Salz und Frieden - Die Evangelisch-altreformierte Kirche in ...
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Nr. 3, 131. Jahrgang Sonntag, 28. März 2021 4033. Folge
Salz und Frieden
„Denn jeder bekommt durch Feuer des Leidens etwas von der Kraft des Salzes. Salz ist etwas Gutes.
Aber wenn das Salz seine Kraft verliert, wie kann man es wieder salzig machen?
Bewahrt also die Kraft des Salzes in euch: Haltet Frieden untereinander!“
Markus 9, 49 – 50, BasisBibel 2021
Ich lese in diesen Tagen in der neu herausgegebenen BasisBibel. Kraft des Salzes
Bei den Worten aus Markus 9 bleibe ich hängen. Die Worte kom- An welche Kraft des Salzes ist hier gedacht? Salz als Konservie-
men mir überraschend neu vor. Habe ich immer darüber hinweg- rungsmittel – um Bewährtes zu erhalten? Ist an die reinigende
gelesen? Was verbirgt sich hinter diesen Worten? Kraft des Salzes gedacht, durch die Wunden wieder heilen? Oder
ist die verändernde Kraft gemeint, durch die christlicher Glaube
sichtbar wird? Ich denke, alle drei Eigenschaften sind im Blick.
Kraftloses Salz?
Kann denn Salz salzlos werden, wie es hier heißt? Ich lese: In
Palästina wurde Salz aus dem Toten Meer gewonnen. Der hohe
Salzgehalt besteht aber überwiegend aus Calcium- und Magne-
siumchlorid, der Anteil an Natriumchlorid liegt bei nur etwa
30 Prozent.
Dieses sowie weitere Verbindungen sorgen dafür, dass Salz aus
dem Toten Meer tatsächlich seine Salzigkeit verlieren kann.
Salz und Frieden
„Habt Salz bei euch!“ Hier wird an uns appelliert! Klar, Gott
Wertschätzung des Salzes muss uns durch seinen Geist die Glaubenskraft schenken. Aber
Schon in Jesu Zeit galt Salz als wertvoll und lebensnotwendig. hier werden wir von Jesus aufgefordert, selbst Salz bei uns zu
Mit Salz wurden Lebensmittel konserviert, Salz nutzte man in haben. Wir sollen am Wort Gottes festhalten, die Würze, die
der Landwirtschaft wie im Gerberhandwerk oder in der Metall- Kraft des Glaubens weitergeben und seelische wie körperliche
verarbeitung. Selbst in der Medizin fand es Anwendung. „Ohne Wunden heilen. – „Haltet Frieden untereinander.“ Salz haben
Salz ist ein menschenwürdiges Leben nicht möglich“, so der und Frieden halten, stehen bewusst nebeneinander.
Philosoph Plinius, ein etwas jüngerer Zeitgenosse Jesu. Salz galt
schon damals als Symbol der Gastfreundschaft. Auch in man- Feuereifer und Friedenswille
chen Regionen Deutschlands wird noch heute den neu zugezo- Es gibt die entschiedenen Christen, die mit Feuereifer dabei sind
genen Nachbarn Brot und Salz geschenkt. und die sich gezwungen sehen, alle auszuschließen, die nicht so
wie sie denken und handeln. An sie sind diese Worte gerichtet:
Stärkt Leiden den Charakter? Haltet Frieden untereinander! Gebt die Gemeinschaft nicht auf!
Aber wie gerade gesagt, die neue Übersetzung machte mich
– Umgekehrt gibt es Christen, die um des lieben Friedens willen
stutzig. „Denn jeder bekommt durch Feuer des Leidens etwas von
alles durchgehen lassen und die Wahrheit verbiegen. Sie werden
der Kraft des Salzes.“ Ich frage mich: Ist das so? Stärken Leider-
ermahnt: Habt Salz bei euch!
fahrungen den Charakter? Über viele Monate war gewohnter
Gottesdienst nicht möglich, Frauen- und Männerkreise, Chöre,
Klarheit in der Sache und Liebe zu den Menschen
Jugendgruppen – alles abgesagt, das gemeindliche Leben auf Eis.
Christlicher Glaube lebt im Spannungsfeld von Klarheit in der
Durchs Feuer des Leidens sind wir in den letzten Monaten auch
Sache und Liebe zu den Menschen. Schnell schlägt man sich ge-
als Kirchengemeinden gegangen. Hat es uns gestärkt? Werden
rade in Zeiten des Leidens auf die eine oder andere Seite. – In
wir gestärkt aus dieser Zeit hervorgehen?
welcher Gefahr stehe ich? Verliere ich aus lauter Pochen auf die
Verfolgte Christen als Salz der Erde Wahrheit die Liebe oder verrate ich die Wahrheit, weil ich jeden
Ich denke an die verfolgten Christen weltweit, deren Situation Konflikt scheue?
