BEKÄMPFUNG VON GEWALTBEREITEM EXTREMISMUS - TOOLKIT FÜR EINEN MULTIDISZIPLINÄREN ANSATZ
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BEKÄMPFUNG VON
GEWALTBEREITEM EXTREMISMUS 26. Juni 2017
TOOLKIT FÜR EINEN MULTIDISZIPLINÄREN ANSATZ
BEKÄMPFUNG VON GEWALTBEREITEM EXTREMISMUS TOOLKIT FÜR EINEN MULTIDISZIPLINÄREN ANSATZ
ISLAMISCHER
RADIKALISMUS UND
SEINE NARRATIVE
Konzept und Botschaft
Abschnitt
1
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE
KONZEPT UND BOTSCHAFT
Der islamische Radikalismus ist eine
globale Bewegung mit sowohl religiösen
als auch politischen Wurzeln, die Gewalt
fördert, um die einzige Vision des Islam
zu verkünden, die als "richtig" gilt.
Diese Vision unterteilt sich in
1. Aufruf zum Heiligen Krieg, den einzigen islamischen Staat zu gründen, zu dem alle Muslime aufschauen sollten: das Kalifat.
2. Aufruf zur Verteidigung aller muslimischen Brüder auf der ganzen Welt, die als diskriminiert und gedemütigt gelten, insbesondere derjenigen, die
in demokratischen Ländern des Westens leben.
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE DIE WURZELN DER BEWEGUNG Die Wurzeln des Salafismus gehen auf Ibn-I Taymiyyyah zurück, einen syrischen Theologen des 13. Jahrhunderts, der spätere Denker wie Muhammad ibn Abd al-Wahhab, Hasan al-Banna und Sayyid Qutb beeinflusste. Historisch gesehen interpretierten die Salafisten den Koran und die Sunna auf eine strenge Weise, manchmal im Widerspruch zu den religiösen Geboten während der Zeit des Propheten Mohammed und seiner Gefährten. Danach ist der Aufbau einer politischen Gemeinschaft mit eigenen Institutionen notwendig, um den Gläubigen das Heil zu gewähren - er erlaubt die Durchsetzung der Scharia, des islamischen Gesetzes, das direkt zu Allah führt, wenn es richtig befolgt wird. Dieses Bedürfnis nach einer politischen Gemeinschaft führte zur Annahme der ultrakonservativen Lehre von Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab (1703-1792) als Ideologie für den saudischen Staat, die zunehmend an Bedeutung gewann.
ISLAMISCHER RADICALISMUS UND SEINE NARRATIVE DIE WURZELN DER BEWEGUNG Aus der islamischen Lehre von Muhammad ibn Abd al-Wahhab stammt der Wahhabismus, eine religiöse Bewegung, die üblicherweise als "ultrakonservativ", "streng", "fundamentalistisch" bezeichnet wird. Es ist eine islamische "Reformbewegung" mit dem Ziel, die "reine monotheistische Anbetung" (tawhid) durch Anhänger wiederherzustellen. Obwohl sie unterschiedliche historische Wurzeln haben, werden die Begriffe Wahhabi und Salafi heute oft austauschbar verwendet. Viele Wissenschaftler und Kritiker unterscheiden jedoch zwischen Wahhabi und Salafi. Laut dem US-Forscher Christopher M. Blanchard bezieht sich der Begriff Wahhabismus auf "ein konservatives islamisches Glaubensbekenntnis, das in Saudi-Arabien zentriert ist und von dort ausgeht", während Salafiyya "eine allgemeinere puritanische islamische Bewegung ist, die sich zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten in der islamischen Welt unabhängig entwickelt hat". (Blanchard, C. M., 2006). Mit anderen Worten, der Wahhabismus ist eine Untergruppe des Salafismus. In der Regel sind alle Wahhabiten Salafisten, aber nicht alle Salafisten sind Wahhabiten. (Moussalli, A., 2009). Der Wahhabismus kann als eine politische Version des Salafismus betrachtet werden, die auf der salafistischen Ideologie aufbaut.
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE
ENTSTEHUNG DER NARRATIVE
Diese Gedankenbewegungen fördern eine Interpretation des Koran, die ausschließlich auf der
wörtlichen, offensichtlichen Bedeutung der Begriffe beruht, deren Definitionen eingeschränkt sind.
Beispiele hierfür sind :
Der Dschihad - der vom Propheten Mohammed als Reinigung der Seele definiert wurde und sich normalerweise auf den inneren Kampf
bezieht. Salafisten verwenden diesen Begriff, um sich auf eine gewalttätige physische Aktion zu berufen. Der Dschihad ist ein Gebot für jeden
einzelnen Gläubigen, wie es in der Scharia steht. Im Gegensatz zu den herkömmlichen islamischen Lehren betrachten Salafisten den
Dschihad als Teil des islamischen Glaubensbekenntnisses als die "sechste" der " fünf Säulen ".
Die Umma - die Gemeinschaft der Gläubigen, derjenigen, die nach der Scharia leben, die einzigen Mitmenschen, unter denen das Band der
Brüderlichkeit besteht.
Die Shaheed - im Koran, diejenigen, die Allah bezeugen und ihr Leben für Allahs Sache opfern. Die Kämpfer, die auf dem Schlachtfeld getötet
werden, heißen Shaheed. Salafisten verwenden diesen Begriff, um sich auf Selbstmordmärtyrer zu beziehen. Selbstmord als Instrument, um
Feinden den Tod zuzufügen, gilt daher als das lobenswerteste aller Handlungen, das im Himmel mit großen Privilegien belohnt wird.
Takfir – die Praxis, einen anderen Muslim zum Ungläubigen und damit zum Feind des Islam zu erklären. Personen, die dieses Zeichen der
Schande erhalten, können rechtmäßig getötet werden.
Kuffar - bezogen auf Abtrünnige und Ungläubige.
Scharia - Islamisches kanonisches Gesetz, das auf den Lehren des Koran und den Traditionen des Propheten (Hadith und Sunna) basiert
und sowohl religiöse als auch weltliche Pflichten und teilweise vergeltende Strafen für Verstöße vorschreibt.
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE DER EINZIGE GLAUBE Die zuvor erwähnte Auffassung beschreibt die Vision eines streng salafistischen Islams als einzige Religion, die in der Lage ist, die Menschheit zu retten, eine Hochburg gegen alles Nicht-Islamische. Eine solche Botschaft ermöglicht eine vereinfachende Konzeptualisierung von Gut und Böse, im Rahmen derer ein gewaltsames Vorgehen gegen alle Aspekte des Letzteren nicht nur gerechtfertigt, sondern auch notwendig ist. Fundamentalisten glauben, dass die Werte, die den heutigen demokratischen Gesellschaften zugrunde liegen, zur Korruption der Menschheit führen werden, daher propagieren sie die "Unvereinbarkeit" des "reinen" Islam mit der sogenannten "Modernität". Das von einigen westlichen Ländern verhängte Verbot von verschiedenen Arten von Kopfbedeckungen (Burka - Niqab - Hijab), die das Gesicht verdecken, stellt eine solche Unvereinbarkeit dar, da dies ein durch die Scharia garantiertes Recht ist. Demgegenüber garantieren demokratische Länder das "Recht auf Satire" und dehnen es auf die Religion aus, während radikale Muslime es als Blasphemie bezeichnen.
