Moving Beyond the Feminism and Multiculturalism Debate - Leti Volpp vs Elisabeth Holzleithner
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Moving Beyond the Feminism
and Multiculturalism Debate
Leti Volpp vs
Elisabeth Holzleithner
Leti Volpp
Elisabeth Holzleithner
Kollision von Feminismus und
Multikulturalismus
• Vorherrschende Meinung, dass eine
solche Kollision unausweichlich ist
• Bsp: Susan Moller Okin, „Is
Multiculturalism Bad For Women?“
(1999)**
Kollision von Feminismus und
Multikulturalismus?
• Multikulturalismus und Feminismus
widmen sich beide der „anti-subordination“
• Häufig jedoch nicht vereinbare
Widersprüche im Bereich der Anliegen
beiderUnvereinbare Widersprüche
• Die These der Unvereinbarkeit geht
offenbar davon aus, dass
1. Multikulturalismus für
Veränderungen nicht offen ist, und
dass
2. Feministische Anliegen im
Multikulturalismus keinen Platz habenFalsche Prämissen der
Kollisionsthese
• Annahme der leidenden Migrantin
(„passives Opfer primitiver Traditionen“)
• Minderheitenkulturen unterdrücken Frauen
und Kinder
• Westliche Kulturen sind liberal und haben
sich von ihrer ausgesprochen
patriarchalen Vergangenheit viel weiter
entfernt**Legitimation von Kritik • Darf nur kritisiert werden, wenn man selber „perfekt“ ist?
Susan Moller Okin
Is Multiculturalism
Bad For Women?
• Für Frauen aus Minderheitenkulturen, die
patriarchaler sind als die umgebende
Mehrheitskultur, könnte es besser sein,
wenn die Kultur, in die sie hineingeboren
worden sind, verschwindet („become
extinct“).**Is Multiculturalism
Bad For Women?
• Hier kommt der Rest des Zitats ...
• ... oder wenn, und das vorzugsweise, die
Minderheitenkultur ermutigt wird, sich so
zu verändern, dass die Gleichheit von
Frauen befördert wird – zumindest so weit
wie dieser Wert in der Mehrheitskultur
anerkannt wird. (Okin 1999, 23)Volpp: Nullsummenschlacht • Falsche Wahl: Gleichheit von Frauen oder positive Bewertung der eigenen Kultur • Falsche Annahme: Minderheitenkulturen sind patriarchaler als die umgebende Mehrheitskultur • Falsche Entgegensetzung: Leidende Immigrantenfrau vs befreite westliche Frau
Falscher Ansatz • Tragen diese Entgegensetzungen irgendetwas zur Lösung bei? • Man darf nicht nach den Gegensätzen der beiden Anliegen suchen. • Man muss nach den Vereinbarkeiten suchen.
