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Eröffnung:
Fr. 16.11., 20.00 Uhr
Künstlergespräch:
Mi. 09.01., 19.00 Uhr
Ausstellungsrundgang mit
Slavs and Tatars
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Hannover, 15. November 2018
Slavs and Tatars »Sauer Power«
17. November 2018 – 27. Januar 2019
Mit Slavs and Tatars stellt der Kunstverein Hannover ein international renommiertes Künstlerkollektiv vor,
dessen Hauptinteresse dem geografische Gebiet »Eurasien« gilt, das eine Vielzahl unterschiedlicher
Ethnien, Sprachen und Kulturen umfasst und das Slavs and Tatars als Areal »östlich der Berliner Mauer
und westlich der Chinesischen Mauer gelegen« definieren.
Vergessene Momente der slawischen, kaukasischen und zentralasiatischen Kulturgeschichte stellen den
Rohstoff für die Arbeiten dar. Aus Recherchen, Forschungsreisen, aber auch der Analyse von mündlich
überliefertem Wissen und Spiritualität destilliert das Künstlerkollektiv Werke, die in verschiedenen Formen
ihren Ausdruck finden: in Künstlerbüchern, performativen Vortragssituationen und in szenografisch angeleg-
ten Installationen.
Für die Räume des Kunstvereins wurde ein Parcours entwickelt, der die Besucher*innen sowohl zum realen
und gedanklichen Flanieren als auch zum Lesen einlädt. Das Medium des Buches ist zentral in der Praxis
des Kollektivs, das sich 2006 aus einem Lesezirkel formierte. So finden sich in der Ausstellung eine Reihe
von Buchständern- bzw. halterungen, die an einer Reihe von Skulpturen aus Stahlstangen befestigt sind.
Die Besucher*innen können auf diesen wie an einer Bar ohne Tresen Platz nehmen und sich der Lektüre
widmen. Bücher und Texte bevölkern die Ausstellung, da es Slavs and Tatars schließlich um das gemein-
same, das öffentliche Lesen geht, das sie reaktivieren möchten – eine Tradition in Form der gemeinschaftli-
chen Wissensaneignung und Debatte, die längst nicht mehr üblich ist.
Wörtern in verschiedenen Sprachen (in kyrillischen, arabischen oder lateinischen Schriftzeichen) begegnen
die Besucher*innen innerhalb der gesamten Ausstellung. Aber auch das gesprochene Wort erhält angedeu-
tete Sichtbarkeit: so tauchen neben teilweise lautmalerischen Texttafeln ebenfalls Mikrofone als Kollektoren
von Gesprochenem oder Gesungenem auf, die wiederum Informationen aufnehmen und übertragen. Gleich
zu Beginn der Ausstellung befindet sich das Werk »Gut of Gab (Ha'mann)« (2018), das aus Mikrofonstän-
der, Mikrofon und einem wie aus der Praxis des Bauchredens inspirierten Glasmund besteht. Diese und
weitere Arbeiten verweisen nicht zufällig auf den Philosophen und Schriftsteller Johann Georg Hamann, der
als radikaler Philosoph für die Verbindung von Ratio und Emotionalität steht. Hamann veröffentlichte Zeit
seines Lebens (1730 in Königsberg bis 1788 in Münster) nur kurze Schriften, die extrem dicht und mit un-
zähligen Fußnoten gespickt waren, welche wiederum zwischen den verschiedenen Sprachen und Alphabe-
ten changierten – was der Praxis von Slavs and Tatars durchaus entspricht.
Die Werkgruppen reichen vom »Language Arts« über mittelalterliche Unterweisungsliteratur (»Mirrors for
Princes«) bis hin zu einer Untersuchung des Prozesses der Fermentierung (»Pickle Politics«). Die Kombina-
tion oder Verschmelzung ursprünglich gegensätzlicher Glaubensansätze, Bilder, Sprachen oder Politiken
(»Friendship of Nations«) zieht sich wie ein roter Faden durch das gesamte Werk.
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Für die Ausstellung »Sauer Power« sind neue Werke im Kontext des aktuellen Werkzyklus’ »Pickle Poli-
tics« entstanden. Diese Werkreihe setzt sich mit Fragen des Fermentierens, einem gegenwärtigen (Detox-)
Trend der westlichen Kultur, auseinander, der gleichzeitig eine bis 2000 Jahre v. Chr. zurückreichende Be-
handlung von Speisen und Getränken ist, um diese zu konservieren bzw. genießbarer zu machen. Das
Fermentieren (von gesalzenem Kefir, Kohl oder Gurke) kommt ursprünglich aus zentralasiatischen Kulturen,
aus dem Bereich der Turksprachen-Gebiete und mongolischen Steppen – somit eben genau von jenen
Völkerstämmen, die als Gegenpol der westlichen Zivilisation gesehen wurden. Die Aktivierung der Enzyme,
welche diesem Verfahren inhärent ist, ist als eine Substanzmanipulation zu sehen, aber auch die Historie
steht hier stellvertretend für den kritisch subversiven Gebrauch kulturhistorischer und aktueller Mechanis-
men, die Slavs and Tatars eklektisch miteinander verweben und wie immer auch sinnlich-ästhetisch buch-
stäblich auf’s Tablett bringen, indem den Besucher*innen Ayran angeboten wird – umgeben von einer Po-
sterwand, auf der die ironische Verbindung von Stief- bzw. Steppenmutterbild evoziert wird.