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE
DER EINZIGE GLAUBE
Die westlichen Denkweisen....[hegen] eine Feindschaft gegen Für Obama, den Hund Roms, schlachten
“ “
alle Religionen, insbesondere gegen den Islam. wir heute die Soldaten von Baschar und morgen
Diese Feindschaft gegenüber dem Islam ist besonders ausgeprägt werden wir deine Soldaten abschlachten.
und oft das Ergebnis eines gut durchdachten Plans, dessen Ziel es […]
ist, zuerst die Grundlagen des islamischen Glaubens zu erschüttern Wir werden diesen finalen und letzten Kreuzzug
und dann allmählich die Struktur der muslimischen Gesellschaft zu brechen....und hier begraben wir den ersten Ihrer
zerstören. Kreuzfahrerarmee [Peter Kassig] in Dabiq.
-Sayyid Qutb, from Milestones, 1964 - Mohammed Emwazi (alias "Jihadi John"), ISIS Führer, erscheint in
einem Video des Islamischen Staates, das am 16. November 2014
veröffentlicht wurde.
Sayyid Qutb, ägyptischer islamischer Theoretiker, verurteilt und hingerichtet wegen der
Ermordung des ägyptischen Präsidenten Abdel Nasser, hatte Einfluss auf islamische Bis heute sind ISISs radikale salafistische Gelehrte und Unterstützer der
Terrorgruppen in Ägypten und die Al-Qaida-Führer Ayman al-Zawahiri und Osama Bin Laden Ideologie des Terrors durch die Lektüre von Al-Wahab und Ibni Taymiyyyah
sowie Anwar al-Awlaki. inspiriert.
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE
STRATEGIEN
Zunächst verbreitete sich die fundamentalistische Botschaft weltweit durch persönlichen, von
Angesicht zu Angesicht geführten Kontakt:
1. Einflussnahme von Anwerbern in engen Freundschafts- oder Familienkreisen.
2. kulturelle Reflexion und literaturwissenschaftliche Arbeiten in islamischen Schulen.
3. Predigten in Moscheen und Kulturzentren, die weit verbreitet sind und sowohl politische als auch religiöse Ziele verfolgen.
Persönlicher Kontakt in Gefängnissen, in denen sich die Zahl der von Radikalisierung bedrohten Personen angesichts der Statistiken über das
Strafregister der meisten Dschihadisten konzentriert.ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE
SPRACHE
Anjem Choudary Abu Bilal Ismail
DIE SPRACHE VON
PROPAGANDA FÜHRT ZU EINER STRENGEN
IST EINFACH, GERADE, KONZEPTUALISIERUNG (SIEHE OBEN),
Abu Hamza al-Masri
REPETITIV
OHNE RAUM FÜR INTERPRETATION:
LÄSST
BRINGT DIE
KEINEN RAUM
NOTWENDIGKEIT ZUM FÜR ZWEIFEL
Ahmad Musa Ali Hammuda
AUSDRUCK, DAS
ENDZIEL DURCH
GEWALT ZU VERFOLGENZUSAMMENFASSUNG Islamischer Radikalismus und seine Narrative
ZUSAMMENFASSUNG
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE, 1 von 2
WAS IST RADIKALER ISLAM??
Eine globale Bewegung, die darauf abzielt, den ideologisierten Islam durch Gewaltanwendung zu etablieren.
WAS SIND SEINE INSPIRATIONSQUELLEN?
Islamische Bewegungen wie der Salafismus und der Wahhabismus, die eine strikte Auslegung des Korans fördern.
WELCHE SIND SEINE SCHLÜSSELWERTE UND VORSCHRIFTEN?
Die Pflicht eines jeden guten Moslems zu kämpfen;
die Utopie des Aufbaus einer muslimischen Weltgemeinschaft;
Selbstmord als Martyrium; und
Strafe für alle Abtrünnigen und Ungläubigen.ZUSAMMENFASSUNG
ISLAMISCHER RADIKALISMUS UND SEINE NARRATIVE, 2 von 2
WELCHE SIND DIE FEINDE DES RADIKALEN ISLAM?
Zu den Feinden gehören sowohl Muslime, die unterschiedliche Lehren vertreten, als auch alle westlichen Länder, die aus der jüdisch-
christlichen Tradition stammen.
WARUM BEHAUPTET DER RADIKALE ISLAM, DIE EINZIGE "REINE" FORM DES
ISLAM ZU SEIN?
Dies ist auf eine vereinfachte, wörtliche Interpretation der heiligen Texte zurückzuführen, die auf der Annahme der Selbstverständlichkeit
und der elementaren Sprache beruht.ISLAMISCHER
RADIKALISMUS UND
SEINE NARRATIVE
Kanäle und Medien
Abschnitt
2TERRORISTISCHE NARRATIVE
INHALTE UND VERTRIEBSKANÄLE
In the picture, radical Imam Anjem Choudary
Inhalte: Verbreitungskanäle :
a) Literatur a) Verschlüsselte Nachrichtenanwendungen
b) Tagebücher (z.B. Asrar al-Mujahideen,
WhatsApp, Telegram, etc.)
c) Zeitschriften und Bedienungsanleitungen
b) Soziale Netzwerke (z.B., Facebook, Twitter)
(e.g., Inspire, Rumiyah)
c) Video-Sharing-Plattformen (z.B., Youtube)
d) Zeitungen
e) Videos und Audiodateien d) Foren und Webseiten
e) Radiosender
f) Memes
g) Kurzbücher und BerichteTERRORISTISCHE NARRATIVE An der Spitze der Verbreitungskette stehen die zentralen Propagandaorgane, Radiosender und Verlage. Diese Medien werden von der zentralen Medienstelle verwaltet und kontrolliert. Der Inhalt, den sie verbreiten, stellt eine Hauptquelle dar und definiert: • Agenda und Ziele der Terroristen • Prinzipien und Regeln, die Muslime befolgen müssen. • wer die Ungläubigen sind. Sie verbreiten auch • Nachrichten vom Schlachtfeld • persönliche Geschichten von tapferen Kämpfern, die als Vorbilder gefeiert werden. • Verse aus dem Koran, die von Imamen oder Referenz- und Inspirationsfiguren diskutiert werden • Gebrauchsanweisungen (Anleitungen), die erklären, wie man eine Bombe baut oder ein Messer, ein Fahrzeug, einen LKW-Angriff usw. durchführt. • nasheeds, d.h. Gesänge, deren Texte auf bestimmte Überzeugungen, die Geschichte des Islam und Religionsfragen im Allgemeinen hinweisen, sowie aktuelle Fakten zur Unterstützung und Motivation muslimischer Gläubiger und Kämpfer.
RADIKALISIERUNG
ONLINE
die Rolle des Internets
Abschnitt
3RADIKALISIERUNG ONLINE DIE ROLLE DES INTERNETS Das Material wird im Internet zur Verfügung gestellt - Videos und/oder E-Books sind über einfache Links leicht zugänglich und können auf verschiedenen Kanälen (PCs, Tabletts, Handys) ausgetauscht werden. Die Forschung zeigt vor allem, dass das Internet: ● mehr Möglichkeiten zur Radikalisierung schafft ● als "Echokammer„ fungiert: Ein Ort, an dem Individuen ihre Ideen finden, unterstützt und widergespiegelt von Gleichgesinnten. ● den Prozess der Radikalisierung erleichtert ● die persönliche Kommunikation ergänzt ● die Möglichkeiten der Selbstradikalisierung erhöht Daher ist das Internet des beste Tool, um die terroristische Narrative zu verbreiten und Propaganda- und Rekrutierungsaktivitäten über Foren, Websites, soziale Netzwerke, verschlüsselte Messaging-Anwendungen und Video-Hosting-Plattformen durchzuführen.