in manchen Ländern durch die Pandemie noch schwieriger ge- Jesu Worte vom Salz, gelesen in einer neuen Übersetzung, ma-
worden ist. Oft ist Kirche in Verfolgungssituationen gewachsen. chen mich stutzig. Sie lassen mich über die Herausforderungen
Durch das Feuer des Leidens bekamen Christen die Kraft des unserer Zeit nachdenken, über mein eigenes Verhalten und über
Salzes. Wie ergeht es den Mitchristen? Weltweit gelebte Solidari- die Zukunft unserer Gemeinden. Gott schenke uns Salz und
tät ist doch eine Kernaufgabe von Kirche! Frieden! Dieter Bouws, Uelsen
Im Strom der Zeit
Veränderungen in der Kirche –
Verstärkt durch Corona
Einschätzung des persönlichen Referenten des Kirchenpräsidenten der Ev.-reformierten Kirche
Seit über einem Jahr leben wir mit dem Corona-Virus. Welt- che in meinem Glauben die Gemeinschaft der Gemeinde. Al-
weit. Millionen sind (zum Teil schwer) erkrankt. Über siebzig- leine mit Handy kann ich nicht gut Gottesdienst feiern. Aber
tausend Menschen sind in Deutschland wegen oder mit dem unsere Sonntags-Gottesdienste stellen schon jetzt für viele
Virus gestorben. Schrecklich. Kirchenmitglieder nicht mehr den Mittelpunkt der Gemeinde
Die Seuche hat Auswirkungen auf unser Gemeindeleben. und ihres Glaubenslebens dar. Da ist es gut zu wissen: Die Ver-
Gottesdienste, wie wir sie gewohnt waren, sind derzeit kaum kündigung des Evangeliums kann in unterschiedlicher und
durchführbar. Gemeinschaft erleben wir mit Maske, Abstand vielfältiger Form erfolgen. Spätestens nach Corona werden
und Desinfektionsmittel. wir lernen, dass gottesdienstliche Verkündigung auch digital
Ich bin gebeten worden, aufzuschreiben, was ich an Ände- geht. Dass sie allerdings ganz anders aussehen muss wie ein
rungen in unseren Gemeinden erwarte, wenn diese widerliche abgefilmter Gottesdienst vor leeren Bänken ohne Menschen
Pandemie vorbei ist. Ich beschränke mich auf zwei Aspekte. drin. Was wir „Predigt“ nennen, wird kürzer und persönlicher
Vorweg erinnere ich, wie die Zeit vor Corona war: Die Got- werden; angereichert sein durch knackige Musik und spritzi-
tesdienste waren im Januar 2020 nicht gerade übervoll. Die ge Texte; vielleicht sollten immer mehrere Leute mitmachen.
Austrittszahlen in der reformierten Kirche waren hoch. Was Auf jeden Fall muss schon in der „Predigt“ kritische Resonanz
ich sagen will: Wir sollten uns nicht in die Zeit vor der Seuche vorkommen und jede und jeder sollte mitreden dürfen und
zurückträumen. können. Kurz: „Digital“ ist mehr als nur eine Form. Digital ver-
Irgendwann wird diese Pandemie zu Ende sein. Wir werden ändert unsere Verkündigung und verschiebt vielleicht auch
wieder ohne Mundschutz mit dem Zug fahren, mit Freunden ihren Inhalt.
und der großen Familie beim Italiener eine Pizza essen, im Kir- Nehmen wir es als Chance.
chenchor singen und bei Konzerten klatschen. Vor allem die Zweitens: Digitale Angebote sind nicht an räumliche Schran-
jüngeren Menschen, also die, die wir seit langem in unseren ken gebunden. Gemeindegrenzen werden immer mehr an
Gottesdiensten vermissen, werden sich Fragen stellen: „Soll Bedeutung verlieren. Der Gedanke von Ortsgemeinden ist
ich nun wieder zu einer bestimmten Zeit in eine bestimmte gut zweihundert Jahre alt: Alle, die in einem bestimmten,
Kirche gehen? Soll ich dort wie in einem Bus hintereinander festgelegten Gebiet leben und zu einer Konfession gehören,
sitzen und nach vorne schauen zu einer, die was zu einem sind in einer Kirchengemeinde. Dort können sie sich betei-
Thema sagt, das mich gar nicht interessiert? Soll ich min- ligen, mitgestalten. Dort werden sie getauft, konfirmiert,
destens eine Dreiviertelstunde nur heimlich auf mein Handy verheiratet, beerdigt. So ordnet sich (bis heute) Gemeinde.
schauen?“ Wer nicht zur Gemeinde gehört, kann dort nicht mitgestal-
Erstens: Vermutlich werden unsere gewohnten Sonn- ten, hat dort keine Rechte. Was aber, wenn durch Digitali-
tags-Gottesdienste langsam austrocknen. Mir tut das in der sierung und andere Gründe vor allem jüngere Menschen ihr
Seele weh. Ich liebe Gottesdienste, wie sie jetzt sind. Ich brau- Glaubensleben außerhalb der eigenen Gemeinde suchen –
und finden? An der Mitgestal-
tung ihrer Lieblingsgemeinde
sind sie dann nicht beteiligt
und wo sie aufgrund ihres
Wohnortes „hingehören“ neh-
men sie nicht mehr an irgend-
was teil, schon gar nicht in der
Mitarbeit der leitenden Gre-
mien.
Also: Nach Corona werden
wir Themen haben, die wir
vor der Pandemie übersehen
konnten.
Wie gut und tröstlich ist
es zu glauben, dass es Jesus
Christus ist, der seine Kirche
schützt und erhält (siehe Hei-
delberger 54).
Pastor Hartmut Smoor
persönlicher Referent
des Kirchenpräsidenten
der Ev.-reformierten Kirche
Gedanken zu Psalm 103 19
Sven Scheffels hat im Rahmen seiner Ältestenprediger-Ausbildung eine Andacht „Die Gnade des Herrn, Gottes
geschrieben zum Thema „Gottes Barmherzigkeit“ und diese in einer Wochen- Ewigkeit und sein neuer Bund“
schlussandacht im Kloster Frenswegen gehalten. David spricht von einer neuen Erde, von
Die Barmherzigkeit Gottes
einer neuen Zeit und einer neuen Gemein-
schaft mit Gott! Das ist mit Ewigkeit ge-
meint.
