Islam & Entwicklung - Ein Widerspruch? - Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern
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Islam & Entwicklung – Ein Widerspruch?
Programmbüro Interkulturelle Beziehungen
mit islamisch geprägten Ländern
Im Auftrag des:
Impressum
Herausgeber: Autoren:
Deutsche Gesellschaft für Internationale Dr. Peer Gatter, Anja Köhler,
Zusammenarbeit (GIZ) GmbH Jenny Bednarek, Elvira Ganter, Nina Prasch,
Abteilung 3300 Arwa Hassan, André Kahlmeyer
Postfach 5180
D-65726 Eschborn Fotos:
T +49 6196 79-0 © Peer Gatter
E info@giz.de
I www.giz.de Gestaltung:
design werk, Nikolai Krasomil
Verantwortlich: www.design-werk.com
Isabel Mattes-Kuecuekali
Leiterin Abteilung Mittelmeer & Erscheinungsort und –jahr:
Mittlerer Osten (3300) Eschborn, 2013 (3. Auflage)
Programmbüro Interkulturelle Beziehungen © GIZ 2010-2013
mit islamisch geprägten Ländern
Dr. Peer Gatter (Programmkoordinator), ISBN 978-3-944152-16-5
Anja Köhler und Jenny Bednarek
Kontakt:
Ansprechpartner Islam, OE 3300
E Islam-und-EZ@giz.de
02
Inhalt
Vorwort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 04
Islam und Entwicklung – ein Widerspruch?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 06
Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern. . . . . . . . . . . . . . 10
Aus dem Themenspektrum des Programmbüros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Maghreb: Eckige Themen an Runden Tischen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Algerien: Grüner Islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Tadschikistan: Staat und Zivilgesellschaft im Dialog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Zusammenarbeit mit arabischen Gebern. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Publikationen des Programmbüros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
03
Vorwort 04
Vorwort
Vorwort
Isabel Mattes-Kuecuekali,
Abteilungsleiterin Mittelmeer
und Mittlerer Osten
Liebe Leserinnen und Leser,
die Partnerländer der deutschen Entwicklungszusammenarbeit sind von einer überaus großen kulturellen
und religiösen Vielfalt geprägt. Diese birgt Potentiale für innovative Lösungen bestehender Entwicklungs-
probleme. Für unsere Arbeit stellt die gesellschaftliche Vielschichtigkeit eine wesentliche Herausforderung
dar. Entwicklungsansätze sind nicht uneingeschränkt übertragbar, sondern müssen an den jeweiligen
politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Kontext angepasst werden, um die gewünschten
Wirkungen zu erzielen und die Menschen zu erreichen.
Entwicklungsinitiativen können aber nur dann von Erfolg gekrönt sein, wenn sie von den Entschei-
dungsträgern und Bevölkerungen in unseren Partnerländern selbst getragen werden. Die Wertschätzung
lokaler Traditionen und Werte fördert die Eigenverantwortung unserer Partner für Entwicklungsprozesse
in ihren Ländern.
Bereits seit mehreren Jahrzehnten arbeiten wir im Auftrag der Bundesregierung, insbesondere des
Bundesministeriums für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (BMZ), in islamischen und
islamisch geprägten Ländern. Zusammen mit ihren Partnern setzt die GIZ Maßnahmen in 37 der
weltweit rund 50 islamisch geprägten Ländern für verschiedene Auftraggeber um.
Um das Thema der kulturellen und religiösen Vielfalt besser in der Entwicklungszusammenarbeit zu
verankern, wurde 2007 das Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern
in der Abteilung Mittelmeer und Mittlerer Osten gegründet.
Wie das Programmbüro sich gemeinsam mit den Partnern vor Ort für eine nachhaltige Entwicklung in
den Ländern engagiert, welche Erfolge und Erfahrungen seit seiner Gründung gesammelt werden konnten,
das erfahren Sie auf den folgenden Seiten.
Ich wünsche Ihnen viel Spaß beim Lesen!
05
Islam und Entwicklung – ein Widerspruch?
Islam und Entwicklung – ein Widerspruch?
I slamische Bewegungen sind heute fester
Bestandteil der Zivilgesellschaften islamisch
geprägter Länder. Die zunehmende Bedeutung
>> C hancen und Herausforderungen
der Zusammenarbeit
von islamischen Organisationen und Bildungs- Von der Entwicklungszusammenarbeit können
einrichtungen, von Moscheen, islamischen Räten diese Bewegungen folglich nicht länger ignoriert
und religiösen Würdenträger innerhalb dieser werden – kann die Einbindung moderater islami-
Gesellschaften ist jedoch nicht zwangsläufig scher Institutionen in Entwicklungsprozesse doch
mit Radikalisierungstendenzen gleichzusetzen. Konfliktpotentiale vermindern und eine höhere
Islamische Organisationen leisten vielerorts Akzeptanz, Effektivität und Nachhaltigkeit unse-
soziale Grunddienste und tragen so zu Armuts- rer Arbeit bewirken. Vor diesem Hintergrund hat
bekämpfung, Bildung und medizinischer sich die GIZ zur Aufgabe gesetzt, die Potentiale
Versorgung bei. Sie besitzen daher eine oftmals islamischer Kultur und Gesellschaft stärker in die
stärkere Verankerung in der Bevölkerung als staat- Ausgestaltung von Entwicklungsprozessen einzu-
liche Behörden. beziehen. So weisen etwa islamische Werte wie die
Bewahrung der Schöpfung, die Orientierung auf
das Gemeinwohl, soziale Gerechtigkeit als Ver-
pflichtung zu einer gerechten Verteilung von
Gewinnen, deutliche Parallelen zum Leitbild der
nachhaltigen Entwicklung auf. Dabei ist der Islam
kein monolithisches Gebilde mit einem starren,
unveränderlichen Werte- und Normensystem, wie Kräften. Aber auch Konflikte zwischen dem west-
er oft vereinfacht dargestellt wird. Er ist nicht nur lichen Kulturkreis und dem Islam spielen hierbei
durch verschiedene religiöse Strömungen und eine zentrale Rolle. Deren Verhältnis zueinander
Rechtsschulen geprägt, sondern auch von lokalen ist häufig von Vorurteilen und Stereotypen
Traditionen und politisch-historischen Erfah- geprägt. In der öffentlichen Meinung Europas
rungen, wie etwa der Kolonialzeit. Es ist gerade dominiert dabei ein Islambild, das Entwicklungs-
diese Diversität, in welcher Chancen für eine rückstände und Reformstau auf „den Islam“ als
fruchtbare Zusammenarbeit liegen. Eine differen- Religion ursächlich zurückführt und in der islami-
zierte Wahrnehmung des soziokulturellen Umfelds schen Kultur eine hohe Gewaltbereitschaft ver-
und die realistische Einschätzung von religiös mutet. Umgekehrt besteht auf Seiten von
motivierten gesellschaftlichen Kräften sind daher Muslimen die Angst, der Westen wolle über
wichtige Voraussetzungen, um Möglichkeiten Eingriffe in politische Systeme und die gezielte
und Grenzen des jeweils Verhandelbaren erken- Förderung einzelner Akteure, auf Gesellschaft,
nen und Spielräume nutzen zu können. Kultur und Religion der Partnerländer gestaltend
Einfluss nehmen, um dabei einen dem Westen
gefügigen Islam zu formen.