MEDIEN ZUR
VERBREITUNG
TERRORISTISCHER
INHALTE
Zentrale Propaganda-Organe,
Radiosender, Verlage
Abschnitt
4MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
ZENTRALE PROPAGANDA ORGANE, RADIOSENDER, VERLAGSHÄUSER, 1 von 4
Die umfangreiche Propaganda-Operation von ISIS umfasst engagierte Medienteams von Westafrika bis
Afghanistan, die an der Schaffung und Verbreitung der Marke "caliphate" arbeiten. Die ISIS Medienzentren
produzieren täglich durchschnittlich 38 einzelne Propagandapakete - Video, Foto-Essays, Artikel und
Audioprogramme.
Ajnad Media Stiftung
Hauptproduktionsfirma, die ISIS nasheeds (Lieder) herstellt
Al-I'tisam Medienstiftung
Al-I'tisam bedeutet "Sit-in" oder "Bitte um Schutz". Es ist eine
Produktionsinstitution, die ISIS-Publikationen für Bürger der von ISIS
kontrollierten Gebiete erstellt und verteilt hat.MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE ZENTRALE PROPAGANDA ORGANE, RADIOSENDER, VERLAGSHÄUSER, 2 von 4 Al-Furqan Institut für Medienproduktion Amaq Nachrichtenagentur Die wörtliche Übersetzung von al-furqan ist "Standard, Kriterium", um den Es ist eine mit ISIS verbundene Nachrichtenstelle. Es wurde von dem Unterschied zwischen Wahrheit und Lüge zu beurteilen, und auch ein Name syrischen Journalisten Baraa Kadek, der Ende 2013 zu ISIS kam, ins für den Koran. Es ist das offizielle Medienbüro von ISIS und erhält sein Leben gerufen und ist oft der erste Punkt, an dem die Gruppe ihre Material von der Leitung der Organisation.... Sie fungiert auch als Verantwortung wahrnimmt. Dachorganisation für andere Medienproduktionsstätten.
MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
ZENTRALE PROPAGANDA ORGANE, RADIOSENDER, VERLAGSHÄUSER, 2 von 4
Alhayat Media Center
ISIS produziert und vertreibt
Propagandamaterial (Videos, Untertitel für
bestehende Videos, Artikel,
Nachrichtenberichte, übersetzte Dschihad-
Materialien) und richtet sich hauptsächlich an
westliche Zielgruppen, um neue Mitglieder zu
gewinnen.
Al-Himmah Library
Al-Bayan Radio
Medienabteilung von ISIS, die für die Herausgabe von
Es sendet Bittgebete, Berichte von ISIS-
schriftlichem Material in Form von Broschüren und kleinen
Verletzten, tägliche Berichte über militärische
Handbüchern zuständig ist.
Siege, Fatwas, Vorträge und Rezitationen des
Koran und auch englischsprachige
Nachrichten.MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
ZENTRALE PROPAGANDA ORGANE, RADIOSENDER, VERLAGSHÄUSER, 2 von 4
Al-Naba Newspaper
Die digitale Wochenzeitung von ISIS, die über das gesamte ISIS-
Gebiet sowie online über die von ISIS üblichen Kanäle (z.B.
Telegram und verschiedene soziale Medien) verbreitet wird.MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE ONLINE-MAGAZINE UND BEDIENUNGSANLEITUNGEN Erste Beispiele für die Gebrauchsanweisung für Terroristen stammen aus dem späten 19. Jahrhundert. Dieser Trend setzte sich in den 1900er Jahren fort. Dazu sind die "Anleitungen" in dschihadistischen Online-Magazinen wie "Open Source Jihad" (OSJ) im Al-Qaida-Magazin (AQAP) Inspire und der Abschnitt "Just Terror" (JT) im Rumiyah-Magazin von ISIS nichts Neues. Was diese Bedienungsanleitungen auszeichnet, ist die eingebettete Erzählung, die Terroranschläge rechtfertigen und inspirieren soll, einschließlich ideologischer Rechtfertigungen und hektischer Aufrufe zum Handeln.
MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE ONLINE-MAGAZINE UND BEDIENUNGSANLEITUNGEN Der Fall Inspire Das englischsprachige Online-Magazin wurde erstmals im Januar 2010 von AQAP herausgegeben, als Erfindung des Amerikaners Anwar al-Awlaki und Samir Khan. Ihre Videos und Schriften waren und sind eine Quelle der Orientierung, sowohl für einheimische Terroristen als auch für ausländische Kämpfer. Sie konzentriert sich darauf, die Anhänger zu inspirieren, den "individuellen Dschihad" gegen den Westen anzugehen. Der Abschnitt "Anleitungen" umfasst eine Vielzahl von technischen Ratschlägen - von der Ausbildung im Umgang mit Verschlüsselung bis hin zur Verwendung von Schusswaffen und selbstgebauten Bomben. Die technischen Ratschläge der OSJ wurden von LEAs in vielen erfolgreichen Terroranschlägen zitiert (z.B. der Bombenanschlag in Boston 2013, bei dem die verwendete Schnellkochtopfbombe auf Anweisungen der OSJ basiert) und haben offenbar "einheimische Terroristen" beeinflusst, deren Anschlägen ein Treuegelöbnis an ISIS vorausging (z.B. die San Bernardino shooters).
MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
INSPIRE – OFFENE QUELLE JIHAD
Anleitung "Mach eine Bombe in Anleitung "Autobomben in Amerika"
der Küche deiner Mutter"
Wie man " Attentate " durchführt.
OSJ Special - Die versteckte
Bombe:
Was Amerika nicht erwartet
• Durchbrechen der Flughafen-
Sicherheit
• Herstellung der versteckten
Bombe
• FeldtaktikMEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE ONLINE-MAGAZINE UND BEDIENUNGSANLEITUNGEN Rumiyah Erstmals im September 2016 veröffentlicht, ist das Online-Magazin des islamischen Staates Rumiyah, nach dem Hadith des Propheten Mohammed über die Eroberung von Konstantinopel und Rom benannt. Es wird in 9 Sprachen vertrieben (Englisch, Uigurisch, Paschtu, Kurdisch, Indonesisch, Bosnisch, Russisch, Deutsch, Französisch). Im Gegensatz zu seinem Vorgänger Dabiq bietet Rumiyahs " Just Terror Tactics (JT)" Anleitungen für den Umgang mit Terroranschlägen. Rumiyahs JT-Abschnitt ist nicht einzigartig in der operativen Beratung, die er bietet; ähnliche Inhalte wurden bereits einige Jahre zuvor in Inspire vorgestellt. JT hat sich hauptsächlich auf einfachere, weniger ausgefeilte Angriffe konzentriert. Analysten haben die Ähnlichkeit der operativen Ratschläge von JT mit dem Anschlag auf dem Berliner Weihnachtsmarkt, oder die von Westminster und Stockholm festgestellt.
MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
RUMIYAH - NUR TERRORFÜHRER
Rumiyah Ausgabe 1 Cover und Top 10
ausgewählte Dschihad Videos, Rumiyah
Ausgabe 6 "Auswirkungen der Angriffe von
Mujaheden auf die Wirtschaft von Mushrikin
(Polytheisten).
Rumiyah Just Terror Tactics:
Leitfäden für "Messerangriffe",
"Fahrzeugangriffe",
"Geiselnahme", "LKW-Angriffe".MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
ONLINE-BEDIENUNGSANLEITUNGEN
Von ISIS herausgegeben, bietet es eine
Ein 64-seitiges Booklet von AQAP im Jahr
organisatorische Anleitung und ein
2013. Es enthält eine Zusammenstellung der
Handbuch zur Bombenherstellung sowie
"Open Source Jihad"-Handbücher aus den
das ultimative Ziel, alle muslimischen
Ausgaben 1-10 des englischsprachigen E-
Gemeinschaften in Europa für das letzte
Magazins "Inspire".
