldblechen verziert.
wurden schon früh zu einem Zei- Die beiden abschließenden Knäufe
der großen Säulen Jachin und
chen verschiedener weiblicher
Boas vor dem Jerusalemer Tempel
Göttinnen. Die erste bekannte
sollen mit zwei Reihen Granatäp-
Fruchtbarkeitsgöttin war die syri-
sche Göttin Atargatis. Ihr Symbol feln geschmückt gewesen sein.
König Saul soll sich im Schatten
war der Granatapfel .
eines Granatapfelbaums ausgeruht
Auch in der griechischen Mytho- haben. Am bekanntesten sind Ver-
logie spielt die Frucht eine Rolle. se im Hohelied des Salomo, die
Da die Unterweltgöttin Persepho- die Schönheit der Geliebten be-
ne in der Unterwelt verbotener- schreiben. Auch bei den Propheten
weise 6 Granatapfelkerne geges- Joel (1. Kap, V. 12) und bei
15Haggai, (2, 19) wird die Frucht Anhänger getragen. Auch heute
erwähnt. Nach einem jüdischen noch findet man die Muster auf
Mythos hat der perfekte Granatap- Orientteppichen und Stickereien.
fel 613 Kerne. Das ist die Zahl der Und noch etwas. Haben Sie ein-
jüdischen Gebote, die laut Talmud mal das „Krönchen“ auf der
in der Thora stehen. Frucht genau angesehen? Der
Überrest der Blüte sieht genauso
Es ist kein Wunder, dass diese be-
aus, wie unsere Kinder heute noch
sondere Frucht schon vor einigen
die Krone des
tausend Jahren schon von ihrer
Froschkönigs ma-
Gestalt her die Menschen faszi-
len. Auf diese Form
nierte. Auf vielen Wandgemälden,
gehen bis heute die
auf Schmuck wie Armbändern
Kronen unserer
und Ketten werden bis heute Gra-
Herrscher zurück.
natäpfel verewigt. Sie wurden auf
Kleidungsstücke gestickt und als Marianne Dudde
Kein Paradies ohne Apfel
Bekannter YouTuber setzt die Bibel mit Playmobil in Szene
Der bekannte YouTuber Michael Sommer verfilmt die 66 biblischen
Bücher mit Playmobil-Figuren verfilmen. Die Videos von rund zehn
Minuten Länge pro-
duziert der Litera-
turwissenschaftler,
Regisseur und Dra-
maturg mit Unter-
stützung und theolo-
gischer Beratung
der evangelisch.de-
Redaktion. Das
evangelische Cont-
entnetzwerk yeet,
das Michael Som-
mer als Sinn-
fluencer aufgenom-
men hat, begleitet
das Projekt.
16Lebendiger Glaube – mal Fangen wir bei den Kleinsten an.
anders Während ich noch in den wö-
Der Weg der neuen Medien chentlichen Kindergottesdienst für
6-10 Jährige ging, finden wir heu-
te für alle, die den
Kindergottesdienst
verpasst haben, oder
eine andere Form
ausprobieren wollen,
auf YouTube Kin-
dergottesdienste aus
der Kirche der EKD-
Kindergottesdienst-
Verbände. Die Seite
heißt
www.kirchemitkindern-digital.de.
Viele fragen sich, vielleicht nicht Die kurzen Videos befassen sich
erst seit Corona, wie Kirche, Glau- mit den unterschiedlichsten inte-
be und Religion in der heutigen ressanten Themen, wie z.B. „Was
Zeit auch für ein Publikum er- ist eigentlich Segen?“, „Vom Ver-
schlossen werden kann, das nicht trauen“ oder „Mutig und stark“.
mehr mit dem wöchentlichen Kindgerecht, aber auch für Er-
sonntäglichen Gottesdienstbesuch wachsene durchaus sehenswert ist
aufgewachsen ist. diese Website.
Den Fernsehgottesdienst in der Für Jugendliche und junge Er-
ARD und im ZDF kennen wir wachsene gibt es auch ein sehr
schon länger, auch das Radio gutes Angebot. Den interaktiven
überträgt im DLF an Sonn- und Gottesdienst von sublan.tv. Hier
Feiertagen Gottesdienste aus evan- kann man Andachten und
gelischen Kirchen in Deutschland. Wunschkonzerte zu Hause mitfei-
Die Mediatheken von ARD und ern. Man kann sich vom PC aus
ZDF bieten alle ausgestrahlten auch selbst einbringen, mit Fragen
Gottesdienste der letzten Monate oder Bemerkungen.
an. Möchte man allerdings nur kurz
Aber im großen World Wide Web innehalten, für ein kurzes Gebet,
gibt es noch so viel mehr zu entde- so findet man auch hier Rat und
cken. Gehen sie mit mir auf die Anleitung. Man kann beispiels-
Reise. weise online das Beten erlernen.
