Congo Stars Kunsthaus Graz - Ein Rundgang - Universalmuseum Joanneum
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Kunsthaus Graz Deutsch Congo Stars 22.09.2018 – 27.01.2019 Ein Rundgang Kunsthaus Graz, Universalmuseum Joanneum Lendkai 1, 8020 Graz T +43–(0)316/8017–9200, Dienstag bis Sonntag, 10 bis 17 Uhr kunsthausgraz@museum-joanneum.at, www.kunsthausgraz.at
Die Ausstellung Congo Stars zeigt
zeitgenössische Kunst bzw. populäre
Malerei kongolesischer Künstler/innen von
den 1960er-Jahren bis heute.
Ausgangspunkt ist der Roman Tram
83 des in Graz lebenden Schriftstellers
Fiston Mwanza Mujila. Er spielt in einer
imaginären afrikanischen Großstadt
Die Ausstellung Congo Stars findet im Rahmen des Festivals und zeichnet ein Bild des pulsierenden
steirischer herbst’18 statt.
Lebens mit all seinen Schattenseiten
und Glücksmomenten. Die Fiktion des
Bargeschehens wird zur Fiktion der
In Kooperation mit dem Königlichen Museum für Zentralafrika Tervuren, afrikanischen Großstadt, ja sogar zur
der Kunsthalle Tübingen, dem Iwalewahaus in Bayreuth und PICHA in
Lubumbashi. Fiktion des Kongo selbst. Die Ausstellung
Kuratiert von Sammy Baloji, Bambi Ceuppens, Fiston Mwanza Mujila,
gliedert sich in unterschiedliche Kapitel,
Günther Holler-Schuster und Barbara Steiner die über die Kunst eine ganze Bandbreite
Text: Monika Holzer-Kernbichler
Lektorat: Jörg Eipper-Kaiser
an historischen, gesellschaftlichen und
Layout: Karin Buol-Wischenau politischen Bezügen zum Kongo eröffnet.
Dieser Text erscheint als Format der Kunstvermittlung
des Kunsthauses Graz.DR KONGO er gänzlich die Macht. Im Span- die er autoritär ausübte und mit KUNST
nungsfeld des „Kalten Krieges“ seiner Ermordung 2001 endete. In
Die Demokratische Republik wurde Mobutu zum Spielball seine Amtszeit fielen neben der Allen Widrigkeiten zum Trotz gibt
Kongo gilt als eines der reichsten der globalen Machtverhältnisse. Rückbenennung des Landes in DR es im Kongo ein reiches künstleri-
Länder der Welt, wenn man es Unterstützt wurde er dabei vor Kongo auch zwei Kongokriege, die sches Leben, das Musik, Literatur,
hinsichtlich seiner Bodenschätze allem von den USA, die ein In- das Land von 1997 bis 2003 noch Performance, Theater, Gebrauchs-
und Naturvorkommen betrachtet. teresse an den Bodenschätzen weiter zerrütteten, bis dessen kunst, Malerei, Skulptur, Architek-
Die Bewohner/innen des Landes des Landes hatten, aber auch die Wirtschaft, Infrastruktur und So- tur und Alltagskultur miteinander
gehören hingegen zu den ärms- Festigung des Kommunismus dort zialsysteme schließlich gänzlich und unter wechselseitigem Ein-
ten Afrikas. Diese Schieflage verhindern wollten. Der Mord an zusammenbrachen. Seit 2006 gilt fluss verbindet. Die kongolesische
ist das nach wie vor unverän- Lumumba, der in diesem Zusam- sein Sohn Joseph Kabila als ers- Malerei hat ihre Wurzeln in der
derte Ergebnis kolonialistischer menhang zu sehen ist, bereitete ter frei gewählter Präsident des Wand- und Hausmalerei. An tra-
Übernahme, diktatorischer und den Weg für Mobutus uneinge- Landes, das durch die anhaltende ditionellen Häusern entstanden
gewinnmaximierender Ausbeu- schränkte diktatorische Herr- Ausplünderung durch multinatio- in verschiedenen Techniken un-
tung und Korruption. Entlang der schaft, die er bis 1997 aufrechter- nale Konzerne und seinen desola- terschiedliche abstrakte Muster,
Timeline werden die wichtigsten hielt. Das Land, das Mobutu 1972 ten Zustand allerdings bis heute deren Symbolik eine eigene Spra-
historischen Ereignisse sichtbar. wie den Fluss und die Währung nicht zur Ruhe gekommen ist. che spricht, die z. B. auch jener
Sie beginnt bei Leopold II., der in Zaire umbenannte, sollte sich von Stoffmustern verwandt ist.
