Fronleichnam 11. Juni 2020 und 11. Sonntag im Jahreskreis - St. Martha

Fronleichnam 11. Juni 2020 und
  11. Sonntag im Jahreskreis

                         St. Martha

St. Martin

St. Michael

Donnerstag der 2. Woche nach Pfingsten 11. Juni 2020
       Hochfest des Leibes und Blutes Christi Fronleichnam

Fronleichnam ist ein österliches Fest, dem Gründonnerstag und der
Erinnerung an das Letzte Abendmahl zugeordnet. Erinnerung, Lobpreis,
Danksagung und geschwisterliche Gemeinschaft – damit erfüllt die
Kirche den Auftrag Jesu: Tut dies zu meinem Gedächtnis. In der
gemeinsamen Teilnahme am Mahl des Herrn hat die geschwisterliche
Gemeinschaft der Versammelten ihren Grund, ihre Norm und ihr
Gericht.

Eröffnungsvers Vgl. Ps 81 (80), 17
Er hat uns mit bestem Weizen genährt und mit Honig aus dem Felsen
gesättigt.

Tagesgebet
Herr Jesus Christus, im wunderbaren Sakrament des Altares hast du uns
das Gedächtnis deines Leidens und deiner Auferstehung hinterlassen.
Gib uns die Gnade, die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes
so zu verehren, dass uns die Frucht der Erlösung zuteilwird. Der du in
der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschst
in alle Ewigkeit.

Zur 1. Lesung:
Auf seinem Weg durch die Wüste hat das Volk Israel Erfahrungen
gemacht und Erkenntnisse gewonnen, die auch für seinen weiteren Weg
durch die Jahrhunderte gültig bleiben, vor allem die Erfahrung seiner
vollkommenen Abhängigkeit von Gott. Das Manna war das Symbol
dieser Abhängigkeit, aber auch das Zeichen der sorgenden Liebe Gottes.
„Denk daran“, „Nimm dich in Acht“, „Vergiss nicht“: das wird einem
Volk gesagt, das in der Situation des Wohlstandes vergessen möchte,
wie sehr es auf Gott angewiesen ist.

Erste Lesung Dtn 8, 2–3.14–16a:
Er hat dich mit Manna gespeist, das du nicht kanntest und das auch
deine Väter nicht kannten
Lesung aus dem Buch Deuteronómium.
Mose sprach zum Volk: 2Du sollst an den ganzen Weg denken, den der
Herr, dein Gott, dich während der vierzig Jahre in der Wüste geführt
hat, um dich gefügig zu machen und dich zu prüfen. Er wollte erkennen,
wie du dich entscheiden würdest: ob du seine Gebote bewahrst oder
nicht. 3Durch Hunger hat er dich gefügig gemacht und hat dich dann
mit dem Manna gespeist, das du nicht kanntest und das auch deine
Väter nicht kannten. Er wollte dich erkennen lassen, dass der Mensch
nicht nur von Brot lebt, sondern dass der Mensch von allem lebt, was
der Mund des Herrn spricht. 14Nimm dich in Acht, dass dein Herz nicht
hochmütig wird und du den Herrn, deinen Gott, nicht vergisst, der dich
aus Ägypten, dem Sklavenhaus, geführt hat; 15der dich durch die große
und Furcht erregende Wüste geführt hat, durch Feuernattern und
Skorpione, durch ausgedörrtes Land, wo es kein Wasser gab; der für
dich Wasser aus dem Felsen der Steilwand hervorsprudeln ließ; 16a der
dich in der Wüste mit dem Manna speiste, das deine Väter noch nicht
kannten. Wort des lebendigen Gottes