17Die Evangelische Kirche in Hes- Steffi und Ellen Radtke über ihr
sen und Nassau bietet auf ihrer Queersein und ihr Alltagsleben.
Website www.gottkontakt.de Im-
pulse dafür an.
Wenn man ein wenig im Internet
surft, kommt man von einer inte-
ressanten Seite zur nächsten. Die
EKD – Evangelische Kirche in
Deutschland hat auf ihrer Website
gerade für Menschen, die in sozia-
len Netzwerken unterwegs sind, Steffi und Ellen Radtke
aber auch viel von zu Hause am
PC arbeiten, ein vielfältiges Ange- Bei @nia_wortmusik zeigen sich
bot erstellt. Songwriter:innen, Musiker:innen
und Poetryslammer:innen. Sie ha-
ben ihre Plattform auf YouTube,
Instagram, Facebook, TikTok und
Podcasts. Ein sich gegenseitig in-
spirieren ist hier Programm.
Der Kölner Pfarrer Nico Ballmann
ist z.B. bei @einschpunk anzutref-
fen. Er kümmert sich um Seelsor-
ge und diskutiert im Live Format
„Auf ein Glas Wein“ theologische
Fragen.
Jeder dieser Aktiven hat eine eige-
ne Geschichte, einen eigenen
Schwerpunkt. Alles klingt so inte-
ressant, dass man sofort dabei sein
Besonders interessant fand ich möchte, obwohl die Zielgruppe
YEET – Das evangelische Con- auf 14-39 Jahre ausgerichtet ist.
tentnetzwerk, bei dem Theologin- Aber auch für die Ü40 lohnt es
nen und Theologen als Sinn- sich unbedingt hereinzuschauen.
fluencer:innen mit Menschen in Mein liebstes digitales Medium ist
einer modernen christlichen Spra- allerdings mein IPod, bzw. die
che kommunizieren. Es gibt über Möglichkeit auf dem Handy Hör-
20 Mitwirkende, die z.B. folgende bücher oder Podcasts zu hören.
Themen aufgreifen: bei Und darum will ich natürlich diese
@andersamen berichten die mitei- Sparte nicht auslassen. Die beste
nander verheirateten Pastorinnen Übersicht über die verschiedenen
18Podcasts zu Kirche, Religion, Was gibt es sonst noch? Natürlich
Glaube und Spiritualität habe ich digitale Newsletter, die man abon-
auf www.sonntagsblatt.de gefun- nieren kann. Doch diese sind so
den. Warum finde ich sie so gut? zahlreich, dass es den Rahmen
Hier gibt es für jeden Podcast eine dieses Artikels sprengen würde sie
kurze Beschreibung inklusive aufzulisten.
Link um schnell zur entsprechen- Habe ich nun vielleicht ein wenig
den Seite zu gelangen. Von Mar- ihre Lust geweckt, sich im großen
got Käßmanns Podcast „Mitten im Netz der digitalen Welt umzuse-
Leben“, über „Pfarrer und Nerd“ hen? Mich würde es freuen, denn
oder die Reihe „Gott or not“, es gibt heutzutage so viele Mög-
„Unter Pfarrerstöchtern“ heraus- lichkeiten sich auszutauschen und
gegeben von der stellvertretenden den eigenen Glauben zu leben –
Chefredakteurin der ZEIT, bis zu was natürlich nicht bedeutet, die
den „Netztheologen“, die auch ein eigene Gemeinde außer Acht zu
Teil von YEET sind. Bei den 19 lassen.
vorgestellten Podcasts ist für jeden
etwas dabei. Wie ich mich kenne, Gudrun Holm
werde ich mir alle anhören.
19Ein Blick in die Kirchengeschichte – 200 Jahre Badische Union
Ab 1818 wurde die Unionsbildung gelium". Die Vielfalt habe sogar
seitens der zuständigen staatlichen gutgetan, weil man in der Konkur-
Behörden vorbereitet, im Sommer renz um Theologie und Kirche
1820 wurde die Einberufung der gerungen und gewetteifert habe.