als belgischer König zur Jahrhun- in dieser Zeit als „authentischer“ In den 1920er-Jahren entdeckte
dertwende um 1900 das Land als afrikanischer Staat etablieren. Er ein belgischer Kunstliebhaber
Quelle unglaublichen Reichtums schaffte alle christlichen Vorna- diese Hüttenmalerei. Er stattete
nutzte. Elfenbein und Kautschuk men ab und nannte sich selbst die Künstler/innen dort mit Papier
brachten das notwendige Kapital, Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu und Aquarellfarben aus und bat
um Brüssel zu einer prunkvollen wa Zabanga. In dieser Zeit schritt sie, ihre Bilder auch darauf anzu-
Stadt der Belle Epoche zu ver- die Ausbeutung des Landes fertigen. Sie malten bunte Tiere,
wandeln, wofür eine unausge- weiter voran, die Korruption, der Fische, stilisierte Darstellungen
sprochene Zahl an ausgebeuteten auch der Präsident selbst nicht von Menschen auf gemusterten
Kongolesen als Zwangsarbeiter widerstehen konnte, breitete sich Hintergründen. Einige Beispiele
ihr Leben gelassen hat. 1960 war aus. Anstatt in eine florierende dieser künstlerischen Vorläufer
Patrice Lumumba der erste Präsi- Wirtschaft zu investieren, wurde (Les Précurseurs) sind auch in der
dent des gerade erst von Belgien beständig nur aus den Kassen Timeline zu finden. Die Aquarelle
unabhängig gewordenen Kongos. genommen, um den privaten von Albert Lubaki, Antoinette
Unmittelbar danach erfolgte Reichtum des Präsidenten zu ver- Lubaki oder Djilatendo aus den
der erste Putsch durch Joseph- mehren. 1997 übernahm Laurent- 1920er- und 30er-Jahren sind
Désiré Mobutu, 1965 übernahm Désiré Kabila die Präsidentschaft, reduziert und wirken in einemwestlichen Sinne unglaublich Kinshasa malten zu dieser Zeit STRASSE BAR „modern“. Sie wurden zu dieser Künstler wie etwa Chéri Cherin, Zeit auch bereits in Europa rezi- Chéri Samba oder Moke politische Das Leben spielt sich im Kongo Einige Bilder von Moke zeigen piert. und soziale Ereignisse, inter- vielerorts auf der Straße ab. Hier das rege Bartreiben, wie man es Im Atelier von Hangar in pretierten das Treiben auf der trifft man sich, tauscht Neuigkei- typischerweise in Kinshasa finden Elisabethville, dem heutigen Straße wie das Barleben oder die ten aus, macht Geschäfte, kocht, kann. Es wird getanzt, getrun- Lubumbashi, entstand in den Musikszene. Auch der Schmutz, isst, tanzt oder findet die Liebe. ken und ausgiebig gefeiert. Das 1940er- und 1950er-Jahren eine Krankheiten wie Aids (Le SIDA), Das bunte Treiben der kongolesi- Barleben ist ausgelassen und eigene Richtung der Malerei. Dort Armut und Ausbeutung finden schen Großstädte wie Kinshasa verheimlicht nicht die dort prak- hatte sich der französische Maler sich in den Bildern wieder. Einige oder Lubumbashi wird zum Thema tizierte gegenseitige Abhängig- Pierre Robert Desfossés ein Ate- der Künstler haben Erfahrungen in der populären Malerei. Sie ist keit von Geld und Liebe in einer lier eingerichtet, in dem er sehr der Wand- und Schildermalerei zu kennzeichnet durch bunte Farben, patriarchalen Gesellschaft oder viele Künstler wie Bela Borkemas, Reklamezwecken. die manchmal fast grell erschei- Tauschaktionen, bei denen Sex Mwila oder Pilipili Mulongoy in nen, und eine gegenständliche als wertvolles (weibliches) Gut deren künstlerischer Eigenstän- Malweise, die sich nach JP Mika eingesetzt wird. digkeit förderte. Die Malerei, von der an der Académie des Moke war neben Chéri Samba die bei Desfossés entsteht, ist Beaux-Arts weiterverbreiteten oder Chéri Cherin einer der bedeu- eine sehr poetisch-narrative, sie abstrakten unterscheidet. Es sind tendsten Maler, die als Kongole- erscheint flächig und durch ihre Statements, die formuliert wer- sen im westlichen Kunstkontext repetitiven Muster auch dekorativ. den, Bilder die als zeitkritische gezeigt und auch erfolgreich In der Zeit Mobutus wurden die Kommentare gelesen werden wurden. Seine Bilder, die nicht nur Kunstakademien gefördert, weil wollen. Alternative Stadtentwürfe Geschichten