>> Vorurteile abbauen
Hier kommt der Entwicklungszusammenarbeit
Unterschiedlichste Hindernisse und Vorurteile die wichtige Rolle zu, Spannungen und Infor-
erschweren häufig jedoch eine erfolgreiche Ko- mationsdefizite abzubauen. Dies setzt jedoch
operation. Dazu zählen etwa Konflikte zwischen Fachkräfte mit einer hohen kulturellen wie auch
Staatsmacht und oppositionellen islamischen religiösen Sensibilität voraus.
Die GIZ hat sich zur Aufgabe gesetzt, die Potentiale
islamischer Kultur und Gesellschaft stärker in die Ausgestaltung
von Entwicklungsprozessen einzubeziehen.
07
Islam und Entwicklung – ein Widerspruch?
>> Erfolg kultursensibler Ansätze Beispiele für gelungene Kooperationen sind
Projekte zur Einführung sozialer Kranken-
Initiativen der GIZ im Bereich „Islam und versicherungen für Arme auf der Grundlage des
Entwicklungszusammenarbeit“ zeigen, dass Zakat (der Verpflichtung zur Entrichtung von
islamische Entwicklungsvorstellungen und Abgaben zu Gunsten Bedürftiger), Mikrofinan-
Handlungsgrundlagen mit den Werten der deut- zierung nach Prinzipien des islamischen
schen Entwicklungszusammenarbeit kompatibel Bankwesens, Kooperationen mit Moscheen und
sein können. Dies erlaubt, Entwicklungsvorhaben Imamen zu Umwelterziehung und Biodiversität,
so zu gestalten, dass sie zu spür- und messbaren sowie die Zusammenarbeit mit religiösen
Verbesserungen der Lebensbedingungen der Würdenträgern zur rechtlichen Besserstellung von
Menschen führen, eine gute Regierungsführung Frauen und der Bekämpfung von häuslicher
fördern und Konflikte in Bahnen des gewaltlosen Gewalt.
Ausgleichs lenken. Dies erfordert eine hohe
Dialogfähigkeit und die sachkundige Ausein-
andersetzung mit den vor Ort gegebenen
Realitäten und Wertvorstellungen, die in vielen
Partnerländern maßgeblich vom Islam geprägt
werden.
8
Der Entwicklungszusammenarbeit kommt die wichtige Rolle dabei zu, Spannungen und Informationsdefizite abzubauen.
Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern
Programmbüro Interkulturelle Beziehungen
mit islamisch geprägten Ländern
U nter dem Eindruck der zunehmenden
Politisierung des Islam und des Erstarkens
extremistischer Strömungen hat sich die
Wirksamkeit sowie eine starke Partnerorientierung,
Transparenz und interkulturelle Sensibilität not-
wendig. Dies muss gepaart sein mit einer differen-
Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit auf den zierten Kenntnis der religiös-kulturellen
Islam verdichtet. Innergesellschaftliche Konflikte Ausprägungen des Islam, seiner Werte und
und geopolitische Interessenlagen haben dazu Traditionen sowie des religiösen und säkularen
geführt, dass große Bevölkerungsteile in islamisch Spektrums der Zivilgesellschaften. Interessen und
geprägten Ländern die Glaubwürdigkeit von glo- Reformansätze können so erkannt und erfolgreich
balen Problemlösungsstrategien mehr denn je in in Entwicklungsprozesse eingebunden werden.
Frage stellen und externe Einflussnahme ablehnen.
Um kulturelle und religiöse Vielfalt zukünftig
noch stärker in der Entwicklungszusammenarbeit
>> Okzident trifft Orient zu verankern, wurde 2007 das Programmbüro
Interkulturelle Beziehungen mit islamisch gepräg-
Zur Stärkung des Vertrauens in die Entwick- ten Ländern geschaffen. Hervorgegangen ist es
lungszusammenarbeit und ihrer Akzeptanz in der aus einer Reihe von Pilotprojekten mit islami-
Bevölkerung, ist, insbesondere im komplexen schen Akteuren, welche die Bedeutung von Kultur
gesellschaftlichen Umfeld unserer islamisch ge- und Religion für den Verlauf und die Wirkung
prägten Partnerländer, eine hohe Qualität und von Entwicklungsprozessen verdeutlichen.
10Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern
>> Unsere Leistungen Neben Fortbildungen, wie sie in den vergangenen
Jahren etwa regelmäßig im Jemen, Algerien,
Zu den wichtigsten Aufgaben des Programmbüros Ägypten, Jordanien aber auch in Deutschland
zählt die kulturadäquate Konzeption und Um- stattgefunden haben, bietet das Programmbüro
setzung von Entwicklungsvorhaben zur Erhöhung auch regelmäßige Veranstaltungen zu aktuellen
von deren Wirkungen, Akzeptanz und Nach- Themen der Entwicklungszusammenarbeit in
haltigkeit. Daneben bietet das Programmbüro islamisch geprägten Ländern an. Dazu zählen
eine Reihe fachlicher Beratungsleistungen für die Konferenzen zum politischen Islam, islamischer
Vorhaben und Fachkräfte der deutschen Entwick- Wirtschaftsethik, oder dem Karikaturenstreit und
lungszusammenarbeit an. Zu den wichtigsten seinen Auswirkungen auf die deutsche Entwick-
Leistungen gehören: lungszusammenarbeit.
