Papst Franziskus unterzeichnet die Enzyklika über die Geschwisterlichkeit und die soziale Freundschaft am 3. Oktober 2020, dem Vorabend des ...
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Papst Franziskus unterzeichnet die
Enzyklika über die Geschwisterlich-
keit und die soziale Freundschaft am
3. Oktober 2020, dem Vorabend des
Festtages seines Namensvetters Franz
© XXXXX
von Assisi, an dessen Grab
4 | Apostel FRATELLI TUTTI
Kein Mensch ist zu viel
»Fratelli tutti« und die Frage nach der Gerechtigkeit
Das aktuelle Lehrschreiben von Papst Franziskus ist ein eindrücklicher Appell an alle Menschen,
zu einer gemeinsamen und solidarischen Haltung einer universellen Geschwisterlichkeit zu finden.
Es ist durchdrungen von der Überzeugung, dass diese die Grundlage dafür ist, die elementaren Krisen
auf unserem Planeten zu bewältigen und ein gutes Leben für alle zu ermöglichen. Wir sprachen mit
vier Mitgliedern der Familie SSCC darüber, was die Forderungen dieser Enzyklika für sie bedeuten.
Frau Kuhmann, welche Gedanken liche Unterscheidung zwischen für mich immer mit Barmherzigkeit
kamen Ihnen, als Sie von der Männern und Frauen in anderen verbunden. Das kann ich gut mit
»Apostel«-Redaktion zum Ge- Sprachen wie im Französischen der Geschwisterlichkeit verbinden:
spräch über die Enzyklika »Fra- und hier bei »fratelli« im Italie Eltern achten ja auch darauf, dass
telli tutti« eingeladen wurden? nischen nicht gemacht wird. So kein Kind zu kurz kommt. Dennoch
Elfriede Kuhmann: Geschwisterlich habe ich diesen Punkt zunächst werden die Kinder unterschiedlich
zu leben ist auch mein persönliches erst mal ignoriert. Allerdings sind versorgt, unterstützt, gefördert, je
Anliegen. Aber eine universelle mir die Frauen in der Enzyklika nach dem, was sie brauchen, nach
Geschwisterlichkeit scheint mir insgesamt deutlich zu kurz gekom Alter, Fähigkeiten und Grenzen.
doch in der Realität nur schwer men. Und Gerechtigkeit heißt dann auch,
umsetzbar. dass die Eltern dabei großzügig
Pater Manfred: Mir standen sofort sind und nicht knapp bemessen.
Ist Ihnen bei dem Begriff Gerech- Bilder vor Augen beim Wort: Wir Das gilt auch für mich. Ich kann
tigkeit in Verbindung mit »Fratel- sind alle Geschwister. Das heißt ja: auch nur wirklich Barmherzigkeit
li« die Geschlechtergerechtigkeit Wir haben uns nicht ausgesucht, erfahren, wenn ich selber großzü
eingefallen, oder war das für Sie das ist einfach so. Das sind meine gig barmherzig bin.