erzählen, sondern sie sich ausgehend von einer zeigt Bodys Isek Kingelez mit auch einen dokumentarischen traditionellen kongolesischen seinen kraftvollen, bunten Model- Wert besitzen, versteht Moké Kunst zu einem Modernismus len einer fortschrittlich erschei- durchaus als Beitrag seiner hinwandten, ohne dem Konzept nenden Architektur in Reichtum Aufgabe als „Maler-Journalist“ der authenticité widersprochen und Sauberkeit. Sie fungieren als („paintre-journalist“). zu haben. In den 1970er-Jahren Sinnbild eines idealen, fantasti- entstand die peinture populaire, schen Kinshasa. die als populäre Malerei aus dem Volk für das Volk wirken sollte. Alltagsthemen wurden auf die Leinwand gebracht und spie- geln humorvoll und kritisch die Probleme des Landes wider. In
WOHNUNG AUSBEUTUNG SPIRITUALITÄT einer Schlange begleitet und gilt
gleichsam als Verführerin wie Ver-
Das Geschehen, das aus dem Der Kongo ist seit Leopold II. Der Autor Alain Mabanckou be- ursacherin von Leid, insbesondere
privaten Bereich auf Bildern dar- gezeichnet von vielen Jahren schreibt, dass es im Kongo der durch Krankheit. Mami Wata ist
gestellt wird, ist vielfach ein sehr der Ausbeutung, der Korruption 1970er-Jahre völlig normal war, stets hellhäutig dargestellt und
intimes. Es geht um Geschlech- und in der Folge auch der Flucht. als Christ am Vormittag in die wird als Sinnbild für das Streben
terrollen und um sexuelle Verhält- Coltan, Uran, Kupfer, Gold, Zinn, Kirche zu gehen, zu Mittag einen nach westlichem Wohlstand und
nisse, die nicht immer gewaltfrei Kobalt, Diamanten, Mangan oder Schamanen aufzusuchen und sich Luxus dargestellt. Welchem Leit-
verlaufen. Es geht um Familien, Zink sind begehrte Mineralroh- am Nachmittag als Kommunist bild auch gefolgt wird, sie vereint
die ihren Angehörigen Obdach stoffe, die eine globalisierte zu aktivieren. Jeder kann alles die geschürte Hoffnung auf ein
geben. Das Innere der Wohnung Industrie nach wie vor zu ihren zugleich sein, dieses Verhalten besseres Leben.
wird preisgegeben und offenbart Gunsten aus dem Kongo unauf- ist per se nicht ungewöhnlich
die Misere darin. Konventionell hörlich abtransportiert. Welche oder widersprüchlich. In diesem
im westlichen Sinne hingegen Rolle die Politik dabei spielt, Konglomerat der Heilsversprechen
sind die Porträts zu verstehen, demonstrieren viele der Bilder ist das durch ehrgeizige Missio-
die nach Passfotos angefertigt in in der Ausstellung. Neben dem nare zur Kolonialzeit importierte
ihrem detailgenauen Realismus Land sind es die Menschen, die christliche ein Zentrales. Die
vergrößerte Erinnerungsbilder im Bergbau ausgebeutet werden, christliche Missionierung führte
darstellen, die im privaten Raum aber auch andere, denen im Leben zur Gründung von Schulen und
auch aufgehängt wurden. Aus mehr genommen als gegeben Krankenstationen und brachte
diesem Grund sind sie auch wird. Vergewaltigungen, Schän- zum ersten Mal in der Geschichte
deutlich kleiner als andere Bilder. dung und brutale Misshandlungen des Landes Menschen aus ver-
Die Wohnungseinrichtung, die sind ein andauerndes Mittel von schiedensten ethnischen Gruppen
europäische Standards abbildet, Miliz und Rebellen, um Macht im zusammen. Allerdings führten
verweist auf jene Kongolesen, die Krieg um die Bodenschätze zu viele Pastoren auch ein zwiespäl-
man als „Evolués“ bezeichnete. demonstrieren. Sexuelle Gewalt tiges, doppelmoralisches Leben,
Es sind jene „Entwickelten“, die wird dabei auf Befehl zur Waffe. das – wie man manchen Bildern
sich ganz einer europäischen, oft Die Frauen sind dabei die Beute, entnehmen kann – vor Korruption
auch christlichen Lebensweise die anschließend von der eigenen und ungezügelt ausgelebtem Ge-
verschrieben haben und diese Familie ob der Schande der Verge- schlechtstrieb nicht Halt machte.
auch mit deren „zivilisiertem Fort- waltigung verstoßen werden. Ein anderes wichtiges Heilsver-
schritt“ repräsentieren. sprechen transportiert Mami
Wata, die „Mutter des Wassers“.