Nicht zuletzt bestechen die linguistisch und kulturhistorisch geprägten Werke von Slavs and Tatars immer
auch durch Humor, Sprachwitz und durch installativ sehr sinnlich einladende Raumgestaltungen, die die
Besucher*innen eintauchen lassen in gleich mehrere Welten und Zeiten – vom Gestern zum Heute und
wieder zurück in unbekannte Steppen und Wüsten.
Anlässlich der Ausstellung »Sauer Power« sowie der Ausstellung »Made in Dschermany« in den Staatli-
chen Kunstsammlungen in Dresden entstand das facettenreiche Künstlerbuch »Wripped Scirpped« im
Hatje Cantz Verlag in englischer und deutscher Sprache (25 € / für Mitglieder des Kunstvereins Hannover
20 €). Durch ein umfassendes Rahmenprogramm wird die Ausstellung ergänzt: Wie bei jeder ihrer Ausstel-
lungen halten die Künstler*innen noch vor der Eröffnung und außerhalb des Ausstellungshauses eine Lec-
ture-Performance: am Montag, 12.11. um 18.00 Uhr in der Leibniz Universität. Im Januar werden sie
zudem mit der Direktorin und Kuratorin der Ausstellung Kathleen Rahn durch die Ausstellung gehen, und
schließlich sprechen Professoren aus Münster (Prof. Dr. Reinhard Hoeps, Mittwoch, 05.12., 19.00 Uhr) und
Hannover (Prof. Dr. Gabriele Diewald, 23.01., 19.00 Uhr) über die theologischen sowie linguistischen Zu-
sammenhänge des Werkes der Slavs and Tatars.
Neben Teilnahmen an zahlreichen internationalen Gruppenausstellungen und Biennalen wie Biennial of
Graphic Arts, Ljubljana (2017), »Preis der Nationalgalerie« Hamburger Bahnhof, Berlin (2015), Biennial of
Graphic Arts (Ljubljana), Berlin Biennale (2014), Manifesta (2014), »Neighbours« Istanbul Modern (2014),
Venedig Biennale (2014) oder »Un Nouveau Festival« Centre Pompidou, Paris (2013) wurden seit 2008 die
Werke der in Berlin ansässigen Slavs and Tatars in Einzelausstellungen weit über den Globus verteilt vor-
gestellt und 2018 nun endlich auch in Deutschland, so in Münster (Westfälischer Kunstverein) und Dresden
(Staatliche Kunstsammlungen / Albertinum). Zuvor erhielten sie Einzelpräsentationen u. a. in Salt Galata,
Istanbul (2017), Ujazdowski Centre for Contemporary Art, Warschau (2016), Blaffer Art Museum, Houston
(2016),Trondheim Kunstmuseum (2015), Asia Art Archive, Hong Kong (2015), Kunsthalle Zürich (2014), im
Museum of Modern Art, New York (2012) und in der Wiener Secession (2012).
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Slavs and Tatars
Gegründet 2006, leben und arbeiten in Berlin
Einzelausstellungen
2018 »Sauer Power«, Kunstverein Hannover, DE
»Made in Dschermany«, Albertinum, Dresden, DE
»Kirchgängerbanger«, ar/ge kunst, Bolzano, AT
»Pickle Politics«, Kulturhuset, Stockholm, SWE
»Saalbadereien/Bathhouse Quackeries«, Westfälischer Kunstverein, Münster, DE
2017 »Mouth to Mouth«, CAC, Vilnius, LTU und SALT Galata, Istanbul, TUR
»Nose to Nose«, Pejman Foundation, Teheran, IRN
2016 »Mouth to Mouth«, Ujazdowski Castle Centre for Contemporary Art, Warschau, PL
»Made in Germany«, The Third Line, Dubai, VAE
»Slavs and Tatars: Lecture-Performances 2009–2016«, Villa Empain, Brüssel, BEL
»Mirrors for Princes«, Blaffer Art Museum, Houston, USA
2015 »Stongue« Kunsthal Aarhus, Aarhus, DNK
»Mirrors for Princes«, Institute of Modern Art, Brisbane, AUS
»Long Legged Linguistics«, Trondheim Kunstmuseum, Trondheim, NOR
»Mirrors for Princes: Both Sides of the Tongue«, NYU Abu Dhabi Art Gallery, Abu
Dhabi, VAE
»Free Parking: Art Libraries from Elsewhere«, Asia Art Archive, Hong Kong, CHN
2014 »Mirrors for Princes«, Kunsthalle Zürich, CHE
»Lektor«, Galerie für Zeitgenössische Kunst, Leipzig, DE
»Concentrations 57: Slavs and Tatars«, Dallas Museum of Art, Dallas, USA
»Language Arts«, The Third Line, Dubai, VAE
2013 »Behind Reason«, Künstlerhaus Stuttgart (duo with Cevdet Erek’s Anti-Pattern),
Stuttgart, DE
»Friendship of Nations: Polish Shi’ite Showbiz«, Presentation House, Van couver
and REDCAT, Los Angeles, USA
2012 »Beyonsense«, 'Projects 98’, Museum of Modern Art, New York, USA
»Khhhhhhh«, Moravian Gallery, Brno, CZE
»Not Moscow Not Mecca«, Secession, Wien, AT
2011 »A Monobrow Manifesto«, Neuer Aachener Kunstverein, Aachen, DE
2010 »Common Wealth«, Ooga Booga, Los Angeles, USA
2009 »Kidnapping Mountains«, Netwerk Center for Contemporary Art, Aalst, BEL
2008 »A Thirteenth Month Against Time«, Newman-Popiashvili Gallery, New York, USA