Antwortpsalm Ps 147,12–13.14–15.19–20 (Kv: 12a):
Kv Jerusalem, rühme den Herrn!
12Jerusalem, rühme den Herrn! * Zion, lobe deinen Gott! 13Denn er hat
die Riegel deiner Tore festgemacht, * die Kinder in deiner Mitte
gesegnet. – (Kv) 14Er verschafft deinen Grenzen Frieden, * er sättigt
dich mit bestem Weizen. 15Er sendet seinen Spruch zur Erde, * in Eile
läuft sein Wort dahin. – (Kv) 19Er verkündet Jakob sein Wort, * Israel
seine Gesetze und seine Entscheide. 20An keinem anderen Volk hat er
so gehandelt, * sie kennen sein Recht nicht. – Kv

Zur 2. Lesung:
Durch die gemeinsame Teilhabe am Leib Christi und am Blut Christi
werden die Vielen zum einen Leib Christi. Das ist nicht nur ein Bild,
sondern eine Wirklichkeit, aus der ich auch Folgerungen ziehen muss.
Wer den Leib Christi „nicht unterscheidet“, wer die Gemeinde und
jedes ihrer Glieder nicht als den Leib Christi ehrt, der ist in der Gefahr,
sich das Gericht zuzuziehen (vgl. 1 Kor 11, 29).

Zweite Lesung1 Kor 10, 16–17
Ein Brot ist es. Darum sind wir viele ein Leib
Lesung aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in
Korínth.
Schwestern und Brüder! 16Ist der Kelch des Segens, über den wir den
Segen sprechen, nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das Brot, das wir
brechen, nicht Teilhabe am Leib Christi? 17Ein Brot ist es. Darum sind
wir viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot. Wort des
lebendigen Gottes

Ruf vor dem EvangeliumVers: vgl. Joh 6, 51
Halleluja. Halleluja. (So spricht der Herr:) Ich bin das lebendige Brot,
das vom Himmel gekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit
leben. Halleluja.

Zum Evangelium:
Jesus verlangt nicht nur Glauben an seine Person, sondern auch
wirkliches Essen des Brotes, das er selber ist. Wie soll man das
verstehen? Jesus selbst wendet sich gegen ein „fleischliches“
Verständnis: der Geist ist es, der lebendig macht (6, 63). Beim Letzten
Abendmahl werden die Jünger die Tragweite der Worte Jesu besser
verstehen. Und nach dem Weggang Jesu werden sie das „Mahl des
Herrn“ feiern, das die Vielen, die das eine Brot empfangen, zu dem
einen Leib Christi macht.

Evangelium Joh 6, 51–58:
Mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise und mein Blut ist wahrhaft ein
Trank
Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: 51Ich bin das lebendige Brot,
das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in
Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das
Leben der Welt. 52Da stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er
uns sein Fleisch zu essen geben? 53Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen,
ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst
und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch. 54Wer mein
Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben und ich werde ihn
auferwecken am Jüngsten Tag. 55Denn mein Fleisch ist wahrhaft eine
Speise und mein Blut ist wahrhaft ein Trank. 56Wer mein Fleisch isst
und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich bleibe in ihm. 57Wie
mich der lebendige Vater gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe,
so wird jeder, der mich isst, durch mich leben. 58Dies ist das Brot, das
vom Himmel herabgekommen ist. Es ist nicht wie das Brot, das die
Väter gegessen haben, sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst,
wird leben in Ewigkeit. Evangelium unseres Herrn Jesus Christus

Predigt von Kaplan Moritz Hemsteg:
Ein Erinnerungsgedanken an das Fronleichnamsfest vor Corona –
damit die Sehnsucht nach dem einen Christus bleibt. Ein Text der
Hoffnung von 2019:

Eine Forderung der Geschichte: „Allgemeine und gleiche
Volkserziehung durch den Staat. Allgemeine Schulpflicht.
Unentgeltlicher Unterricht in allen Bildungsanstalten. Erklärung der
Religion zur Privatsache.“ (Gothaer Programm, 1875, SAP)
Das Gothaer Parteiprogramm wurde bei der Vereinigung der
Sozialdemokratischen Arbeiterpartei mit dem Allgemeinen Deutschen
Arbeiterverein auf dem Gothaer Kongress vom 22.-27.Mai 1875
vereinbart. Resultierende Partei war die Sozialistische Arbeiterpartei
Deutschlands, die sich 1890 in SPD umbenannte.
Aber: Was soll das heißen? Natürlich ist Religion ein INNERSTES.
Wie schlimm wäre es, wenn es nicht „privat“ und geschützt wäre?