Sie ist als attraktives, nixen-
artiges Mischwesen stets vonSTARS bilder zeigen Kosmonauten, deren Rahmenprogramm
bunte Raumanzüge im dunklen
Politiker, Fußballer und Boxer sind Orbit hell leuchten und zur „Space „Mein Weg vom Kongo nach
die Stars, die bildwürdig sind, weil Oddity“ der Afronauten werden. Europa – Zwischen Widerstand,
sie epochale Leistungen erzielt Tatsächlich hatte Mobutu es der Flucht und Exil“
haben, die in die Geschichte des deutschen Firma „Orbital Trans- Dienstag, 16.10.2018, 19 Uhr,
Kongos eingegangen sind. Im port und Raketen AG“ (OTRAG) Lesung und Diskussion mit
Falle von sportlichen Siegen wer- 1976 ermöglicht, Raketen auf Emmanuel Mbolela und Alexander
den auch diese gerne politisch in- kongolesischem Staatsgebiet zu Behr
strumentalisiert. Aufmerksamkeit testen. Eingefädelt wurde dieser
bekommen aber auch die befreun- Deal über einen der Organisatoren Ausstellungsgespräch
deten Künstlerkollegen, die als des legendären Boxkampfes zwi- Samstag, 20.10.2018, 15 Uhr
Musiker erfolgreich sind. Sie sind schen Muhammad Ali und George mit Kamdem Mou Poh à Hom und
„bien sapé“, gut hergerichtet und Foreman, einen deutschen Unter- Monika Holzer-Kernbichler
perfekt gekleidet. Die „Sapeurs“, nehmer in Kinshasa. Dieses erste
die auch als die „Dandys des internationale mediale Sporter- Studierendentag
Kongos“ bezeichnet werden, ver- eignis katapultierte den Kongo Mittwoch, 28.11.2018, 14–19 Uhr
stehen ihr Outfit in hochpreisigen auf die Weltkarte des Sports und
westlichen Designeranzügen als ermöglichte zeitgleich ein inter- Rundgänge durch das
Widerstand zu Mobutus Authen- national besetztes, westlich kom- „afrikanische Graz“
tizitätsvorschriften. JP Mika, der merzialisiertes Musikereignis der mit Kamdem Mou Poh à Hom
wie sein Lehrer Chéri Cherin von Superlative. Wie sehr der „Rumble (Verein Chiala)
der Wand- und Reklamemalerei in the Jungle“ allerdings ein für Donnerstag, 25.10.2018, 16 Uhr;
kommt, liebt die bunten Designs. die USA inszeniertes Medienereig- 08.11.2018, 16:30 Uhr,
In seiner besonderen Form des nis war, zeigt die Tatsache, dass 10.12.2018, 16:30 Uhr
Fotorealismus lässt er eine glän- es um 4 Uhr früh stattfand, um
zende, aufgedrehte Welt entste- zur Hauptabendzeit in New York Congo-Wirbel
hen, die er aus schwarz-weißen über den Bildschirm zu flimmern. Dienstag, 06. bis Sonntag,
Fotografien der 1960er-Jahre In der DR Kongo wurde das Fern- 11.11.2018
zusammenbaut. Monsengo Shula sehen 1978 eingeführt. Umfangreiches Programm im
begann ebenfalls mit Wandbil- ganzen Kunsthaus mit Workshops
dern und Gebrauchsgrafik, bevor zum Mitmachen, Ausprobieren
er über die peinture populaire und Weiterdenken!
zu einem völlig eigenständigen Näheres unter: www.bigwirbel.at
Bildthema fand. Seine Weltraum-„Lichtungen“ präsentiert: Kunst KoOgle
und Lyrik aus dem Kongo Samburu Beads mit Peninah
Dienstag, 04.12.2018, 19 Uhr Lesorogol
mit Fiston Mwanza Mujila, Lisette Donnerstag, 29.11.2018, 16 Uhr
Lombé, Patrick Dunst und
Gemeinsam afrikanisch kochen
Christian Pollheimer
mit Fatou Kamdem
Donnerstag, 20.12.2018, 16 Uhr
Österreicher im „Herz der
Finsternis“ African Percussion mit dem Verein
Dienstag, 24.01.2019, 19 Uhr Chiala
Vortrag von Prof. Walter Sauer Donnerstag, 31.01.2019, 16 Uhr
Afrikanischer Film
Film-Wochenende im KIZ
RoyalKino
Jänner 2019
Kuratorinnen-/
Kuratorenführungen
Österreich und der Kongo mit
Barbara Steiner
Freitag, 05.10.2018 und
25.01.2019, jeweils um 15 Uhr
mit Günther Holler-Schuster
Sonntag, 14.10., 25.11.2018 und
20.01.2019, jeweils um 11 Uhr
Übungen in der Betrachtung von
Kunstwerken
mit Barbara Steiner
Sonntag, 07.10.2018, 04.11.2018
und 02.12.2018, 11 UhrSie können auch lesen
