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Chiles neue Barden | norient.com 7 Jun 2022 21:05:42
Chiles neue Barden
by Katrin Wilke
Die Nueva Canción Chilena entstand in den Sechzigerjahren
des vergangenen Jahrhunderts. Mehr als ein halbes
Jahrhundert später sind die Heroen jener Zeit im kulturellen
Gedächtnis nach wie vor präsent und einige der Veteranen
sogar noch aktiv. Doch viele der damaligen Probleme
bestehen heute noch. Von musikalischer Seite aus schweigt
man zu all dem nicht. Im Land von Víctor Jara und Violeta
Parra, von IntiIllimani und Quilapayún erheben jetzt jüngere
Cantautores ihre Stimme.
Nach fünfzehnjähriger Militärdiktatur und ersten freien Wahlen versucht man
sich in Chile seit 1989 mehr schlecht als recht in der Redemokratisierung.
Dass die Republik Chile seit fast einem Jahr auch bei uns wieder stärker in den
Schlagzeilen steht, ist den für bessere Studienbedingungen
demonstrierenden Studierenden zu verdanken. Erst kürzlich tourte Camila
Vallejo, die Gallionsfigur dieser Bewegung, ausgiebig durch Europa, um für
einen politischen Wandel zu werben. Würden also die Studierenden nicht so
massiv auf den Putz hauen, hätte man anderswo auf der Welt womöglich
noch gar nichts von Chiles rechtskonservativem Staatschef und
milliardenschweren Unternehmer Sebastián Piñera mitbekommen.
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Im vergangenen März, als sich Piñeras Machtantritt zum zweiten Mal jährte,
wurde es wieder besonders laut auf den Straßen der Hauptstadt. Während
sich die Regierung damit brüstet, dass Chile zu den Ländern mit dem größten
Wirtschaftswachstum gehöre, protestieren soziale Organisationen und die
Studentenbewegung vor allem gegen die extreme marktwirtschaftliche
Ausrichtung des Landes und die zunehmende Kommerzialisierung aller
Lebensbereiche.
Nicht nur in Santiago, auch im südchilenischen Aysén geht man seit Wochen
gegen die neoliberale Wirtschaftspolitik des Staatschefs auf die Strasse und
fordert bessere Lebensstandards ein. Beim internationalen Liedfestival Viña
del Mar, einem der grössten des Subkontinents, setzte der Liedermacher
Manuel García im Februar ein unüberhörbares Zeichen: Der in Chile mit Bob
Dylan und Silvio Rodríguez verglichene Musiker nutzte eine selbst ihn
überraschende Festivaleinladung, um vor 15.000 Konzertbesuchern einen
offenen Brief an Piñera zu verlesen. Unter Applaus verwies er auf die
Ereignisse in Aysén, auf die Misere der Bewohner im Erdbebengebiet und die
der größten ethnischen Minderheit des Landes, der Mapuche. «Die
Studierenden werden Sie nicht schlafen lassen, wenn Sie uns nicht träumen
lassen! Viva Chile!» Danach intonierte García, der bei einigen der
Protestmärsche dabei war, allein mit Gitarre seine poetischmelancholische
Weise vom alten, desillusionierten Kommunisten, «El Viejo Comunista».
Wie Chile klingt
Manuel García ist einer der Protagonisten der zwischen Lied, Rock und Pop
sowie Folklore angesiedelten aktuellen Szene Chiles. Eine prominente
Vertreterin ist auch die Sängerin und Komponistin Pascuala Ilabaca, die mit
Vorliebe Akkordeon spielt. Sie trat kürzlich auch in Deutschland auf. «Um der
Welt zu zeigen, wie Chile, wie Südamerika heute klingt», erklärt Ilabaca. Die
27jährige weltgewandte Künstlertochter zog es nicht, wie so viele Kollegen, in
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die Hauptstadt. Ilabaca lebt und arbeitet in der Küsten und Künstlerstadt
Valparaíso, wo Salvador Allende zur Welt kam. Die temperamentvolle
Musikerin, deren langes schwarzes Haar von bunten Bändern durchwirkt ist,
ähnelt ein wenig ihrem Idol Frida Kahlo. Ihr und der nicht minder
charismatischen Landsfrau Violeta Parra widmet die Chilenin auch ein Lied
auf ihrer aktuellen CD Diablo Rojo Diablo Verde. «Es soll die Künstlerinnen im
machistischen Lateinamerika aufwerten, ihnen mehr Aufmerksamkeit
verleihen.»