Eine Begegnung mit Psalm 103
„Gott wird abwischen alle Tränen von
Am Anfang des Jahres ist es naheliegend, tral, dass dem Leser nicht klar ist, zu wel- ihren Augen und der Tod wird nicht mehr
sich mit der neuen Jahreslosung zu be- chem Vers dieser Satz gehört. sein! – Es wird keinen Schmerz mehr geben,
schäftigen: Seid barmherzig, wie Gott euer König David dichtet, singt und predigt kein Leiden – eine neue Welt, eine neue Zeit
Vater barmherzig ist. (Lukas 6, 36) über die Barmherzigkeit Gottes. Mit ein- wird sein.“
Ich möchte nach der Barmherzigkeit drücklichen Bildern nimmt er uns mit auf 4. Aus dieser Sicht, aus dieser Hoffnung
Gottes fragen: Das Wort „Barmherzig“ ist eine Reise in Gottes Wort. begegnen wir Gott. Wir stellen fest, wer
für viele Menschen heute – für Kinder und 1. In den ersten fünf Versen spricht er er wirklich ist: Gott ist König! Gott ist der
Jugendliche – ein fremdes Wort. In unse- von der Situation, in der wir uns befinden. HERR! Gott ist Vater! – Die Verse 19 bis 22
rem Wortschatz ist es nicht alltäglich. Vie- David holt uns dort ab, wo wir sind. Als beschreiben dies eindrücklich. Alle sollen
le sprechen von „Nett sein“ oder „Freund- Menschen sind wir von Gott getrennt und Gott erkennen und ihn loben. Engel, alle
lich sein“ – Aber barmherzig? leben aktuell nicht mit ihm in einer Ge- Kreatur, Himmel und Erde, alle Orte auf
meinschaft. Geplant war das ganz anders. dieser Welt. Der Psalm Davids mündet im
Zu Beginn allen Lebens gab es die direkte Lob Gottes. Im „Lobe den Herrn meine
und untrennbare Nähe mit Gott. Jetzt le- Seele“!
ben wir in Sünde, das heißt in Distanz zu Früher gab es ein Spielzeug, vielleicht
ihm. kennen das einige? Das war so ein „Klick-
2. Aus dieser Situation heraus erinnert Fernseher“. Man musste den kleinen Bild-
uns David in den Versen 6 bis 13 an die schirm ans Auge halten und man konnte
großen Versprechen Gottes, zum Beispiel kleine Bilder sehen und weiterklicken.
an Mose. Schon immer möchte Gott das Wenn man alle durchgesehen hatte, war
Gute und wieder Gemeinschaft mit uns. man wieder beim Anfang. – Auf so eine
Um diese Versöhnung zu beschreiben, Bilderreise hat uns David mit Psalm 103
wählt David Worte, wie Bilder, die leicht mitgenommen. Er hat uns die Barmher-
zu verstehen sind: zigkeit Gottes vorgestellt. Er hat gezeigt,
„So unermesslich groß wie der Himmel, wie und vor allem wieso Gott barmherzig
ist seine Güte zu denen, die ihn ehren. So ist! Ist dies vielleicht auch eine Bilderreise
Sehr interessant ist der Ursprung des fern der Osten vom Westen liegt, so weit durch unser eigenes Leben?
Wortes und seine Bedeutung: Das Wort entfernt er die Schuld von uns. Wie ein Va- Ganz allgemein denkt man bei dem
„Barmherzig“ kommt vom Althochdeut- ter mit seinen Kindern Erbarmen hat, so Wort „Barmherzigkeit“ zuerst an eine
schen „armherzi“. Lateinisch steht hier hat der Herr Erbarmen mit denen, die ihn Charaktereigenschaft, die zur eigenen
Misericordias, miser = arm, elend und ehren.“ Persönlichkeit gehört. Psalm 103 lenkt
cordis = Herz. Der ein Herz für die Armen David hilft uns, das große Wunder der unseren Blick auf Gottes Barmherzig-
hat! Aus dem hebräischen Urtext heraus Barmherzigkeit Gottes zu verstehen. Es keit. Wie könnten wir jemals so barm-
lesen wir: „tender mercies“. Barmherzig- wird klar, dass Gott uns neu sein Herz herzig sein wie Gott, so wie er es uns vor-
keit als das „Comeback der Liebe!“ schenken möchte. macht?
Wie und woran erkennen wir Gottes Aber warum ist das überhaupt nötig? Vielleicht liegt die Antwort in diesem
Barmherzigkeit? An ihm sollen wir uns ori- Völlig berechtigt kann ich doch sagen: Psalm und ist einfacher als wir denken:
entieren? Was heißt das und wie geht das? Es geht mir gut! Ich bin gesund und zu- „Im Loben!“ Lobe den Herrn meine See-
Psalm 103 ist überschrieben mit den frieden. Glücklich und dankbar. Warum le! – In Wirklichkeit finden wir immer
Worten „Hohelied der Barmherzigkeit“. brauche ich Gott, der zu mir barmherzig wieder Ausreden dafür, nicht „barmher-
Wenn es etwas über Gottes Barmherzig- ist? zig zu sein“. Wir haben keine Zeit! Uns
keit zu entdecken gibt, dann vielleicht 3. Diese Frage scheint der Grund, warum fehlt das Geld! Wir haben nicht den nöti-
hier? Schauen Sie selbst gerne parallel in David den Psalm mit den Versen 14 bis 18 gen Auftrag! Soll doch der Andere! – Mit
ihre Bibel hinein und begeben Sie sich auf weiter auslegt. – Vordergründig sind wir diesen Ablenkungen und Gedanken be-
Entdeckung in diesem Psalm. vielleicht gesund, aber sind wir heil? Sind schäftigt sich der Psalm aber nicht. Mir
Es fällt auf, dass dieser Psalm unglaub- wir bleibend gesund? – Es gibt Momente, werden einfach nur Bilder von mir selber
lich schön gestaltet ist. Es gibt eine Art die uns zufrieden, glücklich und dankbar gezeigt und davon, was ich brauche: Got-
Rahmen für die Barmherzigkeit Gottes. machen – aber ist dies ausschließlich so? tes Barmherzigkeit! Wagen wir doch aus
Unser Leben vergeht, wir altern und müs- dem Lob Gottes heraus barmherzig und
„Lobe den Herrn meine Seele!“ sen sterben. Darauf ist jedes Menschenle- liebevoll zu sein, wie Gott, unser Vater,
Diese Worte stehen am Anfang und am ben angelegt. Ohne eine andere, eine neue barmherzig und liebevoll zu uns ist.
Ende des Psalms. Am Ende sogar so zen- Perspektive haben wir keine Hoffnung. Sven Scheffels, Emlichheim
20 Theologische Gedanken
Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen,
denn sie wissen nicht, was sie tun!