• die Umsetzung von Pilotprojekten, welche
religiöse und kulturelle Vielfalt als Entwick-
lungsmotor begreifen,
• unternehmensweite Beratung zur kultursensiblen
Ausgestaltung von Entwicklungsmaßnahmen,
• Analysen der Partnerlandschaft in islamisch
geprägten Ländern und die Einbindung neuer
Akteure in die Entwicklungszusammenarbeit,
• die Erschließung neuer entwicklungsrelevanter
Themen,
• die Stärkung der interkulturellen Kompetenzen
von Fachkräften der deutschen Entwicklungs-
zusammenarbeit,
• Lernwerkstätten für nationale Mitarbeiter in
unseren Partnerländern zur Unternehmens-
kultur und Struktur der GIZ, sowie zu den
Werten, Themen und Arbeitsweisen der deut-
schen Entwicklungszusammenarbeit,
• die Durchführung von Dialogforen mit lokalen
Partnern (religiös-säkularer Dialog),
• die Aufarbeitung erfolgreicher Ansätze der
Entwicklungszusammenarbeit zu den Themen
Islam und Kultur sowie deren Dokumentation
und Übertragung in andere Partnerländer,
• Expertise und Veröffentlichungen zu Fachthemen.
11Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit islamisch geprägten Ländern
>> Unsere Regionen, unsere Partner
Regionale Schwerpunkte unserer Arbeit sind die
arabisch-sprachigen Länder, Südosteuropa sowie
Zentralasien und Afghanistan. Zukünftig ist eine
Ausweitung der Tätigkeit des Programmbüros
auch in den islamisch geprägten Ländern Süd
ostasiens und Afrikas denkbar.
Zahlreiche Praxisbeispiele aus dem Jemen, Pakistan,
Mauretanien oder Indonesien zeigen wie wichtig
die Einbindung von islamischen Akteuren und
Vertretern traditioneller Eliten für den Erfolg von
Entwicklungsprozessen ist. Dies stärkt nicht nur
die Legitimation unserer Maßnahmen, sondern foren, die Partnerregierungen mit Vertretern zivil-
auch die Zivilgesellschaft und die Eigenverant- gesellschaftlicher und religiöser Institutionen
wortung unserer Partner. Mit der Schaffung und sowie mit Vertretern aus Wissenschaft und
Erweiterung von Partnernetzwerken im religiös- Forschung an einem Tisch bringen. Ziel ist dabei
traditionellen Sektor unterstützt das Programm- die Entwicklung gemeinsamer Perspektiven aus
büro daher die Vorhaben der deutschen ganz unterschiedlichen Blickwinkeln.
Entwicklungszusammenarbeit. Neuen Themen
nähert sich das Programmbüro oft über Dialog-
12Zahlreiche Praxisbeispiele zeigen wie wichtig die Einbindung
von islamischen Akteuren und Vertretern traditioneller
Eliten für den Erfolg von Entwicklungsprozessen ist.
13Aus dem Themenspektrum des Programmbüros
Aus dem Themenspektrum des Programmbüros
I n vielen Partnerländern der deutschen
Entwicklungszusammenarbeit beeinflusst der
Islam das Leben der Menschen tief. Er bietet nicht
>> Frauenrechte stärken
Frauenrechte in islamisch geprägten Ländern wer-
nur Handlungsorientierungen für religiöse den durch die Scharia und kulturelle Werte
Praktiken und für das zwischenmenschliche bestimmt, die mitunter Resultat patriarchaler
Zusammenleben, sondern wirkt in vielfaltiger Traditionen sind. In Fragen der Eheschließung
Weise auf Kultur, Recht, Politik, Wirtschaft oder und Scheidung, im Sorgerecht um Kinder, in der
die Staatsform. In einer Reihe von Arbeitsfeldern Vererbung der Nationalität oder in den
der Entwicklungszusammenarbeit ergeben sich Kleidungsvorschriften hat dies vielfach eine
daher Schnittstellen mit dem Islam. In vielen die- Benachteiligung der Frau zur Folge. Durch die
ser Bereiche gestattet die Einbindung islamischer Berufung auf die Scharia wird dies oftmals zum
Akteure eine wirkungsvollere Zusammenarbeit. quasi sakrosankten Recht erklärt. Die Scharia ist
In anderen jedoch können Spannungsfelder zwi- denn auch der Grund für die Vorbehalte der mei-
schen den Zielen von Entwicklungszusammenarbeit sten islamischen Staaten bei der Ratifikation der
und den Interessen von Partnern auftreten. Eine UN-Konvention zur Beseitigung jeder Form von
äußerst kultursensible Herangehensweise ist etwa Diskriminierung der Frau (CEDAW). Regional
auf dem Feld der Frauenförderung, der Rechts- bestehen große Unterschiede in der Interpretation
beratung oder der guten Regierungsführung und Umsetzung islamischer Vorschriften. Deren
gefragt. Anwendung kann persönlich gestaltet sein (wie
etwa in Zentralasien), als Personenstandsrechte
Im Fokus des Programmbüros steht, neben der kodifiziert sein (z.B. in Marokko) und sogar
Verankerung des Themas Islam in der Entwick- durch speziell ausgebildete Ordnungshüter einge-
lungszusammenarbeit und der Erschließung neuer fordert werden (so im Iran oder in Saudi Arabien).
