Asipa.ch - ein Feuer entfachen
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asipa.ch – ein Feuer entfachen
Was ist asipa.ch? bei asipa.ch zentral, gerade auch in der Auseinan
dersetzung mit biblischen Texten. Wie erfreulich da
«Und stell Dir vor, wir haben unsere Pfarreirats die Aussage «Erstaunlich, was in den Menschen
sitzung tatsächlich mit einer asipa-Bibelmeditation steckt!». Umso mehr, wenn man bedenkt, dass diese
begonnen zur bevorstehenden Sonntags-Perikope, Menschen sich schon länger kennen und nun ihren
zum barmherzigen Vater – verlorenen Sohn. Obwohl
spirituellen Reichtum erst richtig erfuhren. Interes
15 Traktanden auf uns warteten, nahmen wir uns
sant auch der Hinweis, wie zügig der Pfarreirat an
eine halbe Stunde Zeit fürs Bibellesen. Erstaunlich,
schliessend in der Behandlung der Traktanden vor
was in den Menschen steckt! Und anschliessend
gab’s eine so friedliche, speditive Sitzung, die um ankam. Eine Erfahrung, die uns immer wieder be
22 Uhr zu Ende war. Für alle hat’s gestimmt. …» richtet wird. Das liegt wohl daran, dass durch das
Bibelgespräch eine konstruktive, geschwisterliche
Atmosphäre entsteht, dass der Konsens wächst, was
wichtig und was weniger wichtig ist. Die Reibungs
verluste werden formal wie inhaltlich kleiner.
Pfarreiräte sind bisher am stärksten auf das Pas
toralprojekt asipa.ch eingestiegen. (Wenn wir von
AsIPA in der Schweiz sprechen, nennen wir es asipa.
ch). Es gibt aber auch weitere Gruppierungen und
Veranstaltungen, wo Leben und Bibel miteinander
in einen konstruktiven Dialog kommen: Eine-Welt-
Gruppen, Seniorengruppen, Vereinsvorstände, Seel
sorgeteams, Gottesdienste in kleineren Gruppen,
Religionsunterricht.
Zwar stösst der neue Umgang mit der Bibel zunächst
meist auf Skepsis, weil man der zweitausend Jahre
alten Botschaft die orientierende Kraft für unser
Heute kaum mehr zutraut. Die praktische Erfahrung
zeigt aber, dass die Bibel zu leuchten beginnt, wenn
Rückmeldungen dieser Art zeigen, dass das Pastoral sie am Stromnetz des Lebens angeschlossen wird.
projekt AsIPA (Asiatischer Integraler Pastoraler Das geschieht dann am ehesten, wenn für die Be
Ansatz) auch hier in der Schweiz Früchte bringt. Es teiligten klar ist, dass nicht die Bibel, sondern sie
handelt sich um ein Zitat aus dem Brief der Ge mit ihren Erfahrungen im Mittelpunkt stehen. So
meindeleiterin einer Pfarrei im Kanton Luzern. In kommt die Bibel in ihrer Funktion als Inspiration
den wenigen Sätzen benennt sie die zwei wesentli und Herausforderung zu einer christlichen Lebens
chen Grundanliegen von asipa: Der lebendige Aus gestaltung am besten zum Zug. So bringt sie Licht in
tausch über biblische Texte und das Wahrnehmen den Alltag. So kann asipa.ch ein Feuer entfachen
der Charismen aller Beteiligten. Räume zu öffnen, (Vgl. die Worte Jesu: «Feuer auf die Erde zu werfen,
wo erfahrbar wird, wie jede und jeder von uns Trä bin ich gekommen, und wie sehr wünsche ich, es
gerin und Träger des Geistes Gottes sein kann, ist wäre schon entfacht.» Lukas 12, 49)
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In besonders intensiver Form können die drei
Grundanliegen von Gemeinschaft, Spiritualität und
Solidarität in kleinen Christlichen Gemeinschaften
gelebt werden. Allerdings scheint in unserer Zeit,
die Bereitschaft nicht sehr gross, eine solche Ver
bindlichkeit einzugehen. Unmöglich ist es aber nicht.