Lukas 23, 34
Jesu letzte Worte am Kreuz „für alle“, „für Gottlose“, „für unsere Die zwei Mitgekreuzigten
Die Evangelien überliefern Worte, die Je- Sünden“ gestorben ist. „Für“ kann auch Jesus stirbt nicht allein auf Golgatha, son-
sus am Kreuz gesprochen hat. Nach dem mit „zugunsten von“ oder „anstelle von“ dern mit zwei Übeltätern an seiner Seite.
Markus- und dem Matthäusevangelium übersetzt werden. In 2. Korinther 5 zum Einst haben Jakobus und Johannes ihn
starb Jesus mit einem Schrei, nach einem Beispiel: Gott „hat den, der von keiner um einen Ehrenplatz in seinem Reich
Schrei zu Gott mit Worten des Klage- Sünde wusste, für uns (das heißt: an un- gebeten. Jesus sagte, sie wüssten nicht,
psalms 22: „Mein Gott, mein Gott, war- serer Stelle) zur Sünde gemacht, damit worum sie baten. Auf Golgatha sind die
um hast Du mich verlassen?“ Lukas und wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die Plätze besetzt – von zwei Übeltätern, von
Johannes überliefern ebenfalls Worte Jesu vor Gott gilt.“ (V. 21) An den Menschen, denen der eine bis in den Tod hinein über
am Kreuz, aber die Verlassenheits-Kla- auch mit den Menschen haben schon vie- Jesus spottet, der andere sich aber besinnt
ge gehört nicht dazu. „Es ist vollbracht!“ le gelitten, das Besondere am Leiden und und Gottes Hilfe erfährt. Das Kreuz, an
ist im Johannesevangelium das letzte Sterben Jesu ist sein Leiden und Sterben dem Jesus hängt, steht in der Mitte, rechts
Wort Jesu am Kreuz. Im Lukasevangeli- für die Menschen. Lukas schildert es un- und links von ihm die Kreuze der beiden
um stirbt Jesus mit Worten aus Psalm 31, ter dem Gesichtspunkt der Vergebung. anderen. Das Bild kann uns ein Zeichen
dem Abendgebet seines Volkes: „Vater, ich sein, wie ein Spiegelbild unserer Seele für
lege meinen Geist in deine Hände.“ Keine Die Kreuzigung zwei Seiten in uns, die mit der Frage rin-
Wut, kein Fluch, keine Rache. Jesus stirbt, „Zusammen mit Jesus wurden zwei Ver- gen: Wer ist Jesus? Wie soll ich mich ihm
wie er gelebt hat: im Vertrauen auf Gott. brecher zur Hinrichtung geführt. So gegenüber verhalten? Auf der einen Seite
Dies Sterben ist kein vorbildliches Ster- kamen sie zu der Stelle, die ‚Schädel‘ ge- steht der Mensch, dem der Tod schon in
ben, dem wir nacheifern sollen, vielmehr nannt wird. Dort kreuzigten sie ihn und die Knochen gefahren ist, der Jesus ver-
geht es um das Wunder, dass Gott in Je- die beiden Verbrecher, den einen rechts, spottet. Und auf der anderen Seite der
sus auch diesen Weg geht – ins Sterben, in den anderen links von ihm.“ Die Kreu- Mensch, der sich besinnt und durch Jesus
den Tod. Es ist der Grund, dass er auch im zigung war eine von den römischen Be- Gottes Hilfe erlebt.
finsteren Tal, in dem wir uns nicht selbst satzern mitgebrachte Strafe, die abschre-
helfen können und uns auch sonst nie- ckend wirken sollte. Hinrichtungen auf Jesu Bitte um Vergebung
mand beistehen kann, bei uns ist. der Schädelstätte, hebräisch „Golgatha“, „Aber Jesus sagte: ‚Vater, vergib ihnen,
vor den Toren Jerusalems waren weithin denn sie wissen nicht, was sie tun.‘“ Je-
„Für uns gestorben“ sichtbar. Räuber und Rebellen, Wider- sus wendet sich an Gott. Auch am Kreuz
„Christus ist für unsere Sünden gestor- standskämpfer, aufmüpfige Sklaven wur- handelt er seinen Worten entsprechend:
ben ...“, schrieb Paulus in 1. Korinther den gekreuzigt. Lukas schildert – wie die „Liebt eure Feinde. Tut denen Gutes, die
15, am Anfang eines längeren Auferste- anderen Evangelisten – die Hinrichtung euch hassen. Segnet die, die euch verflu-
hungskapitels. Das Neue Testament sagt im Einzelnen nicht. Der Vorgang war den chen. Betet für die, die euch beschimp-
es vielfältig, dass Christus „für uns“, „für Leserinnen und Lesern bekannt. Aber fen.“ (Lukas 6, 27 f.) Stephanus ist Jesus
euch“, „für die Schafe“, „für sein Volk“, wie ist er zu verstehen? gefolgt. Er rief, als er gesteinigt wurde:
„Herr Jesus, nimmt mein Leben zu dir!“
Dann sank er auf die Knie und betete:
„Herr, rechne ihnen diese Schuld nicht
an!“ (Apostelgeschichte 7, 60)
Wem vergibt Jesus?
Für wen bittet Jesus Gott um Vergebung?
Die Frage bleibt offen. Sie muss auch offen
bleiben – auch um unsertwillen. Da wa-
ren viele auf Golgatha: Frauen, die um ihn
weinen, Soldaten, die tun, was ihnen be-
fohlen ist, und nach dem Vollzug die Klei-
der untereinander auslosen, Mitglieder
des jüdischen Rates, die ihre Aufgabe da-
rin sahen, den Glauben zu schützen und
Israel zusammenzuhalten, und Jesus den
Vorwurf machten, dass er das Sabbatge-
bot und den Tempeldienst in Frage stelle.