Kapitel der ISIS-Strategie zu vereinen.
Im ersten E-Book geht es darum, wie
sich IS entwickelt hat, wie es
gewachsen ist und welche Ziele es für
die Zukunft hat. Das zweite E-Book über
die Gründung des globalen Dschihad,
von AQ bis ISIS. Das dritte von einem
ISIS-Kämpfer herausgegebene E-Book
bietet Tipps, wie man die Reise nach
Syrien antritt, um den Dschihad zu
begehen..MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE DIE KANÄLE: VERSCHLÜSSELTE MESSAGING-ANWENDUNGEN, SOZIALE NETZWERKE, FOREN UND WEBSITES In der Vergangenheit tendierten Dschihadistengruppen dazu, passwortgeschützte arabischsprachige Foren zum Austausch von Ideen zu nutzen. Diese Foren existieren nach wie vor und werden immer noch genutzt, spielen aber heute eine untergeordnete Rolle gegenüber verschlüsselten Messaging-Anwendungen und sozialen Netzwerken, da Dschihadisten versucht haben, ihre Verbreitung und Zugänglichkeit zu erhöhen. Facebook hat strenge Benutzerbeschränkungen und Vorschriften erlassen, die es weitgehend geschafft haben, dschihadistische Propaganda von der Plattform zu verbannen. Twitter wird seit langem am meisten genutzt und ist immer noch sehr beliebt, aufgrund seiner integrierten Funktionen zur sofortigen Medienfreigabe, seiner eingebauten Fähigkeit zur gezielten Nachrichtenübermittlung und Hashtag- Suche, die die Notwendigkeit der Selbstwerbung von zentralisierten Konten überflüssig macht, was es zu einem idealen Ort für gewalttätige Extremisten macht. Vor kurzem haben sich Google, Facebook, Twitter und Microsoft zusammengeschlossen, um den Fluss der terroristischen Propaganda über ihre Dienste zu reduzieren. Diese Koalition erhielt etwas Anerkennung dafür, dass sie Fortschritte gegen Inhalte gemacht hat, die den Terrorismus fördern, aber ISIS-bezogene Konten sprießen unter anderen Namen wieder auf, nachdem Twitter sie gelöscht hat. Diese neuen Sicherheitsmaßnahmen haben die meisten der terroristischen Aktivitäten auf verschlüsselte Dienste wie WhatsApp und Telegram (ISIS ist stark auf das Telegramm angewiesen, um seinen Inhalt zu teilen und mit seinen Mitgliedern und Unterstützern zu kommunizieren) und File-Sharing-Plattformen wie Google Drive gezwungen, wo es schwieriger ist sie zu verfolgen.
MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
FOREN UND WEBSEITEN
Website von Al-Shaabab ("Die Jugend").
Diese Terrorgruppe ist entschlossen, die ISIS’ Website.
westlich unterstützte Regierung Somalias
zu stürzen und eine fundamentalistische
islamische Herrschaft aufzubauen.
Ein ISIS angeschlossenes
Forum, in dem Videos, Fotos und
Reden hauptsächlich auf
Arabisch präsentiert werden.SOCIAL NETWORKS TERRORISTISCHER INHALTE
SOZIALE NETZWERKE
Ein auf Twitter verteiltes E-
ISIS Twitter-Account Book von ISIS mit
#resourcesForTheMujahid umfassenden Ratschlägen
#RFTM bietet die ganze für Möchtegern-Dschihadis,
Theorie und Taktik für wie man Bomben baut,
Mujahid. Spionen ausweichen und
Kreditkartenbetrug begehen
kann.
Ein Twitter-Profil, das
Facebook-Seite
die Hand eines Babys
eines ISIS-
mit einer islamischen
Anhängers
Staatsflagge zeigt.MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
VERSCHLÜSSELTE MESSAGING-ANWENDUNGEN
Das bekannteste Verschlüsselungsprogramm, Asrar al-
Mujahideen ("Mojahedeen Secrets") wurde populär,
nachdem es in Inspire vorgestellt wurde.
Das Programm erlaubt es, einen digitalen "Schlüssel"
zu generieren, mit dem Texte verschlüsselt und
entschlüsselt werden können.
Screenshots von Rakhmat Akilov, dem Verdächtigen des
Stockholmer Terroranschlags, der mit seinen ISIS-Führern
über WhatsApp kurz nach dem Anschlag plauderte.
Rachmat Akilow: "Ich habe über zehn Leute im Zentrum von
Stockholm überfahren, jetzt muss ich versuchen, mich hier
rauszubringen!"
Tadschikischer Führer: "Allahu Akbar, mein Bruder, ich liebe
dich, wie standhaft du gewesen bist, du schaffst das.
Schicke mir ein kurzes Video. "MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
VERSCHLÜSSELTE MESSAGING-ANWENDUNGEN - TELEGRAM
Islamische staatlich inspirierte Nachrichtensender via
Militärische
Telegramm.
Ausbildungsunterlagen
in einem Telegramm-
Chatroom.
Screenshots aus den Hacking-Kanälen einiger
islamischer Staatsanhänger.MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE VIDEO-HOSTING-WEBSITES - YOUTUBE Bis vor kurzem gab es beträchtliche Mengen an radikalem Material auf Video-Sharing- Plattformen - meist auf Youtube. Dem Beispiel von Social Media Unternehmen folgend, hat YouTube den Schritt gemacht, so viele Dschihad-Inhalte wie möglich zu löschen. Terroristisches Material kann jedoch immer noch über archive.org (eine gemeinnützige digitale Bibliothek von Internetseiten und anderen kulturellen Artefakten in digitaler Form) gefunden werden, so wie Links, auch wenn sie der Freigabe von Login-Informationen unterliegen. .
MEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
VIDEO-HOSTING-WEBSITES - YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=X0wakoYk
FFc&bpctr=1498545820
https://www.youtube.com/watc
h?v=aChHHy9XMdg
https://www.youtube.com/watch?v=8__niW
MXM7AMEDIEN ZUR VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE
VIDEO-HOSTING-WEBSITES - YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=PDcs-noMUSg
https://www.youtube.com/watch?v=7ZIka_VFN1k
https://www.youtube.com/watch?v=V28SDigCLekZUSAMMENFASSUNG Medien zur Verbreitung terroristischer Inhalte
ZUSAMMENFASSUNG
MEDIEN ZU VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE, 1 von 3
WELCHE INHALTE WERDEN DURCH TERRORISTISCHE PROPAGANDA VERBREITET?
Die Absichten und Ziele der Terroristen, Prinzipien und Regeln der radikalen Dschihadis, die befolgt werden müssen,
Nachrichten von den Schlachtfeldern, persönliche Geschichten von tapferen Kämpfern, Verse des Koran, die von
radikalen Dschihadi-Imamen oder inspirierenden Figuren diskutiert werden, Anleitungshefte, Gesänge, die sich auf
islamische Glaubenssätze, Geschichte und Religion beziehen, sowie aktuelle Ereignisse zur Unterstützung und
Motivation ihrer Anhänger, Gläubigen und Kämpfern.ZUSAMMENFASSUNG
MEDIEN ZU VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE, 2 von 3
WELCHE MEDIEN WERDEN VERWENDET, UM TERRORISTISCHE INHALTE ZU
VERBREITEN?