Generalsynode von Großherzog Vielfalt ist produktiv. Aber man
Ludwig I. genehmigt. Textentwür- müsse auch sehen, dass dieser
fe wurden vorbesprochen und kirchlichen Vielfalt von Anfang
weithin an die Basis gegeben. an die Einheit zu Grunde gelegen
habe: im gemeinsamen Glauben
Als die Generalsynode am 2. Juli
an Christus, der im Abendmahl
1821 zusammentrat, - sie bestand
gefeiert wird.
nahezu ausschließlich aus leiten-
den Geistlichen, Verwaltungsju- Beeindruckend bleibt, mit wel-
risten und besitzenden Ständen -, chem Respekt sich die früheren
war vieles gut vorbereitet, neben Gegner nun sehen, aber auch der
Ordnungen und Finanzen auch die hohe Stellenwert der uneinge-
Unionsurkunde mit der zwischen schränkten Forschung an der Hei-
den evangelischen Konfessionen ligen Schrift. Man schafft es, Lu-
heiklen Frage des Abendmahls- thers kleinen Katechismus und
verständnisses. den reformierten „Heidelberger
Katechismus“ miteinander als
Lehrgrundlage zu etablieren.
Bemerkenswert ist, dass auch die
Gemeinden und Pfarrer an der
„Basis“ einbezogen und gehört
wurden, es also nicht nur eine
Vereinbarung von oben war.
Ebenso herauszustreichen ist, dass
man mit der „Badischen Union“
eine Lösung nicht nur in einem
klug formulierten Kompromiss
fand, sondern auch in der gemein-
samen Einsicht, dass man eben
Niemand übervorteilte den ande- nicht in der „Sache“ des Abend-
ren, man anerkannte sich als mahles getrennt sei, nämlich der
„gleich hochherzig und gleich be-
geistert für die Wahrheit im Evan- Weiter auf der übernächsten Seite
20Aus der Unionsurkunde vom 28. Juli 1821
1 Gleich hochherzig und gleich begeistert für die Wahrheit, wie sie
der Welt im Evangelium offenbar geworden, trennten sich nichts
destoweniger unsre frommen Vorfahren in einer Hauptlehre dersel-
ben.
2 So entstanden die evangelisch-lutherische und die evangelisch-
reformierte Kirche.
3 Jede von beiden hielt an ihrer Lehre fest, verteidigte sie und be-
stritt die ihr gegenüber befindliche; in jeder gewann allmählich der
Ritus, die Verfassung und die innere Einrichtung der Kirche eine ei-
gentümliche Gestaltung.
4 So erhielt sich die Trennung durch drei Jahrhunderte hindurch,
doch umschlang beide selbst in dieser Trennung ein Band, der
Glaube an Jesus Christus und an seine ewige den Menschen mit
Gott versöhnende Liebe; und ein Geist war es, der beide belebte,
der Geist freier Forschung in der unversiegbaren Quelle dieses
Glaubens, in der heiligen Schrift. 5 Und eben in diesem gemeinsa-
men Glauben und Geiste war von Anfang und blieb die Möglichkeit,
aus der Trennung heraus zu Vereinigung und Einheit zu gelangen.
6 Die Trennung selbst aber hatte die segensreiche Wirkung, dass
bei fortgesetzten Forschungen betreffend jene Hauptlehre der Glau-
be an die Vereinigung des Menschen mit Jesus Christus, dem Hei-
land der Welt, im heiligen Abendmahl immer bestimmter hervorge-
treten und die Art und Weise dieser Vereinigung zu verstehen und
zu begreifen jeder Versuch gemacht und die Möglichkeit neuer Ver-
suche erschöpft war.
7 Das Anerkenntnis der Notwendigkeit des Glaubens an die Vereini-
gung mit Christus im heiligen Abendmahle und das Erkenntnis der
Freiheit und Außerwesentlichkeit der Vorstellungen und Vorstel-
lungsarten über das Wie derselben ist wohl für den wahren Grund
zu achten, woraus in mehreren Gemeinden evangelisch-lutherischer
und evangelisch-reformierter Konfession in unsern Tagen das Be-
dürfnis von neuem und ergreifender als in früheren Zeiten hervor-
ging, den Unterschied zwischen den beiden Kirchen nicht ferner be-
stehen zu lassen, sondern sich zu einer evangelisch-
protestantischen Kirche zu vereinigen.
