Frau Justitia in Verlegenheit
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Frau Justitia in Verlegenheit
Seht, da steht das Ungeheuer
Namens Jakob Niedermeyer!
Der, nachdem er anfangs Schreiber,
Später Mörder ward und Räuber.
Als dies aber aufgekommen,
Hat man ihn in Haft genommen;
Und man faßte den Beschluß,
Daß man Jakob köpfen muß.
Man vergaß jedoch hierbei,
Daß der Jakob bucklig sei;
Und sieh da, am Hochgericht –
Ach herrje! – da ging es nicht.
WILHELM BUSCHÜberblick Buchtipp HORST HEINRICH JAKOBS Menschenwürde RAINER MARIA KIESOW Inzest WALTER GRASNICK Te r r o r DIETER SIMON Neo-Deismus RAINER MARIA KIESOW Rezension DIETER SIMON servus poenae AGLAIA McCLINTOCK Vö l k i s c h e s BENJAMIN LAHUSEN Alptraum NATAŠA HADŽIMANOVIĆ Zwischenruf WALTER LAUFENBERG Gemeinschaftsrecht MATTHIAS MAHLMANN Jubiläum BENJAMIN LAHUSEN Lebensabschnitt DIETER SIMON Sprachwechsel GÜNTER GRASS Brauchtum BENJAMIN LAHUSEN Briefpartnerschaft BERND RÜTHERS RePrise Anzeigen
Das Lied einer Juristin 4
Deutsche Sprüche des Professors aus Heidelberg 9
Mehrheitsmoralapostel 13
Sicherheit versus Freiheit 17
Willenlos 22
Lebenslügen 26
Die dunkle Seite der Staatsbürgerschaft 32
Staatsbürgerrechtliches Addendum 40
Homo homini ~ 42
45
Gleichbehandlung und Familienstand 46
Prof. Savigny 51
Mein 1968 53
1968 61
FS Festschrift 64
Überlebende und überlebte Vergangenheiten 67
78
79Das Lied einer Juristin *
Von wohl jeder auf ein Fach bezogenen Literatur gibt es, bei einiger
Kultur, zwei Arten: Die meisten Erzeugnisse, seien es Bücher, Auf-
sätze oder Rezensionen, sollen für die tägliche Arbeit eine Hilfe lei-
sten, und manche sind für den Feierabend. Für jene ist, um mit
Horaz zu reden, allein das prodesse und für diese nur das delectare
das leitende Prinzip. Das hier bekannt zu machende Büchlein (es ist
seines materiellen Gewichts wegen so zu nennen) scheint zu der
zweiten Art zu gehören. Schon der Titel lässt daran kaum einen
Zweifel: Ein Lied ist ein Stück Musik – und die ist für den Juristen
doch gewiss für den Feierabend. Niemand wird auch in Hinsicht auf
das Gesetz das Wort »Lied«, wie es sich bei den anderen literarischen
Erzeugnissen gehört, so richtig ernst nehmen. Die Grundlage eines
Liedes sind – Mendelssohns »Lieder ohne Worte« in allen Ehren –
Worte und Noten. Ein Gesetz, zu dem Noten gehören, gibt es nicht
und hat es wohl, außer vielleicht bei den alten Griechen, auch noch
nie gegeben. Der Autorin (im Folgenden: Verf.) ist der Einfall, in Hin-
sicht auf das Gesetz als juristisches Phänomen von einem Lied zu
sprechen, durch Cicero (den als Advokat, Politiker und der Philoso-
phie ergebenen Schriftsteller namhaften alten Römer) gekommen.
Dieser hat de legibus: eben über die Gesetze ein Buch geschrieben.
Darin kommt auch das uralte XII-Tafel-Gesetz vor, das die Römer
später offenbar für die Quelle all ihres öffentlichen und privaten
Rechts gehalten haben: fons omnis publici privatique iuris hat Livius,
der Geschichtsschreiber, es genannt. Und von diesem Gesetz1 sagt
Cicero, er habe es (wie Verf. seine Worte wiedergibt) »einst als Schul-
junge auswendig gelernt, und zwar als ein carmen necessarium – als
›unentbehrliches Lied‹«.