Das zeigt sich darin, dass in zwei Pfarreien in der
deutschen Schweiz in den letzten Jahren mehrere
solche Kleine Christlichen Gemeinschaften entstan
den sind. (St. Clara in Basel und Maria Lourdes in
Zürich)
Was für asipa.ch zusätzlich typisch ist, sind die ein
fachen und praktischen Vorgaben für die Zusam
menkünfte. Es sind unterschiedliche methodische
Vorschläge, die es ermöglichen, heutige Fragestel
lungen mit der biblischen Botschaft in ein fruchtba
res Gespräch zu bringen. Dabei kann es sich um
persönliche, kirchliche oder gesellschaftliche Prob
leme handeln. AsIPA bringt Alltag und Bibel wie
zwei Seiten einer Medaille zusammen. Weitere Infor
mationen zu asipa.ch und dessen Umsetzung be
finden sich auf der Homepage www.asipa.ch.
Bei der zentralen Stellung, die der Bibel bei asipa.ch
Woher kommt AsIPA?
zukommt, könnte der Eindruck entstehen, dass es Im Rahmen der Globalisierung ist in der Kirche mit
sich bei asipa.ch «nur» um Impulse für lebendige Recht die Rede von der «Lerngemeinschaft Welt
Bibelgespräche handelt. Dem ist nicht so. asipa.ch kirche». AsIPA gibt dafür ein lebendiges Beispiel.
versteht sich als ganzheitlicher pastoraler Ansatz. Am Anfang stehen zwei deutsche Pastoraltheologen
Damit ist gemeint, dass im gesamten christlichen (die jetzigen Bischöfe Oswald Hirmer und Fritz
und kirchlichen Leben immer wieder versucht wird, Lobinger), die in Südafrika aus Erkenntnissen von
ein Fliessgleichgewicht zwischen den folgenden drei Basisgemeinden in Lateinamerika und aus ihren
Grundoptionen herzustellen: Solidarität, Gemein eigenen Erfahrungen ein pastorales Modell entwic
schaft und Spiritualität. Die Qualität jedes dieser kelten, das dem einheimischen Volk einen lebendi
drei Grundelemente hängt präzis davon ab, wie sehr gen Zugang zur Bibel erschloss. Wesentliches
sie die je andern zwei ernst nimmt! Der tiefste We Element war das Bibel-Teilen in sieben Schritten.
senszug von asipa.ch liegt in der Konzentration auf Dieses Modell breitete sich schnell über das südli
diese drei Grundanliegen. Gerade in unserer Zeit, che und westliche Afrika aus. 1990 leitete Oswald
da Christ- und Kirchesein einerseits heftig hinter Hirmer an der Vollversammlung der Föderation der
fragt und andererseits Strukturen massiv und oft zu asiatischen Bischofskonferenzen einen Workshop,
hektisch umgebaut werden, ist die Besinnung auf der die teilnehmenden Bischöfe derart beeindruck
die Kernintuitionen von Kirche und Christentum te, dass sie beschlossen, sich diesen pastoralen An
fundamental. Von Personen, die sich auf asipa.ch satz zu Eigen zu machen. 1993 wurde er von der
einlassen, hören wir immer wieder, dass eben diese Föderation der asiatischen Bischofskonferenzen zur
Konzentration auf das Wesentliche asipa.ch attraktiv pastoralen Grundoption erklärt und auf den asiati
macht. schen Kontext hin weiterentwickelt. Weswegen fand
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AsIPA in Asien diesen grossen Anklang? Die folgen Wie kam AsIPA in die
den zwei Zitate zweier südkoreanischer Bischöfe Schweiz?
zeigen, dass für sie die besondere Attraktivität von
AsIPA in der praktischen Umsetzungsmöglichkeit Der Bildungsdienst der Bethlehem Mission Immen
liegt. Kardinal Stephen Kim, Seoul: «An vielen Konfe see organisierte im Jahre 2003 eine Reise in die
renzen diskutierten wir endlos über unsere neue Philippinen, auf der Interessierte AsIPA vor Ort erle
Vision einer partizipatorischen Kirche, aber niemand ben und gemeinsam prüfen konnten, ob dieses Mo
konnte uns sagen, wie wir sie realisieren könnten. dell auch für die Pastoral in der Schweiz einen
Ganz anders beim AsIPA-Workshop: Wir haben fruchtbaren Ansatz darstellen könnte. Dabei kam
Werkzeuge bekommen, um unsere Vision umzu ihm zustatten, dass Brigitte Fischer Züger als Mitar
setzen und erste Schritte dazu unternommen.» Peter beiterin der Bethlehem Mission Immensee in Taiwan
Kang, Cheju: «Die beiden letzten AsIPA–Seminarien auf dem für Asien zuständigen AsIPA-Sekretariat ar
waren segensreiche Ereignisse für die Kirche in Ko beitete und das Ehepaar Daniel Ammann und Nicola
rea. Obwohl wir meinten, wir hätten das II. Vatika Neider im Norden der Philippinen im Sinne von
nische Konzil verstanden, hatten wir in Wirklichkeit AsIPA tätig waren. Auf dieser Reise nahmen u.a.