Ilabacas Musik, ihre Art zu denken, verkörpert etwas Panamerikanisches, eine
spezielle Zuneigung zu den einheimischen, nicht selten in Frauenhand
liegenden Traditionen. Mit ihrer Band Fauna, mit der sie auch beim
diesjährigen TFF Rudolstadt auftreten wird, zelebriert sie einen
farbenprächtigen, tanzbaren Mix aus Folklore, Rock, Jazz sowie Drum & Bass‐
Anleihen. Er schöpft nicht nur aus den heimischen Ressourcen, sondern
enthält auch allerlei Stilelemente der Länder, in denen die neugierige
Musikerin lebte, z.B. Mexiko und Indien. Das kommt klanglich sehr anmutig
daher und birgt zumeist auch gewichtige Texte. «Jedem Lied liegt eine kleine
Schlacht zugrunde. Das, was einen berührt, trifft, ist, was danach verlangt,
musikalisch Ausdruck zu finden.» Zum einen drehen sich Ilabacas Lieder um
die Psychologie menschlicher Beziehungen, um die Schwierigkeiten zwischen
Mann und Frau. Zum anderen geht es um Soziopolitisches in Chile und
anderswo – um den Respekt vor der indigenen Bevölkerung, vor der Erde, der
Natur an sich. So wie einst Violeta Parra die ländliche Volksmusik vor dem
Vergessen zu retten versuchte, so trachtet Ilabacas Generation heute danach,
ihren eigenen«chilenischen Klang» zu schaffen und ins weltweite
Bewusstsein zu rücken.
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Gesungene Manifeste
«Ich singe nicht, nur um zu singen oder weil ich eine gute Stimme habe. Ich
singe, weil meine Gitarre Sinn und Verstand hat», konstatierte Chiles
Nationalpoet Víctor Jara in «Manifiesto». Dieses schon dem Namen nach
musikalische Testament entstand kurz vor seiner Ermordung 1973 nach dem
Putsch gegen Allende. Der grosse Barde ist für viele Musiker Vorbild. So auch
für Nano Stern mit seinen sozialkritischen und politischen Liedern. Der aus
einer jüdischen Musikerfamilie stammende Liedermacher und
Multiinstrumentalist, der im vergangenen Jahr beim Bardentreffen in
Nürnberg auftrat, gilt als d i e Stimme des Protests gegen die derzeitige
chilenische Regierung.
Vielleicht nicht ganz so hautnah dabei, aber allemal hochinteressant mit ihrer
musikalischen Energie ist die Sängerin und Komponistin Francesca Ancarola.
«Sich bilden heisst nicht, sich zu verschulden», lautet ihr Plädoyer für das
Recht auf kostenloses Studieren, das sie in einer Videobotschaft im Internet
zur Unterstützung der opponierenden Studenten veröffentlichte. Doch auch
die 40jährige Sängerin vollführt in ihren Liedern einen panamerikanischen
Spagat. Ihr 1999 erschienenes Debütalbum Que el canto tiene sentido («Dass
der Gesang Sinn hat»), das schon im Titel die Brücke zu Víctor Jara schlägt,
eröffnet mit dem bereits erwähnten «Manifiesto». Das klingt bei ihr ein
Vierteljahrhundert später nicht weniger «chilenisch» oder gefühlsintensiv,
dabei aber leichtfüssiger. Die Inspirationsquellen der Künstlerin in Brasilien,
Kuba oder Peru sind spürbar: Milton Nascimiento, Chico Buarque, Silvio
Rodríguez, Chabuca Granda. Aber natürlich auch die im eigenen Land. Violeta
Parras und Víctor Jaras Lieder sind nicht wegzudenken aus Ancarolas auf
nunmehr sieben CDs veröffentlichtem Repertoire. So ist ihr vorletztes Album
Lonquén, benannt nach Jaras Geburtsstadt, eine einzige Verneigung vor
ihrem Landsmann.