Themen mit Relevanz für die Arbeit mit unseren Gleichberechtigung ist jedoch eine Voraussetzung
Partnern in islamisch geprägten Ländern, daher für nachhaltige Entwicklung. Grundlage dafür ist
auch die Beratung zu Themenfeldern mit hohem neben der rechtlichen Gleichstellung auch der
Konfliktpotential. Zugang zu Bildung. Für viele Frauen existiert
Bildung als Menschenrecht oft nur auf dem
Zu den Themen des Programmbüros gehören Papier. Bildung eröffnet die Chance auf ein selbst-
neben Kultur und Wirtschaft, politischem Islam bestimmtes Leben und zur Teilhabe an einer
und islamischer Bildung, auch der Klimawandel, repräsentativen Demokratie. Darüber hinaus
Umwelt- und Ressourcenschutz, sowie islamische muss die Teilhabe von Frauen am Wirtschafts-
Mikrofinanz, islamisches Recht, Rechtsreform kreislauf gestärkt werden, da die durch
und Frauenrechte. Das Programmbüro greift diese Bildungszuwächse erworbenen Kompetenzen von
Themen im Rahmen von Pilotprojekten und Frauen am Arbeitsmarkt häufig noch ungenutzt
Beratungsleistungen für Kooperationsvorhaben bleiben.
der deutschen Entwicklungszusammenarbeit auf,
sowie durch Studien, Fortbildungen und Kon- Das Programmbüro berücksichtigt Ansätze zur
ferenzen. Förderung der Gleichberechtigung in der
Konzeption und Umsetzung von Pilotprojekten
und berät staatliche Institutionen und zivilgesell-
schaftliche Akteure in islamisch geprägten
Ländern bei der Förderung von Frauen. In der
Einführung des Themas Biodiversität in die
14Aus dem Themenspektrum des Programmbüros
Curricula algerischer Koranschulen etwa, sind den vergangenen Jahren ist das Thema Sicherheit
Koranlehrerinnen ein zentraler Partner und wich- daher immer stärker in den Fokus der internatio-
tiger Multiplikator. Auch in den Dialogforen des nalen Zusammmenarbeit gerückt. Mit der zuneh-
Programmbüros kommt der Betrachtung ent- menden Verknüpfung von Entwicklungspolitik
wicklungspolitischer Themen in Hinblick auf mit Fragen der Außen- und Sicherheitspolitik,
geschlechterspezifische Rollen, Rechte und kommt der Entwicklungszusammenarbeit eine
Bedürfnisse eine wichtige Rolle zu. immer wichtigere Rolle in der Vermittlung eines
friedlichen Ausgleichs von Interessen und der
Förderung von Aushandlungsprozessen zu. Wie
>> Brennpunkt Sicherheit gut sind unsere Fachkräfte auf diese anspruchsvol-
len Aufgaben vorbereitet? Wie kann Vertrauen
Zahlreiche Konflikte prägen die Region. Zu dem gestärkt und wie Eigenverantwortung unserer
mittlerweile über Jahrzehnte andauernden Partner für gemeinsame Vorhaben in islamisch
Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern geprägten Ländern gestärkt werden? Diesen
kommen weitere zwischen- und innerstaatliche Fragen stellt sich das Programmbüro. Dem
Auseinandersetzungen um Ressourcen, Minder- Jahresthema der GIZ 2009 „Sicherheit entwickeln
heitenrechte, Chancengleichheit sowie Zugang zu – Entwicklung sichern“ verpflichtet, veranstaltete
Bildung und Arbeit hinzu. Der internationale das Programmbüro in Zusammenarbeit mit der
Terrorismus stellt auch für die islamisch geprägten GIZ-Repräsentanz Berlin im Mai 2009 eine
Länder eine beständige Bedrohung dar und hat Konferenz zum Thema „Blasphemie als internatio-
massive Auswirkungen auf ihre Ökonomien. In nales Sicherheitsrisiko“. Aufhänger war der soge-
Der Entwicklungszusammenarbeit kommt eine immer
wichtigere Rolle in der Vermittlung eines friedlichen
Ausgleichs von Interessen und der Förderung von
Aushandlungsprozessen zu.
15Aus dem Themenspektrum des Programmbüros
nannte „Karikaturenstreit“, der seit 2005 zu welt- schaftsakteure prägen das Bild. Produktivitäts-
weiten Protesten von Muslimen führte und auch steigerungen und Beschäftigungsmöglichkeiten
in unseren Partnerländern weit über 100 für die Bevölkerung sind begrenzt. Insbesondere
Menschen das Leben kostete. Daneben haben die Erwerbsquote von Frauen im Mittleren Osten
auch die Veranstaltungen und Fortbildungen des ist weltweit die niedrigste.
Programmbüros zu interkultureller Kompetenz
das Thema Sicherheit zum Fokus – erhöht das Die globale Wirtschaftskrise und deren relativ
Verstehen des religiös-traditionellen Umfeldes in geringe Auswirkungen auf das islamische
unseren Partnerländern doch die persönliche Bankwesen hat islamischen Lösungen, wie etwa
Sicherheit von Fachkräften der Entwicklungs- der islamischen Mikrofinanz, in den vergangenen
zusammenarbeit. Jahren starken Aufwind gegeben. Im Raum
Mittlerer Osten/Nordafrika und in Zentralasien
sind islamische Wirtschaft und Wirtschaftsethik
>> Islamische Wirtschaft im Fokus daher zentrale Themen bei Dialogforen des
Programmbüros. Gemeinsam mit dem algerischen
Das hohe Bevölkerungswachstum sowie die Religionsministerium arbeitet das Programmbüro
Globalisierung der Wirtschaft verlangen geeignete zusammen mit dem deutsch-algerischen
Reaktionen der islamisch geprägten Länder, um Programm für Wirtschaftsförderung an einer effi-
ihre Wirtschaftsstrukturen den sich ändernden zienteren Vergabe von Mikokrediten und einer
Bedingungen anzupassen. Immer mehr junge besseren Verwaltung des Fonds für religiöse
Menschen drängen auf die Arbeitsmärkte, doch Abgaben (Zakat). Eine Reihe von Trainings-
das Wirtschaftswachstum dieser Länder bleibt veranstaltungen sollen es Bediensteten des
weitgehend ohne Beschäftigungswirkung. Der Ministeriums für religiöse Angelegenheiten er-
wertschöpfende Sektor hat sich in den meisten möglichen, Kleinunternehmer zukünftig besser zu
islamisch geprägten Ländern nicht weiter diffe- fördern, Betriebsgründungen auf Basis von
renziert, da die Bedeutung des Privatsektors noch Mikrokrediten nachhaltiger zu gestalten und so
relativ gering ist. Zahlreiche informelle Wirt- die Rückzahlungsquote von Krediten zu erhöhen.