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Gruppenausstellungen
2018 »Survival Kit 10«, Contemporary Art Festival, Riga, LVA
Kunstverein Biel (upcoming), CH
»Images en Lutte«, Ecole des Beaux-Arts, Paris, FR
»Mountains of Tongues«, BackLit, Nottingham, GB
»Faith Love Hope«, Kunsthaus Graz, Graz, AT
»The Future is Certain; It’s the Past Which is Unpredictable«, Art Museum Univer-
sity of Houston, Houston, USA
»Holes in the Wall. Anachronic approaches to the here-and-now«, Kunsthaus Ex-
nergasse, Wien, AT
»I am the Mouth«, Museum of Contemporary Art, Zagreb, HRV
2017 »The Other Face of the Moon«, Asia Culture Center, Gwangju, KOR
»2nd OFF-Biennale«, Budapest, HUN
»The Vague Space«, Weserburg Museum für moderne Kunst, Bremen, DE
»4th Ural Industrial Biennial of contemporary art«, Jekaterinburg, RUS
»Half-Truth«, Krolikarnia, National Museum, Warschau, PL
»32nd Biennial of Graphic Arts«, mglc, Ljubljana, SVN
»The Voice«, Coreana Museum of Art, Seoul, KOR
2016 »Yinchuan Biennale 2016«, MOCA, Yinchuan, CHN
»Sprache«, Deutsches Hygiene-Museum, Dresden, DE
»SONSBEEK ’16: transACTION«, Arnheim, NLD
»Young Poland. Afterimages of Reality«, Ludwig Muzeum, Budapest, HUN
»Mother lode«, Hessel Museum of Art, Bard College, Annandale-on-Hudson, USA
»Arch of My Eye’s Orbit«, Brooklyn Academy of Music, New York, USA
»Selections: Winter 2016«, Sharjah Art Foundation, Schardscha, VAE
2015 »Preis der Nationalgalerie«, Hamburger Bahnhof, Berlin, DE
»OPEN HOUSE: a group show on hospitality«, Kunstverein Braunschweig,
Braunschweig, DE
»Contour Biennial 7«, Mechelen, BEL
»Stitch In Time: The Fabric of Contemporary Life«, Lewis Glucksman Gallery, Uni-
versity College Cork, Cork, IRL
»Collective Making«, Kunstthal Aarhus, Aarhus, DNK
2014 »Rainbow in the Dark«, SALT Galata, Istanbul Into the Country, SALT Ulus, Ankara,
TUR
»8th Berlin Biennale«, Haus am Waldsee, Berlin, DE
»Manifesta 10«, St. Petersburg, RUS
»As You Can See: Polish Art Today«, Museum of Modern Art, Warschau, PL
»Neighbours«, Istanbul Modern, TUR
2013 »Soft Pictures«, Fondazione Sandretto Re Rebaudengo, Turin, IT
»The Assistants«, David Kordansky Gallery, Los Angeles, USA
»Museum Off Museum«, Bielefelder Kunstverein, Bielefeld, DE
»In the Heart of the Country«, Museum of Modern Art, Warschau, PL
»Nouvelle Vagues«, Palais de Tokyo, Paris, FR
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»Love Me Love Me Not«, Venice Biennial, Venedig, IT
»L’Ange de l’Histoire«, Palais de Beaux Arts, Paris, FR
»Un Nouveau Festival«, Centre Pompidou, Paris, FR
»Art Frozen Lakes«, Artists Space, New York, USA
2012 »2nd Ural Industrial Biennial of contemporary art«, Jekaterinburg, RUS
»Etat de Veille«, Galerie Jousse Entreprise, Paris, FR
»Under the Mountain«, Festival of Culture, Jerusalem, ISR
»The Ungovernables«, New Museum Triennial, New York, USA
»Print/Out«, Museum of Modern Art, New York, USA
»Scenarios about Europe III«, Galerie für Zeitgenössische Kunst, Leipzig, DE
»Untimely Stories«, Muzeum Sztuki, Łodz, PL
2011 »Geopoetics«, 8th Mercosul Biennial, Porto Alegre, BRA
»A Rock and a Hard Place«, 3rd Thessaloniki Biennale, Thessaloniki, GRC
»Melanchotopia«, Witte de With, Rotterdam, NLD
»Group Affinity«, Kunstverein München, München, DE
»Galicia. Topologies of Myth«, Małopolskie Centrum Kultury SOKOŁ, Nowy Sacz,
PL
»East: Excitable Speech: West«, Kerstin Engholm Galerie, Wien, AT
»Le Mont Analogue«, BE Part Platform voor actuele kunst, Waregem, BEL
»Again a Time Machine«, Eastside Projects, Birmingham, GB
2010 »Monobrow Manifesto«, Frieze Sculpture Park, London, GB
»Salon5«, ARGOS centre for art and media, Brüssel, BEL
»Frozen Moments«, Ministry of Transport, Tbilisi, GEO
»Habitat«, Twenty First Gallery, New York, USA
»Miseducation«, Brucennial, New York, USA
»The Past is a Foreign Country«, Centre of Contemporary Art Znaki Czasu, Torun,
PL
2009 »Wola Art Festival«, Warsaw, PL
»Betlemi Mikro-Raioni«, Laura Palmer Foundation, Tiflis, GEO
»Live Archive of ‘The Generational: Younger Than Jesus’«, New Museum, New
York, USA
2008 »Grotto«, Museum 52, London, GB
»Place it«, Lungomare Gallery, Bozen, IT
»Pro eto«, NCCA, Moscow Biennale of Young Artists, Moskau, RUS
»Ostersund«, Färgfabriken, Stockholm, SWE
2007 »Left Pop«, Moscow Biennial of Contemporary Art, Moskau, RUS
»Books by Artists«, E:vent Gallery, London, GB