zunächst kein Gedanke? Brüder und Schwestern, und da
Elfriede Kuhmann: Das war nicht komme ich nicht raus. Das Wort Pater Rodrigo: Mein erster Gedan
mein erster Gedanke. Vielleicht Gerechtigkeit – und so kommt es ke war, dass es eine Sozialenzyk
weil ich ja weiß, dass eine sprach ja auch in der Enzyklika vor – ist lika ist, wozu für mich ganz beson
Im Gespräch mit unserem Redakteur Thomas Meinhardt
Elfriede Kuhmann Rodrigo Alcantara SSCC Manfred Kollig SSCC Martin Königstein SSCC
ist Theologin und Mitglied des lebt und arbeitet nach seiner ist Generalvikar in Berlin ist Provinzial der Deutschen
weltlichen Zweigs der Ordens- Promotion in Münster nun in Provinz
gemeinschaft Mexiko
FRATELLI TUTTI Apostel | 7
ders die Gerechtigkeit dazugehört. Und: Für uns in der Kirche gilt im Pater Martin: Mich hat zunächst
In unserer lateinamerikanischen mer mehr, dass es nicht in erster gefreut, wie tief der Papst in die
Diskussion ist Gerechtigkeit nicht Linie auf die richtige Regel an franziskanische Spiritualität ein
immer ein Wort aus einem religi kommt, sondern zuerst auf die rich gestiegen ist. Wichtig scheint mir,
ösen Kontext, es gehört eher in die tige Praxis. Das ist ein Verdienst dass hier allgemeingültige Orien
soziale und politische Sphäre. Ge der Befreiungstheologen, dass sie tierungen formuliert werden, die
schwisterlichkeit, ein Begriff, der diesen Teil der Botschaft Jesu wie aber konkret vor Ort gelebt werden
für mich stark religiös geprägt ist, der ins Zentrum gerückt haben. Es müssen. Wenn wir als Ordensge
war für mich in der Verbindung kommt darauf an, das zu leben, meinschaft sagen, unsere Mission
mit Gerechtigkeit neu. Das hat mich was wir lehren. ist das Leben in Gemeinschaft,
neugierig gemacht. Wie können dann hat der Papst uns hier eine
wir dies praktisch leben? Was ist für Sie persönlich der Kern konkrete Vorlage geliefert. Das be
dieser Enzyklika? Was ist für Sie deutet für unsere drei Kommuni
Pater Martin, ist für Sie Geschwi- der wichtigste Anstoß? Gibt es täten in Werne, Berlin und Koblenz
sterlichkeit nur positiv besetzt? hier etwas Neues, das für Kirche einen je eigenen Auftrag, aus dem
Pater Manfred sagte gerade: »Da und Welt – für uns alle – bedeut- wir ein Labor für gemeinschaftliche
habe ich keine Wahl.« sam werden kann? Lebensformen machen können. In
Pater Martin: Mein erster Gedanke Elfriede Kuhmann: Das Neue für Werne können wir als Kommunität
war, dass Geschwisterlichkeit und mich ist der Ansatz einer grenz alter Mitbrüder solidarisch sein zu
Gerechtigkeit zwei Aspekte im Le überschreitenden Völkerverständi einem Großteil unserer Gesell
ben der Menschen sind, die wir gung. Kann das wirklich langfristig schaft, der Formen gemeinschaft
gerade heute notwendig brauchen. gelingen, eine solche Vision umzu lichen Lebens für alte Menschen
Ich weiß nicht, ob es in der Ge setzen, oder bleibt es ein Wunsch sucht. In Berlin können wir als
schichte schon einmal solch ex traum? Da bin ich zwiegespalten. internationale Kommunität soli
treme Polarisierungen in zentralen Die Grundidee einer geschwister darisch leben mit einer Gesell
Lebensbereichen gab wie heute. lichen Solidarität sagt mir zu, aber schaft, die immer diverser und viel
Und da ist es von großer Bedeu ich kann mir eigentlich nur vorstel fältiger wird, weil dies für unseren
tung, dass wir uns bewusst sind, len, dass dies in einem überschau Konvent dort auch gilt. Und in
dass wir als Menschen Geschwister baren Raum umsetzbar ist. Wenn Koblenz sind wir in der Citykirche
sind, dass wir diese Tatsache ak es sich auf die europäischen Länder solidarisch mit Menschen auf der
zeptieren und versuchen, gut mit bezieht, kann ich mir dies vorstel Suche nach einer für sie stimmigen
einander auszukommen. len, aber weltweit? Spiritualität, die diese oft nicht
Die Idee der universellen Geschwisterlichkeit schließt nicht nur Christen, sondern Menschen aller Religionen
sowie Atheist:innen und Agnostiker:innen ein. Papst Franziskus erinnert in » Fratelli tutti« daran, dass er und der
Großimam Al-Tayyeb darin übereinstimmen, dass Gott »alle Menschen mit gleichen Rechten, gleichen Pflichten und
gleicher Würde geschaffen und sie dazu berufen hat, als B rüder und Schwestern miteinander zusammenzuleben«.