16Aus dem Themenspektrum des Programmbüros
17Maghreb: Eckige Themen an Runden Tischen
Maghreb: Eckige Themen an Runden Tischen
E ntwicklung braucht Visionen und handlungs-
fähige Allianzen. Dieser Maxime folgend,
initiierte die Veranstaltungsreihe „Runde Tische
>> Eine lebenswerte Zukunft schaffen
Umwelt- und Ressourcenschutz sind Themen von
Maghreb“ einen innovativen Austausch ganz besonderer Brisanz in den Ländern des Maghreb
unterschiedlicher Akteure zu drängenden ent- und bedeutsam für eine nachhaltigere Entwicklung
wicklungspolitischen Themen der Region. der Region. Besonders die zunehmende Wasser-
Religiöse Würdenträger trafen auf Vertreter aus knappheit stellt die Menschen Nordafrikas vor
Wissenschaft und Wirtschaft, Repräsentanten enorme Herausforderungen und verlangt nach
staatlicher Institutionen auf Aktivisten zivilgesell- innovativen Lösungen. Daher standen die
schaftlicher Organisationen. Die Veranstaltungs- Vermittlung von Fachwissen zu den Themen
reihe zu Umwelt, Migration und wirtschaftlicher Klimawandel und Umweltschutz ebenso im
Entwicklung verdeutlichte vor allem eines: auf Mittelpunkt des zweiten Dialogforums (Algerien,
dem Weg hin zu gemeinsamen Leitbildern und November 2008) wie auch die Rolle von sozio-
Lösungen für eine nachhaltige Entwicklung sind kulturellen und religiösen Werten für eine nach-
Dialog und Reflexion unentbehrlich. haltige Umweltentwicklung. Mangelndes
Umweltbewusstsein in der Bevölkerung wurde
dabei als wesentliches Problem identifiziert.
>> Tradition und Moderne Beispiele aus Tunesien und Algerien verdeutlich-
ten, wie auf ganz unterschiedliche Art und Weise
Soziale und ökonomische Veränderungen haben – dem jeweiligen politischen und sozio-kulturel-
in den letzten Jahrzehnten neben einem deutli- len Kontext der Länder entsprechend – wissen-
chen Wirtschaftswachstum auch das Erstarken schaftliche Argumente, traditionelle Werte und
eigener Identitätskonzepte im Maghreb bewirkt. religiöse Bildung in der Umwelterziehung wirk-
Dies drückt sich vor allem durch die Hinwendung sam miteinander verflochten werden können, um
zu islamischen Lösungen, wie etwa dem islami- so eine breite Zuhörerschaft zu erreichen. Das
schen Bankwesen, aus. Im Mittelpunkt der ersten
Dialogveranstaltung (Marokko, April 2008) stan-
den die für eine nachhaltige Entwicklung bedeut-
samen Potentiale von islamischer Wirtschaftsethik
sowie die Rolle traditioneller und religiöser
Akteure in Entwicklungsprozessen. Dabei wurde
auch die schwierige Lage vieler Frauen in der
Region thematisiert, welche im Spannungsfeld
zwischen traditioneller Geschlechterrolle und den
Anforderungen der Moderne ihre wirtschaftlichen
Potentiale oftmals nicht ausschöpfen können. Im
Rahmen von durchaus kontroversen aber den-
noch konstruktiven Diskussionen gelang es den
Teilnehmern sich auf gemeinsame Werte und
Entwicklungsziele zu verständigen. Erfolgreiche
Ansätze aus einzelnen Ländern Nordafrikas dien-
ten als Anregungen für eine Weiterführung und
Vertiefung des Dialogprozesses.
18Maghreb: Eckige Themen an Runden Tischen
Dialogforum gab den Anstoß für die Aufnahme herrschte Einvernehmen unter den Teilnehmern,
des Themas Biodiversität in den Lehrplan von dass nur durch eine Reihe komplementärer
Koranschulen in Annaba, Algerien. Maßnahmen die negativen Folgen von Migration
eingedämmt und ihre Entwicklungspotentiale
>> Jugend, Bildung & Migration genutzt werden können. Diese müssen sowohl
staatlicher, privater, lokaler, regionaler als auch
Eine hohe Arbeitslosigkeit und die damit verbun- internationaler Natur sein. Eine bessere gesell-
dene Perspektivlosigkeit von Jugendlichen und schaftliche Integration junger Menschen und ein
jungen Erwachsenen sind charakteristisch für die verbesserter Zugang zu Bildungsmöglichkeiten
Länder des Maghreb. Mit der Hoffnung auf von hoher Qualität sind dabei wesentliche
Arbeit und ein besseres Leben im Gepäck kehren Faktoren. Was Politik, Zivilgesellschaft und reli-
daher viele Menschen Nordafrika den Rücken. giöse Akteure konkret bei der Verbesserung der
Die meisten von ihnen zieht es nach Europa. Die Lebensumstände und Zukunftsperspektiven jun-
dritte Veranstaltung der Reihe „Runde Tische ger Menschen leisten können und welche Band-
Maghreb“ (Spanien, April 2009) widmete sich den breite das aktuelle zivilgesellschaftliche Engage-
Ursachen, dem Ausmaß und den Folgen von ment im Maghreb bei der Förderung von jungen
Migration, mit einem besonderen Augenmerk für Menschen hat, verdeutlichten Projektbeispiele aus
die Probleme junger Menschen und Frauen. Es den Ländern Nordafrikas.
Soziale und ökonomische Veränderungen haben in den
letzten Jahrzehnten neben einem deutlichen Wirtschafts-
wachstum auch das Erstarken eigener Identitätskonzepte
im Maghreb bewirkt.
