Wenn die Scheinwerfer ausgehen

Wenn die Scheinwerfer ausgehen | norient.com                           2 Nov 2021 20:20:55

    Wenn die Scheinwerfer
    ausgehen
    by Susanne Schanda

    Musik, Gesang und Bauchtanz gehören in Ägypten zu jedem Hochzeitsfest.
    Je pompöser und kostspieliger Band und Tänzerinnen, desto angesehener ist
    der Gastgeber. Paradoxerweise geniessen die Tänzerinnen keinen guten Ruf.
    Sie gelten als leichte oder gefallene Mädchen und werden oft als Huren
    beschimpft.

    Der Mond hängt ruhig am nächtlichen Himmel über Kairo –
    und unten ist die Hölle los. Die festlichen Lichter blinken in
    allen Farben. Ein ohrenbetäubender, elektronisch
    übersteuerter Klangteppich aus vorwärts treibender
    Perkussion und dem durchdringenden, nasalen Klang
    ägyptischer Blasinstrumente überflutet die
    Hochzeitsgesellschaft. Der Sänger schreit sich die Seele aus
    dem Leib ins Mikrophon, dann kommt ein Frauengesicht ins
    Bild, schwarz umrandete Kleopatra-Augen, das Lächeln
    erstarrt unter der Schminke und einer Langhaarperücke mit
    blonden Strähnen. Der füllige Körper wiegt sich im
    Rhythmus, die Brüste drohen aus dem glitzernden Oberteil
    des Bauchtanzkostüms zu springen. Amira ist eine von drei
    Töchtern der 42-jährigen Reda, die ihren Lebensunterhalt als
    Tänzerinnen verdienen: «Amira hat schon immer getanzt, sie

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    ist tanzend aus meinem Bauch gekommen», sagt Reda stolz,
    am Boden ihres kargen Wohnzimmers sitzend und bereits
    wieder schwanger. Auch sie war einst Bauchtänzerin.

    Der ägyptisch-kanadische Film At Night They Dance leuchtet
    hinter die Kulissen des Bauchtanzes in einem ärmlichen
    Viertel in Kairo, wo die Mutter gerade die Geschäfte ihrer
    Töchter organisiert, Amira am Telefon einen Kunden
    beschimpft und Bussy ihren Drogenrausch ausschläft. In der
    kleinen Wohnung geht die Kamera nah an die Gesichter und
    erfasst die feinen Übergänge zwischen Wutausbruch und
    Gelächter, Trotz und Tränen, Schlaf und Wachsein. Ein junger
    Mann, der gerade geheiratet hat, kommt zusammen mit
    seinem Vater zu Reda, um sich darüber zu beklagen, dass
    eine ihrer Töchter ihn als Tänzerin versetzt hat. Seine Ehre
    sei verletzt. Er droht mit Rache. Während die betreffende
    Tochter im gleichen Raum vorgibt, tief zu schlafen, redet
    sich Mutter Reda um Kopf und Kragen und steckt dem Mann
    schliesslich ein paar Hunderter zu, um ihn von seinen
    Racheplänen abzubringen.

    Musik, Gesang und Bauchtanz gehören in Ägypten zu jedem
    Hochzeitsfest. Je pompöser und kostspieliger Band und
    Tänzerinnen, desto angesehener ist der Gastgeber.
    Paradoxerweise geniessen die Tänzerinnen keinen guten Ruf.
    Sie gelten als leichte oder gefallene Mädchen und werden oft
    als Huren beschimpft. Ihre Arbeitszeiten beginnen um elf Uhr
    nachts und enden morgens um vier. Auf dem Heiratsmarkt
    haben Tänzerinnen schlechte Karten. Der Freund der im Film
    porträtierten Amira verlässt sie, weil sie sich nicht von ihrem
    Beruf abbringen lässt. Doch Amira kann einstecken ebenso
    wie austeilen. Nach einem lautstarken Streit mit ihrem
    Freund und ein paar Tränen wünscht sie ihn zum Teufel und
    schminkt sich für den nächsten Auftritt. Ihr Selbstvertrauen
    gewinnt sie nicht zuletzt aus der Tatsache, dass sie ihren
    Lebensunterhalt selbst verdient.

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    Der Film verzichtet auf erklärende Kommentare und
    beeindruckt umso mehr durch starke Frauenporträts. Neben
    Amira und der hübschen, aber faulen Bussy arbeitet auch die
    15-jährige Hind bereits als Tänzerin. Sie ist die einzige der
    sieben Geschwister, die nicht mehr bei der Mutter wohnt,
    sondern zu ihrem Vater gezogen ist, der die Familie verlassen
    hat. Eine Rebellin, die ihre Beziehung zu einem verheirateten
    Mann nüchtern als temporär bezeichnet. Sie wolle überhaupt
    nicht heiraten. Auf dem Nachhauseweg von einem Auftritt
    als Tänzerin wird sie von der Polizei angehalten und
    festgenommen, weil sie in ihrem Alter nicht als Tänzerin
    arbeiten dürfte. Weil ein Verehrer von Hind die Polizei
    schmiert, wird sie aus der Haft entlassen. Ein paar Tage
    später steht sie wieder vor dem Spiegel, tuscht sich die
    Wimpern, legt Rouge auf und pudert die Augenpartie weiss –
    ein Clowngesicht. Das Tänzerinnenleben geht weiter.

    → Published on January 06, 2012

    → Last updated on August 21, 2020

    Susanne Schanda ist freie Journalistin mit Schwerpunkt Naher und Mittlerer Osten
    und Schnittstellen zwischen den Kulturen. 1960 in Geldrop (Niederlande) geboren,
    aufgewachsen in der Schweiz, lebt sie heute in Bern. Nach dem Studium der
    Literaturwissenschaft und Philosophie vorerst Literatur- und Theaterkritikerin für
    verschiedene Schweizer Zeitungen, dann Kultur- und später Auslandredaktorin. Seit
    den 1990er Jahren Beschäftigung mit der arabischen Sprache, Kultur und

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    Gesellschaft und ausgedehnte Reisen im Nahen und Mittleren Osten. Seit 2004
    freie Journalistin für Schweizer und internationale Zeitungen, Radio und Web-
    Publikationen.

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