© PICTURE ALLIANCE / PICCIARELLA/POOL/SPAZIANI
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mehr im Rahmen der offiziellen aus Liebe zu den Unterdrückten. für gerechten Handel und gerechte
Kirche und der Gemeinden finden. Diese Perspektive war für mich Lieferketten auszubauen und damit
Der Papst lädt uns gleich auf den ungewohnt und ein guter Impuls. anderen einen Anstoß geben. Heu
ersten Seiten der Enzyklika dazu Wenn wir alle Geschwister sind, te kann keine Kirche – und erst recht
ein, neue Formen gemeinschaft dann gilt die Sorge auch dem an nicht eine kleine Gruppe – alle Be
lichen Lebens auszuprobieren, und deren, damit er oder sie besser wer reiche abdecken. Jede Gemeinschaft
wir als Ordensgemeinschaft kön den kann. muss die ihr jeweils entsprechende
nen an den verschiedenen Orten Praxis entwickeln und sich darauf
je passende Laboratorien für ge Die Covid-19-Pandemie und auch konzentrieren. Gelingt dies, hat es
meinschaftliche solidarische Le die Klimakrise zeigen uns, dass es Folgen für das Ganze und motiviert
bensformen der Geschwisterlich für die zentralen Menschheitspro- andere, die jeweils für sie angemes
keit und Gerechtigkeit entwickeln. bleme keine lokalen oder natio- senen Projekte zu realisieren.
nalen Lösungen gibt. So erklären
Pater Rodrigo: In Mexiko gibt es uns Epidemiolog:innen und wir Wenn solche Labore eines ge-
zwar eine katholische Tradition, erleben es mit jeder neuen Infek- schwisterlichen Lebens ein guter
und die große Mehrheit der Bevöl tionswelle, dass die Pandemie erst Ansatz sind, was bedeutet dies
kerung ist katholisch. Aber mir vorbei ist, wenn sie weltweit besiegt für kirchliches Handeln, für kirch-
kommt es so vor, als ob es über ist. Ansonsten wird sie sich immer liche Strukturen?
wiegend nur ein ritueller Katholi wieder verbreiten und neue, unter Elfriede Kuhmann: Mit Blick auf
zismus wäre, ein rituelles Christen Umständen noch gefährlichere Mu- die Haltung einer universellen Ge
tum mit sehr dünner inhaltlicher tationen ausbilden. Und die Klima- schwisterlichkeit fällt mir vor allem
Fundierung. Mexiko ist derzeit sehr krise kennt sowieso keine Grenzen die Situation im Jahr 2015 ein, als
stark von Gewalt und Drogenkrieg und kann nur durch eine weltwei- ungefähr eine Million Geflüchtete
bestimmt. In dieser Situation könn te intensive Kooperation begrenzt in kurzer Zeit nach Deutschland
ten Geschwisterlichkeit und Soli werden. All dies belegt, wie zutref- kamen. Damals und teilweise noch
darität, von denen die Enzyklika fend und unabdingbar das von bis heute haben sich sehr viele
spricht, eine wichtige Rolle spielen. Papst Franziskus eingeforderte Ehrenamtliche aus katholischen
Wir sind aufgerufen, nach der Lie persönliche, aber auch politische und evangelischen Gemeinden
be Christi zu leben. Das bedeutet, Ethos einer den ganzen Planeten stark engagiert. Sie haben wesent
solidarisch mit den Armen, aber umfassenden Geschwisterlichkeit lich dazu beigetragen, dass diese
auch solidarisch mit den vielen ist. Gleichzeitig ist diese Aufforde- Menschen würdig untergebracht
Geflüchteten zu leben. In diesem rung nach einer universellen Ge- und versorgt, dass sie willkommen
Sinne ist die Enzyklika ein Licht, schwisterlichkeit – insbesondere, geheißen wurden.