Verf. fragt (S. 54 in dem Abschnitt, der des Büchleins Mitte ist)
mit vollem Recht, ob Cicero damit etwa habe sagen wollen, dass er
die Worte dieses Gesetzes in der Schule »gesungen« habe. Sie kennt
Ciceros Opera recht gut und zeigt sich sehr beeindruckt von dem,
4 HORST HEINRICH JAKOBS myops 4 /2008was an diesem Mann allen Juristen, die mehr den ›legal point of view‹ haben, namentlich Theodor Mommsen,2 anstößig gewesen ist: dass dieser Cicero ein Rhetor war und es mit der Wahrheit, wie es Rhetorenart ist, nicht so genau nahm. War’s ihm nützlich: pro domo sua, vermochte er selbst (wie Verf. meint) einen XII-Tafel-Satz zu er- finden (und er wird, wie hinzugesetzt werden darf, bei seiner Erfin- dung spekuliert haben auf die Erinnerungslücken seiner doch wohl auch bei Gericht in der einen oder anderen Weise tätigen Mit- schüler). Das XII-Tafel-Gesetz – so deutet Verf. hier mehr an, als dass sie dies, wie schon anderweit geschehen,3 ausführt – ist überhaupt eine Erfindung. Es ist eine Erfindung von sozusagen jesuitischer Art: Sie diente dem guten Zweck, »das Chaos zu vermeiden«. Des Ge- schichtsschreibers Livius fons omnis etc. also ist bloße Einbildung gewesen; es waren »trügerische Gesetze«, die der »pfiffige Sänger des carmen der römischen und romanistischen Welt … schenkte« (S. 131). Wer nach Feierabend das Feuilleton seiner Zeitung beiseite gelegt hat und noch Spaß daran findet, sich in historisch-philologischer Art etwas vormachen zu lassen, wird von Verf. gerade auch auf diesem von ihr sogenannten »dürren Land der Quellenkritik« auf das Beste bedient. Es geschieht das umso besser für den, der das alles nicht so recht ernst zu nehmen versteht, weil ihm bewusst ist: Es wird doch, wem das Rhetorische gefällt, sich wohl auch selbst darin versuchen. Der Satz bei Cicero, aus dem Verf. den Einfall hat, in Hinsicht auf das Gesetz von »Lied« zu sprechen und darüber dann dieses Büch- lein zu schreiben, lautet: Discebamus enim pueri [leges/m] XII [tabu- larum] ut carmen necessarium, quas iam nemo discit. Der Leser hat es bei der Verf. mit einer versierten Lateinerin zu tun. Das zeigt sie hier und hat sie auch schon in ihren früheren Arbeiten zu einigen The- men der antiken römischen Geschichte unter Beweis gestellt.4 Sie weiß daher durchaus, dass carmen nicht notwendig mit ›Lied‹ zu übersetzen ist. cantus ist sicher ›Lied‹, aber carmen kann auch ›Vers‹ heißen (zumal versus nicht unser Vers, sondern linea ist): carmen ne- cessarium bei Cicero wird also, wie in unserer Übersetzungsliteratur auch zu finden ist, eher heißen: ›Merkvers eines Lehrers‹. Und so re- det dann Verf., die das, da sie selbst es anführt, auch weiß, rhetorisch geschickt so, als sei Vers und Lied dasselbe, lässt selbst Nachtigallen ›Lieder‹ singen, was zu sagen – siehe Mendelssohn – ja auch nicht so ganz bodenlos, vielmehr die Freiheit ist, die auch dem Dichter zu- steht. Derart mit der zweifachen Bedeutung eines Wortes zu spielen, myops 4 /2008 Buchtipp 5
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