immer noch ein vorkonziliäres Verständnis von auch Vertreterinnen und Vertreter von Missio Fri
Kirche. Ab jetzt ist es anders: Wir haben während bourg und dem Fastenopfer teil. Verschiedene Per
der Seminare die nötigen Instrumente bekommen, sonen aus dieser Reisegruppe sind heute Mitglieder
um unsere Gemeinschaft – in Solidarität mit der der deutschschweizerischen Koordinationsgruppe
Gesamtkirche – zu verändern.» asipa.ch. An Impulstagen im Romero-Haus in Lu
zern und an verschiedensten Veranstaltungen in
Begenung mit Bischof Hirmer Pfarreien, Dekanaten und kantonalen Seelsorgeräten
konnten Mitglieder der Koordinationsgruppe dieses
pastorale Modell AsIPA vorstellen und auch erste
Erfahrungen für dessen Inkulturation in der Schweiz
sammeln. Ihre Erkenntnisse haben sie inzwischen
in einem Grundlagenpapier festgehalten, das auf der
Homepage www.asipa.ch einzusehen ist.
In Deutschland begannen Missio Aachen und Missio
München schon im Jahre 2000, AsIPA bekannt zu
machen und als pastorales Modell vorzuschlagen.
Die schweizerische Koordinationsgruppe steht mit
dem deutschen AsIPA-Nationalteam in kontinuierli
chem und fruchtbarem Kontakt.
Die Welt nach
dem Herzen Gottes gestalten
Das pastorale Modell asipa.ch versteht sich als gan
zheitlicher Ansatz, der die gesamte Pastoral in den
Blick nehmen und erneuern will. Es handelt sich
um weit mehr als ein zusätzliches Element für dieje
nigen, die Freude an Bibel und Gemeinschaft haben.
Es ist dieser hohe Anspruch, der es mit sich bringt,
dass asipa.ch in der pastoralen Landschaft Schweiz
nur langsam Fuss fasst. Dort aber, wo es praktiziert
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wird, lassen sich signifikante Änderungen feststel
len. Wo Menschen offen miteinander teilen, was sie
beschäftigt, wo sie ihre Erfahrungen im Angesicht
Gottes und seiner Frohbotschaft deuten, wo sie im
Miteinander Gottes Liebe erfahren und sich bestär
ken, dieser in ihrem Alltag immer mehr Raum zu
geben, da wird Kirche lebendig. Es ist kein einfacher
Weg. Fern jedem Mainstream. Dies gilt in unserm
Kontext ganz besonders. In einer reichen Gesellschaft,
wo man sich problemlos ausweichen und Nöte relativ
leicht verstecken und verdrängen kann, sind wesent
lich mehr Hindernisse zu überwinden als in Asien,
Afrika und Lateinamerika, wo Menschen aus schierer Frau (vgl. Lukas 13, 10). Für ihn, für sie, ist die Bot
Not lernen müssen, einander zu unterstützen. Aber schaft eine frohe! Das bedeutet, dass eine Pastoral
die Tatsache, dass es hierzulande schwieriger ist, bei uns letztlich nur befreiend sein kann, wenn sie
rechtfertigt keineswegs, AsIPA als exotischen Dritte- es versteht, Türen zu den Armen um uns und dem/
Welt-Import zu disqualifizieren. Schliesslich handelt der Armen in uns zu öffnen und sich für ihre
es sich bei den Grundanliegen von Gemeinschaft, Befreiung einsetzt. Und das eine ist nicht ohne das
Spiritualität und Solidarität um Werte, die weltweit für andere zu haben! (Der Psychologe Arno Gruen zeigt
den christlichen Glauben zentral sind. Diese dürfen in all seinen Schriften immer wieder auf, dass es
auch nicht den Anliegen von Marketing und «Kun dem Menschen unmöglich ist, sich in die Not eines
denorientierung» geopfert werden. Kundenorien andern Menschen einzufühlen, wenn er eigenes,
tierung ist in einem reichen Land wie der Schweiz psychisches Leiden verdrängt.) Das pastorale Mo
sowieso eine diffizile Angelegenheit. Von Hans-Urs dell asipa.ch kann ein solcher Türöffner sein, weil
von Balthasar stammt der Satz: «Nur für den Armen es kontinuierlich ermutigt, in die Mitte zu stellen
ist die Botschaft eine frohe». Was heisst das für uns (vgl. Markus 3. 3), wer und was in unserer neolibe
– weltweit gesehen – mehr oder weniger Reiche? Ich ralen Gesellschaft um und in uns an den Rand
sehe es so: Wie es in sozialer Hinsicht keine Reichen gedrängt und ausgehungert wird. Und weil es eben
ohne Arme gibt, so auch individuell: Wohl in jedem so kontinuierlich den Geist Jesu erbittet und ihm
und jeder von uns darbt ein ausgestossener Lazarus vertraut, dass auch wir aufgerufen und befähigt
(vgl. Lukas 16, 20), eine unterdrückte gekrümmte sind, «diese Welt nach dem Herzen Gottes zu gestal
ten» (Bischof Oscar Romero).