An der Spitze der Verbreitungskette von Inhalten stehen die zentralen Propagandaorgane, Radiosender und Verlage, die von
den zentralen Medienbüros terroristischer Organisationen verwaltet und kontrolliert werden. Materialien, die über TV, Radio und
Print verbreitet werden (z.B. in Form von Broschüren), sind im Internet als Videos und/oder E-Books leicht zugänglich, über
einfache Links in Foren, Websites, sozialen Netzwerken und Video-Hosting-Plattformen und sofort auf mehreren Geräten (PCs,
Tablets, Handys) verfügbar.IN SHORT
ZUSAMMENFASSUNG
MEDIEN ZU VERBREITUNG TERRORISTISCHER INHALTE, 3 von 3
Wie man verschiedene Arten von Bomben baut,
WELCHE ANLEITUNGEN FINDET
Sicherheitsmaßnahmen durchbricht, Mord begeht,
MAN IN AQAP UND ISIS ONLINE- Terroranschläge begeht und Geiseln nimmt. Sie liefern auch
MAGAZINEN UND die Darstellung des Beginns von ISIS und der Hidschra
nach Syrien, um sich am Dschihad zu beteiligen.
HANDBÜCHERN?
Nach seiner anfänglichen intensiven Nutzung für Propaganda- und
WAS SIND DIE WICHTIGSTEN
Rekrutierungszwecke wurde Facebook von Twitter übertroffen - und in
KOMMUNIKATIONSMITTEL? jüngster Zeit von verschlüsselten Messaging-Apps (Mujiahideen
WELCHEN ZWECKEN DIENEN SIE? Secrets, WhatsApp, Telegram), die ursprünglich für Nachrichten unter
Terrorzellen und die Verbreitung von Propaganda zur Anstiftung zu
terroristischen Aktivitäten verwendet wurden.
Video-Sharing-Plattformen, vor allem Youtube, bieten erhebliche
Mengen an radikalen Materialien. Seit kurzem agiert YouTube
deutlich schneller, um alle Inhalte zu entfernen, die gegen Anti-Terror-
Gesetze verstoßen.SCHLÜSSELPERSONEN
DER PROPAGANDA
UND INSPIRIERENDE
FIGUREN
Drei Fallstudien
Abschnitt
5SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
AL-AWLAKI, 1 von 2
Geboren 1971 in den USA als Sohn von Eltern aus dem Jemen. Sein Vater promovierte und
arbeitete einige Jahre an einer amerikanischen Universität, bevor er 1978 mit seiner ganzen Familie
in den Jemen zurückkehrte. 1991 kehrte al-Awlaki in die USA zurück und erwarb 1994 einen
Hochschulabschluss in Bauingenieurwesen an der Colorado State University, wo er Präsident der
Muslim Student Association war. Im Jahr 1993, als er noch Student war, besuchte al-Awlaki
Afghanistan nach der sowjetischen Besatzung. Er verbrachte einige Zeit mit den Mudschahedin, die
gegen die Sowjets kämpften.
Von 1996-2001 war al-Awlaki Imam einer Moschee in San Diego und in der Falls Church. Seine
Kenntnisse als öffentlicher Redner und die Beherrschung der englischen Sprache halfen ihm,
Anhänger anzuziehen, die kein Arabisch sprachen. Im Jahr 2002 war al-Awlaki der erste Imam, der
einen Gebetsgottesdienst für die Congressional Muslim Staffer Association im US Capitol hielt. Al-
Awlaki verließ die USA vor Ende 2002 wegen eines "Klimas der Angst und Einschüchterung".
Nach einigen Monaten in Großbritannien kehrte er Anfang 2004 in den Jemen zurück. Er wurde im
August 2006 unter dem Vorwurf der Beteiligung an einem Al-Qaida-Plan zur Entführung eines US-
Militärattachés verhaftet. Al-Awlaki wurde nach 18 Monaten freigelassen und begann, Al-Qaida-
Mitglieder im Jemen mit dem Schutz seines mächtigen Stammes gegen die Regierung zu
versorgen. Von 2007 bis 2009 übertrug er Vorträge an Moscheen und andere Orte in
Großbritannien per Video-Link. Sein Name wurde im Kontext von einem Dutzend Terroranschlägen
in den USA, Großbritannien und Kanada erwähnt.SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
AL-AWLAKI, 2 von 2
Die Fälle umfassten Selbstmordattentäter bei den Bombenanschlägen von 2005 in London, radikal-
islamische Terroristen bei den Terroranschlägen von 2006 in Toronto, radikal-islamische Terroristen bei den
Anschlägen von 2007 in Fort Dix, den dschihadistischen Mörder bei den Schüssen auf das
Militärrekrutierungsbüro Little Rock 2009 und den Times Square-Bomber von 2010..
In jedem dieser Fälle waren die Verdächtigen der Botschaft von al-Awlaki verschrieben, die sie online und
auf CDs anhörten. In seinem 44 Ways to Support Jihad Essay (Januar 2009) stellt al-Awlaki fest, dass "der
Hass auf Kuffar ein zentrales Element unseres militärischen Glaubens ist" und dass alle Muslime
verpflichtet sind, am Dschihad teilzunehmen, entweder indem sie die Taten selbst begehen oder andere
unterstützen, die dies tun. Er sagt, dass alle Muslime körperlich fit bleiben müssen, um auf Konflikte
vorbereitet zu sein.
Al-Awlaki schrieb für Jihad Recollections, eine englischsprachige Online-Publikation von Al-Fursan Media.
Im Jahr 2009 fand die britische Regierung 1.910 seiner Videos, die auf YouTube veröffentlicht wurden. Eine
davon wurde 164.420 Mal gesehen. Al-Awlaki unterhielt eine Website und einen Blog, auf dem er seine
Ansichten teilte.
In einem Video, das am 8. November 2010 ins Internet gestellt wurde, forderte al-Awlaki Muslime auf, "ohne
zu zögern" Amerikaner zu töten und arabische Regierungen zu stürzen, die mit den USA
zusammenarbeiten. "Beraten Sie sich mit niemandem im Kampf gegen die Amerikaner, der Kampf gegen
den Teufel erfordert keine Beratung oder Gebete oder die Suche nach göttlicher Führung. Sie sind die
Partei der Teufel", sagte al-Awlaki. Er war der erste US-Bürger, der im Jahr 2011 von einem US-
Drohnenangriff ins Visier genommen und getötet wurde.AL-AWLAKI’S LEHREN
SCHRIFTEN
Al-Awlaki on online terrorist magazines:
Jihad Recollections, August 2009, Ausgabe 3
Inspire, Frühjahr 2014, Ausgabe 12SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
SAMIR KHAN
Geboren 1985 in Riad, Saudi Arabien, als Sohn pakistanischer Eltern und
aufgewachsen in Queens, New York. Er schloss sein Studium 2003 ab und
zog im folgenden Jahr mit seiner Familie nach Charlotte, North Carolina. Bevor
er 2009 das Land verließ, um nach Jemen zu gehen, brach er die Verbindung
zu seiner Familie ab: Khans Vater war mit den Ideen seines Sohnes nicht
einverstanden und hatte mehrmals um Hilfe gebeten, um die radikalen
Ansichten seines Sohnes zu ändern.
Khan wurde radikalisiert, indem er den Botschaften von Bin Laden und
Malcolm X zuhörte. Er betrachtete beide als "Genies, weil sie die Fähigkeit
hatten, ihre Ideologie in einfache, aber einflussreiche Botschaften zu
verwandeln, die bis an die Basis reichen können".
