Lobpreisung und das Gedenken an Allah (Dhikr)

Lobpreisung und das Gedenken an Allah (Dhikr )

Einer der einfachsten dur chzuführ enden Gottesdienste 1
Die ´Ibada, um die es jetzt geht, ist einer der einfachsten und leichtesten gottesdienstlichen Handlungen.
Sie kostet uns nur wenig Zeit und Kraft, du kannst sie, egal wann und egal wo du gerade bist, vollziehen.
Eine ´Ibada, die Allah (t) liebt und bei welcher er höchste Belohnungen vergibt als für sonst eine ´Ibada.
Es ist das Gedenken an Allah (t).

Es ist bei Allah nicht mit Geld aufzuwiegen. Mit ihm wird das Herz gereinigt und es verhilft dem
Menschen seine täglichen ´Ibadat zu vollziehen, ohne dass er in ihnen eine Last verspürt... es ist eine
gottesdienstliche Handlung, in welcher sich die Menschen untereinander unterscheiden lassen können. Ich
bitte Allah darum, uns diese Art von ´Ibada lieben zu lassen.

Es ist ein Schutzschild
Viele Menschen klagen über Anstrengungen, Probleme und Hindernisse, welche ihnen gerade jetzt für
das richtige Praktizieren der Religion im Wege stehen. Du hörst, wie sie in diesen Momenten sagen:
„Jedes Mal wenn wir Allah näher kommen wollen, schaffen wir es nicht, und wir kehren wieder zu
unseren alten Fehlern zurück. Die Lösung für dieses Problem liegt im Gedenken an Allah…

Allah hat uns zwei Schutzschilder mitgegeben, an denen wir während unseres ganzen Lebens festhalten
sollten.
Das erste Schutzschild ist das Gedenken an Allah. Das zweite Schutzschild ist das Bittgebet (Du´a).

J edoch unter einer Bedingung
Und für diese ´Ibada ­ das Gedenken an Allah ­ gibt es nur eine Bedingung, die von enormer Wichtigkeit
ist.
Denn, nachdem wir über die Einfachheit ihrer Durchführung gesprochen haben und darüber, dass es eine
von Allah geliebte gottesdienstliche Handlung ist, muss jedoch, damit das alles geschieht, eine Bedingung
erfüllt werden:
man sollte es so oft wie nur möglich tun.

Es ist nicht wie das Aufstehen in der Nacht (Qiamul­lail), in welcher zwei Raka´at 2 mit voller
Aufrichtigkeit vollzogen wurden, von Allah angenommen werden. Das Gedenken dagegen nützt dir
nichts, wenn es wenig vollzogen wird. Du siehst, wie jemand dir sagt: „Ich habe heute Allah gedacht, ich
habe heute einmal „Astaghfirullah“3 gesagt!“ Oh nein, das Gedenken an Allah hat unbedingt mehrmals,
beständig und häufig zu geschehen. Bemühe dich, denn dieser ´Ibada sind keine Grenzen gesetzt.

Und war um?
Eine Frage, die man sich nun stellen mag, ist, wieso wurde diese Art von ´Ibada mit dem Mehrmaligen,
Beständigen und Häufigen in Verbindung gesetzt? Die Antwort auf diese Frage ist einfach, denn der
eigentliche Sinn hinter dem Gedenken ist das Nichtvergessen, denn das Gegenteil von Gedenken ist
Vergessen.

Kann man dann von Dhikr sprechen, wenn man sagt, man habe heute ein wenig Allah gedacht?
Gedenken bedeutet nichts Anderes als, dass man etwas mehrmalig, viel und häufig tut. Daher steht das
Gedenken in enger Beziehung zum Mehrmaligen, Beständigen, Häufigen…

Was bedeutet für dich eigentlich häufig und beständig?
Es gab einen Tabi´i4, der gedachte Allah jeden Tag und preiste ihn mehrere 100.000 Male! Vielleicht
schaffen wir nicht diese Zahl, aber zumindest sollten wir diesen Weg einschlagen. Schätze den Wert
dieses Schutzschildes, das du besitzt!

Und hier findest du die Beweise dafür …
Widmen wir uns nun gemeinsam Versen aus dem Koran, die sich mit dem häufigen Gedenken an Allah
befassen.

Allah (t) sagt:

Oh ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auf eine Schar stoßt, so bleibt fest und denkt eifrig an Allah,
auf dass ihr er folgr eich sein möget.(8:45)

Und er sagt auch:

..., die Männer, die Allahs häufig gedenken, und die Frauen, die Allahs häufig gedenken ­
Allah hat ihnen (allen) Vergebung und großen Lohn bereitet. (33.35)

Und er sagt:

Oh ihr, die ihr glaubt! Gedenkt Allahs häufig und lobpreist Ihn morgens und abends.(33:41)

Und er spricht:

Wahr lich, ihr habt an dem Gesandten Allahs ein schönes Vorbild für jeden,
der auf Allah und den letzten Tag hofft und Allahs häufig gedenkt.(33:21)

Und er sagt:

...die Allahs gedenken im Stehen und im Sitzen und (liegend) auf ihren Seiten…(3:191)

Und er sagt:

Und wenn ihr eure heiligen Riten beendet habt, dann gedenkt Allahs,
so wie ihr eurer Väter zu gedenken pflegt, oder vielmehr mit noch stärkerem Gedenken.
Denn unter den Menschen sind welche, die sagen: „Unser Her r, gib uns (Gutes) in dieser Welt."
Doch haben sie nicht im J enseits Anteil (am Guten).(2:200)

Und Allah spricht:

Oh ihr, die ihr glaubt! Gedenkt Allahs in häufigem Gedenken…(33:41)

Oder schau auf den Propheten Musa (Moses), als er sprach:

Er sagte: „Mein Herr, gib mir die Bereitschaft (dazu). Und erleichtere mir meine Aufgabe.
Und löse den Knoten meiner Zunge, damit sie meine Rede ver stehen mögen.
Und gib mir einen Beistand aus meiner Familie mit, Aaron, meinen Bruder, mit dem ich meine
Kraft steiger e.
Und lass ihn an meiner Aufgabe teilhaben, auf dass wir Dich oft preisen mögen, und Deiner oft
gedenken,
denn Du kennst uns am besten. (20:25­35)

Nun, was sagst du zu diesen Versen?! Also an die Arbeit.
Andernfalls hüte dich davor folgenden Menschen anzugehören.
Allah (t) spricht:

Wahr lich, die Heuchler ver suchen, Allah zu über listen; doch Er wird sie über listen.
Und wenn sie sich zum Gebet hinstellen, dann stehen sie ungern auf;
(sie tun dies nur), um von den Menschen gesehen zu werden,
und sie gedenken Allahs nur selten. (4:142)

Gebt Acht darauf, nicht in diese Situation zu geraten …und sie gedenken Allahs nur selten.
Oh Allah, bitte lass uns zu denjenigen gehören:

… die Männer, die Allahs häufig gedenken, und die Frauen, die Allahs häufig gedenken ­
Allah hat ihnen (allen) Vergebung und großen Lohn bereitet.(33:35)

Was spr icht dagegen?
Was hindert uns daran, Allahs zu gedenken, während wir auf dem Weg zur Schule oder Universität sind,
oder auf dem Weg zur Arbeit oder auf dem Weg zum Einkaufen? Dies sind Zeiten, die man nicht wirklich
nutzen kann.
Was spricht dagegen, während du gehst, dir regelmäßig etwas vorzunehmen, sei es nun die Preisung
Allahs (Tasbih), die Bitte um Vergebung (Istighfar), das Aussprechen der Einzigkeit Allahs (Tahlil) oder
irgendwas anderes dieser Art.

Verschwendet keine freie Minute, ohne Allah (t) zu gedenken. Lass dir diese Zeiten nicht
entgehen…denn du kannst dabei nichts verlieren. Mache dir diese Zeiten zu einer Art „Station“ zum
Erlangen von guten Taten (Hassanat).
Die Sache ist einfach, du brauchst nur anzufangen. Gedenke Allah, während du mit dem Bus oder der S­
Bahn fährst, während du gehst, während du Sport treibst, bevor du schlafen gehst.

Lasst uns nicht vergessen, Allah zu gedenken.

Die Belohnung des Gedenkens an Allah
Nun kommen wir zu den Vorteilen, die das Gedenken an Allah besitzt.
Diese sind voll von guten Dingen, welche dein Herz lieben wird.
Dinge, die dein Herz mit dem strahlenden Licht Glaubens (Iman) erhellen werden. Ist dein Herz dafür
bereit?

Allah (t) sagt:

So gedenkt also Meiner, damit Ich eurer gedenke. Und seid Mir dankbar und ver leugnet Mich
nicht.(2:152)

Bei Allah, und erhielte man nur diese eine Belohnung für das Gedenken an Allah, so würde es doch
vollkommen genügen! Nur durch deinen einfachen Ausspruch „La ilaha illallah“ (Es gibt keine Gottheit
außer Allah) und deinem häufigen Gedenken an ihn mit diesem stetigen und mehrmaligen Ausspruch,
gedenkt dir Allah bei sich…Gepriesen seiest du, oh Allah!!

Was ist es doch für ein Leichtes, also worauf warten wir noch? Setze es praktisch um, nimm dir
regelmäßig vor, Allah zu gedenken und sei es auch nur für eine halbe Stunde. Die Belohnung ist mächtig
groß. Oh ja, Allah (t) gedenkt dich bei sich mit deinem Namen.

Es besteht kein Bedar f für einen Seelsor ger !!
Allah (t) spricht:

Diejenigen, die glauben und deren Her zen im Gedenken Allahs Ruhe finden.
Sicher lich, im Gedenken Allahs finden die Her zen Ruhe! (13:28)

Viele Geschwister, die unter seelischen und psychischen Problemen leiden, wie z. B. an gebrochenen
Herzen, Depressionen, glauben, sie bedürfen deshalb professioneller Hilfe. Aber häufig liegt es einfach
daran, dass sie an den Folgen ihrer Entfernung von Allah unbewusst leiden. Ihre Herzen leiden unter der
Ferne vom Gedenken an Allah.
Die beste Therapie liegt darin, Allah wieder zu gedenken. Wahrlich, im Gedenken Allahs werden die
Herzen ruhig.

Ansonsten...
Allah gedenkt unserer bei sich, wenn wir seiner gedenken. Unsere Herzen werden ruhig und wir
verspüren eine innere Glückseligkeit, wenn wir uns diesem Gedenken hingeben. Sollte dies nicht so sein,
so achte darauf, nicht zu diesen zu gehören:

Und dem, der sich jedoch von Meiner Er mahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden
sein,
und am Tage der Auferstehung werden Wir ihn blind vor Uns führen.
Er wird sagen: „Mein Herr, warum hast Du mich blind (vor Dich) geführt, obwohl ich (zuvor)
sehen konnte?“
Er wird sprechen: „Es sind ja Unsere Zeichen zu dir gekommen, und du hast sie missachtet
­ also wir st heute nun du missachtet sein!“ (20:124­126)

Und für den, der sich vom Gedenken an den Allerbar mer abwendet,
bestimmen Wir einen Satan, der sein Begleiter sein wird.(43:36)

Pass auf, dass du nicht zu den Unachtsamen gehörst…

Und Allah spricht:

Oh ihr, die ihr glaubt, lasset euch durch euer Ver mögen und eure Kinder nicht vom Gedenken an
Allah abhalten.
Und wer das tut ­ das sind die Ver lierenden.(63:9)

Viele Dinge lenken den Menschen vom Gedenken an Allah ab, so gib Acht nicht einer von den Verlierern
zu sein.
Keiner vermag auf deinen Rücken zu steigen, ohne dass du dich erst dafür bücken müsstest, also gibt dem
Schaitan nicht die Gelegenheit dazu!

Eine Tatsache, die uns abhanden gekommen ist
Zu den sonderbaren Dingen zählt, dass ´Ibadat darauf abzielen, Allah (t) zu gedenken.

Allah (t) spricht:

Wahr lich, Ich bin Allah. Es ist keinen Gott außer Mir. Darum diene Mir und ver richte das Gebet
zu Meinem Gedenken.(20:14)

Somit ist das Ziel des Gebetes, Allah (t) zu gedenken.
Auch merkst du wie Allah, der Segenreiche und Hocherhabene, die Andacht an ihn zum Abschluss einer
jeden ´Ibada setzt.
So sollst du jedes Mal wenn du eine ´Ibada vollendet hast, sie mit dem Gedenken an Allah abschließen.
So sagt beispielsweise Allah (t) zum Gebet:

Und wenn ihr das Gebet ver richtet habt, dann gedenket Allahs im Stehen, Sitzen und im Liegen.
(4:103)

Und zum Freitagsgebet spricht er:

Und wenn das Gebet beendet ist, dann zer str eut euch im Land und trachtet nach Allahs
Gnadenfülle
und gedenkt Allahs häufig, auf dass ihr Erfolg haben möget.(62:10)

Zur Pilgerfahrt sagt Allah (t):

Und wenn ihr eure heiligen Riten beendet habt, dann gedenkt Allahs,
so wie ihr eurer Väter zu gedenken pflegt oder vielmehr mit noch stärkerem Gedenken.
Denn unter den Menschen sind welche, die sagen: „Unser Her r, gib uns (Gutes) in dieser Welt."
Doch haben sie nicht im J enseits Anteil (am Guten).(2:200)

Diese Verse haben wir bereits erwähnt und sie sind bekannt.
Wir wissen darüber Bescheid, dass alle diese ´Ibadat letztlich darauf abzielen, Allah zu gedenken.