Sicherlich ist Religion privat. Unsere Glaubenspraxis berührt unser
Innerstes. Mein Gottesverhältnis ist sicherlich nicht das Ihre, jeder
glaubt persönlich und privat. Und wieso sollte ich über mein Innerstes
jedem erzählen? Es ist doch persönlich.
Der Glaube aber, auch wenn er sicherlich mein persönlicher ist, kommt
nicht aus mir selbst. Er kommt von außen – durch Erzählungen, Eltern,
Begegnungen, das Lesen der Schrift und der Heiligenlegenden. Es sind
die großen Erzählungen, die mich anrühren. Und es ist schließlich Gott,
der mir in Wort und Sakrament gegenüber tritt - und mit dem ich eine
Beziehung eingehen kann oder eben nicht. Es ist immer der andere, der
fremde, der Gott von außen, der niemals in unserer Mitte einfach „da“
oder „vorhanden“ ist – auch heute nicht – sondern der von außen an uns
herantritt und zu uns spricht und uns herausruft.
Liebe Schwestern und Brüder, ist der Glaube aber einmal auch mein
persönlicher Glaube geworden, so drängt dieser persönliche Glaube
danach, gefeiert und bekannt zu werden – ob nun auf der Arbeit, in der
Familie oder wie am Fronleichnamsfest mit den üblichen Prozessionen.
Denn unsere Kirche kennt nur eine Wahrheit und wir haben nur eine
Öffentlichkeit, mit der wir sprechen können. Und genau dieser
Öffentlichkeit halten wir den Glauben an den lebendigen Gott vor, wir
„demonstrieren“ den Glauben, weil wir ihn lieb gewonnen haben und
weil es genau dieser persönliche, private, heilige Glaube ist, dass „alle
Menschen zu Jüngern gemacht werden“ sollen.
Und das passiert an Fronleichnam. Wir halten es mit der Transparenz so
seit 800 Jahren, in denen es dieses Fest gibt – übrigens unverändert;
damals wie heute beten wir die Gebete, die der Hl. Kirchenlehrer
Thomas von Aquin für diese Messe vorgesehen hat.
Liebe Schwestern und Brüder, Fronleichnam ist die
Transparenzoffensive der Kirche an die Welt, weil wir uns nicht des
Kreuzes schämen brauchen, weil wir alle in dieser Stadt einladen
wollen, das Fest des Glaubens mit uns zu feiern, weil wir alle einladen,
in die Kirche zu kommen. Denn, was wir dort haben, hat sich seit der
Abfassung des Evangeliums nicht geändert: Dort wird jeder satt und mit
dem Leben gespeist.
Die Eucharistie, das Brot der Engel, wie Thomas von Aquin, der
Architekt dieses Festes, dichtete, wird heute zum Brot der Straße. Wir
haben als katholische Kirche nichts zu verbergen vor der Welt, wir

