Das Pfarrmagazin der Seelsorgeeinheit Strohgäu - Ausgabe Nr. 5 | März 2021 - Die katholische Kirchengemeinde ...
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
Das Pfarrmagazin der Seelsorgeeinheit Strohgäu
Ausgabe Nr. 5 | März 2021
DAZWISCH EN
IMPRESSUM DAZWISCHEN…
…klingt in meinen Ohren nicht
»impuls – am puls« ist das Pfarr-
wirklich beständig. Wenn ich einen Termin
magazin der katholischen Kirchen-
dazwischen schiebe, kann es schon mal eng
gemeinden Korntal, Möglingen,
werden. Und ob ich dann genug Zeit für das
Münchingen mit Hemmingen und
Anliegen des Termins habe, kann fraglich sein.
Schwieberdingen.
Es kann aber auch immer mal wieder etwas
Die Verteilung erfolgt kostenlos, dazwischenkommen und den Plan durchein-
Gemeindereferentin
dreimal im Jahr, an alle katholi- ander bringen. Wenn dann eine Verabredung, Regina Wiendahl
schen Haushalte der Seelsorgeein- eine Zusage nicht haltbar bleibt, habe ich ein
heit Strohgäu. schlechtes Gewissen und hoffe, mein Gegen-
über hat Verständnis für die Verschiebung.
Darüber hinaus ist das Pfarrmaga-
zin in digitaler Form jederzeit über DAZWISCHEN kann aber auch ein Lebensgefühl sein.
die Internetseiten der Gemeinden Zwischen zwei Stühlen – wenn ich mich nicht entscheiden kann,
abrufbar. wenn eine Situation eine klare Positionierung fordert und ich nicht so
recht weiß, auf wessen Seite ich stehen möchte.
HERAUSGEBER:
Kath. Seelsorgeeinheit Strohgäu Es gibt so viele DAZWISCHEN in unserem Leben – manchmal öffnet
Danziger Straße 19 es sich wie ein abgrundtiefes Loch, manchmal wird es von einer wack-
70825 Korntal-Münchingen ligen aber tragbaren Brücke überspannt, manchmal erfordert es einen
Telefon: 07150 91323-0 mutigen Sprung auf die andere Seite.
E-Mail: Stjoseph.muenchingen@drs.de In welchem DAZWISCHEN auch immer Sie sich gerade befinden. Es
gibt keinen Raum ohne Gott. Gott zeigt sich in meinem Umfeld
REDAKTION: zwischen den täglichen Herausforderungen und Aufgaben, zwischen
Pfarrer Michael Ott (V.i.S.d.P.) Sofa und Esstisch, zwischen Ruhe und Hast und in den Zeiten, die ich
Heidi Behr mir zwischendurch für ihn nehme. Gott öffnet Zwischenräume, da-
Andrea Burghardt mit wir den Weg zu ihm finden. Zwischen Himmel und Erde gibt es
Karsten Domnick eine Verbindung, einen Spalt, der sich nie mehr schließt.
Ruth Heitkamp
Marcel Krämer
Christof Mosler
Jochen Theurer
Regina Wiendahl
Sie haben Fragen, Wünsche oder
Anregungen? Dann wenden Sie sich
bitte an das Redaktionsteam.
HAFTUNGSAUSSCHLUSS:
Namentlich gezeichnete Beiträge
geben nicht in jedem Fall die Mei-
nung des Herausgebers oder der
Redaktion wieder.
Titelbild: Thomas Höhn, Bamberg [2]
Zwischen dir und mir
Über Gräben springen
Brücken bauen
Verbindungen schaffen
zwischen dir und mir
Aber manchmal auch
Abschied nehmen
Zelte abbrechen
neue Wege suchen
die Verbindung trennen
zwischen dir und mir
Gisela Baltes
[3]
DAZWISCHEN – Leben im Hospiz
Wie gestaltet sich die letzte Phase – DAZWISCHEN – vor dem Tod?
In einem Gespräch mit Elisabeth Maschewski, stellv. Leitung im Hospiz St. Martin in Stuttgart-Degerloch,
versucht Gemeindereferentin Regina Wiendahl, eine Antwort auf diese Frage zu finden.