dass uns auffordert, mit diesem wenn sie praktisch werden soll –
obskuren, oberflächlichen Katho auch eine große Herausforderung. Ansonsten fallen mir vor allem
lizismus zu brechen und zu begin Wie kann das gelebt werden, wenn dringend überfällige Strukturver
nen, ganz praktisch die Liebe es nicht nur darum geht, in meinem änderungen in der Kirche ein, wie
Gottes zu leben. persönlichen Umfeld geschwister- sie jetzt im Synodalen Weg endlich
lich und solidarisch zu leben, son- thematisiert werden. Wir müssen
Pater Manfred: Für mich war neu, dern universell? den geschwisterlichen Umgang
wie klar und eindeutig bestimmte Pater Martin: Ich möchte an meine auch in der Kirche praktizieren. In
Positionen formuliert wurden: »Es Aussage von eben anknüpfen: Als der Enzyklika spricht Papst Fran
gibt keinen gerechten Krieg«, oder Ordensgemeinschaft, als kleine Ge ziskus vom Dialog als entschei
auch die klare Ansage: Die Todes meinde vor Ort oder als kirchlicher dendem Mittel für die Bewältigung
strafe kann nie gerechtfertigt wer Verband können wir versuchen, der weltweiten Krisen. Aber der
den. Neu war für mich auch, dass aus unserem geschwisterlichen Zu Dialog in der Kirche selber wird
der Papst hier sagt: Wir müssen sammenleben ein Labor zu machen. hier sehr stiefmütterlich themati
alles tun, damit ein ungerechter Das heißt zu versuchen, in einem siert. Kirche kann aber von anderen
Machthaber oder ein Diktator an uns entsprechenden Bereich diese keine Dialogbereitschaft einfor
dere nicht weiterhin unterdrücken Haltung konkret umzusetzen und dern, wenn sie diese nicht selbst
kann. Und das müssen wir auch damit zum Beispiel zu werden. Ei vorlebt. Und ich glaube, ein Dialog
aus Liebe zum Unterdrücker tun, ne Gemeinde kann sich – um es auf Augenhöhe in der Kirche
damit er davor bewahrt bleibt, wei konkret zu machen – entscheiden, könnte dazu beitragen, festge
terhin Böses zu tun; also nicht nur aus Solidarität ihre Bemühungen fahrene und überlebte Strukturen
FRATELLI TUTTI Apostel | 9
zu verändern. Dies gilt besonders deln und uns wirklich begegnen, stierenden Solidarität im Volk ler
auch für den Umgang mit den um zu einem »Wir« werden zu kön nen. Hier ist es wichtig, die Priori
Frauen in der Kirche. Die Perspek nen. täten unseres Handelns als Kirche
tive der Frauen spielt in der Enzy zu verändern: Natürlich sind die
klika kaum eine Rolle. Wir müssen In Deutschland sind wir als Kirche Verkündigung des Evangeliums,
endlich gleichberechtigt, in Re auf dem sogenannten Synodalen die Liturgie und die Spiritualität
spekt voreinander, mit Offenheit Weg. Hier stellt sich mir die Frage:
und liebevoll miteinander umge Wird es am Ende Gewinner und
hen. Oft fühlen sich Frauen in der Verlierer geben? Oder haben wir
Kirche immer noch als Anhängsel, Sehnsucht, einander zu begegnen?
als nicht so wichtig. Ich würde gerne einmal jedes Mit
glied in der Vollversammlung fra
Wenn hier ein Miteinander gelebt gen: Haben Sie Sehnsucht danach,
wird, dann hat das sehr positive dem jeweils anderen, der hier ist,
Auswirkungen – auch auf die pa zu begegnen? Das ist ja auch eine
storale Arbeit. Ich habe in den letz Forderung des Papstes in der
ten acht Jahren in einem Pastoral Enzyklika: Hast Du die Lei
team mit einem Pfarrer zusammen denschaft, der Schwester,
gearbeitet, der den Anspruch hatte, dem Bruder zu begegnen?
mit den anderen Hauptamtlichen, Ich glaube, hier merkt jede
aber auch mit der ganzen Gemein und jeder, dass wir in der
de auf Augenhöhe zusammenzu deutschen Kirche noch ei
arbeiten, Verantwortung abzuge nen sehr großen Hand
ben, die Aufgaben aufzuteilen. Das lungsbedarf haben.
sollte mittlerweile eigentlich selbst
verständlich sein, ist es aber noch Pater Rodrigo: In Mexiko
längst nicht überall. Bei uns hat ist es eine sehr wichtige
das geklappt, und das hat sich po Frage, wie wir die Struk
sitiv auf das Miteinander in der turen der Kirche verändern.