AsIPA löst in Pfarreien In Asien spricht man von AsIPA als einem «New Way
und Gruppen einen of Being Church», einem neuen Weg, Kirche zu
lebendigen Prozess aus. sein. Doch eigentlich ist es nicht der Weg, der neu
Schwerpunkte sind: ist. Dieser ist so alt wie das Christentum selbst. Er
Spiritualität, findet sich in seinen «Gründungsdokumenten». Neu
Solidarität, kann sein, dass dieser alte Weg angesichts wachsen
Dialog von Leben der Not und immer bedrohlicherer Zukunft ent
und Bibel, schiedener unter die Füsse genommen, dass Ballast
partizipativer Führungsstil abgeworfen und weniger Wichtiges an zweite Stelle
und Mitverantwortung. gesetzt wird, dass wir miteinander neu werden.
Eine Initiative von Bethlehem Mission Immensee und José Amrein-Murer, Theologe,
Missio Schweiz Liechtenstein Bildungsreferent
der Bethlehem Mission Immensee
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asipa.ch – als Hoffnung
für kirchliche Gemeinschaft
Warum verbrachte mit meiner Familie wusst ein lebendiges Pfarreileben
mache ich bei der 3½ Jahre im Vikariat Bontoc- zu gestalten. Hierbei war nicht
Koordinations Lagawe. Im Sommer 2008 sind nur der oftmals von Laien alleine
wir von diesem Einsatz zurückge gestaltete Sonntagsgottesdienst im
gruppe kehrt (www.familyhuebscher. Blickfeld, sondern das ganze so
asipa.ch mit? blogspot.com). ziale Leben, inklusive Korrup
Bei meinem Einsatz ging es ne tionsbekämpfung und Einsatz für
Seit Mai 2009 mache ich bei der ben der Organisationsentwick Menschenrechte. Der Motor für
Koordinationsgruppe asipa.ch lung am Bischofssitz auch um die dieses Unterfangen war der Ein
mit. Der Hauptgrund, weshalb Mitarbeit beim Basisgemeinde bezug der Heiligen Schrift und
ich mich in der Schweiz für den aufbau in den einzelnen Pfar die Überzeugung, dass Gott mit
Aufbau von Basisgruppen enga reien. Ziel war es, die Laien mit geht. Als Methode wurde oft das
giere, hat mit meinem Philippi Inputs, Seminaren und anderen 7-Schritt Bibelteilen gewählt, bei
neneinsatz mit der Bethlehem Aktivitäten zu animieren, selbst dem Gebet und konkretes Enga
Mission Immensee zu tun. Ich «Kirche zu sein» und selbstbe gement ineinander übergehen.
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bar zu machen, geht es mir vor
allem darum mitzuhelfen, solida
rische Gemeinschaften aufzu
bauen, die neben Partizipation
und Mitverantwortung im kirch
lichen Leben auch das soziale
und wirtschaftliche Zusammen
leben nicht ausklammern. Auch
Dialog und Zusammenarbeit mit
Vertretern und Vertreterinnen
anderer Religionsgemeinschaften
sollten für unsere «Schweizer
Basisgemeinden» eine Selbstver
ständlichkeit sein. Ich glaube,
dass die AsIPA-Inputs und Semi
nareinheiten mithelfen können,
dass unsere Schweizerkirche
wieder an Attraktivität gewinnt.