Theologische Gedanken 21
Nun wurde ein Exempel statuiert. Doch
woher nehmen wir eigentlich das Recht,
mit Blick auf Israel in Kategorien der Kri-
tik und Verurteilung zu denken? Alles
Mögliche wurde und wird ihnen vorge-
worfen – auch der Tod Jesu. Hat Jesus mit
der Bitte um Vergebung nur die Soldaten
gemeint, die ihren Befehlen folgten? Den-
ken wir nicht zu gering, wenn wir nach
der Reichweite der Bitte Jesu um Verge-
bung fragen. Jesaja hat von dem leidenden
Gottesknecht gesagt, er werde Gerechtig-
keit für viele erwirken, denn er werde ihre
Sünden auf sich nehmen (Jesaja 53, 11).
Der Hebräerbrief sagt, dass Jesus litt, um
sein Volk zu heiligen (Hebräer 13, 12).
Das ist das Gegenteil von der Verurtei-
lung. Johannes schrieb: „Er hat für unsere
Schuld sein Leben gegeben und hat uns so
mit Gott versöhnt. Und das gilt nicht nur entdeckt. Sie hat den Tod Jesu Chris- Wussten die auf Golgatha Beteiligten
für unsere Schuld, sondern auch für die ti im Licht des Gottesknechtes gesehen, tatsächlich nicht, was sie taten? Zeigt sich
der ganzen Welt.“ (1. Johannes 2, 2) von dem Jesaja sagt: „Fürwahr, er trug nicht, dass sie in ihrer Rolle und im Rah-
unsre Krankheit und lud auf sich unsre men ihrer Möglichkeiten genau wissen,
Was bedeutet Vergebung? Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, was sie tun?
Vergebung ist eine schöne Erfahrung, der geplagt und von Gott geschlagen und Ja, aber etwas Entscheidendes wissen
aber auch schwer. Es gibt auch eine fal- gemartert wäre. Aber er ist um unsrer sie nicht: Sie wissen nicht, wen sie da
sche Vergebung, zum Beispiel, wenn Missetat willen verwundet und um uns- kreuzigen. Und nicht, was Gott daraus
sie erzwungen wird oder zu schnell da- rer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe machen wird. Ja, wir können wissen, was
herkommt. Kinder sagen manchmal liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hät- wir tun, und zugleich nicht wissen, was
reflexartig: „Entschuldigung! Entschul- ten, und durch seine Wunden sind wir wir tun. Alles deutet darauf hin, dass
digung!“ Es geht nicht. Man kann sich geheilt.“ (Jesaja 53, 4 f.) Hier steht nicht, auch wir es immer noch und immer wie-
nicht selbst entschuldigen, wir sind dar- dass Gott ihn geschlagen und gemartert der nötig haben, dass uns Vergebung zu-
auf angewiesen, dass uns Entschuldigung hat, erst recht wird nicht gesagt, dass Gott teil wird.
erteilt wird. Keiner weiß besser als Jesus, dieses Leiden, dieses Blut, diesen Tod
dass Vergebung schwer sein kann. Er be- braucht, um sich über uns zu erbarmen. „Gott liebt Sünder“
tet zu Gott, dass er vergebe. Vergebung Gesagt wird: „Wir aber hielten ihn für Jesus wusste sich im Leben und im Ster-
ist nicht die Bagatellisierung einer bö- den, der von Gott geschlagen und gemar- ben getragen von der Liebe Gottes. Er
sen Tat. Vergebung bedeutet auch nicht, tert wurde.“ Es ist unser Irrtum, von dem hat eine andere Perspektive als die ande-
dass etwas ungeschehen gemacht wird. hier die Rede ist. ren auf Golgatha Beteiligten. Er eröffnet
Vergebung ist nicht einmal dasselbe wie auch uns eine andere Perspektive – im
Vergessen. Manches kann man nicht ver- Getötet aus Unwissenheit Blick auf Gott, Mitmenschen und uns
gessen, es steht uns umso deutlicher vor „... denn sie wissen nicht, was sie tun.“ selbst.
Augen, je mehr es vergessen sein soll. Diese Worte erinnern an Bestimmungen Im Blick auf Gott gilt: Gott liebt Sün-
Vergebung heißt, dass etwas uns nicht in 4. Mose 15, die besagen, dass für Ein- der – auch wenn wir meinen, es nicht
mehr angerechnet wird. Was geschehen heimische und Ausländer, die in Israel glauben zu können, weil wir uns selbst
ist, bleibt geschehen, steht aber nicht wohnen, das gleiche Recht gelten soll und für nicht liebenswert halten.
mehr trennend zwischen Gott und uns. dass man unterscheiden soll, ob Unrecht Es gibt aber einen Grund zur Hoff-
Das versteht die Bibel unter Vergebung mit oder ohne böse Absicht geschehen ist. nung: Jesus, der für uns eintritt und Gott
und Versöhnung. Es ist Gottes Werk. In Wer sich versehentlich schuldig macht, um Vergebung bittet. Die Bitte rührt uns
der Beziehung zu ihm, auch in der Bezie- aus Unwissenheit oder Schwachheit, trägt im Innersten an, indem wir in ihr unse-
hung zu Mitmenschen wird uns das Böse eine Schuld, die gesühnt werden kann. re Sehnsucht nach Vergebung entdecken.
nicht mehr angerechnet. Es ist fast unvor- Hier knüpfen die Apostel und andere Das Leben möge heil und hell werden.
stellbar: Gott selbst trägt und erträgt die Zeugen des Geschehens auf Golgatha an. Dazu ist Jesus gestorben: Damit wir auf-
Folgen der Sünde. Petrus predigte in Jerusalem: „Brüder, ich gehalten werden in unserem Fall. Damit
weiß wohl, dass ihr aus Unwissenheit so wir ins Freie, in die Gottesgegenwart ge-
Jesus als der Gottesknecht gehandelt habt – genau wie die führen- führt werden. Damit wir auch in unserem
Das hat die älteste Christenheit im den Männer bei euch.“ (Apostelgeschich- Sterben das Wunder erleben, dass Gott
Nachdenken über den Kreuzestod Jesu te 3, 17, vgl. 13, 27). bei uns ist. Jan Alberts, Nordhorn
22 Geesjen Pamans
Hört, was der Herr an meiner Seele
für große Dinge hat getan!