ganzen Pfarrgemeinde ausgewirkt. Hier hängt alles noch sehr
Und so ein Beispiel hat dann Aus davon ab, was jeweils der Pfar
wirkungen weit über die Gemeinde rer, der Priester sagt. Vor diesem
hinaus. Hintergrund ist die Enzyklika, die
sich an alle Getauften und Unge
Pater Manfred, Sie tragen als Ge- tauften wendet, damit sie sich als
neralvikar auch strukturell eine Geschwister und auf Augenhöhe
ganz spezifische Verantwortung. begegnen, sehr bedeutsam für uns.
Wie sehen Sie diesen Punkt?
Pater Manfred: Einmal müssen wir In einer echten Gemeinde solida
uns als Kirche fragen, ob wir un risch, gleichberechtigt miteinander
terwegs sind zu einem »Wir«. Im zu leben, ohne nur das zu tun, was
Sumak Kawsa – »gutes, auskömm-
Erzbistum Berlin beispielsweise die Hierarchie sagt, das müssen wir
liches Zusammenleben in Vielfalt und
stammen ein Viertel aller Katho lernen. Wir müssen realisieren, was
Harmonie mit der Natur« – ist das
lik:innen nicht aus Deutschland. die Auswirkungen unseres Han
zentrale Prinzip der indigenen Völker
Davon sind wiederum die Hälfte delns sind, wenn wir uns in unseren
polnischer Nationalität, die zweit Wohnvierteln für die Ärmsten en
größte Gruppe stammt aus Kroa gagieren, unser Brot miteinander wichtig, aber das Erste ist das soli
tien. Beide Gruppen sind kirchlich teilen, damit alle etwas zu essen darische Handeln, immer mit Re
zumeist sehr konservativ geprägt. haben. Hier bewegt sich langsam spekt gegenüber den anderen, die
Hier stellt sich die Frage, ob wir etwas und zeigt: Eine andere Welt Nächstenliebe, dann kommt die
die Vielfalt wirklich wollen, ob wir ordnung, eine andere Welt ist mög Verkündigung. Dies erfordert auch
Brücken bauen, ob wir die Verwun lich. Unsere Aufgabe fängt immer einen Umbau der kirchlichen Struk
dungen, die aus den Auseinander mit einer solidarischen Handlung turen, der sich an einem geschwi
setzungen entstanden sind, behan an. Wir können dabei von der exi sterlichen Miteinander orientiert.
10 | Apostel FRATELLI TUTTIDieser Ansatz hätte dann zur Fol- Strukturen und Aufgaben verän- Und ich kann nicht nur auf Sicher
ge, dass für eine Pfarrgemeinde dern. Kirche würde sich wieder heit gehen, alles vorher berechnen.
nicht nur die eigenen Mitglieder stärker als gesellschaftliche Ak- Wenn ich das tue, verpasse ich aus
oder sogar nur die Gottesdienst- teurin verstehen, die gemeinsam Angst auch eine Menge an Glück,
besucher:innen, sondern vielmehr mit anderen an einer solida- an guten Begegnungen. Nur wenn
das Wohnviertel, das Dorf, die rischen und geschwisterlichen ich ein gewisses Risiko eingehe,
Welt arbeitet. Für Papst Franzis- kann ich auch Glück erfahren.
kus ist in »Fratelli tutti« der Dia-
log mit allen das zentrale Instru- So glaube ich, es gibt Ereignisse
ment auf diesem Weg. Kann man – wie beispielsweise die Erderwär
aber überhaupt einen Dialog mit mung –, die haben die Kraft, die
Gruppen führen, die auf Eigennutz Welt zu verändern und auch noch
statt Gemeinwohl setzen und so festgefahrene Strukturen und
Nutznießer:innen eines neolibe- Gewohnheiten zumindest zu hin
ralen Wirtschaftssystems sind? terfragen oder sogar zu zerbrechen.