reißen heute unsere Tore nicht nur auf, sondern wir tragen das
Allerheiligste durch die Straßen, für alle sichtbar und hörbar. Der
Glaube, der persönlich und privat ist, bleibt nicht beim stillen
Bekenntnis stehen, sondern er drängt sich heute der Öffentlichkeit auf.
Alle sollen es sehen und sich freuen, dass Jesus Christus greifbar,
sichtbar und essbar wird.
Liebe Schwestern und Brüder, der Vorwurf der heidnischen Autoren der
Antike, dass wir Christen private Feiern feiern, in denen wir einen
Geheimkult begehen, greift nicht mehr. Heute kann jeder sehen, was wir
glauben und bekennen – dass Jesus Christus uns gegenübertritt in der
Gestalt der Hostie, die verwundbar ist und die darauf drängt, zur Speise
zu werden.
Dass es eine Speise ist, die alle satt werden lässt, ist die Botschaft des
Fronleichnams und die Transparenzoffensive der katholischen Kirche
an die Welt: Das Brot der Engel ist heute das Brot der Straße. Der
private Glaube der Christen wird zum öffentlichen Bekenntnis der
Kirche. Wenn wir jetzt Eucharistie feiern, dann denken Sie doch bitte an
eines: Was mir in der Hostie entgegentritt, ist die persönliche
Begegnung mit dem lebensspendenden Gott. Aber was wir an
Fronleichnam feiern, ist kein privater Kult einer Sekte, sondern das
öffentliche Bekenntnis, das öffentliche Bekenntnis, dass nicht 5 oder 50,
sondern 5000 Menschen ohne Probleme satt werden können, wenn sie
das Wort Gottes in ihre Seele lassen.
Wir setzen uns dieser Wahrheit aus und wissen Jesus Christus an
unserer Seite. Er, der uns in der Eucharistie begegnen will, wird
transparent. Er ist Speise und Wegzehrung und begleitet unser Leben in
guten wie in bösen Tagen. Die Eucharistie wird heute das Brot der
Straße.

Glaubensbekenntnis:

Fürbitten:
Jesus Christus ist das lebendige Brot vom Himmel. Wer dieses Brot isst,
wird in Ewigkeit leben. So kommen wir zu ihm, dem Brot für das
Leben, und bitten voller Hoffnung:

Für die Männer, Frauen und Kinder, die wegen ihrer Herkunft oder ihrer
Sprache, wegen ihrer Hautfarbe oder Religion diskriminiert werden.
V: Jesus, Brot des Lebens. A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für alle, die sich unermüdlich einsetzen im Kampf gegen Hass,
Rassismus und Gewalt. Und für die vielen, die sich immer noch lieber
abgrenzen, als gemeinsam zu leben.. V: Jesus, Brot des Lebens. A: Wir
bitten dich, erhöre uns

Für die ganze Kirche von dem Bistum Limburg und für alle Christen
und Christinnen, die ihr Leben aus dem Glauben heraus gestalten und
für die anderen da sind – besonders für Menschen in schwierigen
Lebens-Situationen. Für alle, die ihre Kraft dafür aus der Feier der
Eucharistie schöpfen. V: Jesus, Brot des Lebens. A: Wir bitten dich,
erhöre uns

Für die Menschen, die einsam und traurig sind oder an einer Depression
erkrankt sind. Für alle, die in den letzten Wochen und Monaten bei allen
Anstrengungen durch geschenkte Zeit auch zu einer neuen
Lebensqualität gefunden haben. V: Jesus, Brot des Lebens. A: Wir
bitten dich, erhöre uns

Für alle, deren Leben durch das Corona-Virus gefährdet ist: für die
Menschen in den Armuts-Gebieten der Welt, die besonders hart davon
getroffen sind. Und für alle, die mit den wirtschaftlichen Folgen der
Pandemie kämpfen. V: Jesus, Brot des Lebens. A: Wir bitten dich,
erhöre uns

Für die Sorgen und Nöte, die ein Jeder und Jede von uns mitbringt.
In Stille nennen wir dir die Namen derer, die uns besonders am Herzen
liegen. V: Jesus, Brot des Lebens. A: Wir bitten dich, erhöre uns

Abschluss-Gebet:
Jesus Christus, du bist unter uns gegenwärtig im Wort und im Brot des
Lebens. Dafür danken wir dir und preisen dich mit Gott, dem Vater, und
dem Heiligen Geist heute, alle Tage unseres Lebens und in Ewigkeit.
Amen

Gebet
Barmherziger Gott, du Gott Israels und unser Gott. Du bist der
Ursprung des Lebens. Aus deinen Händen empfangen wir alles. Du lässt
uns leben. Wir danken dir für alles Gut, das du uns in die Hand gibst,
für jedes Wort, mit dem du uns aufrichtest. Wir danken dir für Christus,
das Brot des Lebens. Segne das Brot, segne dein Wort, segne uns durch
Jesus Christus. Heute und alle Tage. Amen.