Hiervon verspreche ich mir
Schwächere fühlen, bei der auch die Schwä auch, dass unsere Jugendlichen
wieder vermehrt mitmachen,
werden getragen cheren mitgetragen wurden und
weil sie merken, dass sie nicht
und Solidarität wo die Solidarität gross geschrie
nur in ihrem Glaubensleben,
wird ben war. Einige der indigenen
sondern auch in allen anderen
gross geschrieben Priester wiesen darauf hin, dass existentiellen Fragen ernst ge
die ersten Apostel sich zuerst für nommen sind und von der Ge
Ich will nicht behaupten, dass die Diakonie eingesetzt hatten meinschaft aktiv und mit kon
dies in allen Pfarreien immer und erst dann zum Gebet in den kreten Angeboten begleitet wer
wunschgemäss gelebt wurde. An Tempel gingen. Sie meinten, auch den. Ich habe versucht, dies
vielen Orten kam man manchmal wir sollten in unseren Gottes auch in einer Diplomarbeit
wochenlang gar nicht mehr zu diensten das feiern, was wir zuvor (www.familyhuebscher.blogspot.
sammen oder man begnügte sich in unserem gemeinschaftsför com) zu diesem Thema darzu
mit den Sonntagsgottesdiensten. dernden Ansinnen zustande ge legen
Bei einigen Gemeinschaften je bracht haben. Diese Ansicht un
doch hatte ich das Gefühl, dass terstütze ich ebenfalls. Die Vision einer solchen Kirche,
die Menschen erkannt haben, die Ausstrahlung hat und «gute
dass sich regelmässige Treffen in Früchte bringt» ist für mich
den Basisgemeinden nicht nur Solidarische die hauptsächliche Legitima
spirituell, sondern auch ökono Gemeinschaften, tion, weshalb ich mich gerne
misch und ökologisch positiv auf Partizipation für sie einsetze. Ich hoffe, dass
die Einzelnen und die Umwelt und ich hierbei auf viele Verbündete
auswirken konnten. Gemeinsam Mitverantwortung treffe.
waren sie stärker und konnten
Wenn ich nun in der Schweiz mit Bruno Hübscher-Jucker,
manchmal erstaunliche Projekte
helfen will, die positiven Impulse Pastoralassistent,
angehen. In einer gut funktionie
aus der asiatischen Kirche für Grosswangen
renden Basisgemeinschaft konnte
man sich wie in einer Grossfamilie unseren hiesigen Kontext frucht
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Erfahrungen mit AsIPA
im Pfarreirat Degersheim/SG
Bis 2006 begannen wir die monatliche Pfarreirats alle Teilnehmenden sich getrauten, ihnen wichtige
sitzung mit einer kurzen Einstimmung, entweder Worte oder Satzteile drei Mal laut zu lesen. Beim
passend zur Jahreszeit, zu Kirchenfesten, zu einem anschliessenden Austausch kamen überraschend
aktuellen Thema. Obwohl ich als Präsidentin immer viele Wortmeldungen, weil eben nicht diskutiert,
wieder die Frage an die Mitglieder des Rates stellte, sondern zusammen getragen wurde. Keine Mei
ob jemand anders diesen spirituellen Anfang ma nung, kein Gefühl, keine Kritik wurde von anderen
chen möchte, blieb er stets an mir hängen. So war aufgenommen, beantwortet oder bewertet. Das gab
ich als Sitzungsleitende eine «Einfrau-Redende» eine sehr gleichwertige Stimmung, obwohl in unse
und manchmal unzufrieden. rem Rat Menschen verschiedenen Alters, un
Unsere Pfarreibeauftragte, Bettina Flick, unterbreite terschiedlicher Bildung und Herkunft sitzen. Beim
te mir dann das Bibellesen in sieben Schritten nach Punkt sieben «Beten» war bei diesem ersten Ver
AsIPA und ich wagte es, eine Sitzung so zu begin such eine gewisse Hemmung zu spüren. So beende
nen. Etwas scheu betrachteten die Männer und ten wir das Bibelteilen mit dem Vaterunser.
Frauen das Blatt, auf dem die sieben Schritte kurz «Dein Wort ist meines Fusses Leuchte und ein
und einfach aufgelistet waren. stand in zwei unter Licht auf meinem Weg.» Psalm 119, 5
schiedlichen Übersetzungen ein Bibeltext in der
Länge von etwa acht Bibelversen. Ein bisschen Dieses Psalmwort fasst das Bibelteilen in sieben
«schulmässig» gingen wir durch die sieben Schritte Schritten nach AsIPA in unserem Pfarreirat gut zu
mit diesem Bibeltext. Ich spürte jedoch, dass fast sammen.