Doch es ist eine Tatsache, die uns abhanden gekommen ist, weil der Teufel ganz gezielt erreichen will,
dass wir weiterhin unachtsam bleiben und unsere Zeit verschwenden.

Für welche der beiden Lagen entscheidest du dich?!
Der Prophet (sas) sagte:
„Das Gleichnis dessen, der seines Herrn gedenkt, und dessen, der seines Herrn nicht gedenkt, ist wie
solches eines Lebenden und eines Toten."5

Präge dir diesen Hadith gut ein und führe dir vor Augen, dass wenn du Allahs nicht gedenkst, du zu den
Toten gehörst.
Es ist wahr, denn das Gedenken an Allah ist das Lebenselixier des Herzens. Ohne das Gedenken an Allah,
leidet das Herz.

Für welche der beiden Lagen entscheiden wir uns?! Ich sehe dich sprechen: Natürlich die des Lebenden.
Bist du also von denen, die Allah gedenken!!? Was sollen wir also tun?

Ein Mann kam einst zum Propheten und sprach: „Oh, Prophet Allahs, es gibt viele Möglichkeiten, gute
Taten zu machen, bloß kann ich nicht alle verrichten. So nenne mir eine Sache, an der ich festhalten soll.
Und trage mir bitte nicht zu viel auf, denn sonst vergesse ich es“. In einer anderen Überlieferung heißt es:
„Mir sind die Regeln des Islam zu viel geworden, auch bin ich alt geworden, so erzähle mir, woran ich
mich halten soll.“ Er sprach: „Sorg dafür, dass deine Zunge im Gedenken an Allah geschmeidig bleibt.“6

Diesen Hadith sehen wir in unserem Alltagsleben größtenteils realisiert, so siehst du jemanden, der sich
die Charaktereigenschaft Ithar7 aneignen möchte und damit anfängt. Kurze Zeit später wird er jedoch
noch mit einer weiteren Charaktereigenschaft, nämlich der Amana8 konfrontiert, dann der Treue, dann der
Gnade, danach werden es mehrere ´Ibadat. Wahrlich die Regeln des Islam sind uns zu viel geworden.
Was sollen wir da also tun?

Hierauf war die sanfte heilende, gut tuende Antwort unseres Propheten (sas): „Sorg dafür, dass deine
Zunge im Gedenken an Allah geschmeidig9 bleibt.“ Frohe Botschaft sei denen verkündet, die das tun!

Der Prophet (sas) sagte: „Es findet sich kein Volk, in welchem Allahs gedacht wird, welches nicht von den
Engeln umschirmt wird, Barmherzigkeit und innere Ruhe zu ihnen herab gesendet wird und Allah sie bei
den Engeln gedenkt.“10

Manchmal haben wir uns von unserem Herrn entfernt, wir fühlen die Aussagekraft dieser Worte nicht
mehr und spüren keine Wirkungskraft dieser Worte auf uns, darum können wir uns auf sie nicht einlassen
und uns diesen Worten nicht hingeben.
Dann ist es umso wichtiger, den Worten des Propheten (sas) Glauben zu schenken. Versuche sie dann
umzusetzen und du wirst ein Wunder erleben!

Mu´adh Ibn Jabal berichtete: „Ich fragte den Propheten (sas):´Welche Taten sind die von Allah (t) am
meist geliebten?
Er sprach: „Dass du stirbst und deine Zunge geschmeidig vom Gedenken an Allah ist.“11

Der Prophet (sas) sagte: „Soll ich euch die beste und reinste eurer Taten gegenüber eurem König
verraten? Eine Tat, die die höchste Stufe einnimmt und besser für euch als das Spenden von Gold und
Silber ist(…)“ Sie antworteten: „Ja, bitte, oh Gesandter Allahs.“
Er sprach: „ Gedenkt Allah.“ 12

Ein Hadith, der das Her z er fr eut
Der Gesandte Allahs (sas) sagte: „Allah, Der Allmächtige und Hocherhabene, sagt:
„ Ich erfülle die guten Erwartungen, die Mein Diener in sich über Mich hat. Und Ich bin mit ihm, wenn er
Meiner gedenkt:
Wenn er in seinem Herzen Meiner gedenkt, dann gedenke auch Ich seiner bei Mir Selbst.
Und wenn er Meiner in einer Versammlung gedenkt, so gedenke auch Ich seiner in einer Versammlung,
die besser ist als jene.
Und wenn er Mir um eine Handspanne entgegenkommt, dann komme ich ihm eine Elle entgegen.
Und wenn er Mir um eine Elle entgegenkommt, dann komme Ich ihm zwei Armlängen entgegen.
Und wenn er auf Mich schreitend zukommt, dann komme Ich eilend zu ihm.“ 13

Jedes Mal wenn ich diesen Hadith lese, überkommen mich überwältigende Gefühle, die ich einfach nicht
beschreiben kann…
Lies es dir noch einmal mit reiner Absicht durch und du wirst sehen, dass etwas mit deinen Augen und
Herzen passiert ist.
Denn das innere Gefühl des Herzens spiegelt sich in den Augen wider!!

Wie soll denn da auch das Herz nicht gerührt sein und fühlen. Es ist ein Hadith, welcher das Herz erfreut,
es ist ein Hadith, welcher das Herz erfasst. Was spürst du, oh du armer Diener deines Herren wenn er dir
sagt: „Und wenn er Meiner in einer Versammlung gedenkt, so gedenke auch Ich seiner in einer
Versammlung, die besser ist als jene.“ Stell dir nur mal vor, in einer Versammlung, die besser ist als jene.