»10 Years«, Colette, Paris, FR
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Auszeichnungen
2015 Audience Award, Preis der Nationalgalerie, Berlin
2014 TV Polonia Gwarancje Kultury: Visual Arts
2013 INFORM Award for Conceptual Design, Gesellschaft für Zeitgenössische
Kunst, Leipzig
2011 Prix Fernand Baudin, Brüssel
2009 Prix Fernand Baudin, Brüssel
2008 Prix Fernand Baudin, Brüssel
2008 Grand Prix of the Brno Biennial
Stipendien
2016 Elson Artist-in-Residence, Princeton
Asia Art Archives, Hong Kong
NYU Abu Dhabi Art Gallery
IASPIS, Stockholm
Yale University Artist-in-Residence, New Haven
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Werkliste
Raum1
»Gut of Gab (Ha’mann)«, 2018
Kunstharz, Stahl
160 × 60 × 50 cm
»Kwas ist das«, 2016
Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91cm
»Saturday«, 2016
Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91 cm
»To Beer Or Not To Beer«, 2014
Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91 cm
Raum 1a
»Bazm u Razm (Joint 5)«, 2017
Zweifarbiges Glas, Ast
43 × 73 × 60 cm
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»Wheat Mollah«, 2011
Weizen, Baumwolle, Ziegelstein
35 × 45 × 45 cm
Raum 2
»Open Mic«, 2018
Plexiglas, Digitaldruck, Stahl, Aluminium, LED
95 x 29 x 20 cm
»Figa«, 2016,
Siebdruck auf Edelstahl
198 x 76 cm
»Pavement Prose: Język lata jak łopata«, 2016
Stahl, Holz, Farbe, Glas
124 × 78.5 × 40 cm
»Ogórek Trocki«, 2016
Offsetdruck
70 × 50 cmPresse-
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»Swinging Septum«, 2014,
Lindenholz, Stahl
150 × 100 × 8 cm
Raum 3
»Hamdami«, 2016
Video, 00:05:20
»Hymns of No Resistance«, 2010–2014
Goldfolie auf Leinwand, marmoriertes Papier, Laserdruck
je 42 × 30 cm
»Underage Page (Einzelgänger)«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
36.5 x 112.5 x 85 cm
»Underage Page (Doppelgänger)«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
133 x 112.5 x 85 cm
Raum 4
»Love Me, Love Me Not (Ukraine-Yevpatoria)«, 2018
Rückseitig bemalter Spiegel, Acryl, Aluminiumrahmen
85 × 60 cmPresse-
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»Underage Page (siamese)«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
105 x 173 x 60 cm
»Underage Page (extended turquoise)«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
105 x 156 x 60 cm
»Ha’mann in the hood«, 2018
Wolle
422 × 295 cm
»Dresdener Gitter«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
129 × 211 × 128 cm
»Down Low Gitter«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
52 x 228 x 140 cm
»Szpagat«, 2017
Bronze mit Chrombeschichtung (gebürstet)
13 x 30 x 30 cmPresse-
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Raum 5
»Mother Tongues and Father Throats«, 2012
Wolle
ca. 500 × 300 cm
Raum 6
»Kitab Kebab (Merton to Mazda)«, 2012
Bücher, Kebabspieß aus Metall
30 × 22 × 58 cm
»Coo Coo 4 Kumis«, 2016
Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91 cm
Raum 7
»Bulgaricus le beau«, 2016
Ayran-Maschine, Digitaldruck, Silberfolie
144 x 60 x 60 cm
»Steppe Momma's Milk«, 2018
Offsetdruck
70 x 50 cm
Alle Werke: Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, BerlinPresse-
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Bilddaten
Slavs and Tatars »Sauer Power«
17.11.2018–27.01.2019
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Das Bildmaterial ist ausschließlich frei zur Berichtausstattung. Die Abbildungen sollen in Farbe abgedruckt werden und
dürfen weder beschnitten noch manipuliert werden. Die Copyright-Nennung ist obligatorisch.
Slavs and Tatars »Figa«, 2016
Siebdruck auf Edelstahl
198 x 76 cm
Installationsansicht CAC, Vilnius, 2017
Foto: Andrej Vasilenko
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, Berlin
Slavs and Tatars »Mother Tongues and Father Throats«, 2012
Wolle
ca. 500 x 300 cm
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, Berlin
Slavs and Tatars »Gut of Gab (Ha’mann)«, 2018
Kunstharz, Stahl
160 × 60 × 50 cm
Installationsansicht Westfälischer Kunstverein, Münster
Foto: Thorsten Arendt
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, BerlinPresse-
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Slavs and Tatars »Dresdener Gitter« 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
129 × 211 × 128 cm
Installationsansicht im Albertinum, Dresden.
