Corona-Memes: Gesellschaftskritik im Internet - Kevin Pauliks - media/rep
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Repositorium für die Medienwissenschaft Kevin Pauliks Corona-Memes: Gesellschaftskritik im Internet 2020 https://doi.org/10.25969/mediarep/14475 Veröffentlichungsversion / published version Zeitschriftenartikel / journal article Empfohlene Zitierung / Suggested Citation: Pauliks, Kevin: Corona-Memes: Gesellschaftskritik im Internet. In: TelevIZIon, Jg. 33 (2020), Nr. 1, S. 33– 36. DOI: https://doi.org/10.25969/mediarep/14475. Nutzungsbedingungen: Terms of use: Dieser Text wird unter einer Creative Commons - This document is made available under a creative commons - Namensnennung - Nicht kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0/ Attribution - Non Commercial - No Derivatives 4.0/ License. For Lizenz zur Verfügung gestellt. Nähere Auskünfte zu dieser Lizenz more information see: finden Sie hier: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
FORSCHUNG
Corona-Memes: Gesellschaftskritik
im Internet
Kevin Pauliks
Der Autor erläutert den Begriff In- stile etc., die eine kulturgeschichtliche Inhalte, die sich im Internet von selbst
ternet-Memes und zeigt anhand von Entwicklung durchmachen. verbreiten.
Beispielen auf, wie sie die Corona Dawkins (1993) denkt Memes als »Vi- Diese Ansicht ist nicht unproblema-
pandemie kommentieren und den ruses of the Mind«, wie der Titel einer tisch: Laut Henry Jenkins, Sam Ford und
Krisendiskurs reflektieren. seiner viel zitierten Aufsätze lautet. Ge- Joshua Green (2013, S. 16-23) gibt Virali-
meint ist damit einerseits, dass Memes tät eine falsche Vorstellung davon, wie
Die Coronapandemie hat nicht nur ein Eigenleben führen, und anderseits, Inhalte im Internet zirkulieren. Es sei ein
große Teile der Weltbevölkerung infi- dass Memes so ansteckend sind wie Marketingmythos, dass sich User*innen
ziert, sondern auch die Massenmedien reale Viren. Insofern begreift Dawkins von viralen Inhalten anstecken lassen
und das Internet. Medial können die (2006, S. 192) »memes (…) as living und diese dann passiv weiterverbreiten.
Menschen dem Virus kaum noch structures, not just metaphorically but Stattdessen seien User*innen aktiv am
entkommen. Im Internet hat sich die technically«. Memes replizieren sich Entscheidungsprozess beteiligt, welche
Pandemie viral verbreitet. Vor allem seiner Auffassung nach aus eigenem Inhalte sie mit anderen User*innen
Internet-Memes, eine beliebte Kom- Antrieb, um im Meme-Pool überleben teilen. Die Wahrheit liegt sicherlich
munikationsform der User*innen, zu können. Der Mensch agiert lediglich zwischen diesen beiden Argumenten.
haben das Coronavirus vielfach zum als ein Vehikel, um das Meme zu trans- So geben Jenkins, Ford und Green (2013,
Thema. Wie kommentieren solche portieren und weiterzuverbreiten. In S. 195-228) selbst zu, dass sich Inhalte für
Internet-Memes die Coronapandemie? der Logik der Evolutionstheorie gibt eine bessere Verbreitung »designen«
Diese Frage wird anhand von einfluss- es einen Konkurrenzkampf zwischen lassen. Dennoch muss betont werden,
reichen Exemplaren beantwortet, die verschiedenen Memes (z. B. zwischen dass Inhalte wie Internet-Memes sich
den Krisendiskurs reflektieren. wissenschaftlichen Theorien, poli- nicht von selbst verbreiten, sondern
tischen Ideologien oder religiösen auf die Kreativität und Partizipation
Dogmen). Es überlebt das Meme, das von User*innen angewiesen sind, was
DER URSPRUNG VON MEMES am besten an seine Umwelt, d. h. an unvereinbar mit Dawkins (2006, S. 194)
die menschlichen Bedürfnisse und ursprünglicher Idee der »self-copying
Wer den Begriff »Meme« hört, denkt gesellschaftlichen Zustände angepasst memes« ist.