Während seiner gesamten Karriere war Khan einflussreich in der Nutzung von
Social Media und half dabei Dschihadis' Pioniere bei der Einbeziehung von
YouTube, den Internetarchiven und anderen Websites, auf denen er häufig
Inhalte veröffentlichte.SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
SAMIR KHAN, 2 von 2
Nach seinem Umzug in den Jemen startete Khan den Vorläufer des Online-Magazins Inspire, Jihad
Recollections. Das Magazin wurde von der Al-Fursan Media Foundation produziert und "
beabsichtigt: 1) Themen zu behandeln, die sich nicht nur im Ausland in der muslimischen Welt
abspielen, sondern sich auch auf innenpolitische Themen konzentrieren, die für die muslimische
Gemeinschaft im Westen relevant sind; 2) das Image der Mudschaheddin zu bereinigen; 3) gut
recherchierte und durchdachte Artikel zu relevanten Themen zu präsentieren".
Im Juli 2010 veröffentlichte AQAP die erste Ausgabe von Inspire, die eine Bemühung darstellt, die
englischsprachige Welt zu involvieren und englischsprachige Muslime für den Dschihad zu
gewinnen. Inspire's primäre Botschaft an seine Leser ist, dass auch sie Teil der Al-Qaida und ihrer
Mission sein können, aber von zu Hause aus. Anstatt Tausende von Kilometern zu reisen, um dem
Dschihad beizutreten, braucht der Leser nur seinen Computer einzuschalten und Webseiten zu
besuchen, um ein Training zu erhalten - d.h. Videos anzusehen und Predigten seiner
Lieblingsführer zu hören und zu lernen, wie man mit Waffen, Sprengstoff umgeht und sogar Angriffe
planen kann.
Ausgabe 2 des Inspire Magazins enthielt den Khan-Artikel“I am Proud to be a traitor to America”.
"Ich bin stolz, ein Verräter Amerikas zu sein."
“Die Geschichte des muslimisch-amerikanischen Dschihadij Samir Khan. Nachdem er einige Jahre im
Dschihad-Mediensektor in Amerika gearbeitet hatte, packte er seine Koffer und ging in den Jemen, um den
Mudschahedin zu helfen. Das ist ein Bericht darüber, wie er glücklicherweise ein Verräter Amerikas wurde
und warum er eine solche Entscheidung traf."SAMIR KHAN
GRÜNDER DER ZEITSCHRIFT INSPIRE
In einem Artikel in der siebten Ausgabe von Inspire vom Herbst 2011 begrüßt Khan Al-Qaedas "Medienjihad"
als eine Komponente im Krieg gegen die USA, die ebenso wichtig ist wie die tatsächlichen Angriffe gegen sie.
Es wurde im Mai 2013 berichtet, dass Al-Qaida-Anhänger, die in den Vereinigten Staaten beheimatet sind, möglicherweise
die Bedienungsanleitungen benutzen, die Khan vor seinem Tod online gestellt hat. Bis heute wurden fast zwei Dutzend
junge Männer (und eine junge Frau) in den USA und im Vereinigten Königreich verhaftet, im Besitz von Schriften und
Zeitschriften, die mit Khan in Verbindung stehen, und Pläne zur Durchführung terroristischer Operationen auf ihrer
Tagesordnung. Khan wurde im selben Luftangriff getötet, der Anwar al-Awlaki getötet hat.
Khan hat oft Kommentare über die Schließung seines Blogs und den Umzug auf andere Hosts veröffentlicht. Am 29.
Januar 2009 schrieb er über die Gründung einer Google-Gruppe zur Kommunikation mit seinen Online-Dschihadis-
Kollegen: "Wir haben eine Google-Gruppe für alle eingerichtet, die sich über die Situation in diesem Blog auf dem
Laufenden halten möchten. Wenn dieser Blog wieder geschlossen wird oder wegen Wartung ausfällt, werden die
Mitglieder dieser Gruppe per E-Mail benachrichtigt, wenn er wieder verfügbar ist, insbesondere wenn die URL geändert
wird".
Nach seinem Tod veröffentlichte AQAP ein Dokument von Khan mit dem Titel "Expectations
Full". In diesem 16-seitigen Dokument, das in Dschihad-Foren veröffentlicht wurde, ermutigte
Khan westliche Muslime, die USA auf ihrem Boden anzugreifen, indem er sagte: "Die Wirkung
ist viel größer", wenn der Feind "in seinem eigenen Hinterhof" getroffen wird, und dass solche
Angriffe "fast unmöglich für sie einzudämmen" sind.SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
ABU MOHAMMAD AL-ADNANI ASH-SHAMI, 1 VON 2
Taha Subhi Falaha, bekannt als Abu Mohammad Al-Adnani Ash-Shami, geboren 1977 in
Binnish, Syrien. Im Jahr 2000 wurde Al-Adnani als Schüler von Abu Anas Al-Shami,
einem älteren Führer in Jama'at al-Tawhid wal Jihad (militante dschihadistische Gruppe
unter der Leitung von Abu Musab al-Zarqawi, der die Gruppe 1999 in Jordanien
gründete und bis zu seinem Tod im Juni 2006 leitete), in die islamische Militanz
einbezogen.
Er schloss sich JTJ an, um die Regierung Bashar al-Assad zu bekämpfen, wurde aber in
den Irak entsandt, um sich den Koalitionstruppen zu widersetzen, die ihn im Mai 2005
verhafteten. Er wurde 2010 entlassen. Während seiner gesamten Zeit im Irak-Aufstand
erlangte er einen so guten Ruf und Vertrauen, dass Al-Zarqawi ihm erlaubte,
selbstständig Entscheidungen zu treffen.
Im Jahr 2014, nach dem selbsternannten JTJ ISIL (alias ISIS), wurde er der offizielle
Sprecher und Seniorchef der Gruppe. Es wird angenommen, dass er eine Spezialeinheit
namens Emni geleitet hat, die mit dem doppelten Ziel der internen Polizeiarbeit und der
Durchführung von Operationen außerhalb des ISIS-Territoriums eingerichtet wurde. Er
ist auch bekannt für seinen perfekten Gebrauch der arabischen Sprache und seine
sanfte Stimme.
Er wurde am 30. August 2016 bei einem US-Luftangriff getötet.
Unter den zahlreichen Reden von Al-Adnani ist eine der bedeutendsten mit dem Titel
"Indeed, Your Lord Is Ever Watchful" vom 22. September 2014. Dies war die erste
offizielle Anweisung von ISIS, "amerikanische, europäische, australische oder
kanadische" Ungläubige zu töten, darunter "die Bürger der Länder, die eine Koalition
gegen die IS eingegangen sind". Zerschmettere seinen Kopf mit einem Stein oder
schlachte ihn mit einem Messer oder überfahre ihn mit deinem Auto, oder werfe ihn von
einer hohen Stelle herunter, oder würge ihn oder vergifte ihn".SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
ABU MOHAMMAD AL-ADNANI ASH-SHAMI, 2 VON 2
Eine zweite relevante Rede vom 21. Mai 2016 trägt den Titel "That They Live By Proof".
Wie in der Audiodatei rief Al-Adnani alle ISIS-Anhänger im Westen, die nicht in der Lage
waren, Hidschra zu unternehmen (d.h. in ein islamisches Land zu reisen), dazu auf, sich
dem islamischen Staat und seinem Dschihad anzuschließen, um Angriffe in den Ländern
durchzuführen, in denen sie derzeit leben, wenn sie nicht in den Dschihad reisen
können.
Außerdem ermutigte er seine Anhänger, während des islamischen heiligen Monats
Ramadan Terroranschläge zu verüben.
" Macht eure Tat zur Quelle ihres Bedauerns. Wahrlich, die kleinste Handlung, die ihr in
ihrem Land tut, ist uns lieber als die größte Handlung hier", sagte er. "Wisset, dass es in
den Ländern der kriegführenden Kreuzritter keine Heiligkeit des Blutes und keine
Existenz der Unschuldigen gibt. Also geh, o muwahhidin (heilige Krieger) überall hin! Es
könnte sein, dass du während des Ramadans eine große Belohnung oder sogar
Shahadah bekommst."