Einst ging der Prophet (sas) hinaus zu seinen Gefährten. Er fand sie sitzend vor sich, da fragte er: „Was
hat euch dazu veranlasst? “
Sie antworteten: „Wir haben uns hingesetzt um Allahs zu gedenken, oh Gesandter Gottes.“ Er sprach:
„Bei Allah! Nur das hat euch dazu bewogen? “ Sie sagten: „Bei Allah nur das hat uns dazu bewogen.“ Da
sagte der Prophet (sas): „Ich habe euch dies nicht gefragt, um euch für etwas zu beschuldigen, jedoch
wurde mir berichtet (vom Erzengel Gabriel), dass Allah euch stolz seinen Engeln vorzeigt.“ 14

Allah ist bei dir, wenn du ihm gedenkst. Allah zeigt dich voller Stolz seinen Engeln vor!
Willst du nach all dem noch diesen Eigenschaften verfallen?

Und gehorche nicht dem, dessen Her z Wir achtlos der Erinnerung an Uns machten,
der seinen bösen Gelüsten folgt und dessen Fall ein äußerster ist.(18:28)

Weit vor ne führ en die Mufr idun…
Der Gesandte Allahs (sas) sagte: „Weit vorne im Rennen führen die Mufridun“ . Man fragte: „Und wer
sind die Mufridun, oh Gesandter Allahs?“ Er sprach: „Die Männer die Allahs häufig gedenken, und die
Frauen die Allahs häufig gedenken.“ 15

Als ob uns dieser Hadith dazu anstachelt, miteinander zu konkurrieren. Los, konkurriere mit deiner
Mutter, mit deiner Schwester oder mit deiner Ehefrau oder mit deiner Tochter. Auf geht es, die Rennbahn
ist bereits festgelegt und auf dem Banner des Ziels steht „das Häufige, Mehrmalige“. Los geht’s, fangt
jetzt damit an und gedenkt Allah (t) mehrmals und häufig.

Das empfindsame Her z eines Gläubigen
 ´A’ischa (ra)16 berichtete: „Der Gesandte Allahs (sas) gedachte Allahs jederzeit.“
Stellt euch das mal vor, jederzeit.
Wenn er die Toilette betrat, sagte er: „Oh Allah, ich suche Zuflucht vor Dir vor dem Bösen und den
Satanen.“17
Und wenn er sie verließ, sagte er: „Ich bitte Allah um Vergebung (Ghufranak)“18. In einer anderen
Überlieferung wird berichtet, dass er drei Mal sagte: „ Ich bitte Allah um Vergebung.“19

Warum und für was bittest du Allah um Vergebung, oh Gesandter Allahs? Es sind die Minuten, die er
verbracht hatte ohne Allahs (t) zu gedenken! Subhanallah!

Für manchen mag das seltsam klingen, dass der Gesandte Allahs für die Zeit, die er in der Toilette
verbrachte, Allah um Vergebung bat. Mu´adh ibn Jabal sagte: „Es gibt nichts, was die Bewohner des
Paradieses bereuen außer die Zeit im Diesseits, in der sie Allah (t) nicht gedacht haben.“

Wir alle verlangen nach einem empfindsamen Herzen, ansonsten verkümmert das Herz und wird zu einer
Maschine.

Schr eitet hin zum Ver mächtnis des Pr opheten
Einst machte sich Abu Hureira auf den Weg in die Stadt und sagte: „Oh ihr Geschäftsleute, kommt zum
Vermächtnis des Propheten (sas) in die Moschee, denn es wird dort verteilt!“ Daraufhin eilten die
Geschäftsmänner in die Moschee, doch sie fanden nichts. Sie sagten: „Wir haben nichts gefunden.“ Abu
Huraira fragte sie: „Wie kann das sein?“ Sie antworteten: „Wir betraten die Moschee, ohne etwas zu
finden.“ Er fragte sie: „Was habt ihr denn dort gefunden?“ Sie sagten: „Wir fanden Leute, die Allahs
gedachten.“ Da sagte er: „Dies ist das Vermächtnis des Propheten (sas).“

Kommt zum Gedenken Allahs….kommt zum Vermächtnis des Propheten (sas).
Möchtest du nicht auch zu diesem Erbe gehören?

Dies ist der Wer t der Lobpr eisung Allahs im Buche eines
Gläubigen
Im Athar wird überliefert, dass unser Prophet Sulaiman (Salomon) (ra) mit seinem Heer an einem
einfachen Bauern vorbeiging.
Jener einfache Bauer bestellte das Land Sulaimans. Dieser sagte: „Die Besitztümer Sulaimans sind
reichlich und üppig geworden.“

Da schaute ihn der Prophet an uns sagte zu ihm: "Bei Allah, das Lobpreisen Allahs, das im Buch eines
Gläubigen niedergeschrieben wird, ist besser, als was Allah Sulaiman und seiner Familie an Macht und
Reichtum gegeben hat. Denn das, was Sulaiman gegeben worden ist, vergeht. Die Lobpreisung einzig und
allein bleibt.“

Seht nur, was für einen Wert eine Lobpreisung Allahs im Buche eines Gläubigen ausmacht?

Ar ten von Adhkar 20
Es gibt insgesamt drei Arten von Adhkar:

1. Dhikr, bei welchem die Erhabenheit Allahs gepriesen wird
2. Adhkar morgens und abends
3. Adhkar während des Tages und während der Nacht

Und vergesst nicht: „Die Taten entsprechen der Absicht.“
Wie sieht nun deine Absicht aus?!

Er stens: Der Dhikr , bei der die Er habenheit Allahs gepr iesen wir d
Wir werden die Belohnung für ihre Umsetzung näher erläutern und dabei erfahren, wie der Prophet (sas)
diese Adhkar ausgesprochen hat und wie oft er dieses getan hat.

Das er ste Gedenken: „Astaghfir u Allah“ (Ich bitte Allah um Ver gebung)

Allah (t) sagt:

Ich sagte: „Bittet euren Her r en um Vergebung, Er ist ja Allvergebend.
So wird Er den Regen auf euch ergiebig herab senden und euch mit Besitz und Söhnen
unterstützen
und für euch Gärten machen und für euch Bäche machen.(71:10­12)

Und der Prophet (sas) sagte: „Wer stetig daran festhält, das Bittgebet um Allahs Vergebung (Al­Istighfar)
auszusprechen, dem wird Allah aus jeder beengten Lebenslage einen Ausweg aufzeigen und bei
sorgenvollen, belastenden Situationen eine Lösung schicken und unerwartete Versorgung zukommen
lassen.“21

So fragt sich nun jeder Nachdenkliche: Wie oft bitten wir wohl Allah am Tag um Vergebung?
Es wird überliefert, dass unser Prophet Mohammad (sas) mehr als 100 Mal Allah (t) um Vergebung
gebeten hat, also etwa fünf Minuten jeden Tag. Wisset, dass Weniges regelmäßig zu tun besser ist als
vieles zu machen, aber unterbrochen. Wenn du es sogar mehr als 100 Mal sagst, so kommt es aus deinem
Inneren und du machst es freiwillig. Also, bemüh dich um Kontinuität.
Eine große Belohnung erhalten wir bereits auf Erden aufgrund dieses Dhikrs, doch was glaubt ihr wie
groß die Belohnung hierfür am Tage der Abrechnung ist. Im Athar wird dazu gesagt: Frohe Verheißung
denen, in deren Büchern das Bittgebet um Vergebung von Allah viel und oft aufgefunden wird.