Foto: Klemens Renner
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, Berlin
Slavs and Tatars »Kitab Kebab (Merton to Mazda)« 2012
Bücher, Metallspieß
30 × 22 × 58 cm
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, Berlin
Slavs and Tatars »Down Low Gitter«, 2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
52 × 228 × 140 cm
Installationsansicht Kunstverein Hannover
Foto: Raimund Zakowski
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, Berlin
Slavs and Tatars »Kwas ist das«, 2016
Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91cm
Courtesy the artist; Kraupa-Tuskany Zeidler, BerlinAusstellungsinformation Slavs and Tatars Sauer Power 17.11.2018– 27.01.2019
Slavs and Tatars
Sauer Power 4 5
3
17.11.2018– 1a 6
27.01.2019
1 7
2
Mit Slavs and Tatars stellt der Kunstverein
Hannover ein international renommiertes
Künstlerkollektiv vor, dessen Hauptinteresse
Vergessene Momente
Raum 1
Wörtern in verschiedenen Sprachen (in kyrilli-
schen, arabischen oder lateinischen Schrift-
zeichen) begegnen die Besucher*innen inner-
halb der Ausstellung. Aber auch das gesprochene
Wort erhält Sichtbarkeit: so tauchen neben
teilweise lautmalerischen Texttafeln Mikrofone
als Kollektoren von Gesprochenem oder
Ge sungenem auf, die wiederum Informationen
aufnehmen und übertragen. Gleich zu Beginn
2018
Kunstharz, Stahl
160 × 60 × 50 cm
Installationsansicht Westfälischer Kunstverein, Münster
Foto: Thorsten Arendtbesteht nun erstens aus dem auf Deutsch ge-
schriebenen »Quaß«, was übrigens ein Brot trunk
ist, der aus dem ostslawisch-sprachigen Raum
kommt und durch Gärung aus Brot her gestellt
wird, und zweitens der buchstabengetreuen
Übertragung von »ist das« in die kyrillischen
Schriftzeichen » «. Die grund legende
Frage von Übersetzung und dem geschicht-
lichen Prozess der Romanisierung wird aufge-
worfen: Was passiert mit einer Sprache, die in ein
fremdes Alphabet gezwängt wird?
Raum 1a
2016
Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91 cm. Das Hantieren mit Gegensätzen, mit zwei sich auf
den ersten Blick ausschließenden Konzepten ist
eine wiederkehrende Arbeitsmethode des Künst-
lerkollektivs, die in den Zyklen
(2018), das aus Mikrofon- und (Freundschaft der
ständer, Mikrofon und einem aus der Praxis des Nationen) sichtbar wird. Die Arbeit
Bauchredens inspirierten Kunstharzmund be- (2011) gehört hierzu und enthält eine
steht. Diese und weitere Arbeiten verweisen Vielzahl an Verweisen und Querverbindungen.
nicht zufällig auf den Philosophen und Schrift- Zu sehen sind ein aus Weizen hergestellter
steller Johann Georg Hamann, der als radikaler Turban und ein neben ihm plat zierter Backstein.
Philosoph für die Verbindung von Ratio und Weizen ist einerseits ein Urmotiv und Grund-
Emotionalität steht. Hamann (1730 in Königsberg baustein der Nahrung, andererseits ist das
bis 1788 in Münster) veröffentlichte nur kurze Getreide symbolhaft beladen in Verbindung mit
Schriften, die extrem dicht und mit unzähligen dem Kommunismus (s. Flaggen UdSSR und
Fußnoten gespickt waren, welche wiederum DDR). Die Form des Turbans in Kombination mit
zwischen den verschiedenen Sprachen und dem Titel der Arbeit (Mollah ist ein Ehrentitel
Alphabeten changierten – was der Praxis von für einen islamischen Rechts- und Religionsge-
Slavs and Tatars durchaus entspricht. lehrten) steht im unmittelbaren Kontext des
Islams, sodass die vermeintlichen Gegensätze
Übersetzungspraxis als Kunst wird seitens der Kommunismus und Islam zusammengeführt
Künstler*innen wortwörtlich genommen, und werden.
so produzieren sie kritische und analytische
Augenblick aufzeigen, in dem die Sprache im
Prozess der Übersetzung fehlschlägt. Diese
Sprache hinaus veranschaulichen Kunststoff-
tafeln mit Schriftzügen wie
(2016), (2014) und
(2016) auf Griechisch und Hebräisch
auf gelbem Grund. Hier greifen die Künstler*in-
nen das Verfahren der Transliteration auf, also
der buchstabengetreuen Übersetzung eines
nicht in lateinischen Buchstaben geschriebenen
Wortes in lateinische Schrift und drehen diese 2014
nicht unübliche Herangehensweise humorvoll um. Kunststoff, Acrylfarbe
64 × 91 cm
Denn beispielsweise der Satz »Kwas ist das«Raum 2 Raum 3
Der konzeptuelle Hintergrund des Verfahrens der Das Medium des Buches ist zentral in der Praxis
Fermentierung und (Säure-)Gärung wird in -
diesem Raum thematisiert. Der Prozess vereint
sich widersprechende Methoden: zum einen eine Reihe von Buchständern bzw. -halterungen,
wird durch dieses Verfahren etwas konserviert, die an einer Reihe von Skulpturen aus Stahl-
zum anderen führt der Gärungsprozess auch stangen befestigt sind. Darüber hinaus stehen
zur Deformierung bzw. wird etwas schlecht oder Künstlerbücher in der Bibliothek des Kunstvereins
sauer, und nicht umsonst ist man auf jemanden zur Verfügung. Wörter bevölkern die Ausstellungen
sauer. Mit ebendiesen Assoziationen spielen des Künstlerkollektivs, das in seinen Ausstel-
die hier gezeigten Arbeiten. Mit der Poster arbeit lungsinszenierungen oftmals Situationen herge-
(2016) verweisen die Künst- -
ler*innen auf die Volksgruppe und jüdische sen zu reaktivieren – als eine Tradition in Form
Glaubensgemeinschaft der »Karäer« auf der der gemeinschaftlichen Wissensaneignung und
Krim, die mehrfache Verfolgungen und schließ- Debatte.
lich sogar den Holocaust überlebten, da sie
sich aufgrund ihrer abweichenden Auffassung des Die Videoarbeit (2016) fasst visuell
Judentums und als Volk der »Turksprachen« und akustisch einem Manifest gleich Aspekte
sprachlicher Welten des Künstlerkollektivs, die
»Resurrection« (Auferstehung) erläutern lässt.