(Reimpsalm 66, Vers 7)
Gedanken zum 200. Todestag von Geesjen Pamans – einer bedeutenden Uelser Tochter
Vor kurzem wurde in der Wochenendaus- Von der Prophetin Hulda lesen wir in Zerissenheit (z.B. Römer 7, 7–25; Philip-
gabe der Grafschafter Nachrichten an die- 2. Könige 22, 14–20. In großer Selbstver- per 1, 21–26), aber auch von hohen Of-
se besondere Frau erinnert. Geboren 1727 ständlichkeit wird sie von König Hiskia fenbarungen (2. Korinther 12, 1–10). Das
in Gölenkamp, lebte sie bis zu ihrem Tod durch den Hohenpriester Hilkija um alles tut er nicht, um sich zu rühmen,
am 25. Januar 1821 in einem Zimmer in geistlichen Rat gefragt. Bei Renovie- sondern damit wir an ihm exemplarisch
Neuenhaus. Entscheidende Prägungen er- rungsarbeiten im Tempel war ein Ge- erkennen können, wie Gottes Gnade im
hielt sie in jungen Jahren in der reformier- setzbuch wiederentdeckt worden (wohl Menschen wirken kann.
ten Kirchengemeinde Uelsen (vgl. Bild das 5. Buch Mose). Hiskia will wissen, Geesjen Pamans gibt ihrem ersten
und die Erläuterung dort). Einzelheiten wie ernst es mit den in dem Buch ange- Buch den Titel (übersetzt): „Echter Be-
über ihr Leben und historische Einord- drohten Strafen für den Ungehorsam des richt über geistliche Erfahrungen aus ei-
nungen lassen sich leicht in verschiedenen Volkes ist. Hulda muss in Gottes Namen nem starken Herzensdrang, um zu erzäh-
Aufsätzen nachlesen (u.a. von Gerrit Jan ansagen, dass das Gericht nicht mehr len, was der Herr an meiner Seele getan
Beuker, Fred van Lieburg, Diddo Wiarda). aufzuhalten ist. Aber für den frommen hat, mit keiner anderen Absicht als nur
Mir geht es heute um anderes: An wen er- Hiskia hat sie auch ein tröstliches Wort. zur Ehre Gottes und zur Erbauung des
innert mich das Wirken dieser frommen Der Prophet Jeremia war ebenfalls Rat- Nächsten.“
Frau? Woran will sie mich erinnern? geber von Königen – Zedekia z.B. Dieser Ganz gewiss sah sie sich nicht als Pro-
Zwei Reihen von Namen sind mir dazu traut sich zwar am Ende nicht mehr of- phetin. Auch dass ich sie hier im gleichen
eingefallen. fen für die Freiheit des Propheten einzu- Atemzug mit biblischen Autoren nenne,
stehen. Aber heimlich sucht er weiterhin hätte sie sicher für völlig unangemessen
Debora, Hulda, Jeremia, Paulus das Gespräch mit ihm (Jeremia 37, 17–21). gehalten. Ich sehe aber durchaus Ähn-
Debora wird uns in Richter 4 bis 5 nicht Von Jeremia sind uns auch Abschnitte lichkeiten. Denn ihre ganz besondere
nur als die damals amtierende Richterin, überliefert, in denen er seine – nicht im- Stärke war das Seelsorgegespräch. Leute
sondern auch als Prophetin vorgestellt. mer einfachen – Erfahrungen mit Gottes nahmen lange Wege auf sich, um ihren
Als die Philister die Israeliten wieder Führung beschreibt (die sogenannten geistlichen Rat zu hören. Selbst hochge-
einmal schwer bedrängen, ergreift sie die Konfessionen, z.B. Jeremia 15, 10–18). In stellte Persönlichkeiten kamen zu ihr.
Initiative, ermutigt den Barak, ein Heer vielen Psalmen finden sich ganz ähnli- Von diesen Gesprächen gibt es natürlich
aufzustellen und sagt ihm auf seinen che Passagen, in denen Beter ihr Inneres keine Aufzeichnungen. Aber ich vermute,
dringenden Wunsch zu, auch während wortreich vor Gott ausbreiten. dass sie dort in der Art gesprochen hat,
des Feldzuges als Beraterin an seiner Seite Eine Ratgebertätigkeit ist uns von wie sie es auch in ihren Büchern tut. Das
zu stehen. Nach dem Sieg stimmt Debora Paulus nicht bekannt. Sein Wort hatte Aufschreiben von ihren Erfahrungen und
ein Loblied an und besingt darin die gro- zwar Gewicht bei der Apostelversamm- die Veröffentlichung in Buchform gab ihr
ßen Taten Gottes. lung in Jerusalem (Apostelgeschichte 15). die Möglichkeit, auch Menschen geistli-
Er hat auch vor hohen Herren gespro- chen Rat zu geben, die nicht persönlich
chen – bei König Agrippa z.B. fehlte zu ihr kommen konnten.
nicht viel, dass er dadurch Christ ge-
worden wäre (Apostelgeschichte 26, 28). Margot Käßmann, Joyce Meyer,
Aber dafür lässt uns der Völkerapos- Margaret Fishback Powers
tel in seinen Briefen umso tiefer in das Ebenso wie Geesjen Pamans haben die-
Herz blicken. Er berichtet von innerer se drei Autorinnen Vielgelesenes zu ih-
Abendmahlskelch von Uelsen (oberer Teil um 1600).
Geesjen Pamans hat Weihnachten 1750 in Uelsen zum ersten Mal durch Pastor Lippinckhoff das
Abendmahl empfangen. Auch später war ihr dies Sakrament, wie sie in ihren Schriften betont, immer
wichtig und kostbar. Das war in ihren pietistischen Kreisen keineswegs selbstverständlich. Die Abend-
mahlsscheu (begründet durch ein falsches Verständnis von HK 81) war z.B. in Ostfriesland lange Zeit
sehr verbreitet. Nach meiner Meinung könnte es eine der wichtigsten Wirkungen von Geesjen Pamans
in der Grafschaft sein, dass es hier nie zu einer so stark ausgeprägten Abendmahlsscheu gekommen ist.