Das zweite Gedenken: „Subhanallah“ (Pr eis sei Allah)

Was ist wohl die Belohnung für dieses Gedenken?
Der Prophet sagte: „Ist es möglich, dass für jemanden von euch 1000 gute Taten (Hassanat) am Tag
aufgeschrieben werden? “
Sie antworteten: „Wie nur, oh Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wenn er 100 Mal „ Subhanallah“ sagt,
werden ihm entweder 1000 Hassanat aufgeschrieben oder ihm 1000 Sünden gelöscht.“22

Berge von Hassanat werden dir angeboten, sie zu nehmen. Stell dir vor, du beginnst dein Tag mit 1000
Hassanat!!

Das dr itte Gedenken: „Subhanallah ua bihamdihi“ (Pr eis und Lob gebühr t Allah)

Der Prophet (sas) sagt: „Wer "subhanallah ua bihamdihi" 100 Mal am Tag ausspricht, dem werden seine
Sünden vergeben, selbst wenn sie soviel wären wie der Schaum des Meeres.“23

Oh Allah! Der Meeresschaum ist extrem viel!
Sag „subahanallah wa bihamdihi“ so werden dir alle deine Sünden vergeben. Subhanallah!

Vergiss nicht, dass du das hier liest, um zur Tat und Umsetzung fortzuschreiten, nicht etwa, um deine
Lippen feucht zu machen oder um die Leute zu beeindrucken!

Das vier te Gedenken:
„Subhanallahi ua bihamdihi, subhanallah al­´adhim“ (Pr eis und Lob gebühr t Allah,
pr eis sei Allah, dem Allmächtigen)

Der Prophet (sas) sagte: „Zwei Worte, leicht auf der Zunge, schwer auf der Waage, beliebt beim
Erbarmer: Preis und Lob gebührt Allah, preis sei Allah, dem Allmächtigen.“ 24

An diejenigen, die immer schon ihre Waage schwerer machen wollten: Spricht dieses Gedenken.
Es wird überliefert, dass am Tage der Auferstehung die Waagschale der Hassanat eines mächtigen und
dicken Mannes nach oben ragt und die Waagschale der Sünden nach unten absinkt. Sodann wirft jener
Mann sich selbst auf die Waagschale der Hassanat, in der Hoffnung, sie würde schwerer werden. Hierbei
sagte der Prophet (sas): „So wird nicht einmal der Flügel einer Fliege etwas bei Allah ausmachen.“ Dann
rezitierte er aus dem Qur’ an:

… so werden Wir ihnen am Tag der Aufer stehung kein Gewicht beimessen. (18:105)

Das fünfte Gedenken: „La ilaha ilallah“ (Es gibt keinen Gott außer Allah)

Hierzu sagte der Gesandte Allahs: „Das Beste, was ich und die Propheten vor mir sagten, ist „ La ilaha
ilallah.“
Der Prophet (sas) sagte einmal zu seinen Gefährten: „ Erneuert euren Iman!“ Sie fragten ihn daraufhin:
„Und wie sollen wir unseren Iman erneuern?“ Er antwortete: „Spricht sehr oft „ La ilha ilallah.“25

La ilaha ilallah… Es gibt niemanden, dem wir dienen außer Allah (t), mit dem wir sonst unseren Glauben
erneuern können.
Manchmal ist das Herz kraftlos und man spürt nicht mehr das, was man vorher einmal gespürt hatte.
Man hat nicht die Motivation, das Qiyam­ul­Lail zu verrichten, die gottesdienstlichen Handlungen zu
praktizieren….
Es liegt in unserer Hand, unseren Iman zu erneuern.

La ilaha ilallah… Wisse, dass Anfänge immer mit Kraft verbunden sind, so lasse dir diese Gelegenheit
nicht entgehen!

Das sechste Gedenken:
„La ilaha ilallah uahdahu la schar ieka lah, lahul mulk ua lahul hamd ua hua ´ala kulli
schai’in qadir .“
(Es gibt keinen Gott außer Allah, der Eine, Der keinen Teilhaber hat.
Ihm gehört das Königreich und Ihm gebührt der Dank, und Er ist zu allem imstande)

Der Gesandte Allahs (sas) sagte: „Wer 100 Mal täglich sagt „ La ilaha ilallah uahdahu la scharieka lah,
lahul mulk ua lahul hamd ua hua ´ala kulli schai’in qadir.“ , der erhält denselben Lohn dafür, als wenn er
zehn Sklaven befreit hätte. Ihm werden außerdem 100 Hassanat aufgeschrieben, 100 Sünden gelöscht und
er wird bis zum Sonnenuntergang von den Einflüssen des Schaitans geschützt sein. Zudem wird es keinen
Menschen geben, der etwas Besseres als er getan hat, es sein denn er hat mehr von diesen Worten
gesprochen.“26

Diese Belohnungen sind großartig!
Die Befreiung eines Sklaven entsprach damals umgerechnet etwa 2000 Euro, d.h. du hast mit diesem
Gedenken etwa 20000 Euro gespendet!! Du hast die Chance, all diese Gewinne zu erzielen, während du
gerade zur Schule, zur Universität oder zur Arbeit gehst.
All das innerhalb von etwa 20 Minuten.

Das siebte Gedenken: „La haula ua la quuata illa billah“ (Es gibt keine Macht und
Kr aft außer bei Allah)

Der Gesandte Allahs (sas) sagte: „La haula ua la quuata illa billah” ist ein Schatz von den Schätzen des
Paradieses.” 27
Es gibt keine Kraft, um Allah (t) zu dienen außer mit Seiner Kraft. Es gibt keine Macht, die mir schadet
und keine Kraft, die mir etwas nützt, außer die von Allah. Mach dir dies bewusst und nimm dir etwas von
den Schätzen des Paradieses!