Segen:
Gott, unser Vater, der uns zum Leben ruft, segne uns. Schenke allen
Menschen das tägliche Brot. Wecke in uns den Hunger, den nur du
stillen kannst. Mache uns zum Brot für andere Menschen. Gott, segne
uns mit der Sehnsucht nach dir. Segne uns mit dem Hunger nach deiner
Nähe. Segne uns mit der Gemeinschaft mit dir, die uns das Leben in
Fülle schenkt. Dazu segne uns, der allmächtige Gott, der Vater, der
Sohn und der Heilige Geist. Amen.

Elfter Sonntag im Jahreskreis 14.06.2020
Wen Gott in seinen Dienst ruft, den macht er verantwortlich: für die
eigene Treue und für die Rettung anderer. Jeder Getaufte hat eine
Sendung, die er verstehen und dann annehmen, einen Auftrag, den er
erfüllen muss; tut er es nicht, ist sein Leben verfehlt. Der Auftrag:
Zeugnis geben vom lebendigen Gott und von seiner rettenden Nähe.

Eröffnungsvers Ps 27 (26), 7.9:
Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen, sei mir gnädig und erhöre mich.
Du bist meine Hilfe: Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, du Gott
meines Heils!

Tagesgebet:
Gott, du unsere Hoffnung und unsere Kraft, ohne dich vermögen wir
nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, reden und tun
was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Zur 1. Lesung:
Die Lesung erinnert in konzentrierter Form an die Ereignisse vom
Auszug aus Ägypten bis zur Ankunft der Israeliten am Berg Sinai. Dann
geht der Blick in die Zukunft („Jetzt aber…“ V. 5). Israel, als
priesterliches Volk in die Nähe des heiligen Gottes gerufen, soll ständig
auf die Stimme seines Gottes hören. Es wird mitverantwortlich dafür
gemacht, dass die Völker der Erde den wahren Gott erkennen und
ehren.
Erste Lesung Ex 19, 2–6a:
Ihr sollt mir als ein Königreich von Priestern und als ein heiliges Volk
gehören

Lesung aus dem Buch Éxodus.
In jenen Tagen 2 kamen die Israeliten in die Wüste Sínai. Sie schlugen
in der Wüste das Lager auf. Dort lagerte Israel gegenüber dem Berg.
3Mose stieg zu Gott hinauf. Da rief ihm der Herr vom Berg her zu: Das
sollst du dem Haus Jakob sagen und den Israeliten verkünden: 4Ihr habt
gesehen, was ich den Ägyptern angetan habe, wie ich euch auf
Adlerflügeln getragen und zu mir gebracht habe. 5Jetzt aber, wenn ihr
auf meine Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen

Völkern mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze Erde,
6a ihr aber sollt mir als ein Königreich von Priestern und als ein heiliges
Volk gehören. Wort des lebendigen Gottes

Antwortpsalm Ps 100 (99), 1–3.4–5 (Kv: vgl. 3c):
Kv Wir sind das Volk des Herrn die Herde seiner Weide. – Kv
1Jauchzt dem Herrn, alle Lande! / 2Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Angesicht mit Jubel! 3Erkennt: Der Herr allein ist Gott.
/ Er hat uns gemacht, wir sind sein Eigentum, * sein Volk und die Herde
seiner Weide. – (Kv) 4Kommt mit Dank durch seine Tore, / mit
Lobgesang in seine Höfe! * Dankt ihm, preist seinen Namen! 5Denn der
Herr ist gut, / ewig währt seine Huld * und von Geschlecht zu
Geschlecht seine Treue. – Kv

Zur 2. Lesung:
Seitdem Christus für uns, die Sünder, gestorben ist, können wir nicht
mehr daran zweifeln, dass Gott die Rettung aller will. Er liebt auch die
Menschen, die es nicht wissen und nicht glauben. Daran hat sich bei
Gott nie etwas geändert. Er will im „Gericht“ nicht verurteilen, sondern
retten.