Verantwortung von Kultur? • Selektive Beschuldigung von Kultur für „schlechtes Betragen“ („bad behavior“) • Befreiung westlicher Frauen abhängig von „aberrant gendered violence“ in Migranten- Communities – „Geht‘s uns gut!“ • Unterdrückung von und Gewalt gegen Frauen werden aus der eigenen Kultur hinaus in fremde Kulturen hinein projiziert.**
„Traditionelle“ Feministinnen • Gegen herrschende Diskurse • Feministinnen haben „fremde Kulturen“ noch nicht so lang entdeckt • Es wurde ihnen vorgehalten, dass sie sie einfach ignorieren • Okin war eine, die ihre eigene Kulturen scharfen Analysen unterzog (z.B. Women in Western Political Thought; Justice, Gender and the Family)
Beispielspolitik • Zwangsheirat von Irakischen Immigranten • Polygamie von Afrikanern in Frankreich (Okin 1999, 18; 10) • Ignoriert: Analoge Praktiken von Mormonischen Splittergruppen (weiße Christen)** • Unfähigkeit, Verhalten der weißen Mehrheit als „kulturell“ wahrzunehmen
Fremdenfeindliche Rhetorik • “... we cannot change our laws to suit the backward, primitive values of some immigrants, or we shall find our country in the same shape as Iraq.“** • „These people should either assimilate or hit the road“**
Die Not der Quelle • Das ist alles nicht von Okin! – das sind Zeitungsartikelzitate • Rhetorischer Schachzug, der eine Stimmung gegen Okin erzeugt
Fazit
• „Kulturelle Differenz ist das Terrain der
rassischen Minderheit.“
• Wahrnehmung von Kultur und ihre
(exklusiven) Trägerinnen, Minderheiten:
– Traditionell, aus Heimat importiert
– In archaischer Vergangenheit stecken
geblieben
– Unveränderliche Traditionen verlangen
Unterwerfung unter kulturelle DiktateErklärung von problematischem
irrationalem Verhalten
• Kulturell und rassisch markierte
Minderheiten: „Kultur“
– („Culture made him/her do it“)
• Weiße Mehrheit: Psychologie2 Fälle von Kindstötung
• Andrea Yates, weiße Amerikanerin:
– Mutter unter enormem Druck, unabhängig von
irgendwelchen kulturellen Gegebenheiten.
• Khoua Her, Hmong Immigrantin:
– Mitglied der Hmong Community, die es nicht
geschafft hat, sich an westliche Werte
anzupassen. Geht voll in „ihrer Kultur“ auf.Kulturbegriff • Inadäquat: Kultur als statische, abgeschlossene Einheit mit eindeutigen, wirkmächtigen Hierarchien • „Distance Theory of Culture“ • ABER: Kultur ist hybrid und umstritten; das Erleben von Kultur unterscheidet sich nach Alter, Geschlecht, Klasse, Rasse, „disability status“, sexuelle Orientierung**
Kulturelle Interventionen • VOR ALLEM wird in jeder Kultur von Outsiders gegen herrschende Normen interveniert • In jeder Kultur gibt es feministische und antifeministische Strömungen • DAHER ist die simple Entgegensetzung von Feminismus und Multikulturalismus falsch
Geschlecht als Terrain von
Kultur
• Einschränkend ist zuzugeben:
• Kultur wird oft über (Geschlechter)Rollen
transportiert und tradiert**Geschlecht als Terrain von
Kultur
• Wie kann ich Kultur transportieren, wenn
nicht über Geschlechterrollen?
• Minderheitenkulturen neigen dazu, eine
gemeinschaftliche Identität über die
Fixierung bestimmter genderspezifischer
Traditionen herzustellenZugegeben • Kulturen in der Defensive oder in der Diaspora neigen dazu, eine gemeinschaftliche Identität über die Fixierung bestimmter genderspezifischer Traditionen herzustellen • JEDENFALLS greifen Kulturanalyse und Kulturkritik zu kurz
„Kultursprech“ verschleiert ... 1. strukturelle und geopolitische Mächten, die Kultur formen 2. ökonomische Dimensionen 3. emanzipatorische Potenziale der Immigrantinnen selbst 4. Unterdrückung in der und durch die weiße Mehrheitskultur
1. Verschleierung
struktureller Macht
• Globale Ungleichheiten
• Religiöse Fundamentalismen
• (Erbe von) Kolonialismus und Rassismus
• Transnationales KapitalBeispiel: Taliban • Exzessiver Fokus auf religiösen Fundamentalismus der Taliban • Ausblendung U.S.-amerikanischer finanzieller und militärischer Zuwendungen an die Taliban • „Feminismus“ als Deckmantel für imperialistische Absichten
Heuchelei • Respect for women [...] can triumph in the Middle East and beyond! (George Bush) • Der Respekt, den Er meint, oder ein „War Against Women“ (New York Times)
2. Unterdrückung jenseits partikularer kultureller Praktiken • Aufmerksamkeit bekommen vor allem jene Themen, bei denen auch relativ privilegierte Frauen verstehen, dass sie ein Problem sind: Einschränkungen von – Bewegungsfreiheit – Bekleidungsfreiheit – Körperliche Integrität – Kontrolle über die eigene Sexualität**
Beispiel: “FGM“ • Nomi Stolzenberg: Die Aufmerksamkeit und das große Interesse für “FGM and its reportedly detrimental effects on sexual pleasure“ mag durchaus die Tatsache reflektieren, dass Frauen in den USA “high rates of sexual dysfunction“ erleben.