19Algerien: Grüner Islam
Algerien: Grüner Islam
D ie islamisch geprägten Länder Nordafrikas,
des Mittleren Ostens und Zentralasiens sind
in besonderem Maße vom globalen Klimawandel,
In der islamischen Vorstellung zur Beziehung von
Mensch und Natur sind vier zentrale Begriffe
verankert, die der islamisch-ökologische Diskurs
zunehmender Desertifikation und dem Rückgang als Pflicht der Gläubigen zum Umweltschutz
natürlicher Ressourcen betroffen. Die Über- interpretiert. Sie werden aus den traditionellen
nutzung der Wasserressourcen etwa gefährdet die Quellen wie dem Koran, der Sunna und den
Trinkwasserversorgung der Bevölkerung genauso Hadithen hergeleitet: es sind die Schöpfung
wie die landwirtschaftliche Produktion. Deshalb Gottes, die es zu bewahren gilt (Fitra), die Einheit
gewinnt der Diskurs um Umweltbewusstsein und der Schöpfung, in der alle Dinge in Beziehung
Umweltschutz in diesen Regionen immer stärker zueinander stehen (Tauhid), das Gleichgewicht
an Bedeutung. Auch von islamischen Theologen der Schöpfung, das einen perfekten Zustand dar-
wird der Gedanke immer öfter aufgegriffen und stellt und deshalb wieder hergestellt werden muss
inzwischen publikumswirksam in Freitagspredigten bzw. nicht zerstört werden darf (Mizan) und die
thematisiert. Rolle des Menschen als Sachverwalter von Gottes
Schöpfung (Khilafa). Nach Auslegung der ökolo-
gischen Theologie verpflichtet der Koran auch
zum Ressourcenschutz, fordert doch Sure 7:31 die
Gläubigen dazu auf, Verschwendung und
Übertreibung zu vermeiden.
20Algerien: Grüner Islam
>> Imame für den Umweltschutz >> Biodiversität an Koranschulen
Mit den Zielen der deutschen Entwicklungszusam- Das Lehrbuch zu Biodiversität legt großen Wert
menarbeit lässt sich dieses ökologisch-theologi- darauf, Schülern die Bedeutung von ökologischer
sche Verständnis sehr gut vereinbaren. Der reli- Vielfalt für den Erhalt unserer Lebensgrundlagen
giöse Sektor wird von der GIZ daher zunehmend verständlich zu vermitteln. Gleichzeitig arbeitet
in Entwicklungsmaßnahmen eingebunden und das gemeinsam von algerischen Naturwissen-
religiöse Würdenträger aufgrund ihrer herausra- schaftlern und Religionsgelehrten entworfene
genden Stellung in den Gesellschaften vieler isla- Buch die Verbindung von Umwelt zum Islam auf
misch geprägter Länder als Multiplikatoren einge- Basis der religiösen Quellen heraus. Das Lehrbuch
bunden. So können breite Kreise der Bevölkerung erklärt anschaulich den Einfluss des Menschen auf
für umweltrelevante Themen sensibilisiert wer- Ökosysteme und die Atmosphäre, die Zusammen-
den. hänge von Umweltverschmutzung und Krank-
heiten, die Vielfalt des Lebens, von Mikro-
Maßnahmen wie die Entwicklung eines Hand- organismen bis zum Menschen. An einer Reihe
buches für Imame zur Rolle der Moschee bei der von Koranschulen der algerischen Pilotregion
Umwelterziehung oder eines Lehrbuches zu Annaba wurde das Lehrbuch bereits im Unterricht
Biodiversität für Koranschulen erwiesen sich dabei getestet. 20 Koranlehrerinnen und Koranlehrer
als sehr erfolgreich. Wie das Handbuch, welches wurden in seiner Anwendung ausgebildet und
Imamen religiöse Argumentationshilfen bietet, rund 2000 Schüler mit dem Thema Biodiversität
um das Thema Umweltschutz für Freitagspredigten vertraut gemacht. Der algerische Religionsminister
aus dem Koran herzuleiten, ist auch das Lehrbuch sprach sich für eine weitere Verbreitung des
zu Biodiversität aus Kooperationen zwischen dem Lehrbuches an den Koranschulen des Landes aus.
deutsch-algerischen Programm für integriertes 2011 soll es in enger Kooperation mit dem
Umweltmanagement, den algerischen Ministerien Religionsministerium an Koranschulen der
für Umwelt und für Religion sowie dem westalgerischen Stadt Tlemcen eingeführt werden
Programmbüro Interkulturelle Beziehungen mit und von dort im Rahmen der offiziellen
islamisch geprägten Ländern entstanden. Der Veranstaltungen „Islamische Kulturhauptstadt
Erfolg dieser Maßnahmen strahlt weit über Tlemcen 2011“ weiter in die gesamte islamische
Algerien hinaus und findet Resonanz in Projekten Welt getragen werden.
im Jemen, Pakistan, Bangladesch und Afghanistan.
Im Film „Glaube der Veränderung – Algerische
Imame für den Umweltschutz“ wurde das Pilot-
projekt im algerischen Annaba durch das
Programmbüro dokumentiert.
Der Koran verpflichtet zum
Resourcenschutz und fordert die
Gläubigen auf, Verschwendung und
Übertreibung zu vermeiden.
21Tadschikistan: Staat und Zivilgesellschaft im Dialog
Tadschikistan: Staat und Zivilgesellschaft
im Dialog
M uslime stellen in den ehemaligen Sowjet-
Republiken Zentralasiens einen hohen
Anteil an der Bevölkerung. Das Verhältnis zwi-
wurden jeweils in enger Zusammenarbeit mit
Vorhaben der deutschen Entwicklungszusam-
menarbeit sowie mit tadschikischen staatlichen
schen Regierungen und zivilgesellschaftlichen wie Partnern (so den Ministerien für Erziehung,
auch islamischen Akteuren ist jedoch oft ange- Arbeit und Soziales) durchgeführt.