Wir leben alle im DAZWISCHEN von Zugehörigen, auf der Dachter- lange vergessen war: Totgeburten,
Geburt und Tod. Wie kann man Le- rasse sein, Musik hören, am Ge- Kriegserlebnisse, Trennungen, To-
ben zwischen der Diagnose einer meinschaftstisch die Mahlzeiten desfälle – Vieles, was familiär tot-
nur noch kurzen Lebenserwartung einnehmen, Raum für besondere geschwiegen wurde. Manchmal
und Tod gestalten – und weiterhin Erlebnisse und Begegnungen ha- hält die Sterbenden Ungeklärtes
gut leben? ben, geschenkte Momente mit noch im Leben fest. Manchmal ge-
Humor, Lebensfreude, Genusser- lingt noch eine Klärung.
Die Gäste kommen ins Hospiz im fahrungen. Es kann ein erlebniser-
DAZWISCHEN von Therapieende fülltes DAZWISCHEN sein. Für die Aber der Tod ist natürlich unauf-
und Tod. Im Hospiz versuchen sie, Gäste im Hospiz ist Leben anders. haltsam. Man kann sich auflehnen,
diese Zeit des Lebens weiterhin mit Sie wissen, dass sie sterben. Aber aber er ist alternativlos, eine Natur-
ihren Möglichkeiten zu gestalten. Freude und Lachen sind dennoch kraft – so wie auch eine Geburt.
vorhanden – Freude über kleine
Die Entscheidung, ins Hospiz zu ge- und manchmal sogar große Dinge Der letzte Weg ist wie eine Brücke,
hen, ist doch aber auch ein Schritt auf der man nicht stehen bleiben
um Abschied zu nehmen. Was ist denn in dieser letzten Zeit kann– es gibt kein Zurück mehr, es
vor dem Tod besonders prägend. ist eine Einbahnstraße, eine Verbin-
Die Gäste verabschieden sich von Was beschäftigt Eure Gäste – und dung, manchmal wie im Nebel, in
gewohnter Umgebung, von Lieb- alle die wissen, dass das Leben zu ein anderes Sein.
gewonnenem, von Beziehungen, Ende geht?
Menschen und Vertrautem. Wie könnt Ihr Eure Gäste auf diesem
In den letzten Tagen, Wochen und Weg, auf dieser Brücke begleiten?
Wie gestaltet sich für die Gäste der Monaten des Lebens spiegelt sich
Aufenthalt im Hospiz? Ist da Alles das ganze Leben des Menschen Wir Palliativ-Fachkräfte sehen nur
nur traurig und gedämpft? wieder, es läuft wie ein Film ab. Das einen sehr kleinen Ausschnitt aus
Leben am Ende ist sehr intensiv, dem Leben der Gäste. Wir können
Es gilt, die verbleibende Zeit sehr geballt – alles Erlebte kommt auf der Brücke ein begleitendes
noch zu nutzen, mit An- und wieder hoch, auch was schon Geländer sein, indem wir zuhören,
[4]
da sind, versuchen letzte Wünsche Zweisamkeit und Einsamkeit,
zu erfüllen, Halt geben und soweit Sicherheit und offenen Fragen,
wie möglich für Wohlbefinden und Aushalten oder mit schlechtem
Lebensqualität sorgen. Gewissen Wegbleiben
Das Hospiz St. Martin ist eine Ein- Du arbeitest seit 14 Jahren im Hos-
richtung der Kirche. Kommt diese piz. Was kannst Du nach dieser Zeit
christliche Prägung besonders zum der Erfahrung über das Sterben und
Tragen in Eurer Arbeit? den Tod sagen?
In diesem letzten DAZWISCHEN Jeder stirbt seinen eigenen Tod
stellt sich die Frage nach dem Sinn – ganz individuell. Es gibt keine
des Lebens und dem »Danach«. Regeln. Für manche ist der Tod un-
gerecht und kommt zur falschen
Die psychosoziale und spirituell-re- Zeit. Andere empfinden den Tod als
ligiöse Begleitung sind Säulen der gnädig und sanft. Es ist für mich
Hospizarbeit. Diese Kerze wird entzündet, wenn ein sehr besonders, Menschen in dieser
Gast des Hospizes verstorben ist.
Phase begleiten zu dürfen.