Na und? • Empathie speist sich aus vielen Quellen • Unabhängig davon ist FGM ein gravierendes Gesundheitsproblem – Sexuelle Dysfunktion – Verstümmelung – Krankheit, Tod
Beispiel: Burqa • Burqa und Schönheitsindustrie • Feministinnen missbrauchen die Burqa als Symbol der Frauenunterdrückung** – “Afghanistan is Everywhere“ (Eve Ensler) – Augusta National Gold Tournament
Burqa
Burqabefreiung
Wenig Aufmerksamkeit
• Verletzungen des Rechts auf
– Obdach
– Grundversorgung
• Gründe
– Ökonomische Ungerechtigkeiten
– Ausbeutung durch transnationale
Korporationen
– RassismusGlobal Fund for Women
3. Die leidende Immigrantin • Immigrantinnen im Immigrantenkontexten haben keine „Wahl“, sind bloße Opfer – im Gegensatz zu westlichen Frauen in westlichen Kontexten • Ms. Magazine und der Feminist Majority Fund tun so, als wären sie die ersten, die in Afghanistan feministisch tätig waren und ignorieren zB den Kampf der RAWA**
4. Unterdrückung in der
Mehrheitskultur
• Verschleierung von Gewalt gegen Frauen
in den USA, von Privat und vom Staat
• Verschleierung von Gewalt und
Unterdrückung durch den Westen
• Bsp.: Islamische CEDAW-Vorbehalte und
USA – „Sacred Law“
• Negativbild der „anderen“ Frau wird als
Spiegel eigenen Fortschritts missbraucht**Weiterschreiten
• „West is Best“** führt zu defensiven
Reaktionen
– spielt in die Hände von jenen, die Frauen
unterdrückendes Verhalten im Namen eines
„nationalen Kulturalismus“ verteidigen
– Widerstand gegen Kolonialismus und
Imperialismus wird über das Einfrieren
solcher „Traditionen“ geübtWas zu wenig ist
• Schlichte Gegenüberstellung
– Behauptung, dass Immigrantinnen vor ihren
devianten Herkunftskulturen geschützt
werden müssen, die eine Gefahr für „unsere“
Ideen darstellen**
– Erwiderung, dass dieses Statement
eurozentrisch oder imperialistisch istWas zu wenig ist • Für wen ist es zu wenig? • Was ist, wenn die Minderheitskultur wirklich zur Bedrohung der liberalen Mehrheitskultur wird?
Was nicht gefragt ist • ob, abstrakt gesprochen, „Gruppenrechte“ respektiert werden sollen oder nicht • die Frage ist zu eng formuliert – sie müsste lauten: „Welche Gruppenrechte respektiert werden können und unter welchen Umständen“
Was gefragt ist: • Ob Rechtfertigungen für Praktiken, die auf „Kultur“ basieren, unterstützt werden sollen • Abhängig davon, ob diese Rechtfertigungen zu Unterdrückung führen oder sie bekämpfen
Was wir brauchen • Eine sorgfältige(re) Befassung mit den Partikularitäten der Beziehungen von Frauen zu bestimmten Patriarchaten im Kontext geopolitischer und ökonomischer Verhältnisse • Prämisse: alle Kulturen, auch unsere eigene, sind patriarchal, nicht mehr oder weniger, sondern verschieden patriarchal
Parameter des Patriarchats • Es gibt sie! – 1. – 2. – 3. – 4. – 5. – 6. – 7.
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