Zweite Lesung Röm 5, 6–11:
Da wir mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, werden
wir erst recht gerettet werden durch sein Leben

Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Rom.
Schwestern und Brüder! 6Christus ist, als wir noch schwach waren, für
die zu dieser Zeit noch Gottlosen gestorben. 7Dabei wird nur schwerlich
jemand für einen Gerechten sterben; vielleicht wird er jedoch für einen
guten Menschen sein Leben wagen.8Gott aber erweist seine Liebe zu
uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder
waren. 9Nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht gemacht sind,
werden wir durch ihn erst recht vor dem Zorn gerettet werden. 10 Da
wir mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, als wir
noch Gottes Feinde waren, werden wir erst recht, nachdem wir versöhnt
sind, gerettet werden durch sein Leben. 11Mehr noch, ebenso rühmen

wir uns Gottes durch Jesus Christus, unseren Herrn, durch den wir jetzt
schon die Versöhnung empfangen haben. Wort des lebendigen Gottes

Ruf vor dem Evangelium Vers: Mk 1, 15:
Halleluja. Halleluja. Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an
das Evangelium! Halleluja.

Zum Evangelium:
Die ganze Tätigkeit Jesu und auch die Aussendung der Jünger sind
geprägt von seinem Erbarmen mit dem führerlosen Volk. Erntezeit ist
überall da, wo das Wort Gottes verkündet wird. Die Verkündigung ist
Angebot der Gnade Gottes. Ob die Menschen es annehmen oder
abweisen, daran scheiden sich die Wege.

Evangelium Mt 9, 36 – 10, 8:
Jesus rief seine zwölf Jünger zu sich und sandte sie aus
Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.
In jener Zeit, 9, 36 als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid
mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen
Hirten haben. 37Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber
es gibt nur wenig Arbeiter. 38Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter
für seine Ernte auszusenden! 10, 1Dann rief er seine zwölf Jünger zu
sich und gab ihnen die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben
und alle Krankheiten und Leiden zu heilen. 2Die Namen der zwölf
Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt Petrus, und sein Bruder
Andreas, dann Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder
Johannes, 3Philíppus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der
Zöllner, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus, 4Simon
Kananäus und Judas Iskáriot, der ihn ausgeliefert hat. 5Diese Zwölf
sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den Weg zu den Heiden
und betretet keine Stadt der Samaríter, 6sondern geht zu den verlorenen
Schafen des Hauses Israel! 7Geht und verkündet: Das Himmelreich ist
nahe! 8Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt
Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben.
Evangelium unseres Herrn Jesus Christus

Impuls aus dem Te Deum:
Ist die Lage inzwischen besser als damals, als Jesus durch die Dörfer
und Städte zog?
Wer sich in der Gemeinde Jesu Christi umschaut, sieht genauso viel
Müdigkeit und Erschöpfung wie damals. Liegt es an den Hirten oder ist
die Aufgabe zu groß und die Gemeinde zu klein? Des Mitleids Jesu
kann sich die Gemeinde sicher sein. Genauso wie damals, schaut der
Herr liebevoll und besorgt auf alle, die sich abmühen. Die Aufgabe ist
groß geblieben; es fehlen immer welche, die gerade jetzt die Müden
aufmuntern und den Erschöpften Kraft schenken; und die Hirten sind an
manchen Tagen weit entfernt. Damals hat Jesus die Zwölf berufen und
ihnen seine Vollmacht gegeben, damit sie das weitermachen, was er
getan hat. An seiner Stelle trugen sie Kraft, Mut und das Leben weiter.
Heute sind wir es, die losgeschickt werden. Und wenn wir selbst zu
müde sind, weil die Aufgabe zu groß ist, gilt der liebevolle Blick Jesu
uns. Wenn wir zu erschöpft sind, weil wir nicht sehen, ob da überhaupt
Hirten sind, gilt Jesu besorgter Blick uns erst recht. Ist die Lage
inzwischen besser? Vielleicht nicht besser – aber wohl auch nicht
schlechter.