Das Titelblatt der ersten Ausgabe der Zeitschrift "Rumiyah" ISIS war Al-Adnani
gewidmet und lobte sein Leben als Dschihadist und sein "Martyrium".IN SHORT
ZUSAMMENFASSUNG
SCHLÜSSELPERSONEN DER PROPAGANDA UND INSPIRIERENDE FIGUREN
WER SIND DIE WICHTIGSTEN SCHLÜSSELPERSONEN UND INSPIRIERENDEN FIGUREN DER
ISIS/AQ-PROPAGANDA?
Anwar al-Awlaki, ein amerikanischer Staatsbürger jemenitischer Eltern.
ANWAR AL-AWLAKI
Seine Vorträge und Propaganda werden in Form von Videos auf Youtube und Artikeln in
Online-Magazinen verbreitet.
Samir Khan, geboren in Saudi-Arabien als Sohn pakistanischer Eltern, aufgewachsen in New
SAMIR KHAN York.
Sein berühmtester Beitrag für das AQAP Online-Magazin Inspire trägt den Titel "I am proud
to be a traitor to America" .
Abu Mohammad Al-Adnani, geboren in Syrien, schloss sich im Jahr 2000 der Al-Zarkawi Jihadi
AL-ADNANI Gruppe an und wurde nach ihrer Proklamation im Jahr 2014 der zweite Befehlshaber und
Sprecher von ISIS.
Er äußerte den ersten offiziellen Aufruf von ISIS, Ungläubige in westlichen Ländern zu töten.DIE GEMÄßIGTE
REFORMBEWEGUNG
eine berechtigte Stimme
Abschnitt
6DIE GEMÄßIGTE REFORM BEWEGUNG
EINE BERECHTIGTE STIMME
Die Stimme der Extremisten repräsentiert nicht die meisten
Muslime und den Islam.
In der Tat hat der Islam keinen hierarchisch organisierten Klerus,
der irgendeiner höchsten Autorität Rechenschaft ablegt, die "die
eine" Doktrin bescheinigt.
Die religiöse Führung wird von der Ulema, eine Gruppe qualifizierter und
gleichgestellter Gelehrten, definiert, deren Meinungen unvermeidlich differieren.
Daher etabliert sich in der postkolonialen Zeit eine Denkschule, die darauf abzielt,
den Islam in Richtung moderater Positionen zu reformieren und seine Vereinbarkeit
mit der modernen Welt zu bekräftigen.DIE GEMÄßIGTE REFORM BEWEGUNG VON SUNNITEN BIS HIN ZU SCHIITEN Eine heterogene Gruppe von Gelehrten, die über die ganze Welt verteilt sind. Alle islamischen Bewegungen, von Sunniten bis hin zu Schiiten, haben eine moderate Strömung. Die Essenz des islamischen Glaubens liegt in der Kenntnis Gottes, die durch Reflexion oder konkrete Hingabe in Bruderschaften erreicht werden soll.
DIE GEMÄßIGTE REFORM BEWEGUNG VON SUNNITEN BIS HIN ZU SCHIITEN • Ermöglicht eine freiere Interpretation des Koran auf der Grundlage verschiedener Auslegungen. Der Fokus liegt auf der tief spirituellen Bedeutung des religiösen Textes, dessen Geheimnis es ist, unergründet zu bleiben, wenn auch nur teilweise. • Vorbilder der Heiligkeit für die Gläubigen sind diejenigen, die ihre eigenen Leidenschaften bekämpft haben, während sie ihre Liebe zu Gott nähren. • Betont die Bedeutung von Frömmigkeit und Vertrautheit im Glauben, deren Wesen in der direkten Beziehung zu Allah liegt und nicht in anderen "öffentlichen" Aspekten, die durch die Einhaltung aller ethischen und verhaltensbezogenen Verpflichtungen der Scharia (die sie immer noch einhalten) verfolgt werden. Ist offen für Dialog, Interaktion und Zusammenleben mit Gläubigen anderer Religionen. Sie ist respektvoll gegenüber Behörden und Gesetz und lehnt Gewalt ab.
DIE GEMÄßIGTE REFORM BEWEGUNG
AUSLEGUNGSFRAGEN
Moderate Muslime haben sich der Erforschung des Korans und der
Sunna unter Anwendung der Prinzipien der modernen Hermeneutik
genähert und dabei einige häufige methodische Mängel aufgezeigt:
1. Fundamentalisten extrapolieren einzelne Verse und verwenden und/oder
interpretieren sie in instrumenteller Weise. Tatsächlich erfordert ein gründliches
Verständnis des Textes die Analyse aller Suren und Verse, die sich mit einem
bestimmten Thema befassen.
2. Die so genannten Suren und Verse der Gewalt sind Teil der Charta von Medina, die
verfasst wurde, als der Prophet nach Medina floh, um seinen Verfolgern zu
entkommen. Einige meinen, dass sie - als die neuesten - die relevantesten sind und
die vorher geschriebenen gewaltfreien Verse aufheben.DIE GEMÄßIGTE REFORM BEWEGUNG EINE ALTERNATIVE AUSLEGUNG Im Gegensatz zu der von den Fundamentalisten angenommenen Interpretation sind die gemäßigten Muslime zu dem Schluss gekommen, dass: • Die Suren und Verse der Gewalt keinen universellen Wert haben, da sie in einem bestimmten Moment der Geschichte freigesetzt wurden, als ein neuer Glaube geboren wurde und eine neu geschaffene Gemeinschaft gegen Verfolger vereint bleiben musste. • Die Medina-Charta eine Antwort war auf soziale, alltägliche Fragen jener Zeit und dessen rechtlichen und moralischen Verhaltensregeln. Obwohl sie der Ursprung der Scharia sind, sind sie nicht mehr obligatorisch. • Die vor den medinischen Suren herausgegebenen Suren - die sogenannten mekkanischen Suren - bleiben als Grundlage des Glaubens gültig. Ihr Inhalt ist eher offenbarungs- und spiritueller Natur und fördert Barmherzigkeit und Toleranz unter Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen.
DIE GEMÄßIGTE REFORMBEWEGUNG EINE ALTERNATIVE AUSLEGUNG, II • In Bezug auf die Grundrechte geht es darum, dass der Mensch, der von Gott geschaffen wurde, seinen Verhaltenskodex von Gott selbst erhält - die Pflichten und Rechte, die in der Scharia klar festgelegt sind.. Dies wiederum wirft mehrere Fragen auf: die legitime Tötung von Abtrünnigen, Homosexuellen und Ungläubigen, die Unterwerfung von Frauen und die Sklaverei als Institution. • Ein weiteres Prinzip der Interpretation, d.h. der zugrunde liegende anthropologische Standpunkt, der im gesamten Schriftkörper zu finden ist, macht die Menschenwürde und ihren Schutz zu unbestreitbaren Werten, um das Wohlergehen jedes Einzelnen zu erreichen. • Erst in der Neuzeit erreicht, war die universelle Anerkennung der Menschenrechte eine notwendige Quelle der Inspiration für islamische Reformisten auf der Suche nach einer Interpretation, die den Glauben mit den Rechten in Einklang bringt.
DIE GEMÄßIGTE REFORMBEWEGUNG
OPTIONEN FÜR EINE GEGENNARRATIVE
Ein guter Anfang für eine Gegennarrativ ist es, die von der dschihadistischen Propaganda in
irreführender Weise verwendeten Begriffe richtig zu definieren:
• Dschihad kann eine spirituelle Bedeutung haben - der große Dschihad ist in erster Linie der Kampf gegen die irdischen
Leidenschaften. Gewalt ist nur zu Verteidigungszwecken zulässig und ist ausschließlich eine Verpflichtung für die
Gemeinschaft, niemals für den Einzelnen.