7Die Bibeltexte wurden für uns wie ein Licht für die
Arbeit im Rat. Etwas kindlich gesagt, kommt es mir AsIPA bringt Bibel und
vor, dass wir alle mit dem Bibelteilen die Taschen Alltag wie zwei Seiten
einer Medaille zusam
lampe in die Hand bekommen, die leuchtet, wenn men. Wir bringen uns
wir Themen besprechen, Entscheidungen treffen, im «Bibel Teilen» per
Anlässe anstossen und organisieren. Jedes Ratsmit sönlich ein und verbin
glied leuchtet mit seiner Lampe in die gute Richtung, den das Bibelwort mit
zum gemeinsamen Ziel. Dieses Licht, dem entlang unserem Alltag. Dabei
wir gehen, ist das Wort Gottes, das in jedem von uns braucht es am Anfang
andere Gedanken und Gefühle auslöst und uns doch durchaus Mut, den eigenen Alltag in der Gruppe
eint und befähigt, für eine lebendige Pfarrei einzus zum Thema zu machen. Ebenso ungewohnt kann
tehen. Ich meine, dass wir durch das Bibelteilen ein sein, unser persönliches Berührt-Sein von der Bibel
spürbares Licht auf unserem Pfarrei-Weg haben. in einer Gruppe zu zeigen. Doch ohne dieses selbs
tverantwortete Einbringen von unserer Wirklichkeit
Ich habe mich zuerst bei www.asipa.ch in die neue bleibt die Bibel ein rein historisches Buch. Erst
Art von Bibellesen eingelesen. In der blauen Me durch die Berührung mit unserem Heute kommt sie
nuliste klickte ich «Praxis» an und dann «Bibel zum Leben. Die Bibel wird so am Stromnetz des Le
Teilen in sieben Schritten». Da werden die Schritte bens, das Leben am Stromnetz der Bibel ange
gut erklärt und man findet eine Selbst-Evaluation schlossen.
für die Teilnehmenden. Diese Fragen stellte ich Die gemeinsame Zeit wird durch das Wiederholen
kürzlich den Pfarreirätinnen und bekam die Ant derselben Grundelemente für die Gruppe zu einer
worten in der nächsten Sitzung zurück. Zusammen Liturgie, in der das Gebet, der Alltag, die Bibel und
fassend kam ein positives Echo. Die Räte finden gut, die Stille wichtige Bestandteile sind. Die Erfahrung
dass jedermann seine Gedanken zum Bibeltext frei der Gegenwart Christi im Wort der Bibel wird so zu
einem sakramentalen Ereignis.
äussern kann. Die Stimmung während den ca. 25 AsIPA fördert die Entstehung kleiner christlichen
Minuten des Bibelteilens beschreiben sie als «gut Gemeinschaften, beschränkt sich aber nicht darauf.
und entspannt». Die Zeit der Stille ist für die einen
zu lang, für andere in Ordnung. 8 von 10 geben an,
persönlich bereichert zu sein von AsIPA. Fast alle
finden, dass wir nach fast vier Jahren Sitzungsbeginn
mit AsIPA jetzt eine Pause einlegen und wieder eine
Weile andere Einstimmungen machen könnten.
Als Präsidentin des Rates empfinde ich entlastend,
dass immer ein anderes Mitglied die Leitung von
AsIPA inne hat. Ich kann wie die anderen «die Lam
pe des Evangeliums» entgegen nehmen, mich ein
stimmen lassen durch das Wort Gottes. Das Bibel
teilen erleuchtet uns den Weg im Pfarreileben, aber
auch meinen persönlichen Weg. Diese Erfahrung
asipa.ch ist keine neue Bewegung, sondern ein be
hat mir auch durch schwierige Arbeits- und Lebens lebender Impuls, der in die je eigene pastorale Si
phasen sehr geholfen. In diesem Sinn kann ich tuation umzusetzen ist.
AsIPA Räten und Gruppen, jungen und älteren
Menschen sehr empfehlen. asipa.ch ist eine Initiative von Bethlehem Mission
Edith Keim Meier Immensee, Missio, Missionskonferenz, Fastenopfer,
Pastoralamt Bistum Basel,
Juli/August 2010
Pastoralamt Bistum Sankt Gallen
Redaktion: Augustinuswerk, pfarrblatt@staugustin.ch
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