gewöhnlich an lustige Bilder und ist. Je ansteckender Memes sind, also je Eine zweite Unvereinbarkeit mit
Videos im Internet, nicht an die Evolu- besser sie sich im menschlichen Gehirn Dawkins’ Theorie führt darauf zurück,
tionsbiologie. Aber genau dort hat der verankern und je leichter sie sich auf dass die Begriffe »Meme« und »Viral«
Begriff seinen Ursprung. Der berühmte andere Menschen übertragen lassen, im Internet nicht dasselbe meinen. Ein
Atheist und Evolutionsbiologe Richard desto höher ist ihre Überlebenschance. Viral ist laut der Kommunikationswis-
Dawkins hat den Begriff »Meme« be- senschaftlerin Limor Shifman (2014,
reits 1976 in seinem Buch The Selfish S. 56) »a single cultural unit« (z. B. ein
Gene eingeführt, also Jahrzehnte vor INTERNET-MEMES Musikvideo, ein politisches Bild oder
dem World Wide Web. Unter Memes ein Werbeslogan), wohingegen Memes
versteht Dawkins kulturelle Einheiten, Sind Memes und Internet-Memes nun »always a collection of texts« sind (z. B.
die sich von Mensch zu Mensch über dasselbe? Wenn es nach Dawkins geht, Image Macros mit unterschiedlichen
Imitation übertragen. In Analogie zum würde der ursprüngliche Meme-Begriff Beschriftungen). Ein Meme wird im In-
Gen beschreibt der Evolutionsbiologe sehr gut das beschreiben, was heutzu- ternet also erst dann zu einem Meme,
damit einen neuen, kulturellen Repli- tage im Internet vorzufinden ist. »The wenn ein Inhalt kopiert und verändert
kator, der die menschliche Evolution meaning is not that far away from the wird. Virals bestehen hingegen aus nur
antreibt. Beispiele für solche Memes original. It’s anything that goes viral.« einer einzigen Version, die aber die
sind Ideen, Ideologien, Religionen, (Dawkins zit. n. Solon, 2013) Memes Grundlage für Internet-Memes bilden
Sprichwörter, Melodien, Kleidungs- wären nach seiner Auffassung virale kann.
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Rolle in der Entstehung und Verbreitung
CORONA-MEMES ZUM DIS- des Virus hinterfragt. In einem Webco-
KURSIVEN AUSTAUSCH ÜBER mic wird beispielsweise unterstellt, dass
GESELLSCHAFTLICHE THEMEN China das Coronavirus absichtlich auf
die Welt losgelassen habe, um am Ende
Internet-Memes sind keine Viren, er- als rettende Weltmacht dazustehen
Screenshot von www.knowyourmeme.com
möglichen es aber, über Viren zu kom- (Abb. 2). Als Personifizierung des Virus
munizieren, gerade dann, wenn das Virus dient Corona-chan so auch dazu, poli-
aufgrund einer globalen Pandemie ein tische Narrative zu hinterfragen bzw.
omnipräsentes Thema ist. Im Internet eigene Narrative zu spinnen.