Der Buchtitel des hier abgebildeten zweiten Buches von Geesjen Pamans „Zielsverlustiging in
Jehova ...“ ist eigentlich kaum zu übersetzen. Frei könnte man es vielleicht mit Martin Luther
(Psalm 23, 3) wiedergeben: Er erquicket meine Seele.
Geesjen Pamans / Ökumene 23
ren Erfahrungen in einem Leben mit Der Heilige Geist hat natürlich noch der „Brille“ solcher Worte sehe ich klar,
Gott geschrieben. Käßmann z.B. „In der ganz andere Möglichkeiten, mich „des was der Herr an meiner Seele getan hat.
Mitte des Lebens“ (2009), Joyce Meyer ewigen Lebens gewiss zu machen und von
z.B. „Das Schlachtfeld der Gedanken“ Herzen willig und bereit, ihm forthin zu Zeugnis geben
(2006). Von Fishback Powers stammt leben“ (HK 1). Aber er will dafür auch Wir kennen es heute leider fast nur noch
das berühmte Gedicht „Spuren im Sand.“ gerade das geistliche Gespräch unter von Freikirchen, dass „einfache“ Men-
Die Wahrscheinlichkeit ist übrigens schen vor die Gemeinde treten und er-
Schwestern und Brüdern nutzen. Gute
hoch, dass diese Frauen in 200 Jahren zählen, wie Gott an ihnen gehandelt hat.
Predigten können ebenfalls einen Beitrag
ähnlich weitgehend vergessen sind, wie Geesjen Pamans wird in dieser Form wohl
leisten, mich sprachfähiger im Glauben
heute Geesjen Pamans. Dennoch ha- nie vor einer größeren Versammlung ge-
zu machen. Aber gesichert wird das Ge-
ben sie in ihrer Generation vielen Frau- redet haben. Viel zu schwer wog damals
lernte (pädagogisch gesprochen) durch
en (und Männern) aus dem Herzen ge- die – zeitgebundende – Regel, dass es sich
ein Wiedergeben in eigenen Worten – für Frauen nicht gehöre zu predigen. In
sprochen und damit einen wichtigen
und indem ich es anwende. ihrem kleinen Zimmer jedoch und durch
Dienst getan.
Vielleicht haben die richtigen Worte so- ihre Bücher hat sie genau das getan: Zeug-
Auch bei dieser zweiten Reihe über-
gar eine noch viel größere Bedeutung. Sie nis gegeben.
wiegen die Unterschiede. Margot Käß-
helfen mir nicht nur dazu, über mit Gott Ich will mich von ihr daran erinnern
mann steht der pietistischen Frömmig-
keit einer Geesjen Pamans wohl eher gemachte Erfahrung besser reden zu kön- lassen, dass dies auch heute noch ein
fern. Joyce Meyer wird manchmal das nen, sondern treffende Begriffe können ganz wichtiges Element zur Erbauung im
Leben im Wohlstand vorgeworfen, den mich überhaupt erst erkennen lassen, dass Glauben ist: für meine eigene Seele, für
sie sich durch ihre Bücher und Vorträge Erfahrungen, die ich gemacht habe, mit die Schwestern und Brüder in Christus,
erarbeitet hat. Ganz anders dagegen das Gott zu tun haben. Sie erschließen mir für die ganze Gemeinde – Gott zur Ehre!
fast klösterlich-einsiedlerische Leben von sein Wirken in meinem Leben. Nur mit Christoph Wiarda, Uelsen
Geesjen Pamans. Sie blieb auch, anders
als alle anderen hier genannten Frauen
(auch Debora und Hulda) ehelos. Fish-
back Powers (geboren 1943) gab ihrem
Feiern Sie mit uns!
1964 nach einem Unglück entstandenen Ökumenische Begegnung und Impulse vom 13. bis 16. Mai 2021
Gedicht ursprünglich den Titel: I Had a Der 3. Ökumenische Kirchentag findet zunehmen und lokal eigene Feiern vor-
Dream. Sie musste später lange um die digital statt. „Auch wenn wir nicht ge- zubereiten.
Urheberrechte kämpfen. meinsam in Frankfurt am Main sein Vom 13. bis zum 16. Mai wird ein di-
können, wird es uns gelingen, den Geist gitales Programm ausgestrahlt. Nähere
Richtige Worte der Ökumene über größere Entfer- Informationen finden sich auf der Home-
für den eigenen Glauben nungen spürbar werden zu lassen.“ So page des ökumenischen Kirchentages
Das war offenbar die besonders Gabe von schreibt es das Vorbereitungsteam. Ge- www.oekt.de. Ohne Anmeldungen wird
Geesjen Pamans. Sie konnte nicht nur für meinden, Vereine und Freundeskreise man in dieser Zeit viele Angebote im
die eigenen Erfahrungen mit Gott tref- werden aufgerufen am Programm teil- Live-Stream mitverfolgen können. (db)
fende Formulierungen finden (natürlich
hat sie sich dabei auch ganz stark von
der Bibel inspirieren lassen – das wird
in ihren Büchern deutlich), sondern das
Gespräch mit ihr half auch anderen, dass
sie ihren Glauben in persönliche Worte
fassen konnten.
Moderne psychologische Forschung
zum Thema Erinnerung hat ergeben bzw.
bestätigt, dass Erzählen bei der Erinne-
rung eine ganze wichtige Rolle spielt. Je
öfter ich mir das, was ich erlebt habe,
im echten Aussprechen vergegenwär-
tige, desto stärker prägt es sich mir ein l
gita
und wirkt. „Sich etwas einreden“- diese & di
Ort
vor
Redensart hat bei uns leider einen etwas
negativen Beiklang. Positiv geht es dabei
um die menschliche Fähigkeit, Dinge, die
mir gut tun (hilfreiche Gedanken und
Worte, schöne Erinnerungen) innerlich
zu verstärken.