spannt. Während das offizielle Staatsverständnis
weiterhin säkular, atheistisch und tendenziell Kulturelle und religiöse Faktoren nahmen in den
autoritär ist, kommt islamischen Werten, Normen Gesprächen eine prominente Rolle ein und wur-
und Institutionen aber oft eine wichtige Rolle bei den von den Teilnehmern, intensiv aber auch
Themen wie Bildung, Gesundheit, wirtschaftli- kontrovers diskutiert. Dazu zählten etwa die Rolle
cher und sozialer Entwicklung zu. der religiösen Schulen (Medressen) im Land,
sowie der Einfluss von religiösen Autoritäten
Die deutsche Entwicklungszusammenarbeit enga- auf Entwicklungsthemen, wie beispielsweise
giert sich in Zentralasien vor allem in den Mädchenbildung. Sensible Themen wie die
Bereichen Wirtschaft und Bildung. Sie geht dabei Bekämpfung von Korruption im Schulwesen und
konfliktsensibel vor und fördert gezielt beteili- der Wirtschaft wurde ebenso thematisiert wie
gungsorientierte Dialog- und Aushandlungs- auch die zunehmende Religiosität der Bevölkerung
prozesse. Hierbei ist das Programmbüro beratend und deren Auswirkungen auf das Staatsverständnis
tätig. So wurden beispielsweise 2007 in und die staatliche Religionspolitik. Wichtige
Tadschikistan, Kirgisistan und Usbekistan die Herausforderungen, denen man sich in
Studien „Rahmenbedingung für die nachhaltige Tadschikistan stellen muss, sind vor allem in der
Wirtschaftsförderung in Zentralasien: kulturell-reli- Verbesserung der Qualität der Bildung, in der
giöse und politische Aspekte sowie Konfliktpotentiale
und Ursachen von Fragilität“ durchgeführt. Diese
legten nahe, Möglichkeiten für Bürgerinnen und
Bürgern zu schaffen, die politische, wirtschaftli-
che und soziale Entwicklung ihrer Länder stärker
als bislang mitzugestalten.
>> Entwicklung mitgestalten
Dieser Empfehlung folgend wurde zwischen 2008
und 2010 in Tadschikistan eine Reihe von
Dialogforen zu entwicklungspolitischen Themen
durchgeführt, welche nachhaltige und partizi-
pative Aushandlungsprozesse anstoßen sollten.
Die Foren richteten sich an Vertreter des Staats-
apparates, der Zivilgesellschaft, der Medien, der
Privatwirtschaft sowie an religiöse Akteure und
Vertreter der deutschen und internationalen
Entwicklungszusammenarbeit. Die Foren zu den
Themen Bildung, Wirtschaft und Migration
22Tadschikistan: Staat und Zivilgesellschaft im Dialog
Reform des Wirtschaftssystems, in der Steuerung Lehrplan der staatlichen Schulen verankert ist.
der Arbeitsmigration sowie der Gestaltung eines Dies trägt wesentlich zur Normalisierung vom
demokratischen und partizipativen politischen Umgangs des Staates mit einer zunehmend reli-
Systems zu sehen. Hierfür wurden von den giösen Bevölkerung bei. Die aktive Teilnahme von
Teilnehmern der Dialogforen Empfehlungen ent- Ministern und ranghohen Vertretern des
wickelt, welche sich sowohl an die tadschikische Staatsapparates zeigte ein wachsendes Interesse
Seite als auch an die deutsche und internationale der Regierung an einem Dialog mit der
Entwicklungszusammenarbeit richteten. Zivilgesellschaft. Somit konnten die Dialogforen
einen Beitrag zur Vertrauensbildung zwischen
Staat, Zivilgesellschaft und religiösen Akteuren
>> V ertrauensbildung zwischen Staat leisten. Zudem weckten die Foren auch die
und Gesellschaft Aufmerksamkeit der Medien. So strahlte das
staatliche tadschikische Fernsehen eine umfang-
Vom Bildungsminister wurde eine dieser Em- reiche Video-Dokumentation zur Dialogreihe
pfehlungen umgehend aufgenommen. Er bat die und der Arbeit der deutschen Entwicklungs-
tadschikische Steuerungsgruppe der Dialogforen, zusammenarbeit aus.
ein Curriculum für das Fach Religionskunde aus-
zuarbeiten, welches seit Oktober 2009 fest im
Die Diologforen des Programmbüros stoßen in Zentralasien
gezielt beteiligungsorientierte Aushandlungsprozesse an
23Zusammenarbeit mit arabischen Gebern
Zusammenarbeit mit arabischen Gebern
G rundlegend für die nachhaltige Entwicklung
unserer Partnerländer ist neben der engen
Verzahnung mit den deutschen und „klassischen“
hungen erteilte das BMZ der GIZ im Jahr 2009
den Auftrag, ein regionales Programm zur
Kooperation mit arabischen Gebern im Raum
internationalen Akteuren der Entwicklungs- Mittlerer Osten/Nordafrika (MENA) aufzubauen.
zusammenarbeit auch eine vertiefte Kooperation
mit regionalen Gebern. Neben den Mitglieds-
ländern der OECD haben die arabischen Staaten >> Synergien fördern
in den vergangenen Jahren immer mehr an
Bedeutung in der Gebergemeinschaft gewonnen. Im Hintergrund stand die Überlegung, dass eine
Der Aufbau von Netzwerken zur Förderung zivil- bessere Zusammenarbeit zwischen deutschen und
gesellschaftlicher Organisationen und benachtei- arabischen Entwicklungsorganisationen Synergien
ligter Bevölkerungsgruppen in enger Zusam- fördern und durch die Einbeziehung der
menarbeit mit islamischen und arabischen Erfahrungen beider Seiten die Entwicklungs-
Geberorganisationen, war daher von Beginn an zusammenarbeit noch nachhaltiger und wir-
einer der Schwerpunkte der Arbeit des kungsvoller gestaltet werden kann. Vor allem die
Programmbüros. Zur Vertiefung dieser Bezie- Mitgliedsländer des Golf-Kooperationsrats verfü-
24Zusammenarbeit mit arabischen Gebern
gen über spezialisierte Institutionen zur Vergabe >> R
egionale Geber als strategische
von Entwicklungshilfe. Neben den direkten Partner
Finanztransfers, die überwiegend direkt an die
Staatshaushalte der arabischen Länder fließen, Ein wichtiger Partner ist das Arab Gulf Programme
werden Zuwendungen und Kredite über nationa- for Development (AGFUND), eine multilaterale
le und multilaterale Fonds sowie durch staatsnahe Organisation mit Sitz in Saudi-Arabien, die von
und private Nichtregierungsorganisation und sechs Golfstaaten finanziert wird. Gemeinsam
Stiftungen vergeben. Wichtige Sektoren für arabi- fördern die GIZ und AGFUND im Jemen ein
sche Entwicklungszusammenarbeit sind Bildung, Projekt zur Bekämpfung von Gewalt gegen
Gesundheit, Energie- und Wasserversorgung, Frauen. Das Projekt vermittelt Frauen und
Umwelt- und Klimaschutz, Landwirtschaft und Mädchen, die von häuslicher Gewalt betroffen
Ernährungssicherung sowie humanitäre Hilfe sind, sowie aus der Haft entlassenen Frauen bes-
und Armutsbekämpfung. Damit sprechen arabi- sere Zugänge zu Ausbildung und Kleinkrediten
sche Geber Bereiche an, in denen auch die und hilft bei Existenzgründungen. Dabei arbeiten
OECD- Mitgliedsländer tätig sind. die GIZ und AGFUND eng mit Mikrofinan-
zierungsinstitutionen, sozialen Einrichtungen,
Das regionale GIZ Programm „Zusammenarbeit Gefängnissen und der Polizei im Jemen zusam-
mit arabischen Gebern in MENA“ mit Sitz im men. Ein weiteres Projekt mit AGFUND ist die
Jemen hat im Auftrag des BMZ einen offenen Förderung des Center for Arab Women Training
Regionalfond eingerichtet, aus dem Projekte in and Research (CAWTAR) mit Sitz in Tunis.