Glaubensbekenntnis:

Fürbitten:
Nehmen Sie sich Zeit und überlegen Sie sich für wen Sie gerne
beten möchten.

Gebet
So mutig wie die Zwölf möchte ich sein. So frei. So treu und so
überzeugt. So nah bei dir, Christus. Aber ich bin so ängstlich. Ich bin
meinem Alltag verpflichtet. Ich bin so schwach, so müde, so voller
Hoffnung. Nimm mich so, wie ich bin: gebunden, bange, besorgt.
Nimm mich und sei bei mir. Heute, morgen und jetzt. Amen.

Segen für den Tag:
Gott, segne uns an diesem Tag, damit wir als neue Menschen leben.
Denn dein Segen ist heilsame Arznei für unsere Seele und Motivation
für Werke der Liebe. Darum lass deinen Segen aufleuchten auf unserem

Weg durch diesen Tag. Dazu segne uns, der allmächtige Gott, der Vater,
der Sohn und der Heilige Geist. Amen.

Segen für den Abend:
Gott, segne uns an diesem Abend. Sei mitten unter uns, wo Traurigkeit
die Herzen betrübt. Lass die Sanftmut deines Geistes jeden Zorn und
Zweifel stillen. Und gib, dass dein Segen unseren Kleinglauben in
Vertrauen wandelt. Dazu segne uns, der allmächtige Gott, der Vater, der
Sohn und der Heilige Geist. Amen.

Für den Tag und die Woche
Wer sich von der Stimme Gottes hat anziehen lassen und sich in die
Nachfolge Jesu begeben hat, entdeckt sehr bald in seinem Inneren den
ununterdrückbaren Wunsch, die Frohe Botschaft durch Evangelisierung
und den Dienst der Nächstenliebe zu den Brüdern und Schwestern zu
bringen. Alle Christen sind als Missionare des Evangeliums eingesetzt!
Denn der Jünger empfängt das Geschenk der Liebe Gottes nicht zum
privaten Trost. Er ist nicht gerufen, sich selbst zu bringen oder die
Interessen einer Firma zu vertreten. Er wird ganz einfach von der
Freude, sich von Gott geliebt zu wissen, berührt und verwandelt, und er
kann diese Erfahrung nicht nur für sich behalten: „Die Freude aus dem
Evangelium, die das Leben der Gemeinschaft der Jünger erfüllt, ist eine
missionarische Freude“ (Evangelii gaudium 21). (Papst Fanziskus)

Impuls Fronleichnam 10. Juni 2020
Wer kennt nicht den Geruch von frischem Brot? Egal, ob man eine
Bäckerei betritt oder die Nase in eine Brötchentüte steckt: Es ist einfach
ein ganz besonderer Duft!
Er macht Appetit auf das Brötchen, das Brot in all‘ seiner Vielfalt: sei es
ein Weizen- oder Vollkornbrot, ein Roggen- oder Sesambrötchen. Ein
frisches Brot kann man schwer links liegen lassen, es riecht einfach
nach MEHR!!