Das achte Gedenken: „Hasbiallah ua ni´mal uakiel“ (Allah genügt mir und er ist der
beste Ver tr auenswür dige)

Viele machen den Fehler und schränken dieses Gedenken ein, in dem sie es nur im Du´a gegen die
Unterdrücker sprechen.
Denk über die Bedeutung nach: „Hasbiallah ua ni´mal uakiel“…

Er ist der beste Vertrauenswürdige bei allen Problemen im Leben, in guten Zeiten als auch in Zeiten, in
denen man Angst verspürt.
Wenn du davor Angst hast, Sünden zu begehen, dann sag: „Hasbiallah ua ni´mal uakiel.“
Wenn du dir etwas wünschst oder vor irgendetwas Anderes Angst hast, so ist Allah der Genügsame.
Verspüre diese Bedeutung und wiederhole dieses Gedenken jetzt in deinem Herzen.

Und ver giss nicht…

Und vergiss am Ende nicht, den Segen über den Propheten (sas) zu sprechen.
Der Prophet (sas) sagte: „Wer über mich einen Segen spricht über diesen spricht Allah zehnmal soviel
Segen.“28

An dieser Stelle einen Ratschlag an diejenigen, die Bedrängnisse, Probleme oder Sorgen haben:
Sprecht Segen über den Propheten (sas), damit ihr Allahs Wohlgefallen erlangt. Sein Wohlgefallen zu
erlangen ist eine Barmherzigkeit für uns. Es nimmt nur etwa eine halbe Stunde von dir in Anspruch. Sei
bitte nicht geizig. Willst du geizig sein sogar während deiner Freizeit?

Zweitens: Die Adhkar am Mor gen und am Abend
Diese sprach der Prophet (sas) regelmäßig. Die Adhkar am Morgen erstrecken sich vom Morgengebet bis
zum Sonnenaufgang, die Adhkar am Abend vom Abendgebet bis zum Nachtgebet. Wenn man die Zeit
vor dem Sonnenaufgang verpasst, sollte man sie nach dem Sonnenaufgang sprechen. Solltest du die Zeit
der Adhkar am Abend verpassen, dann sag sie nachts.
Gebt dem Schaitan keine Gelegenheit, euch abzulenken. Er gibt alles dafür, dich am Gedenken an Allah
zu hindern. Jedes Gedenken der Adhkar am Morgen und am Abend beschützt dich.

Der Prophet (sas) sagte: „Wer morgens und abends drei Mal sagt: ´Im Namen Allahs, in Dessen Namen
nichts auf der Erde sowie im Himmel Schaden nimmt, und Er ist der Allhörende, der Allwissende´, dem
wird an diesem Tag kein Schaden zugefügt.“29

„ Und wer morgens und abends sagt: ´Ich suche Zuflucht mittels der vollkommenen Worte Allahs und vor
dem Übel, das Er erschaffen hat´, dem wird weder ein Skorpion noch eine Schlange gefährden.“ 30

„ Und wenn jemand sagt: ´Ich habe Allah als meinen Herrn, den Islam als meine Religion und
Mohammad (sas) als den Gesandten und Propheten angenommen´31, so macht es sich Allah zur Pflicht,
ihn an diesem Tag zufrieden zu stellen.“

Und wer den Neid anderer fürchtet, soll die drei Schutzsuren32 rezitieren.

Das Auswendiglernen dieser Adhkar liegt nur in deinem eigenen Interesse. Du bist der Erste, der davon
Nutzen ziehen wird.
Fang ab jetzt damit an und lese die Adhkar jeden Tag. In zwei Wochen wirst du feststellen, dass du sie
auswendig kannst.
Es ist eine geprüfte Methode.

Dr ittens: Die Adhkar des Tages und der Nacht
Die letzten Adhkar sind die Adhkar des Tages und der Nacht.

Was ist das Gedenken beim Essen, beim Trinken, beim Schlafen, beim Eintreten in sein Haus, beim
Verlassen des Hauses, auf Weg zur Moschee? Es gibt keinen Anlass und keine Situation in unserem
Leben bei dem bzw. bei der der Prophet (sas) uns kein Gedenken dafür gelehrt hat und berichtet hat,
welche Belohung man dafür bekommt.
Diese findest du in den Adhkar des Nawawis oder im Buch „Al­Uabil at­saib min al­kalim al­tajib“ von
Ibn Al­Qajim“

Es gibt Aufkleber mit Adhkar, kaufe dir welche, so dass du sie immer vor dir hast. Kleb dir
beispielsweise eins neben dein Bett, in dein Auto, auf deine Haustür und spreche sie beim Eintreten und
beim Verlassen des Hauses.

Du bist der Gr und!
Jedes Gedenken hat etwas Nützliches.

Wer zum Beispiel sein Haus verlässt und sagt:
„Bismillah tauakaltu ´alallah ua la haula ua la quuata illa billah“ (Im Namen Allahs, ich lege mein
Vertrauen in Allah und es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah), so sagt Allah: „Du bist auf
den richtigen Weg rechtgeleitet worden, wirst von mir beschützt, und du bist vor den Teufeln bewahrt.“
So sagt der Schaitan: „Was willst du mit einem Menschen machen, der auf den richtigen Weg
rechtgeleitet wurde, von Allah beschützt wird und vor den Teufeln bewahrt ist.“

Sogar beim Geschlechtsverkehr gibt es einen Dhikr.
„Oh Allah, lass den Schaitan sich von uns und von dem, mit dem du uns gesegnet hast, entfernen.“
Der Prophet (sas) sagte: „Wer seine Ehefrau berührt 33 und sagt: ´Oh Allah, lass den Schaitan sich von
uns und von dem, mit dem du uns gesegnet hast´, entfernen. Und nun daraus ein Kind entsteht, so wird
der Schaitan in keiner Weise einen schlechten Einfluss auf ihn haben können“.

Die Kunst des Gedenkens und des Du´as

Es gibt ein großartiges Buch mit dem Titel „Die Kunst des Gedenkens und des Du´as“ vom Scheikh
Mohammad Al­Ghazali (möge Allah mit ihm barmherzig sein)

Das Du´a des Spiegels:
„Allahuma kama hasanta khalqi fahassin khuluqi“ (Oh Allah sowie du meine Schöpfung
vollkommen gemacht hast, so vervollkommne meinen Charakter.)34So sagt er zu dir: Achte
bloß nicht nur auf dein Aussehen, sondern auch auf deinen Charakter. Denn es gibt manche
Menschen, die beim Blick in den Spiegel nur auf das Äußere achten. Dieser Du´a aber
erinnert und lehrt dich, den Charakter dabei nicht zu vergessen.