werden Memes häufig dazu verwendet,
um tagesaktuelle Themen zu kommen-
Abb. 1: Corona-chan, auch Wuhan-chan tieren. Als Kommunikationsmittel die- VERARBEITUNG DES GENERA-
genannt, ist eine anthropomorphisierte nen Memes dazu, sich über das gesell-
Darstellung des Coronavirus im Anime- TIONENKONFLIKTS
Stil, hier ein sexualisiertes Anime-Girl schaftliche Geschehen diskursiv
auszutauschen und dieses zu kritisieren. Die Coronapandemie löst einen generati-
Für Letzteres kommt Humor zum Ein- onalen Konflikt aus, da das Virus vor allem
satz, der eine kritische Distanz zum für ältere, immunschwache Menschen
Thema ermöglicht (Moebius, 2018, lebensbedrohlich ist. Diese Menschen
S. 6 f.). Humoristische Memes erlauben gilt es, durch Schutzmaßnahmen wie
es so, auch sensible Themen anzuspre- Social Distancing, Quarantäne und
chen und Kritik zu äußern, die ohne ei- Mundschutz zu schützen. Für jüngere
nen ironischen Unterton nicht möglich Menschen bedeutet das mithin Ein-
wäre. Im Folgenden soll nun aufgezeigt schränkungen, die nicht immer leicht-
werden, wie Internet-Memes die Corona fertig hingenommen werden. Unter dem
pandemie kritisch kommentieren. Slogan »OK Boomer« ist der Generati-
onenkonflikt bereits vor der Pandemie
im Internet losgetreten. »OK Boomer«
DARSTELLUNG DER ROLLE ist eine abweisende Erwiderung auf nicht
CHINAS mehr zeitgemäße, konservative Aussagen
der Babyboomer (Jahrgang 1946-1964).1
Das Coronavirus, das seinen Ursprung Die Meme-Kultur kann vorrangig mit
bekanntlich in der chinesischen Provinz Millennials (Jahrgang 1981-1996) und
Wuhan hat, wurde auf der Plattform Zoomers (Jahrgang 1997-2012) assoziiert
4chan zu einer jungen Frau im Anime- werden, also mit Jugendlichen und mehr
Stil anthropomorphisiert (Abb. 1). Sie oder weniger jungen Erwachsenen.2
trägt ein traditionelles Qipao, hält eine Die jüngeren Generationen werfen der
China-Flagge in der einen Hand und ein älteren unter anderem vor, schuld am
Corona-Bier in der anderen. Ähnlich Klimawandel zu sein. Die Babyboomer
wie das Ebola-chan-Meme (Marcus & hätten den Planeten mit ihrem Lebensstil
Singer, 2017, S. 350 f.) sexualisiert das rücksichtlos heruntergewirtschaftet. Ein
Corona-chan-Meme das Virus, um es Meme aus der Fernsehserie The Office
weniger gefährlich erscheinen zu lassen. verkehrt die Umstände (»How the turn-
Screenshot von www.knowyourmeme.com
Die Fetischisierung zu einem Anime-Girl tables …« statt »How the tables have
schafft für affine User*innen Vertraut- turned …«), indem behauptet wird, dass
heit zu einem sonst unkontrollierbaren, sich der Planet mit dem Virus an der
nur aus Medienbildern bekannten Babyboomer-Generation räche (Abb. 3).
Virus. Corona-chan ist in einer Prä- In einem weiteren Meme wird die Aus-
Pandemie-Phase entstanden, zu einer sage »O.K. boomer« zu »K.O. boomer«
Abb. 2: China als absichtlicher Verbreiter Zeit, als das Virus hauptsächlich noch anagrammiert (Abb. 4), um die Letalität
des Coronavirus, um sich am Ende als in China wütete und die westliche Welt des Virus für die ältere Generation zu
rettende Weltmacht zu inszenieren weitgehend verschonte. Als schließlich betonen. Das OK-Boomer-Meme zielt
die Pandemie ausbrach, wurde Chinas in der Coronapandemie mit einer gewis-
34 33/2020/1Screenshot von www.reddit.com FORSCHUNG
Screenshot von www.reddit.com
Abb. 3: OK-Boomers: Ein Meme aus der Fernsehserie The Office mit Abb. 4: Anagrammierung von »O.K. Boomer« zu »K.O. Boomer«
einer Wortverdrehung – der Planet räche sich mit dem Virus an der
Babyboomer-Generation
sen Schadenfreude auf die Menschen, Infizierte in ihren Häusern regelrecht Bier (Abb. 5). Das Terminator-Meme
die durch das Virus am gefährdetsten weggesperrt wurden, hat zu irratio- geht noch einen Schritt weiter, indem
sind, mit der Absicht, den generationalen nalen Panikkäufen geführt. Vielerorts es einen Bürgerkrieg um Toilettenpapier
Konflikt auch in der Krise fortzuführen. wurden dadurch Desinfektionsmittel, impliziert (Abb. 6). Die Hoarding-Memes
Seife und Toilettenpapier knapp. Einige kritisieren das schädliche Kaufverhalten
Memes reflektieren diese Erfahrung von Panikkäufer*innen in der Krise, das
KRITIK AN PANIKKÄUFEN von Knappheit, die für kapitalistische zu unnötiger Güterknappheit führt.