Und wer kennt nicht die Aussagen: „Mit Brot spielt man nicht!“ – „Brot
wirft man nicht einfach weg.“
Brot war und ist gerade in Notzeiten das Grundnahrungsmittel und
Überlebenshilfe - auch wenn es schon Schimmel zeigte, wie mir meine
Schwiegermutter noch erzählte.
Heute an Fronleichnam nun feiern wir Jesus Christus als unsere Mitte in
der Gestalt des Brotes! Im Normalfall halten wir als Katholiken unsere
Gottesdienste an diesem Tag draußen in der Natur oder auf öffentlichen
Plätzen und tragen den Leib Jesu in der Gestalt des Brotes – der Hostie
in einem Schaugefäß – der Monstranz durch Felder und Straßen. So
wollen wir aufmerksam machen auf die Mitte unseres Glaubens, auf
Jesus Christus eben, dessen Botschaft uns Auftrag und zugleich Ziel ist.

Am Abend vor seinem Tod feierte Jesus inmitten seiner Jünger das
letzte Abendmahl. Verbunden mit dem Auftrag, dieses Liebes – und
Dankesmahl immer und immer wieder zu feiern: das Brot zu segnen, zu
brechen und mit den Vielen zu teilen.
Dieses Mahl zu feiern aber ist für uns zum Zeichen geworden für die
Welt:
Jesus selbst teilt sich aus, und verströmt Lebendigkeit, verschenkt seine
Liebe, gibt für uns sein Leben.
In einem Lied heisst es: „Das Weizenkorn muss sterben, sonst bleibt es
ja allein! Der eine lebt vom andern, für sich kann keiner sein.“ Haben
wir das aber verstanden, können wir gar nicht anders als von Gottes
Botschaft der Liebe zu erzählen und Zeugnis zu geben von Jesu Wort
und Tat. Und das mit einer Freude und Begeisterung, dass man uns als
Christen und Christinnen gut aushalten mag, gut leiden mag oder wie
man auch sagt: gut RIECHEN kann. Und nach dem MEHR fragt.

Nachdem Jesus in den Himmel aufgefahren war, die Jünger scheinbar
für sich gelassen hatte, kam der Heilige Geist als Beistand im Zeichen
von Feuerzungen auf sie nieder. Sie waren fortan Feuer und Flamme für
die Sache Jesu. Sie waren so überzeugend, dass sich noch am gleichen
Tag Tausende von Menschen von den JüngerInnen taufen ließen. Mit

dem Fronleichnamsfest heute nun machen wir deutlich, was Jesus an
Gründonnerstag uns Menschen auftrug. Tragt die Frohbotschaft in alle
Welt. Lasst euch blicken, versteckt euch nicht. Haltet miteinander Mahl
und erzählt weiter, was euch trägt.

Und wenn ich nochmal an die Brötchentüte erinnern darf: Das Angebot
ist groß, es sollte für jede und jeden etwas dabei sein. Die
Grundsubstanz aber ist immer die Gleiche, der Glaube an unseren
dreifaltigen Gott: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist! Der aber
ist die LIEBE.

Liebe Gemeindemitglieder, Freunde, Bekannte und Verwandte in nah
und fern:
Meine mails und podcasts waren überschrieben mit dem Titel „Von
Christi Himmelfahrt bis Fronleichnam“. Nun ist es nach sieben
Botschaften an der Zeit tschüss zu sagen. Ich danke Ihnen und euch
allen fürs Lesen und Zuhören. Mir hat es sehr viel Freude gemacht, ein
neues Medium ausprobiert zu haben. Den Rückmeldungen zufolge aber
auch Einigen von Ihnen . Vielen lieben Dank auch dafür!
Wenn Sie neugierig sind auf neue Formate in unserer Pfarrei, dann
schauen Sie gerne auf unserer Homepage vorbei.

Eine Möglichkeit - wenn schon nicht an Fronleichnam - hinauszugehen,
ist ganz bald unsere Pilgertour im Kleinen. Vielleicht haben Sie Lust
(mit) zu gehen? Dann schauen Sie sich doch bitte dieser Tage auf
unserer Homepage die Kachel zur Pilgertour an.

Es grüßt Sie und euch
Conny Sauerborn-Meiwes

St. Michael

 Maria Königin

Maria Königin

Maria Königin