Wir leisten emotionale Unterstüt-
zung für die Gäste und ihre Ange- Für uns im christlichen Glauben
hörigen in Bezug auf die in dieser in der sie nicht mehr ganz da und gibt es ein Weiterleben nach dem
Lebensphase auftretenden Fra- doch noch nicht ganz weg sind – Tod.
gestellungen und Problemfelder. eine Zeit, in der sie noch mit den
Dabei gilt es, die spirituelle Aus- Anwesenden kommunizieren kön- Ist nicht der Tod auch nur ein DA-
richtung der Gäste wahrzunehmen nen und aussprechen, was sie ZWISCHEN?
und zu respektieren. Wir begleiten sehen, was sie bewegt, was sie er-
sie im Prozess der Auseinanderset- leben. Sterbende Menschen haben Regina Wiendahl,
zung mit ihrer eigenen Sinnfrage eine Symbolsprache, die es wahr- Gemeindereferentin
und versuchen, ihnen bei der Suche zunehmen gilt. Die Gäste verän-
nach ihren Kraftquellen zu helfen. dern sich in dieser Zeit, der Blick
Dabei unterstützen die Franziska- wird trüb – sie haben ihr Ziel inner-
nerinnen aus Reute, die im Hospiz lich »im Auge«, sie brauchen die
arbeiten. Auch die wöchentlichen Aufmerksamkeit von außen nicht
Gottesdienste in der Hauskapelle mehr, sie sind ganz bei sich.
geben Kraft und Halt.
Wie erleben das die Angehörigen?
Und im Sterbeprozess selbst – wie
kann da noch Begleitung aussehen? Die Angehörigen befinden sich
im DAZWISCHEN des Abschieds-
Die Sterbenden treten in eine Art prozesses. Sie sind DAZWISCHEN
ZWISCHEN-Welt ein. Eine Welt, von Festhalten und Loslassen,
[5]
Lichter in der Nacht
Ich bin müde, mir ist kalt, es ist be- sehe ich genau, wo wir uns befin- Und dann, nach einer gefühlten
reits weit nach Mitternacht und den sollten, aber alle Technik kann Ewigkeit, sehe ich es, ein kleines,
von Sonnenaufgang keine Spur. ausfallen und uns in die Irre füh- weit entferntes Flackern, wie ein
Draußen ist es so dunkel, dass ich ren. Im Hintergrund höre ich die Kerzenschein, wir sehen den Licht-
meine Hand (fast) nicht vor Augen leisen Stimmen der Seeleute, die schein des Leuchtturmes, er weist
sehen kann. Es regnet. Wir star- ihrer Arbeit nachgehen. Ich befinde uns den Weg, heißt uns willkom-
ren in die Nacht, der Kaffee macht mich auf einer Kommandobrücke men. Ich bin zu Hause.
schon lange nicht mehr wach, aber eines Schiffes, wir wollen morgen
im Magen hinterlässt er wenigstens früh in unseren Heimathafen ein- In der Osternacht muss ich immer
ein bisschen Wärme. Mit der Zeit laufen. Nach 2 Wochen auf See wieder an diese Situation vor vielen
werden die Klamotten immer klam- sind wir alle müde. Vor uns müsste Jahren denken. Gespannt warten
mer, die Nässe dringt allmählich der Leuchtturm auf Helgoland er- wir in der Kirche auf den Einzug der
bis auf die Haut durch. Irgendwo scheinen, ein kleines Licht, das in MinistrantInnen und des Pfarrers
da vorne müsste es doch sein. Und der Dunkelheit uns den Weg weist, mit der Osterkerze. Noch ist es dun-
eigentlich müssten wir es schon aber da ist nichts. Trotz aller techni- kel in der Kirche. Die gesamte Be-
längst sehen. Aber da ist nichts. schen Unterstützung kommt in mir leuchtung ist ausgeschaltet. Auch
Nur Dunkelheit und Leere. Wir sto- die bange Frage auf: »Sind wir auf an der Orgel ist das kleine Licht am
chern weiter durch die Dunkelheit. dem richtigen Weg?« Erst wenn wir Notenpult aus. Vollkommene Dun-
das Licht des Leuchtturms sehen, kelheit. Warten. Ungeduld. Wann
Hinter mir summen die Navi- wissen wir mit Gewissheit, wohin geht es endlich los?
gationsgeräte, ich höre das »bip« wir fahren müssen. Da draußen ist
des Radars, auf dem GPS-Gerät aber nichts zu sehen.
[6]
Die älteste Überlieferung von be- die Abkürzung für »Christus«, den
sonderen Kerzen zu Ostern stammt Gesalbten.
aus dem vierten Jahrhundert und
greift Lichtfeiern und Brandopfer Die Osterkerze bleibt bis zum
alter Religionen auf. Pfingstfest, dem Ende der Osterzeit,
im Altarraum. Danach steht sie in
Die 5 Nägel stehen für die Wunden der Nähe des Taufbeckens.