Rock'n'Roll und educación
In der erwähnten Videobotschaft richten noch weitere Musiker ihren Gruss an
die Studenten, z. B. Yogui Alvarado von Emociones Clandestinas, einer
Pionierband des chilenischen Rock. Er fordert gleiche Chancen bei der
Bildung «für die Kinder der Arbeiterklasse, für alle vom sogenannten
Mittelstand an abwärts». Mit einem nachdenklichheiteren «Es lebe der Rock
’n’ Roll und die Bildung» endet sein unverblümtes Statement. Und auch eher
im Pop beheimatete Singer/Songwriter wie María Magdalena Ortiz alias
María Colores zeigen sich solidarisch. Diese junge Musikerin war vor kurzem
selbst noch Studentin. Lange vor der Veröffentlichung ihres Debütalbums
Llamadas perdidas konnte man sie Gitarre spielend auf der Straße erleben.
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In Chiles aktueller Musikszene haben etliche – vor allem junge,
charismatische – Frauen das Sagen. Ana Tijoux (siehe norient-Artikel Words
like hails of bullets), als Tochter von Exil-Chilenen geboren und in Frankreich
aufgewachsen, kehrte mit dreizehn Jahren ins Land der Eltern zurück. Sie war
Tänzerin, bevor sie zum Rappen fand. Ihr Song «Shock» avancierte im
vergangenen Jahr zur regelrechten Protesthymne der Studenten. «Dieses
Lied wurde von den sozialen Bewegungen inspiriert, aus meiner Sicht als
Mutter, Musikerin und Bürgerin. Ich denke, es ist wichtig, eine Hommage an
diese Demonstranten zu schreiben.» Von Streicher und Bläser-Samples
angepeitschte Verse rechnen mit allen nur denkbaren Widrigkeiten von
Gegenwart und Vergangenheit ab: «Die Stunde hat geschlagen. Wir werden
nicht länger deine SchockDoktrin zulassen...». Mit ihrem Hitparaden‐
kompatiblen Revolutionsgeist mit Sexappeal schaffte es die «Königin des
chilenischen HipHop» im vergangenen Jahr sogar bis zur Grammy‐
nominierung.
Nicht minder rebellisch gibt sich Camila Moreno – eine Singer/Songwriterin,
die sich mehr von Björk inspiriert fühlt als von den Liedermacherveteranen
ihres Landes. Dennoch teilt Moreno bisweilen mit ihnen die Bühne. So trat sie
im Januar in Berlin bei der Veranstaltung «Gegen Banken Macht» mit
Quilapayún auf, neben den niederländischen Bots und der Gruppe Neues Glas
aus alten Scherben. Am Abend danach konnte sich die Chilenin allein in einem
Club vor jungen, ihre Texte mitsingenden Landsleuten dann noch mal wirklich
austoben. «Mir macht es Vergnügen, mein Publikum in eine unbequeme
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Situation zu versetzen. Würde meine Musik in einem Supermarkt als
Hintergrundmusik laufen, wär das wohl sehr frustrierend», malt sich Moreno
lachend aus. «Mir geht es ums Provozieren von Gefühlen – egal welchen.»
Dies gelang besonders mit dem folkrockigungestümen Song «Millones»,
einem an den Präsidenten gerichteten Schmähgesang auf den Ausverkauf in
ihrem Land. Dessen Fernsehkanal zensierte daher auch ein Video dieses
2009 bei den Latin Grammy Awards nominierten Lieds. Lateinamerikanische
Realität, wie sie vielleicht besonders gut in Chile gedeihen kann – in einem
diktaturgebeutelten Land, dessen musikalischpolitisches Flaggschiff Inti‐
Illimani ausgerechnet durch Eitelkeiten und Machtgelüsten unterging, und
das seit zwanzig Jahren die Honeckers Witwe beherbergt.
Dieser Artikel ist zuerst erschienen im Magazin Folker Nr. 3/12
→ Published on July 09, 2012
→ Last updated on October 08, 2020
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