verschiedenen arabischen Ländern anteilig finan- CAWTAR führt in Jemen, Syrien und Tunesien
ziert werden. An jedem Projekt sind mindestens Maßnahmen durch, um Dienstleistungen für
eine arabische Geberorganisation sowie Durch- Frauen im Gesundheitswesen zu verbessern. Wei-
führungsorganisationen in den Empfängerländern tere Partner sind die Arab Democracy Foundation
beteiligt. Die gemeinsamen Projekte fördern vor und Silatech. Beide Organisationen haben ihren
allem zivilgesellschaftliche Strukturen und tragen Sitz in Katar und werden von der katarischen
zur Armutsbekämpfung bei. Arabische Fachkräfte Regierung finanziert, um Projekte zur Förderung
aus der Region und aus Deutschland beraten die von Jugendlichen in arabischen Ländern durchzu-
beteiligten Organisationen bei der Planung, führen. Eine Reihe von Projekten mit der Islamic
Durchführung und Auswertung der Maßnahmen. Development Bank sind in Vorbereitung.
Merkmale dieser arabisch-deutschen Dreiecks-
kooperationen sind transparente Prozesse, eine Durch die gemeinsame Arbeit konnten der
gute Vernetzung mit anderen arabischen Institu- Vertrauensaufbau und Dialog mit arabischen
tionen, kultursensible Ansätze sowie eine gemein- Geberorganisationen wesentlich verbessert werden.
same Außendarstellung. Darüber hinaus stellt das Programm Informationen
zur Arbeitsweise und Vergabepraxis arabischer Geber
zur Verfügung, von denen die Programme der
deutschen Entwicklungszusammenarbeit bei der
Einwerbung von Kombifinanzierungen profitieren
können.
Neben den Mitgliedsländern der OECD haben die
arabischen Staaten in den vergangenen Jahren immer mehr
an Bedeutung in der Gebergemeinschaft gewonnen.
25Publikationen des Programmbüros
Publikationen des Programmbüros
• Islamistische und jihadistische Akteure in den Partnerländern der deutschen Entwicklungs
zusammenarbeit (Buch 2013, von Oliver Schlumberger, Peer Gatter & Danaë Panissié,
ISBN 978-3-00-041118-2) – verfügbar auf Deutsch.
• Eine Theologie der Natur – Biodiversität als Unterrichtsfach an algerischen Koranschulen
(Broschüre, 2012) – verfügbar auf Deutsch und Französisch.
• Eine Theologie der Natur - Biodiversität als Unterrichtsfach an algerischen Koranschulen
(Film 14 min., 2012) – verfügbar auf Deutsch, Französisch und Arabisch.
• Sharia und Entwicklungszusammenarbeit (3. Auflage 2013) - Deutsch.
• Islam und Entwicklungszusammenarbeit – Ein Widerspruch? / Islam and Development
Cooperation/Islam et la Coopération au Développement (2010-2012) – verfügbar auf Deutsch,
Englisch, Französisch und Arabisch.
• Lehrbuch zu Biodiversität für Koranschulen (La Biodiversité - Défis et Solutions, 2010 / Biodiversity
Education in Algerian Quranic Schools, 2012) – verfügbar auf Französisch, Englisch und Arabisch.
• Challenges of Migration and Employment in Tajikistan against the Background of the Global
Financial Crisis (Tajikistan Forum 3, 2010) – verfügbar auf Englisch und Russisch.
• Challenges of Economic Development in Tajikistan under the Conditions of the Global
Economic Crisis (Tajikistan Forum 2, 2010) – verfügbar auf Englisch und Russisch.
• Challenges and main Directions of Development of the Education Sector in Tajikistan
(Tajikistan Forum 1, 2008) – verfügbar auf Englisch und Russisch.
• Glaube der Veränderung – Algerische Imame für den Umweltschutz (Film 25 min.) – verfügbar
auf Deutsch und Französisch.
• The role of the Mosque in environmental education / La Rôle de la Mosquée dans L’Éducation
Environnementale (Handbuch für Imame zur Gestaltung von Freitagspredigten, 2008) - verfügbar
auf Englisch, Französisch und Arabisch.
• Young People, Migration and Education (Maghreb Round Table 3, Sevilla, Spain, 2009) – verfüg-
bar auf Englisch und Französisch.
• Creating a Future Worth Living: Supporting Environmental Ethics in the Maghreb (Maghreb
Round Table 2, Algier, Algerien, 2008) – verfügbar auf Englisch und Französisch.
• Tradition and Modernization – Promoting Sustainable Economic Development (Maghreb Round
Table 1, Ifrane Marokko, 2008) – verfügbar auf Englisch und Französisch.
• Politischer Islam in arabischen Ländern (2008) -Deutsch.
• Materialsammlung „Islam und TZ in Afrika“ (2006).
• Entwicklungszusammenarbeit in islamisch geprägten Ländern – Beispiele aus der Arbeit der GIZ/
Development Cooperation in Muslim Countries – The Experience of the German Technical
Cooperation (2006) – verfügbar auf Deutsch und Englisch.
26Publikationen des Programmbüros
27Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH Dag-Hammarskjöld-Weg 1-5 65760 Eschborn T +49 (0) 6196 79-0 F +49 (0) 6196 79-1115 E info@giz.de I www.giz.de ISBN 978-3-944152-16-5
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