an Füßen und Händen und der in
der Mitte für die (mit der Lanze des Alte Osterkerzen werden nicht weg-
Soldaten) durchbohrte Seite Chris- geworfen! Manche Klöster und Kir-
ti bei der Kreuzigung. Diese Nägel chen stellen diese aus und erinnern
werden zusammen mit einem Korn uns an die Sorgen und Nöte anderer
Weihrauch am Osterfeuer in die Os- Generationen. Am schönsten fin-
terkerze gesteckt. de ich es jedoch, wenn diese Kerzen
das tun, wofür sie geschaffen wur-
Die Buchstaben »XP« (oft auf den: brennen und uns damit erin-
Osterkerzen) stehen für die griechi- nern, dass Christus lebt.
schen Buchstaben Chi-Rho und sind
Hinter uns liegt die Karwoche, be- begreifen und eigentlich nicht zu und der Letzte, der Anfang und das
ginnend mit Palmsonntag, an dem verstehen. Schnell verbreitet sich Ende. Die Jahreszahl auf der Ker-
wir den Einzug Jesu aus Nazareth ihr Licht, erst wenige, dann immer ze steht hingegen für das Hier und
in Jerusalem gefeiert haben, dem mehr Kerzen, zum Schluss erstrahlt Jetzt in dem wir leben, für unsere
letzten Abendmahl am Gründon- die ganze Kirche in einem Meer aus Sorgen und Nöte, unser Zweifeln
nerstag und dem anschließenden kleinen Kerzen. Wie die Nachricht und Hadern. Aber egal in welchem
Verrat durch Judas, dem Prozess vor von der Auferstehung unter den Jahr wir leben, welche Proble-
Pontius Pilatus, dem schnellen Ur- Jüngern verbreitet sich das Licht me uns (er-)drücken, Christus war
teil, Folter, Kreuzigung, Tod und… durch die Kirche. Ich fühle die Wär- schon immer bei uns, er ist es und
me der Kerze und rieche das heiße er wird es immer sein.
… dann Nichts. Leere, Trauer, Ver- Kerzenwachs, rieche den Weih-
zweiflung. Die Zeit bleibt stehen. rauch und höre den Gesang des Os- Noch ist es nicht ganz so weit. Ab
Jesus ist hingerichtet worden. Es ist terlobes. Ostern könne Sie sich die »Neue«
aus. Begraben in einem Felsengrab gerne mal ganz aus der Nähe an-
mit einem großen Stein davor. Das Die Osterkerze steht direkt vor dem schauen. Sie steht in den Kirchen
Ende einer Idee. Das Aus vom Reich Altar und leuchtet, sie zeigt uns auf einem großen Leuchter vorne
Gottes. Dunkelheit. Sinnlosigkeit. den Weg, symbolisiert den erha- im Altarraum und zeigt uns den
benen Christus als Sieger über den Weg, wie ein kleiner Leuchtturm.
Und dann flammt eine Kerze auf. Tod. Die 5 Wachsnägel erinnern
Aus dem Dunkeln der Nacht wird uns an die Wunden des am Kreuz Karsten Domnick
die brennende Osterkerze in die Kir- hingerichteten Jesus. A und Ω sind
che getragen. Wie das Licht eines der erste und letzte Buchstabe des
Leuchtturmes weist sie den Weg. griechischen Alphabetes, sie neh-
Der Tod hat keine Macht, die Dun- men Bezug auf die Offenbarung
kelheit wird durch eine kleine Kerze des Johannes: Jesus Christus als
verdrängt. Christus lebt! Schwer zu das Alpha und Omega, der Erste
[7]
Warum musste Jesus sterben?
An Ostern feiert die Kirche den Tod und die Auferstehung Jesu. Doch konnten die Menschen wirklich nur
durch den gewaltsamen Tod Jesu von ihren Sünden erlöst werden? Darüber sprach Jochen Theurer mit
dem Dresdener Pfarrer Norbert Mothes.
Herr Pfarrer Mothes, was ist Sünde?
Von jeher ist es keineswegs ein
Selbstlauf, dass Menschen sozusa-
gen auf Du und Du mit Gott leben.
Sünde bezeichnet die Gefährdung
des Menschen, dass seine aus-
drückliche oder auch nicht aus-
drückliche Anbindung an Gott zu
instabil oder gar gefährdet ist.
Und was ist Erlösung?
Erlösung geschieht dadurch, dass
Gott bleibend unter uns Menschen
gegenwärtig ist. Auf unterschied-
liche Weise klopft Gott seit jeher
an die Tür unserer Lebenshäuser.
Unüberbietbar geschieht Gottes
Selbstmitteilung an uns Menschen
durch die Menschwerdung seines
Sohnes. Genau hier geschieht Erlö-
sung!