Sprich, kann jemand wie Jeff
Bezos, der Amazon-Chef, Bru- In der Realität derer, denen wir
der und Dialogpartner sein? uns in erster Linie zuwenden sol-
Pater Manfred: Es wäre si len, den Armen und Ausgegrenz-
cher naiv, wenn ich glauben ten, sind die großen Krisen unserer
würde, ich könne solche Zeit wie Erderhitzung, Hunger,
Menschen und Gruppen Krieg, Flucht, … ja schon länger
allein durch das Gespräch Realität. Hier geht es häufig um
überzeugen. Ich glaube das pure Überleben. Muss eine
aber daran, dass solche Kirche, die auf der Seite der Ver-
Leute durch Erleben und letzlichsten stehen will, hier nicht
Erfahren zu überzeugen noch sehr viel deutlicher als bisher
sind. Ich vermute zum Bei die grundsätzliche Veränderung
spiel, dass die Covid-19-Pan unserer Lebens- und Wirtschafts-
demie auch bei Menschen weise einfordern und auch ent-
etwas in Bewegung bringen sprechend zu handeln versuchen?
wird, die vorher nicht zu be Pater Martin: Die Option für die
wegen waren. Und zwar, weil sie Armen heißt, wir müssen uns be
erleben, dass sie sich nicht alleine wegen und unsere Lebens- und
retten können, sondern abhängig Wirtschaftsweise grundsätzlich
sind von dem, was weltweit ge verändern und unsere Verantwor
schieht, und weil sie spüren, dass tung für und mit den Armen wahr
sie am Ende genauso verlieren wer nehmen.
den wie alle anderen.Von daher
bin ich nicht so pessimistisch, dass Pater Manfred: Wir kennen ja alle
der Dialog mit Andersdenkenden noch Zeiten in unserer Kirche, in
des Andenraumes. Dies könnte ein
nichts bewirken wird. Es bleibt uns der gesagt wurde, das ist ja nur
weiterer Denkanstoß für eine univer-
auch wenig anderes übrig, als sol sozial, was die Hilfswerke machen.
selle Geschwisterlichkeit sein, die die
che Diskurse zu wagen. Nun wird in der Enzyklika das So
gesamte Schöpfung einbezieht …
ziale als das Erste und Entschei
Geschwisterlicher Dialog ist immer dende bezeichnet, damit es eine
kleine Stadt zum Bezugsrahmen auch ein Risiko, das ich eingehen Zukunft für die Menschheitsfami
und Handlungsfeld werden. Das muss, damit sich was bewegt. Und lie überhaupt geben kann. In der
alleine verändert schon den Blick- ich muss der Meinung sein, dass Enzyklika ist das Soziale der Brü
© MAXIMINO CEREZO BARREDO
winkel und die Ausrichtung. Wird es nicht nur einen richtigen Weg ckenbegriff, der gesellschaftliche
das auch auf die anderen kirch- gibt, sondern Gott auch zutrauen, Kitt, der die Voraussetzung dar
lichen Ebenen wie Diözesen und dass er mehr Wege öffnet als den, stellt für so etwas wie Gemeinwohl.
Weltkirche übertragen, müssten der mir der richtige erscheint. Ich Das Gemeinwohl ist abhängig vom
sich zwangsläufig kirchliche muss eine gewisse Weite haben. sozialen Gewissen, vom sozialen
FRATELLI TUTTI Apostel | 11friedenheit, mein innerer Frieden
hängen wesentlich davon ab, die
richtige Einstellung zu den Dingen
zu bekommen, was sich dann auch
in der Einstellung zu meinen Mit
menschen niederschlägt.
Das ist sicher zutreffend für viele
in den Wohlstandsgesellschaften
in Nordamerika und Europa, aber
wie klingt dies in den Ohren derer,
die von allem zu wenig haben,
denen es an Nahrung, Wasser und
Medizin fehlt?