Sie fertigten eine besondere süße Gurke (pol- sind, zusammen. So bedeutet das persische
nisch Ogórek) im litauischen Tarik (polnisch: Wort »Hamdami« die Kollision des Sinnlichen und
Trocki), wo die einstige Delikatesse heute nicht Spirituellen. Die Gleichzeitigkeit der Sprachen –
Englisch als Sprecherstimme, Persisch und
den Wandel der Zeiten nicht überlebte. Polnisch als projizierte Schrift – steht hier bei-
spielhaft für das Interesse an Gegensätzen,
Auf der Tapete erhebt sich eine Faust (der Titel welche die Künstler*innen spielerisch miteinan-
der Spiegelarbeit ist der verbinden.
wie ein ironischer Kommentar seitens Eurasiens,
das Slavs and Tatars in den Mittelpunkt ihrer Die künstlerische Sprache des Kollektivs um-
Tätigkeit stellen. Denn in allen diesen Gebieten spannt u. a. auch die Ausdrucksmittel der Pop-Art
bedeutet »Figa« ( oder ) wortwörtlich wie einprägsame Motive und Slogans, die jedoch
»nichts« und ist stets eine visuelle Geste, stets Ergebnis von Untersuchungen komplexer
eine Faust mit einem Daumen zwischen dem politischer und kultureller Transformationen
sind. (2010–2014),
Richtung des Gesichts gestreckt wird, um
zu verdeutlichen: »Ihr bekommt nichts von mir!«
Im Türdurchgang ist ein mit
Zur Sprache gehört neben Mund, Zunge, Ohren,
Zähnen und Rachen nämlich auch die Nase.
Sprachen beheimatet waren, sind heute verloren
gegangen, und so verweist die überdimensio-
nale Darstellung der Nase an die Rolle des
an der Sprache beteiligten Organs und dessen
Tradition. 2016
Video
00:05:20Raum 4
also die Hymnen des Nicht-Widerstandes, Der große Oberlichtsaal wird für die Inszenie-
vereinen weltbekannte Poplieder mit ernsten rung der dargestellten Werke in einen diffusen
Rosaton getaucht. Der Körper wird Teil der
sich die ehrgeizige und aufstrebende Tänzerin Arbeiten von Slavs and Tatars, so auch im Fall
aus »She’s a Maniac« zu einer Armenierin, jener Gebilde, die von Besucher*innen als
die um Anerkennung ihres Volkes kämpft. Oder
können. Die aus Stahl und Kunstleder gefer-
auf verschiedene englische regionale Dialekte tigten Objekte wie das für den Kunstverein
richtet sich in der Version von Slavs and Tatars Hannover neu hergestellte
(2018) oder die plastischen Arbeiten in Form
der Ukraine und Russland. Ossetien, ein bis (2018)
heute zwischen zwei Republiken – einer auto- changieren zwischen Absperrgittern aus dem
nomen Republik innerhalb Russlands und einer öffentlichen Raum, medizinischem Mobiliar oder
autonomen Republik in Georgien – aufgeteiltes auch Szene-Bar-Ausstattung. Bei »Underage
Page« dient ins besondere der Rahle, ein Buch-
Ossetia with You«, und »Young Kurds« handelt ständer für heilige Bücher, als Vorlage für eine
von der ernsten Geschichte der Kurden, die zu
einer der größten Volksgruppen gehören und aus einem privaten, intimen Rahmen in ein ge-
meinschaftliches und kollektives Phänomen
leben (Türkei, Iran, Irak, Syrien). Diese und überführt. Die Ambiguität der Arbeit als Sitz-,
weitere Arbeiten des Kollektivs sind eng mit der
fundamentalen Frage nach Identitätssuche von Säkularem und Sakralem steht im unmittel-
verknüpft, die mit Witz und Ironie wiederkehrend baren Kontext zum Synkretismus.
gestellt wird.
2018
Edelstahl, Kunstleder, Schaumstoff
52 × 228 × 140 cm
Installationsansicht Kunstverein Hannover
Foto: Raimund ZakowskiRaum 5
Die Zusammenführung verschiedener Religionen Umgeben von den diesjährigen Jahresgaben des
teilen Slavs and Tatars mit dem Querdenker Arbeit
und Philosophen der Gegenaufklärung Johann (2012). Die Illustration stellt die Buchstaben
Georg Hamann, der Zeitgenossen wie Søren des arabischen, kyrillischen und hebräischen
Kierkegaard oder Johann Wolfgang Goethe fas- Alphabets und die entsprechenden Mundpartien,
zinierte und dessen Feindfreund Immanuel Kant die bei der Artikulation dieser Buchstaben zum
war. Mit der Teppicharbeit Einsatz kommen, in einem Schema dar. Denn
(2018) beziehen sich die Künstler*innen trotz der allgemein vorherrschenden Betonung
auf eine Figur, welche Glaube und Geschlecht, auf der Zunge, als vermeintlich wichtigstem
Geist und Körper, Denken und Sprache zeit- Sprachorgan, werden der Rachen, die Zähne
lebens verband, um zugleich die Grenzen des
säkularen Wissens und des puren Intellekts eingesetzt, um das Phonem (kh) auszusprechen,
aufzuzeigen. das im semitischen, kyrillischen, türkischen und
arabischen Alphabet jeweils unterschiedliche
Die Geschichte des Kolonialismus ist, so Slavs Ausprägungen hat.