Wie meinen Sie das genau?
Jesus Christus hat den Menschen
aufgeholfen zu ihrer wahren Grö-
ße als Ebenbild Gottes oder anders
ausgedrückt als Kind Gottes. Jeder
Mensch ist dadurch ausgezeichnet, »Seht das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt« (Joh 1,29)
19351_osterlamm_by_hans_heindl_pfarrbriefservice
dass er gottoffen ist. Und in Jesus
Christus hat sich die jedem Men-
19351_osterlamm_by_hans_
schen zugedachte Liebesgeschichte heindl_pfarrbriefservice
exemplarisch ereignet. Er war mehr
als jeder andere Mensch gottvoll.
[8]
Wie das? Und wie geschieht diese »Lösung« Buchempfehlung
von der Schuld? Weiterführende Gedanken zu die-
Er tat zu 100% das, was Gott woll- sem interessanten Thema lesen
te, wohl wissend, dass er dafür ge- Jesus hat die Liebe Gottes zu ihm, Sie im Buch von Meinrad Limbek
tötet werden würde. Damit hat er zu uns und seine Liebe zum Vater »Abschied vom Opfertod – Das
uns gezeigt, dass es sich lohnt, mit bis in den Tod hinein durchgehal- Christentum neu entdecken« und
Gott in Beziehung zu sein – durch ten. Im Leben, Leiden und seinem dem Internetportal der katholi-
alle Höhen und Tiefen hindurch. Übergang zum unmittelbaren Le- schen Kirche in Deutschland
ben beim Vater wird uns Gott so »katholisch.de«.
Also wollte Gott, dass Jesus stirbt? als Gott gezeigt, dessen Liebe stär-
ker ist als alles, was mit dem Tod zu
Es war nicht sein und unser Vater, tun hat.
der die Liebe Jesu bis in den Tod hi-
nein eingefordert hat, sondern es Aber hat es wirklich keinen anderen
war die freie Übernahme seines Weg gegeben? Angenommen Jesus
Lebensschicksals, die Jesus aus sei- würde immer noch auf der Erde le-
nem unüberbietbaren Gottesver- ben, jeden Tag Gottes Willen erfül-
hältnis heraus bis in den Tod hinein len, Kranke heilen, Wunder wirken,
durchhielt. So bezeugte er, dass Lie- selbst bei bester Gesundheit sein
be stärker ist als der Tod. und täglich neu bekräftigen, dass
all dies ausschließlich auf seine gute
In Mt 26, 27 f. heißt es: »Und er Beziehung zu Gott zurückzuführen
nahm einen Kelch und sprach: ist – das wäre doch überzeugend.
›Trinkt alle daraus, denn das ist Warum war so etwas nicht mög-
mein Blut des Bundes, das für viele lich?
vergossen wird zur Vergebung der
Sünden.›« Das klingt doch schon so,
als habe Gott das Leben von Jesus
als »Sühneleistung« für die Sünden Warum sollte das nicht möglich
der Menschen verlangt. sein? Ist das nicht durch die Jahr-
hunderte hindurch genau so ge-
Das Matthäusevangelium ent- schehen? Sollen Christen nicht Jesu
stand um das Jahr 80. Keiner der Arme und Füße sein? Soll unser
Evangelisten konnte auf eine Pro- Herz nicht für jene schlagen, für die
tokollaufzeichnung über das letzte das Herz Gottes schlägt? Entschei-
Abendmahl zurückgreifen. Fakt ist, dend für den Ausgang des Ringens
dass Jesus in seinem Umgang mit um diese Fragestellung ist, ob man
den Menschen mit göttlicher Voll- Gott zutraut, dass er uns unsere
macht – also in Gottes Namen – Schuld vergibt.
den Menschen die Lösung von ihrer
Schuldverstricktheit zugesagt hat.
[9]
Einblick: Was passiert in der Sakristei?
Jeder Gottesdienst beginnt damit, dass der Pfarrer zusammen mit den MinistrantInnen aus der Sakristei
in den Kirchenraum kommt. Wir kennen diesen Moment, wenn die Glocke geläutet wird. Doch nicht alle
Kirchenbesucher wissen, wie es in der Sakristei aussieht und was dort im Nebenraum vor und nach dem
Gottesdienst passiert.