Pater Martin: Armut ist immer zu
bekämpfen, denn sie schädigt uns
Die Flutkatastrophe ab 14. Juli 2021 hat großes Leid verursacht. Frei und beschädigt unsere Entwick
willige Feuerwehren und andere Hilfskräfte aus allen Bereichen Deutsch-
lungsmöglichkeiten. Ich denke, es
lands machten sich umgehend auf den Weg, um im Überschwemmungs
geht darum zu lernen, wunschlos
gebiet zu helfen. Die Bereitschaft zur Anteilnahme und zur Hilfe in
zu werden und die Dinge so zu ge
unserem Land ist groß, aber sie geht auch weit darüber hinaus. Univer-
nießen, wie sie sind, und nicht nach
selle Geschwisterlichkeit bewiesen zum Beispiel 14 afrikanische, evange-
immer mehr und immer mehr Ab
lische Kirchen, die mehr als 20.000 Euro als Soforthilfe bereitstellten.
wechslung zu gieren, denn das
macht mich nicht glücklich.
Handeln der Menschheitsfamilie. Perspektive für ein geschwister-
Und an anderer Stelle fordert Papst liches Zusammenleben auf un- Pater Rodrigo: Ungerechte Armut
Franziskus, bezogen auf die uni serem Planeten eröffnen könnte. ist immer zu bekämpfen. Doch der
verselle Gültigkeit der Menschen Eine Haltung der »zufriedenen einzige Weg, diese Armut zu be
rechte, die Stärke des Rechts statt Genügsamkeit«, lautete seine Ant- kämpfen, ist das Teilen in Solida
das Recht des Stärkeren zu fördern. wort. Könnte dies zu einer posi- rität, unsere Nahrung, unser Ob
Das kann auf den Bereich der Wirt tiven Alternative zu vorherrschen- dach. Ungerechtigkeit und Korrup
schaft, auf die politische Sphäre den Haltung des unbegrenzten tion müssen wir bekämpfen und
und auf die Kirche übertragen wer Wachstums werden – des immer auch ungerechte Regierungen, aber
den. Und dann verwendet er auf mehr an Konsum? an erster Stelle sollen wir Christen
der Ebene des persönlichen Zu Pater Martin: Ich denke, ganz sicher solidarisch und voller Mitgefühl
sammenlebens den Begriff der so ist das ein Weg. Es ist ja kurios, dass handeln; was in christlicher Spra
zialen Freundschaft als eine zen in Deutschland, so zeigen es die che heisst: das Reich Gottes auf
trale Qualität. Das heißt: Unser Umfragen, viele sagen: Materiell zubauen.
kirchliches Qualitätsmerkmal ist und finanziell geht es gut, aber zu
das soziale Engagement. Das So frieden sind sie eigentlich nicht. Ein Fazit für mich wäre: Um Men-
ziale begründet die Freundschaft Schon Meister Eckhart hat gesagt, schen bei uns in den reichen Län-
und nicht in erster Linie unser wenn du nicht zufrieden bist, dann dern von einer Umkehr zum Ge-
Glaube. Damit wird der Glaube hat das mehr mit dir zu tun als mit meinwohl und zu einer universellen
nicht unwichtig, aber Papst Fran deiner Umwelt. Wenn du nicht zu Geschwisterlichkeit zu überzeugen,
ziskus bleibt nicht bei der Freund frieden bist, hast du die falsche sollten wir den Gewinn an Glück,
schaft unter den Katholiken, unter Einstellung zu den Dingen. Da hat den jede und jeder aus einer zu-
den Christen stehen, das ist der er recht. Das können wir in unseren friedenen Genügsamkeit schöpfen
entscheidende Punkt. übervollen Kleiderschränken sehen kann, versuchen erfahrbar zu ma-
oder wenn die Hälfte aller Lebens chen. Und das gelingt wahrschein-
Vor einigen Wochen fragte ich mittel, die produziert werden, im lich am besten, indem wir dies
© PICTURE ALLIANCE / DPA
Monsignore Pirmin Spiegel, den Müll landet, oft bevor sie überhaupt glaubhaft leben und somit auch
Hauptgeschäftsführer von Mise- ausgepackt sind. Im »Immer mehr« zum Zeichen werden, das anste-
reor, wie eine Grundhaltung aus- an Konsum finden wir nicht das cken kann. p
sehen müsste, die eine realistische Glück. Mein Glück und meine Zu
12 | Apostel FRATELLI TUTTISie können auch lesen