and Tatars, weniger markiert durch die Arbeit
der Ethnografen und Anthropologen, sondern Raum 6
bezwingen, zu orientalisieren und kolonisieren, Ein traditioneller Kebabspieß durchsticht in der
muss man zuerst die Macht über die Sprache Arbeit
des Anderen gewinnen. (2012) eine Auswahl von Büchern und versinn-
bildlicht eine querlaufende, assoziative Wissens-
(2018) nimmt Bezug auf die Entwicklung von aneignung von Slavs and Tatars. Der Zugang
Städtenamen, die sich im Spiegel der Geschichte zu Information und Wissen generell vollzieht sich
vielfach änderten. So offenbart die nüchtern nicht ausschließlich auf kognitive, analytische
dargestellte Namensaufführung die dahinterlie- Weise, sondern bedarf auch der emotionalen,
genden wechselnden Herrschaftsmächte und sinnlichen und körperlichen Komponenten.
Regimeinteressen. Die ausgestellte Spiegelar- Erneut begegnet man hier einem Textbild mit
beit präsentiert den Stadtnamen Evpatoria, eine dem Titel (2016). Hier wird
Küstenstadt der Autonomen Republik Krim, die
während des Osmanischen Reiches »Közleve« Kumis, durch Gärung alkoholisierte Stutenmilch,
hieß und heutzutage zwischen den Machtinter- angepriesen.
essen Russlands und der Ukraine gefangen ist.
Zusätzlich zum politischen und historischen
Kontext, dem Spielen mit der Multilingualität des
genannten Städtenamens, ist auch hier erneut
der humorvolle Unterton mittels des spieleri-
mich, er liebt mich nicht) erlebbar.
Die grundlegende Frage von Übersetzung und
dem geschichtlichen Prozess der Romanisie-
rung kommentiert das verchromte Bronzeobjekt
(2017) auf eingängige Art und Weise.
Dargestellt ist hier eine sich biegende, strecken-
de und akrobatische Zunge, die sich in einem 2017
Spagat wie zwischen verschiedenen Sprachen Bronze mit Chrombeschichtung (gebürstet)
13 × 30 × 30 cm
und Übersetzungen windet und aufspaltet.Kultur, auseinander, der gleichzeitig eine bis
2000 Jahre v. Chr. zurückreichende Behandlung
zur Haltbarmachung von Speisen und Getränken
ist, um diese zu konservieren bzw. genießbarer
zu machen. Das Fermentieren (von gesalzenem
aus zentralasiatischen Kulturen, aus dem
Bereich der Turksprachen-Gebiete und mongoli-
schen Steppen – somit eben genau von jenen
Völkerstämmen, die als Gegenpol der westli-
chen Kultur gesehen wurden.
Die Aktivierung der Enzyme, welche diesem Ver-
fahren inhärent ist, ist als eine Substanzmani-
pulation zu sehen, aber auch die Historie steht
hier stellvertretend für den kritisch subversiven
Gebrauch kulturhistorischer und aktueller
Mechanismen, die Slavs and Tatars eklektisch
miteinander verweben und wie immer auch
sinnlich-ästhetisch auf’s Tablett bringen, indem
den Besucher*innen Ayran angeboten wird –
umgeben von einer Posterwand, auf der die
ironische Verbindung von Stiefmutter bzw. in
einer hiermit möglich assoziierbaren »Steppen-
mutter« evoziert wird. Die Besucher*innen wer-
den eingeladen, von hier aus weiterzudenken,
zu lesen und »que(e)rzudenken«.
2012
Wolle
ca. 500 × 300 cm
Raum 7
Der letzte Raum des Parcours stellt schließlich
eine Art Milchbar dar. Zentral positioniert steht
hier eine Ayran-Maschine (Ayran: aus saurem
Joghurt, Wasser und Salz schaumig gerührtes
Getränk), die zur Einnahme eben jenes Ge-
tränks einlädt. Kaum zufällig sind es diese, auf
die physische Erfahrbarkeit abzielenden
Arbeiten, die die Ausstellung ausklingen lassen.
Für »Sauer Power« haben Slavs and Tatars neue
Arbeiten im Kontext des aktuellen Werkzyklus’
entwickelt. Diese Werkreihe
Alle Arbeiten:
setzt sich mit Fragen des Fermentierens, einem Courtesy Slavs and Tatars;
gegenwärtigen (Detox-)Trend der westlichen Kraupa-Tuskany Zeidler, BerlinAusstellung
Katalog
Mo. 12.11., 1 Das Künstlerbuch »Slavs and Mi. 23.01., 1
Tatars. Wripped Scripped« ist im
Transliterative Tease mit
Hatje Cantz Verlag in Kooperation
(Germanistische und Ange-
mit den Staatlichen Kunst-
wandte
von Slavs and Tatars sammlungen Dresden anlässlich
Seminar,
in englischer Sprache der Ausstellung erschienen.
Hannover)
Hannover im Welfenschloss
(Raum B302), Welfengarten 1,
30167 Hannover Die Mitmach-Werkstatt mitten
in der Ausstellung für alle Alters-
In Kooperation mit dem Deutschen Mi. 21.11., 1
gruppen. In thematischer An-
mit Kathleen Rahn (Direktorin)
knüpfung an die Ausstellungen
Mi. 05.12., 1 werden wöchentlich wechselnde
Mi. 19.12., 1
künstlerische Techniken ange-
mit Sergey Harutoonian (Kurator)
(1730–1 boten.
and Tatars. 15.00–1 Mi. 16.01, 1
(während der mit Sergey Harutoonian (Kurator)
Ausstellungs laufzeit)
(Katholisch-Theologische Das Programm wird auf unserer
Fakultät der Westfälischen Internetseite bekannt gegeben.