Gesellschaften ungewöhnlich ist. Das
Die Pandemie hat zahlreiche Einschrän- Elmo-Nuclear-Bomb-Meme überspitzt
kungen im öffentlichen Leben mit sich die Lage dahin gehend, dass die Erfah- KRITIK AM KAPITALISMUS
gebracht. In vielen Regionen gilt eine rung von leeren Regalen und fehlendem
Ausgangsbeschränkung. Die Ungewiss- Toilettenpapier zukünftig posttrauma- Das kapitalistische System ist von der
heit über die einschränkenden Maßnah- tische Belastungsstörungen auslösen Pandemie besonders stark betroffen, da
men sowie Medienbilder aus China, wo könne. Dazu reiche bereits ein Corona- viele Geschäfte aufgrund von Schutz-
Screenshot von www.reddit.com
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Abb. 5: Hoarding-Memes: Die Erfahrung von irrationalen Hamsterkäufen Abb. 6: Bürgerkrieg wegen Klopapier – humoristische Kritik
verarbeitet in einem Meme an Panikkäufen in Memes
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schaft opfern, damit das System der ganzen Welt ähnliche Erfahrungen
nicht crasht – so das Argument. (z. B. mit Quarantänemaßnahmen,
Dieser Diskurs wird vom Panikkäufen, Kurzarbeit usw.), die in
Trolley-Meme aufgegriffen und den Internet-Memes ausgedrückt und
zugespitzt. Das Trolley-Problem verarbeitet werden können. So kann
ist ein Gedankenexperiment, die interkulturelle Kommunikation im
das das moralische Dilemma Internet zur sozialen Krisenbewältigung
behandelt, einen Menschen zu beitragen.
opfern, um viele andere Men-
schen zu retten.3 Im Internet- ANMERKUNGEN
Meme wird dieses moralische
Screenshot von www.reddit.com
1
Die Erwiderung ist u. a. auch im neuseeländischen
Dilemma nun antikapitalistisch Parlament gefallen: https://www.youtube.com/
aufgelöst. Die Straßenbahn aka watch?v=L3_tocfXUiI&feature=emb_title [11.5.20]
die Wirtschaft kann jederzeit 2
Auch bekannt unter den Namen »Generation Y«
und »Generation Z«.
angehalten werden, um Men- 3
Eine Straßenbahn fährt auf eine Gruppe von Men-
Abb. 7: Der Luxus der Arbeit im Homeoffice besteht schenleben zu retten, mit der schen zu. Um die Gruppe zu retten, kann man die
nicht für systemrelevante Arbeiter*innen einzigen Folge, dass Konzerne Straßenbahn auf ein anderes Gleis umleiten. Dort
befindet sich jedoch ein anderer Mensch, den die
dann aufgrund des Stillstands Straßenbahn dann erfassen würde.