21Gemeinschaft mit Christus, son- § 5,1 Indem sich in den übrigen
dern lediglich in der jeweiligen Punkten der Lehre der evange-
Vorstellung davon, die sich nun lisch-lutherischen und evange-
einmal in den zurückliegenden lisch-reformierten Kirche kein
Jahrhunderten in der eigenen Tra- trennender Unterschied findet, so
dition herauskristallisiert habe. vereinigte sich die Generalsynode
Man konnte sich also gegenseitig in der Lehre von dem heiligen
gelten lassen. Abendmahl…ohne jedoch damit
in Hinsicht der besonderen Vor-
Bis heute wird den am Heiligen
stellungen darin die Gewissen
Abendmahl Teilnehmenden frei-
binden zu wollen.
gestellt, wie sie über die Gegen-
wart Jesu im Abendmahl denken.
Auch unsere Art das Hl. Abend-
Jede/r ist hier nur dem eigenen
mahl (hoffentlich bald) wieder zu
Gewissen verpflichtet, es wird
feiern, ist in dieser Unionsurkun-
also viel auf die Freiheit des
de vorgegeben. Es soll neben dem
Glaubens gesetzt. Dies zeigt sich
Wein in Streifen geschnittenes
besonders in § 5:
22Weißbrot benutzt werden, als Aus- die lutherische und die reformierte
teilungsworte dienen die Tradition im guten Sinne
„Einsetzungsworte“ des Heiligen „aufgehoben“ sind.
Abendmahls, damit jedermann frei Mathias Geib
bleibe in ihrer Deutung.
Die Union bedeutete, dass es we- Wer mehr wissen möchte:
der „evangelisch-lutherische“
noch „evangelisch-reformierte“ Unisono2021.de
Kirchengemeinden mehr gab, son-
dern nur noch „evangelische“. Die Hintergründe, Literaturtipps und vieles
badische Union von 1821 wurde mehr
zu einem Erfolgsmodell, in dem
Anmeldung zur Konfirmation 2022
Sonntag, 7.11.2021 — 10.00 Uhr
Aufgrund der Coronalage findet auch in die-
sem Jahr die Anmeldung zur Konfirmation für das Jahr 2022 erst im
Herbst statt.
Anmelden können sich alle, die bis zum Juli 2022 14 Jahre alt gewor-
den sind. Auch Interessenten, die noch nicht getauft sind, können sich
anmelden, die Taufe erfolgt dann in der Konfirmandenzeit.
Am leichtesten ist die Teilnahme im Lauf der 8. Klasse.
Wer jetzt schon weiß, dass er oder sie gar nicht, noch nicht oder wo-
anders konfirmiert werden möchte, möge uns bitte bald Bescheid ge-
ben, am besten per Mail: bonndorf@kbz.ekiba.de .
Die Konfirmation soll dann vor den Sommerferien 2022 sein.
23Evangelische Kirchengemeinde Bonndorf
Evangelisches Pfarramt Bürozeiten
Alpenstr. 12 Di-Mi-Do 9.00-12.00 Uhr
Pfarrerin Ina Geib Sekretärin Rita Huf
Pfarrer Mathias Geib
Telefon 07703/348
E-Mail: bonndorf@kbz.ekiba.de www.eki-bonndorf.de
Aktivitäten in unserer Gemeinde
Gottesdienste Jeden Sonntag 10.00 Uhr Gottesdienst in der
Pauluskirche
Kinder Kindergottesdienst ist einmal monatlich parallel zum
Hauptgottesdienst
Kleinkinder Alle 4-6 Wochen sonntags 11.15 Uhr feiern wir
Ökumenischen Kleinkindergottesdienst
Altenheim Etwa alle 14 Tage mittwochs ist Wochengottesdienst
in der Kapelle des Altenheims St. Laurentius für alle
Interessierten
Taizé-Andacht Donnerstags um 19.00 Uhr feiern wir die Taizé-
Andacht im Gemeindesaal, nur nicht in den Ferien
Seniorentreff Einmal monatlich trifft sich freitags um 14.30 Uhr der
Monatstreff im Gemeindesaal
Frauenkreis Ebenfalls einmal monatlich trifft sich freitags
um 15.00 Uhr der Frauenkreis
Bankverbindung: Sparkasse Bonndorf, Kto Nr. DE50 6805 1207 0000 0082 92
Redaktionskreis:
Marianne Dudde
Ina und Mathias Geib
Dr. Gudrun Holm
Manfred Vonier
Erscheint 4mal jährlich
Kostenlos an alle evangelischen
Haushalte
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