Schau dir den Reisedu´a an:
„Allahuma inna nas’aluka fi safarina hadha al­birra ua ttaqua ua minal ´amali ma tarda…“ (Oh Allah wir
bitten Dich, dass Du uns mit Güte und Gottesfurcht ausstattest, und uns die Kraft gibst, von den Taten
jene zu machen, die Du liebst…“
Stell dir vor, dass jemand diesen Du´a sagt und die Absicht hat, auf dieser Reise Sünden zu begehen.
Ist er wohl in der Lage, dann dieses Du´a auszusprechen? Wenn er ein reines Herz hat, so wird er diese
Sünden nicht tun.

Schau dir weiterhin an, was für einen Du´a man spricht, wenn man von einer Reise zurückkehrt:
„Ajibuna, ta’ibuna, abiduna, li rabina hamidun.“ (Wir kehren zurück, wir bereuen, wir dienen, Gott sind
wir dankbar.) 35
Als ob du eine neue Seite aufgeschlagen hättest, du beginnst dein Leben mit einer aufrichtigen Reue.

Zwei Fr agen und zwei Antwor ten
Die er ste Fr age

Es wird gefragt: Soll ich eine Gebetskette während der Adhkar benutzen oder nicht?

Es wird über den Propheten (sas) berichtet, dass er in das Haus seiner Frau Um Salama eintrat und sah,
wie sie mit einigen Steinen Allah gedachte und mit diesen zählte. Der Prophet (sas) hinderte sie nicht
daran. D. h. es ist nicht verboten, eine Gebetskette zu benutzen, da sie das Zählen erleichtert. Verstehe
aber nicht daraus, dass man nur mit einer Gebetskette Dhikr machen kann.
Das wäre nämlich völlig falsch. Durch die Gebetskette ist man nur noch mehr motiviert, mehr und mehr
zu machen. Folglich spricht nichts dagegen eine in seinem Auto, in seinem Haus oder in seiner Küche zu
haben als Erinnerung und Erleichterung.

Gedenke Allah mit deinen Händen, mit einer Gebetskette, gedenke Allah, wie es dir gefällt, die
Hauptsache ist, dass du ihn gedenkst. Sei nicht von denen, die immer nur die Fehler aufgreifen.

Oh Allah, lass uns zu den Menschen gehören, die die Dinge erleichtern, nicht etwa erschweren.

Die zweite Fr age

Was ist besser, das Gedenken Allahs mit dem Herz oder mit der Zunge oder beide zusammen?

Unser Prophet (sas) ist unser Vorbild, so gedenke Allah so, wie er es getan hat.
Spüre wie er gesagt hat: „Ghufranak“ („Ich bitte dich um Vergebung“), wenn er die Toilette verließ.
Unser geliebter Prophet Mohammad (sas) gedachte Allah sowohl mit seiner Zunge, als auch mit seinem
Herzen. Dies zählt zu der höchsten Stufe der Belohnungen. Manchmal bist du nicht in der Lage dazu.
Wenn man es nur mit seinem Herzen tut, zählt dieses nur zur zweiten Stufe der Belohnungen. Wenn man
dazu nicht in der Lage ist, dann sollte man Allah mit der Zunge gedenken.

Ich höre wie du fragst: Auch wenn man Herz währenddessen abwesend ist?!
Ja, fahre damit fort und wisse, dass das Herz nach kurzer Zeit dabei anwesend sein wird. Falls es doch
nicht so sein wird, dann gedenke Allah weiterhin mit der Zunge, denn wenn du deine Zunge nicht mit
dem Gedenken an Allah beschäftigt, so beschäftigt sie sich mit anderen Dingen… Lass den Schaitan nicht
über dich lachen, weil er es geschafft hat, dich davon zu überzeugen, Allah nicht zu gedenken, weil dein
Herz dabei nicht anwesend ist.

Fazit:
Erste Stufe: Mit der Zunge und dem Herz
Zweite Stufe: Nur mit dem Herz Dritte Stufe: Nur mit der Zunge

Dhikr ist das Haupt der Dankbar keit
Ibn Al­Qajim schreibt in seinem Buch: „ Al­Uabil as­Saib min al­kalim al­tajib“:
„Der Dhikr ist das Haupt der Dankbarkeit. So ist derjenige, der Allah nicht gedenkt, jemand, der ihm
nicht dankt."

 Al­Bahaqi berichtet Zaid ibn Aslam über den Propheten Musa (a.s): „Oh Allah, Du hast mich mit soviel
Segen beschenkt, so sag mir, wie ich meinen großen Dank Dir gegenüber ausdrücken kann.“ Allah sagte:
„Gedenke mir viel, denn wenn du mir viel gedenkst, dann hast du mir viel gedankt, und wenn du mich
vergisst, so hast du nicht deine Pflicht mir gegenüber erfüllt.“

Das Her z des Dhikr s
Ibn Al­Qajim hat das Herz des Dhikrs zusammengefasst und gesagt: „Das Gedenken bringt dir mehr als
100 Nutzen!!“

Wunder dich nicht über diese Aussage. So etwas behauptet keiner, außer der es nicht selbst gekostet hat.

­ es lässt Allah zufrieden mit dir sein

­ es vertreibt den Schaitan

­ es entfernt die Sorgen und Probleme es erfüllt das Herz mit Freude, Glückseligkeit, Sicherheit und Ruhe
(„Sicherlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe.“ 36

­ es erhellt das Gesicht und das Herz

­ es umhüllt den Gedenkenden mit Respekt und Anerkennung

­ es stärkt das Herz und den Körper

So gingen einmal die Tochter des Propheten Fatima (ra) und ihr Ehemann Ali ibn Abi Talib zum
Propheten (sas), um einen Bediensten zu verlangen. Da sagte der Gesandte Allahs zu den beiden: „Habe
ich euch nicht etwas Besseres als einen Bediensteten gezeigt? 37 Wenn ihr zu Bett geht, dann sagt 33 Mal
„ subhanallah“ , 33 Mal „ alhamdulillah“ und 34 Mal „ allahu akbar“ . Wenn ihr das tut dann werdet ihr
keinen Bediensteten benötigen.“

­ es schenkt dem Leben ein Herz

Ibn Al­Qajim sagte: „Ich hörte wie der Scheikh des Islams Ibn Taymya sagte: Das Gedenken ist wie
Wasser für die Fische. Wie ergeht es den Fischen jedoch ohne Wasser?“