Geld verlieren (Abb. 8). Das
Internet-Meme simplifiziert LITERATUR
die Situation allerdings dahin
Screenshot von www.reddit.com
gehend, dass auch die vom Dawkins, Richard (1993). Viruses of the mind. In Bo
Stillstand verursachte Arbeits- Dahlbom (Hrsg.), Dennett and his critics. Demystifying
mind (S. 13-27). Oxford: Blackwell.
losigkeit Existenzen gefährdet. Dawkins, Richard (2006). The selfish gene. New York:
Nichtsdestotrotz identifiziert Oxford University Press.
das Internet-Meme ein gesell- Jenkins, Henry, Ford, Sam & Green, Joshua (2013).
Abb. 8: Moralisches Dilemma: der Wert eines Men- Spreadable media. Creating value and meaning in
schaftliches Grundproblem: a networked culture. New York/London: New York
schen im Kapitalismus
den Wert eines Menschen im University Press.
Kapitalismus. Marcus, Olivia Rose & Singer, Merrill (2017). Loving
Ebola-chan: internet memes in an epidemic. Media,
Culture & Society, 39(3), 341-356.
maßnahmen schließen mussten. Die Moebius, Simon (2018). Humor und Stereotype in
Wirtschaft wurde vielerorts auf das FAZIT Memes: ein theoretischer und methodischer Zugang
zu einer komplizierten Verbindung. kommunikation@
Essenzielle heruntergefahren. Systemre- gesellschaft, 19, 1-23.
levante Berufe, die häufig von Menschen Memes weisen eine interessante Affini- Shifman, Limor (2014). Memes in digital culture. Cam-
aus der unteren Schicht ausgeübt werden, tät zu Viren auf. Laut Richard Dawkins, bridge: The MIT Press.
müssen die Versorgung der Gesellschaft der den Meme-Begriff eingeführt hat, Solon, Olivia (2013). Richard Dawkins on the inter-
net’s hijacking of the word »meme«. Verfügbar un-
sicherstellen. Das Ralph-In-Danger- sind Memes kulturelle Viren, die Men- ter: http://www.wired.co.uk/article/richard-dawkins-
Meme aus der Fernsehserie The Simp- schen mental infizieren. Mittlerweile hat memes [11.5.20]
sons reflektiert selbstironisch, dass eine sich der Meme-Begriff im Sinne Dawkins’
erhöhte Gefahr für solche essenziellen selbst zu einem Meme entwickelt, das DER AUTOR
Arbeiter*innen besteht, die nicht den sich im Internet weit verbreiten konnte.
Luxus von Homeoffice genießen (Abb. 7). Dieser kollektive Austausch wurde in
»I’m essential« ist gleichbedeutend mit den hier analysierten Internet-Memes Kevin Pauliks,
Ralphs ursprünglicher Aussage »I’m in verdeutlicht, die unterschiedliche Dis- M.A., ist wissen-
schaftlicher Mit-
danger«. Der Weg zurück zur Arbeit wird kurse der Coronapandemie reflektieren.
arbeiter im DFG-
von Galgenhumor begleitet. Trotz der Sie kommentieren das gesellschaftliche
Projekt »Bildför-
gesundheitlichen Gefahr der Pandemie Geschehen aus einer humoristischen, mige Bildkritik in
dauerte es nicht lange, bis neoliberale politisch nicht immer korrekten Sicht- Sozialen Medien«
Stimmen laut wurden, die Wirtschaft wie- weise und spiegeln so die gesellschaftli- im Rahmen des
der hochzufahren. In den USA wurde ein che Realität im Internet wider. Die Dis- Schwerpunktpro-
Diskurs angestoßen, der Menschenleben kurse werden international geführt, wie gramms »Das digitale Bild« an der
gegen das Wohl der Wirtschaft ausspielt. die Corona-Memes zeigen. Aufgrund Philipps-Universität Marburg.
Alte Menschen sollen sich für die Wirt- der Pandemie sammeln Menschen auf
36 33/2020/1Sie können auch lesen