"Du bist vom kleinen Dschihad zum großen Dschihad zurückgekehrt." Seine Gefährten erkundigten sich: "Was ist der größere
Dschihad?" Er sagte: "Der Dschihad eines Menschen gegen seine fleischlichen Begierden.“ (Hadith des Propheten Mohammad)
• Die Umma - eine Gemeinschaft, die nur von Gläubigen gebildet wird - ist nur ein Ziel für eine ideale Gesellschaft. Seit seinem
ersten Auftreten in der Geschichte hat der Islam tatsächlich in Frieden mit dem Volk des Buches und mit anderen Gruppen
gelebt. Muslimische Staaten erhoben zeitweise eine Steuer auf Nicht-Muslime, die das Band der Brüderlichkeit auf sie
ausdehnte, einschließlich Solidarität und gegenseitigem Schutz.DIE GEMÄßIGTE REFORMBEWEGUNG
OPTIONEN FÜR EINE GEGENNARRATIVE
• Der Shaheed, der Selbstmordmärtyrer, ist ausdrücklich zur Hölle verdammt.
• Unter keinen Umständen darf das Zeichen von Takfir jemandem auferlegt werden. Man darf nicht denken, dass jemand den Tod
verdient, weil er seinen muslimischen Glauben in einer Weise bekennt, die als unangemessen angesehen wird, oder weil er
andere Religionen umarmt.
Diese Interpretationen zeigen deutlich, dass der Koran keine Gewalt fördert, sondern eine friedliche Integration der Gläubigen in
multikulturelle nationale Zusammenhänge unter der Herrschaft von Institutionen, gegenüber denen alle Bürger legitime
Gehorsamspflichten haben.DIE GEMÄßIGTE REFORMBEWEGUNG
KOMPATIBILITÄT MIT DER MODERNE
Das moderne islamische gemäßigte Denken erlaubt es, über Religion in einer Weise zu sprechen, die
derjenigen in westlichen demokratischen Gesellschaften ähnelt.
• Der Glaube kann letztendlich als eine Option des Gewissens angesehen werden, das durch die säkulare Rechtsstaatlichkeit garantiert wird.
• Die Scharia gilt als ein breiterer ethischer Rahmen, nach dem man Leben kann, jedoch nicht unkritisch. Es handelt sich nicht mehr um eine
Liste von Verpflichtungen, die im Laufe der Zeit unveränderlich bleibt.
• Einige Elemente der Scharia wurden in den frühen Tagen des Aufstiegs des Islam auferlegt. Der Schleier für Frauen - der nicht zu den fünf
Säulen gehört - ist ein gutes Beispiel für ein Verhalten, das dem Einzelnen überlassen bleibt; Frauen können entscheiden, ob sie ihn tragen
wollen oder nicht.
So kann das Gebet frei mit allen anderen Ritualen und Geboten, den sogenannten fünf Säulen, dem wahren Herzen des
muslimischen Glaubens gelebt werden: dem Bekenntnis zum Glauben, den rituellen Gebeten, der Liebe, dem Fasten im Monat
Ramadan und der Wallfahrt zu heiligen Stätten,
• Der individuelle, gewalttätige Dschihad ist unter keinen Umständen der "sechste Pfeiler". Es ist keine Forderung des islamischen
Glaubensbekenntnisses, der Akeeda, des Glaubenssystems des Islam.DIE GEMÄßIGTE REFORMBEWEGUNG PRINZIPIEN EINER NARRATIVE Das gemäßigte Narrativ hängt von den obigen Prinzipien ab und bildet damit ein ebenso einfaches konzeptuelles System wie die dschihadistische Propaganda - wenn auch mit entgegengesetzten Zielen: gewaltfreier Glaube. Ein solches System entspricht voll und ganz den Erwartungen jedes einzelnen Gläubigen und gibt jedem die konkrete Chance, sich in der westlichen demokratischen Gesellschaft zu verwirklichen: seinen Glauben in einem multikulturellen Kontext frei zu leben. Es ist ein System, das unterstreicht, wie Gewalt - wenn von Idealen inspiriert ist - nur der Ausdruck einer kriminellen Haltung ist, eine Abkürzung zum Erreichen der eigenen Ziele, die nicht annehmbar ist.
ZUSAMMENFASSUNG gemäßigter Islam
ZUSAMMENFASSUNG
GEMÄßIGTER ISLAM, 1 von 2
WAS IST GEMÄßIGTER ISLAM??
Eine kulturelle und religiöse Bewegung, die darauf abzielt, die von Natur aus friedliche und tolerante Natur des Islam
hervorzuheben.
WIE VERFOLGT DIESE BEWEGUNG IHRE ZIELE?
Sie schlägt die Auslegung heiliger Texte mit modernen, wissenschaftlichen Interpretationstechniken vor.
WAS SIND DIE KERNBOTSCHAFTEN DES GEMÄßIGTEN ISLAM?
Zur Gemeinschaft gehören auch Nicht-Muslime, zu denen Muslime brüderliche Bindungen haben.
Selbstmord kann nicht als "Martyrium" gerechtfertigt werden.
Kein Mensch kann als "Feind des Glaubens" bezeichnet werden.
Die Anwendung von Gewalt ist eine Verpflichtung der Gemeinschaft nur unter eingeschränkten Umständen.ZUSAMMENFASSUNG
GEMÄßIGTER ISLAM, 2 von 2
WAS IST DSCHIHAD IM GEMÄßIGTEN ISLAM?
Es ist keineswegs eine gewalttätige Aktion. Es ist ein inneres, kontinuierliches Streben nach Selbstvervollkommnung.
WIE KANN ES MIT DER MODERNE VEREINBAR SEIN?
Der Glaube ist eine Option des Gewissens und keine öffentliche Verpflichtung, die sich aus dem konfessionellen Charakter des Staates
ergibt.
WAS IST DAS GEGENNARRATIV DES GEMÄßIGTEN ISLAM?
Eine gut strukturierte Botschaft, eine klare Aussage: frei nach dem muslimischen Glauben zu leben, ist in den westlichen demokratischen
Ländern eine praktikable Option.ZUM HERUNTERLADEN
ein Querschnitt, eine nicht vollständige Dokumentensammlung
moderate
um mehr über die in diesem islam
Abschnitt behandelten Themen zu erfahren.GEGEN GEWALTTÄTIGEN EXTREMISMUS
HERUNTERLADBARES AUS DEM TOOLKIT
radikaler Islam und seine die moderate Reformbewegung
Narrative
DEN URSPRUNG VON WAHHABISMUS UND MUSLIMISCHE BEWEGUNGEN
SALAFISMUS VERSTEHEN UND SCHISMEN
AL-QAEDAS IDEOLOGIE FÜR EINE ARBEIT DER WIE DAS ISLAMISCHE RECHT ES
GEGENNARRATIVE VERSTEHEN MIT ISIS AUFNEHMEN KANNEUROPEAN COMMISSION
DIRECTORATE-GENERAL MIGRATION AND HOME AFFAIRS
MATES
MULTI AGENCY TRAINING EXIT STRATEGIES FOR THE RADICALIZED YOUTH
GEGEN GEWALTTÄTIGEN
EXTREMISMUS
TOOLKIT FÜR EINEN MULTIDISZIPLINÄREN ANSATZ
Islam und Dschihad-Radikalisierung verstehen | 26. Juni 2017Sie können auch lesen