In der Sakristei finden die Vorberei- Abstellraum nebenan weitere Ge- geläutet. Auch außerhalb der Got-
tungen für die Gottesdienste statt. genstände aufbewahrt, die man tesdienstzeiten muss Vieles organi-
Hier ziehen die Pfarrer und die nicht regelmäßig braucht. siert werden: Regelmäßig werden
MessdienerInnen ihre Kleidung für die Gewänder in die Reinigung
den Gottesdienst an. Deshalb wer- Um die Sakristei kümmern sich die gebracht, Kerzen und andere Ge-
den hier die liturgischen Gewänder Mesner und Mesnerinnen. Sie sind brauchsgegenstände rechtzeitig
sowie viele weitere Gerätschaften dafür verantwortlich, dass alles vor- nachbestellt und diverse Reparatu-
aufbewahrt, die in der Kirche be- rätig und vorbereitet ist. Die Mes- ren beauftragt. Nach den Gottes-
nötigt werden. Dazu gehören die nerInnen kommen oft schon zwei diensten sind die MesnerInnen die
kostbaren liturgischen Gefäße, die Stunden vor dem Gottesdienst zur letzten, die das Gebäude verlassen.
meistens in einem Tresor stehen. Kirche und schließen auf. Im Kir-
Aber auch Bücher, Kerzen und Tü- chenraum werden die Kerzen und Vor kirchlichen Feiertagen fallen
cher sind in den Schränken zu fin- der Blumenschmuck aufgestellt weitere Aufgaben an. So ist in der
den. Zum Säubern der Kelche und und die Heizung angeschaltet. Fastenzeit vor Ostern und auch zu
der Schalen findet sich immer ein Zum richtigen Zeitpunkt werden den Feiertagen immer die aktuel-
Waschbecken. Oft werden in einem per Knopfdruck die Kirchenglocken le liturgische Farbe zu tragen. Die
[ 10 ]Messgewänder müssen entspre- Hungertuch aufgehangen. Für den kommen. Die Osterzeit dauert
chend vorbereitet werden. Auf Blu- Palmsonntag müssen genügend insgesamt 50 Tage und endet an
menschmuck wird in der Bußzeit Zweige für die Palmprozession be- Pfingsten.
verzichtet. Es sind schlichtere litur- sorgt werden, wofür rechtzeitig
gische Gerätschaften angesagt. die Gemeinde um Mithilfe gebe- Christof MoslerAA
ten wird. Ab dem 5. Fastensonntag
Für den Aschermittwoch muss für wird das Altarkreuz verhüllt. Bei der
die Austeilung des Aschenkreu- Karfreitagsliturgie hören die Gläu-
zes genügend Asche vorhanden bigen zuerst die Leidensgeschichte
sein, die aus den Palmzweigen Jesu, dann wird das verhüllte Kreuz
des Vorjahres gewonnen wird. In feierlich enthüllt.
der Fastenzeit wird das aktuelle
Die Osterkerze des Vorjahres wird
nach dem Gottesdienst am Grün-
donnerstag von ihrem Ständer ent-
fernt.
Am Karsamstag fällt den MesnerIn-
nen eine weitere wichtige Aufgabe
zu: Sie müssen für die Osternacht-
feier dafür sorgen, dass das Oster-
feuer auf dem Platz vor der Kirche
brennt. Nicht bei jedem Wetter will
das aufgestellte Brennholz sofort
Feuer fangen. Bei dieser Gelegen-
heit werden im Osterfeuer auch
alle Wattebäusche des vergange-
nen Jahres verbrannt, mit denen
der Pfarrer vor allem nach Taufen,
Firmungen und Krankensalbungen Am fünften Fastensonntag wird
seine Finger und Gefäße von den das Kreuz bis nach der Karfrei-
In den Bußzeiten vor Advent und heiligen Ölen gereinigt hat. tagsliturgie mit einem violetten
Ostern tragen die Pfarrer die Tuch verhüllt. Am Gründonners-
Farbe Violett und nur am vier- Die neue Osterkerze, das Symbol tag werden anstelle von Glocken
ten Sonntag wird als Zeichen für Christus, wird am Osterfeuer und Altarschellen die einfachen
der Vorfreude ein rosa Messge- entzündet und in die dunkle Kir- Holzklappern verwendet. Die drei
wand verwendet. An Palmsonn- che getragen. Die Gottesdienstteil- heiligen Öle werden in der Kar-
tag, Karfreitag, Pfingsten und nehmer können ihre Kerzen daran woche in der Chrisammesse vom
Märthyrerfesten ist die Farbe Rot anzünden. Jetzt dürfen wieder die Bischof geweiht.
und an allen wichtigen Feierta- Orgel und die Glocken erklingen.
gen Weiß. Der Ostersonntag, der ranghöchs-
te Feiertag im Kirchenjahr, kann
[ 11 ]Wie Corona ihr Schaffen veränderte – und
woraus sie Kraft schöpft: Simone Jakob
Ein Jahr ohne Life-Musik: keine Konzerte, kein Gemeindegesang in den
Gottesdiensten. Dankbar sind wir, dass die Strohgäukantorei in rund
50 Gottesdiensten als kleine Schola mitgewirkt hat. Wie mag es den
MusikerInnen gehen, die von, für und mit Musik leben! Wir haben
Simone Jakob stellvertretend für alle OrganistInnen, ChorleiterInnen,
MusikerInnen gefragt. Hier ihre sehr persönliche Antwort.