Wilhelms-Universität Münster 1
und Vorstandsmitglied des West- Ohne Anmeldung,
fälischen Kunstvereins, Münster) Einstieg jederzeit möglich
Materialgebühr: 3 € /
unter 18 Jahren 1 € pro Person
Di. 25.12., Mi. 26.12.,
Di. 01.01., 1
Mi. 09.01., 1
Ausstellungsrundgang mit dem
Sprecher von Slavs and Tatars
in englischer Sprache 1
Kurzführung zur Mittagspause
(am 26.12. kein Augenschmaus)
Zur Ausstellung erscheint eine
Edition von Slavs and Tatars. Videorundgang
Innerhalb der Ausstellung
werden die neuen Jahresgaben In Kooperation mit der Hoch-
des Kunstvereins präsentiert. schule Hannover und Prof.
Wilfried Köpke (Professor
für Journalistik, Hochschule
Hannover)Kunstparkett
Kunstsalon
Mo. 10.12., 1
29.11.2018–03.11.2019
28.11., 1
Vortrag von
(Kunsthistorikerin aus Berlin, Ortsspezifische Installation im
- Treppenhaus im Ostflügel des
- Künstlerhauses
tin der Frankfurter Allgemeinen
www.stufenzurkunst.de
Sonntagszeitung sowie bis 2016
In Zusammenarbeit mit der Stiftung
Niedersachsen.
FAZ) über Steueroptimierungs-
modelle durch Kunstkäufe.
Zum Feierabend Kunst genießen
Do. 24.01., 1
Teilnahme:
10 € / 7 € für Mitglieder inkl.
Kurzführung und Snack
Ohne Anmeldung
Sa. 19.01., 1
organisiert vom Beirat
Besuch der Projekträume
Anmeldung bis 16.01.
Exklusiv für Mitglieder!Kunstkontakte
26.01.
Spielerisches Eintauchen in die Das Forum für Auszubildende,
Ausstellung mit Künstlerinnen Studierende und junge
Teilnahme inkl. Materialkosten:
Kunst interessierte im Alter von
5 € / 3 € für Mitgliederkinder
Für Kinder im Alter von 18 bis 30 Jahren
5 bis 8 Jahren, jeweils
samstags 12.00–13.30 Uhr .11., 1
10.11. Xaert
Der Kunstverein bietet im
Rahmen der Ausstellung ver- In einer Dialogführung mit dem
schiedene kreative Workshop- Künstler und Kunsttherapeuten
24.11.
Formate für alle Schulformen der Xaert Pretorius betrachten
Klassenstufen 1–13 an. wir die Themen der Ausstellung
08.12. Teilnahme inkl. Materialkosten:
Silben und deren schriftliche
2,50 € pro Schüler*in
Dar stellung.
Dauer: 120 Min.
15.12. Kosten: 3 € / Mitglieder frei
22.12. 11.01., 1
Mi. 21.11., 1
12.01. Zeigt her, woran ihr arbeitet,
ihr Schriftsteller*innen,
Musiker*innen, Slammer*innen
26.01. Do. 03.– 04.01. und Künstler*innen! Zeigt
jeweils 13.00–1 eure Kunstform bei unserer
Open Stage!
Für Kinder im Alter von Kosten: 3 € / Mitglieder frei
8 bis 11 Jahren, jeweils Anmeldung bis 07.01.
samstags 14.30–16.00 Uhr Für Kinder ab 10 Jahren
10.11. In diesem Workshop kommt das Anmeldung und Information
Alphabet in Fahrt: Buchstaben unter vermittlung@
lernen laufen, Wörter fliegen – kunstverein-hannover.de
08.12. und am Ende haben alle Kinder T: +49 (0)511.16 99 278-17
ihren eigenen Stop-Motion-Film
salat erstellt!
Materialkosten:
15.12.
10 € / 6 € für Mitgliederkinder
Verspielt verspiegelt
Anmeldung bis 21.12.
22.12.Kunstverein Hannover Die Ausstellung wird gefördert durch
Sophienstraße 2
D-30159 Hannover
T: +49(0)511.16 99 278-0
F: +49(0)511.16 99 278-278
mail@kunstverein-hannover.de
www.kunstverein-hannover.de
Dienstag–Samstag
12.00–19.00 Uhr
Der Kunstverein wird vom Kulturbüro der
Sonn- und Feiertag
11.00–19.00 Uhr
Mo. 24.12., 31.12.: geschlossen
Di. 25.12., Mi. 26.12., Di. 01.01.: das Vermittlungsprogramm wird
außerdem gefördert durch
11.00–19.00 Uhr
nach Vereinbarung
6 € / ermäßigt 4 € /
Mitglieder frei
Führungen und Veranstal tungen Den freien Freitag ermöglicht
sind im Eintrittspreis inbegriffen,
für Mitglieder des Kunstvereins
Hannover frei.
Veranstaltungseintritt für Mit-
glieder anderer Kunstvereine
(ADKV) ermäßigt.
ab 5 Personen bieten wir nach
Vereinbarung gerne zu Ihrem
Wunschtermin an. Buchung
und Preis auf Anfrage unter
mail@kunstverein-hannover.de
Fremdsprachige Führungen
sind nach Vereinbarung möglich
(auf Englisch, Französisch,
Russisch, Japanisch)
Titel
2016
Siebdruck auf Edelstahl
198 × 76 cmSie können auch lesen