­ es ist die Nahrung des Herzens und der Seele

Wenn der Mensch sie nicht zu sich nimmt, ist er mit einem nahrungslosen Körper zu vergleichen. Ibn Al­
Qajim sagte: „Ich erlebte den Scheikh des Islams Ibn Taymya einmal, als er das Morgengebet verrichtete,
sich anschließend hinsetzte und bis zum Mittag hinein Allah gedachte. Dann drehte er sich zu mir und
sagte: „Das ist meine Nahrung. Wenn ich dieses nicht zu mir nehme, dann werde ich kraftlos sein.“

­ es ist ein Schutz vor der Heuchlerei, denn Heuchler gedenken Allah nur wenig

­ es entfernt die Härte im Herzen

Ein Dichter sagte: „Wenn wir krank werden, heilen wir uns mit dem Gedenken an Allah, wenn wir dies
aber manchmal nicht tun, so verschlechtert sich unser Gesundheitszustand.“

Es ist wir klich passier t
Ein Freund von mir hatte mir folgende wahre Geschichte erzählt. „Während einer meiner Reisen mit dem
Flugzeug saß ich neben einem gut gekleideten Man ­ wohl ein Geschäftsmann, dem man das ansah.
Plötzlich veränderte sich die Farbe seines Gesichtes. Er machte die „Sakarat“ des Todes durch. Der Engel
des Todes kam zu ihm. So erinnerte ich ihn an das Glaubensbekenntnis. Darauf fragte er mich: „Wo ist
mein Koffer?!“ Ich wunderte mich über diese Frage und sagte zu ihm: „Sag „La ilaha illallah,
Muhammadun rasulullah.“
Er fragte immer noch: „Wo ist mein Koffer?! Gib mir den Koffer!“ Ich bin fast verrückt geworden, die
Situation war einfach sehr ernst!
Er sagte: „Im Koffer befinden sich alle Schecks!!“ Mir blieb nichts Anderes übrig, als ihn fest an mich zu
ziehen und ihm noch einmal zu sagen: Sag „La ilaha illallah…“ Da schaute er zu mir und sagte: „Immer,
wenn ich es aussprechen will, schaffe ich es einfach nicht.“

Der Gedenkende wird es immer schaffen, das Glaubensbekenntnis auszusprechen.
Ich bitte Allah darum, euch zu denen zu machen, die wenn sie einen Ausspruch hören, das Beste davon
befolgen.

______________________________________________________________________

   1. Arab.: ´Ibadat

   2. Rak´a: Arabisch für Gebetseinheit

   3. „Ich bitte Allah um Vergebung“

   4. Nachfolger der Gefährten des Propheten, die aber nicht den Propheten gesehen haben

5. Überliefert von Al­Buchari (im Hadith 6407)

6. Überliefert von Tirmidhi (im Hadith 3375), Ibn Madscha (im Hadith 3793), Imam Ahmad (im
   Hadith 188/4)

7. Ithar: Seine eigenen Bedürfnisse zurückstellen und die der anderen an erster Stelle setzen

8. anvertrautes Gut

9. wörtlich: feucht

10. Überliefert von Muslim (im Hadith 6795), Tirmidhi (im Hadith 3378), Ibn Madscha (im Hadith
    3964), Ahmad (im Hadith 92/3)

11. Überliefert von Tabarani (im Hadith 107/20) und von Ibn Haban (im Hadith 818)

12. Überliefert von Imam Ahmad ( im Hadith 239/5)

13. Überliefert von Buchari (im Hadith 7405), Muslim (im Hadith 6773), Ahmad (im Hadith 251/2)

14. Überliefert von Muslim (im Hadith 6797), Tirmidhi (im Hadith 3379), Nisa’i (im Hadith 5441),
    Ahmad (92/4)

15. Überliefert von Muslim (im Hadith 6749)

16. Radiallahu ´anha: Allahs Wohlgefallen auf ihr.

17. Überliefert von Tirmidhi (Hadith 3384) und Ibn Madscha (Hadith 302)

18. Überliefert von Muslim (Hadith 830), Nisa’i (Hadith 19), Ibn Madscha (Hadith 298), Imam
    Ahmad (Hadith 3/99)

19. Überliefert von Abu Dawud (Hadith 30), Ibn Madscha (Hadith 300), Tirmidhi (Hadith 7)

20. Plural von Dhikr =Gedenken an Allah/die Lobpreisung

21. Überliefert von Abu Dawud (im Hadith 1518), Ibn Madscha (im Hadith 3819)

22. Überliefert von Muslim (im Hadith 6792) und Tirmidhi (im Hadith 3463)

23. Überliefert von Tirmidhi (im Hadith 3466) und von Ibn Madscha (im Hadith 2812)

24. Überliefert von Buchari (im Hadith 6682), von Muslim (im Hadith 6786), Tirmidhi (im Hadith
    3467),
    Ibn Madscha (im Hadith 3806) und Imam Ahmad (im Hadith 232/2)

25. Überliefert von Tirmidhi (im Hadith 3585)

26. Überliefert von Al­Buchari (im Hadith 3293) , Muslim (im Hadith 6783), Tirmidhi (im Hadith
    3468),
    Ibn Madscha (im Hadith 3798) und Imam Ahmad (im Hadith 302/2)

27. Überliefert von Al­Buchari (im Hadith 6409) , Muslim (im Hadith 6802),Abu Dawud (im Hadith
    1526),
    Tirmidhi (im Hadith 3461), Ibn Madscha (im Hadith 3824)

28. Überliefert von Muslim (im Hadith 911), Abu Dawud (im Hadith 1530), Tirmidhi (im Hadith
    485), Al­Nisa´i (im Hadith 1295)

29. Überliefert von Al­Haithami (2352)

30. Überliefert von Abu Dawud (im Hadith 3899) und Ibn Madscha (im Hadith 3518)

31. Überliefert von Abu Dawud (im Hadith 2425), Ibn Madscha (im Hadith 3870), Ahmad (Hadith
    107/3)

32. Schutzsuren: Sure Al­Ichlas, Sure An­Nas, Sure Al­Falaq

33. Mit ihr geschlechtlich verkehrt hat

34. Überliefert von Ibn Sa´d (im Buch „Al­Tabaqat al­kubra: 2/1)

35. Überliefert von Muslim (im Hadith 3262), Abu Dawud ( im Hadith 2599), Tirmidhi (im Hadith
    3447)

36. Sure Arra´d, Aya 28

37. Überliefert von Tirmidhi (im Hadith 3408) und Imam Ahmad (im Hadith 123/1)