Als zu Beginn des letzten Jahres schönen Fotos hinterlegte Aufnah-
plötzlich Corona die Welt veränder- men von neuen geistlichen Liedern,
te, fand ich folgende Zeilen in mei- die Trost und Kraft in der schwe-
nem Briefkasten: ren Zeit spenden. Die Kurz-Videos
wurden auf den Homepages unse-
»Liebe Simone, wer hätte je ge- rer Seelsorgeeinheit veröffentlicht
dacht, dass Singen einmal derart und verteilten sich auch ziemlich
strengen Regeln unterworfen sein schnell über digitale Kommunika-
würde. Corona hat uns alle ausge- tions-Apps. dann werden auch wieder die
bremst, aber im Vergleich zu vielen »Ge(h)sänge« möglich sein. Dabei
anderen, die jetzt wieder »dürfen«, Weil der Gemeindegesang zwar gehen wir durch unsere schöne Na-
sind die Beschränkungen für die strikt untersagt, aber ein paar we- tur und singen einfache und ein-
Sänger nach wie vor sehr streng. nige »Scholasänger« erlaubt waren, gängige Lieder. Dafür habe ich auch
Du musst dich doch irgendwie entdeckten wir dies als Chance für selbst komponiert und getextet:
»amputiert« fühlen...« die Strohgäukantorei. Ich war über- »Lasse mich schwelgen, in mei-
wältigt von der Bereitschaft der jun- nen Träumen, Frieden und Freu-
Die liebenswerte Absenderin trifft gen Sängerinnen und Sänger. Neben de, Ruhe dort finden.«
es auf den Punkt. Nie hätte ich ge- Spaß bei den Proben und Freude in
dacht, dass Singen mal gefährlich den Gottesdiensten förderte die un- Von meinen Erinnerungen an die
oder gar verboten sein würde. Ich gewohnte Situation auch eine enor- letzten Ge(h)sänge im Schlosspark
suchte nach Formaten, die noch im me musikalische Entwicklung. Es Hemmingen und im Hohenecker
»neuen Normal« möglich sind. fällt mir schwer in Worte zu fassen, Klosterpark zehre ich noch immer.
was beim gemeinsamen Musizieren
So entstand sehr schnell »Mu- passiert - nicht nur bei den Musikern Die Leere, die entsteht, wenn ein
sik am Fenster«. Bis zum Beginn selbst, sondern auch bei den Got- geliebter Mensch von uns geht,
der Sommerferien sang ich jeden tesdienstbesuchern: Dankbarkeit, kennt Jeder von uns. Corona hat
Sonntagabend aus unserem Wohn- Wertschätzung, Vertrauen, Zusam- uns aber nicht nur wertvolle Men-
zimmerfenster. Über die Wochen mengehörigkeit. Diese Rückmeldun- schen genommen, sondern auch
entwickelte sich vor unserem Haus gen bestärken und motivieren. Das Dinge, an die wir uns gewöhnt ha-
ein treues Publikum. Manche brach- ist für mich »Glauben leben«. ben. Leider ist es oft so, dass wir
ten sich Stühle mit, manche Sekt. Liebgewonnenes erst vermissen,
Der »Irische Segenswunsch« war Auch wenn ich immer wieder in wenn wir es nicht mehr haben oder
immer das letzte Lied. Das sangen den Medien davon erfahre, wie sich es nicht möglich ist. Wir dürfen
wir stets gemeinsam, oft mit feuch- die Menschheit spaltet, so bin ich aber das Glas nicht halb leer sehen,
ten Augen. Für Viele war es das dankbar erleben zu dürfen, dass sondern lasst uns dankbar sein für
Highlight der Woche. Auch für mich. Corona auch verbindet und sogar das, was möglich ist.
Neues hervorbringt.
Ein weiterer Beitrag, die fehlen- Ich freue mich auf unsere nächsten
de Musik auszugleichen, waren Den Frühling in diesem Jahr seh- musikalischen Berührungen!
die »musikalischen Impulse«. Mit ne ich mir besonders herbei, denn
[ 12 ]aus: Küstenmacher, Chris, die Kerze, und die Geschichte von Ostern; 2. Auflage 2011, S. 24-25, ©Calwer Verlag GmbH, Stuttgart [ 13 ]
Veranstaltungen
Bild: Christiane Raabe, Pfarrbriefservice.de
Bild: Pixabay Bild: Pixabay
Ammerseefreizeit Einladung zur Feier Geh mit - individuell
Pfingsten 2021 der Osternacht im Gehen einander begegnen,
erzählen, schweigen
Live aus St. Joseph in Münchingen
Mo, 24.05. bis Gemeindereferentin Regina
Karsamstag, 03.04.21, 21 Uhr
Wiendahl ist gerne mit Ihnen für
Sa, 30.05.21 einen kürzeren oder längeren
Für alle Kinder von der
Spaziergang unterwegs.
3. bis zur 6. Klasse.
Zur Terminabsprache melden Sie
Endlich! Wir fahren wieder mit sich bitte unter Tel. 0711/831604
nach Riederau am Ammersee! Livestream: bit.ly/MU-Ostern
Wir wohnen in einem Freizeit-
haus, nur wenige Meter vom See
entfernt. Und? Interessiert? Ausstellung
Kosten? Quadratische
Fahrt/Unterkunft/Verpflegung
170,– €
Impulse
Graphiken und Objekte von
Jedes weitere Geschwisterkind
Herbert J. Buckenhüskes
140,– €
Anmeldeformular:
www.kath-kirche-muenchin-
gen-hemmingen.de/sommerfrei- Hospizgruppe
zeit-ammersee-2021/ Schwieberdingen-
Hemmingen
Wir feiern 2021 unser 30-jähriges
Jubiläum.
Über Veranstaltungstermine, so-
bald diese wieder möglich sind,
können Sie sich gerne auf unse-
Hier können Sie eine Oster-Lied 21.05. bis 27.06.21
rer Homepage informieren:
-Aufnahme von Simone Jakob Vernissage: 21. Mai 21, 19 Uhr
www.hospizgruppe-schwieber-
(Artikel Seite 12) hören. Katholisches Gemeindezentrum dingen-hemmingen.de
Sankt Johannes Evangelist
Kontakt:
Lembergstraße 7
Hannelore Häring, 07150 34908
70825 Korntal-Münchingen
Thomas Thiel 0172 7606366
Besichtigung während der
Öffnungszeiten des Pfarrbüros
[ 14 ]Wir sind für Sie da
Pastoralteam
Pfarrer Gemeindereferentin
Michael Ott Regina Wiendahl
Telefon: 07150 9132340 Telefon: 0711 831604
E-Mail: Michael-Alois.Ott@drs.de E-Mail: Regina.Wiendahl@drs.de
Pfarrvikar Gemeindeassistentin
Francis Chukwudi Ihemeneke Ira Kristin Dürr
Telefon: 07150 910813 Telefon: 07141 481434
E-Mail: francischukwudi@gmail.com E-Mail: Irakristin.Duerr@drs.de
Pastoralreferent
Wolfgang Müller
Telefon: 0173 2994090
E-Mail: Wolfgang.Mueller@drs.de
Pfarrbüros
St. Johannes St. Joseph Münchingen mit
70825 Korntal St. Georg Hemmingen
Lembergstr. 7 70825 Münchingen
Andrea Burghardt Danziger Str. 19
Telefon: 0711 831653 Barbara Bauer, Heidi Behr
E-Mail: stjohannes.korntal@drs.de Telefon: 07150 91323-0
E-Mail: stjoseph.muenchingen@drs.de
St. Maria
71696 Möglingen
Lenauweg 9
Judith Grosshart
Telefon: 07141 481464
E-Mail: stmaria.moeglingen@drs.de
St. Petrus und Paulus
71701 Schwieberdingen
Alte Vaihinger Str. 18
Edda Sulzberger
Telefon: 07150 33145
E-Mail: stpetrusundpaulus.
schwieberdingen@drs.de
[ 15 ]In einem anderen Licht
Menschen,
die aus der Hoffnung leben,
sehen weiter.
Menschen,
»Himmelsleiter« von www.sergej-tihomirov.de
die aus der Liebe leben,
sehen tiefer.
Menschen,
die aus dem Glauben leben,
sehen alles in einem anderen Licht.
Lothar ZanettiSie können auch lesen