24 Leserbrief / Evangelischer Frauen*sonntag 2021
Wann ist ein Christ ein Christ? Evangelium. Er sagte: Sie haben mich
fast zum Christen gemacht. Er war
interessiert, hatte ein sehr tiefgehen-
Dieter Wiggers hat Ende September den“, die nicht getauft worden sind, die
des Gespräch mit dem Apostel, aber
2020 im Grenzboten zu einem Gespräch überhaupt keinerlei Kontakt zur Kirche
entschied sich dagegen. Er war kein
eingeladen über die Frage, wann ein gehabt haben, aber die neugierig gewor-
den sind, die nach der Bedeutung des Christ und wollte auch kein Christ wer-
Christ ein Christ sei. Darauf hat noch
Evangeliums für sich selbst fragen und den. Er hatte verstanden, dass Christ-
niemand reagiert. Gerne greife ich den
die Christ werden möchten. Was sagen Sein nicht ohne Folgen bleiben konn-
Gesprächsfaden mit drei Gedanken auf.
wir so jemandem, „wann und wie wird ein te. Das war ihm zu „teuer“. Was hätte
1. Reden wir erstmal über Mitglieder Agrippa tun sollen, wenn er sich doch
Mensch ein Christ“? Da bin ich neugierig.
unserer Kirche. Gibt es Menschen, die dafür entschieden hätte? Und wie hätte
Würden wir sagen: „Schön, dass du schon
in unseren Kirchen aufgenommen sind, Paulus darauf reagiert? (Apostelge-
von einer positiven Wahrheit in deinem
die hier geboren sind, die hier getauft schichte 26, 28).
Herzen überzeugt bist. Das zeigt ja, das
und christlich erzogen wurden, die aber c.
In 1. Petrus 4, 16 wird der Name
du schon ein Christ bist?“. Oder würden
nie den Schritt gemacht haben, um Jesus „Christ“ verbunden mit Leiden. Chris-
wir – jetzt nur ganz kurz gesagt – diesem
nachzufolgen? Gibt es in unseren Ge- Menschen erklären, dass man umkehren ten sollen nicht wegen der eigenen
meinden Menschen, die auch nach vielen muss, sein Leben in Gottes Hand legen Sünden und eigenen Dummheiten
Jahren irgendwie noch in der Mitglie- und beten um ein wiedergeborenes Herz leiden, sagt Petrus, aber wenn sie lei-
deradministration sind, aber die schon – und würden wir ihm dabei helfen und den müssen, lass es dann wegen des
Jahre nicht in die Gottesdienste kommen ihn weiter begleiten? Namens von Jesus sein. Nachfolge von
(vielleicht ausgenommen am Heilig- Jesus bringt oftmals Leiden mit. Dazu
abend), nicht hier und auch nicht sonst- 3. Wir reden über die Bezeichnung sollen Christen grundsätzlich bereit
wo, kein Glaubensbekenntnis abgelegt „Christ“. Was kennzeichnet einen Chris- sein, denn ihr Erlöser müsste ja auch
haben, keine Hausbesuche wollen, ob in ten? Ich glaube, wir sollten dazu auch diesen Weg gehen.
der Nähe wohnend oder auch inzwischen nach dem Ursprung dieser Bezeichnung Meistens werden die Christen im
weiter weggezogen sind und überhaupt fragen. Der Begriff „Christ“ wird nur drei Neuen Testament aber anders bezeich-
keinen Bezug zu Kirche, Bibel und Glau- Mal im Neuen Testament gebraucht: net: u.a. als Jünger, Nachfolger, Kin-
be an Jesus haben? a. In Antiochien wurden die Jünger Jesu der, Brüder (Geschwister), Glieder des
Wenn Dieter Wiggers fragt, „Wann ist das erste Mal Christ genannt (Apos- einen Leibes, lebendiger Stein eines
ein Christ ein Christ?“, hat er dann auch telgeschichte 11, 26). Die Einwohner Tempels, Fremdlinge auf Erden, Mit-
diese Mitglieder vor Augen? Wie passt ihr Antiochiens bezeichneten sie als Men- bürger des Himmelreiches.
Abstand zum Glauben zum Beispiel zur schen, die einen bestimmten Weg gin-
Frage 32 des Heidelberger Katechismus? gen, die also anders lebten – nach Jesus Meine Gegenfrage an Dieter Wiggers
Dort steht als Antwort auf die Frage „Wa- Christus, der sich „der Weg“ nannte. würde lauten:
rum wirst du aber ein Christ genannt“ fol- Ihr Glauben (und dadurch ihr Leben) Kann man nach dem Neuen Testament
gendes: „Weil ich durch den Glauben ein war grundsätzlich verändert. Da war ein Christ sein, ohne eine lebendige Bezie-
Glied Christi bin und dadurch an seiner etwas sichtbar anders. Christ-Sein war hung zu ihm, ohne ihm nachzufolgen im
Salbung Anteil habe, damit ich auch sei- eine Gegenkultur gegen die überherr- täglichen Leben und ohne aktiv mitzubau-
nen Namen bekenne, mich ihm zu einem schende römische Machts- und Göt- en an seiner Gemeinde?
lebendigen Dankopfer hingebe und mit ter-Kultur. Danke für die Einladung zum Ge-
freiem Gewissen in diesem Leben gegen b. A ls Paulus mit Agrippa diskutierte, spräch. Ich bin gespannt, wie es weiter-
die Sünde und den Teufel streite und einst war der fast überzeugt worden vom geht! Cees Verharen, Schüttorf
in Ewigkeit mit ihm über alle Geschöpfe
herrsche.“ Was würde Jesus zu diesen ge-
tauften Menschen sagen, die aber nichts
mehr mit dem Glauben zu tun haben wol-
Zum Evangelischen
len? Und wie sollen wir dann damit um-
gehen, ohne zu verurteilen? Das wollen
Frauen*sonntag 2021
wir ja nicht. Was wäre aber dann die not- Am Sonntag, 11. April, findet um 10 Uhr in der Großen Kirche in Leer ein Radio-
Gottesdienst zum Evangelischen Frauen*sonntag 2021 statt, der auf NDR Info
wendige Seelsorge? Was wäre die richtige
übertragen wird. Pastorin Gretchen Ih-
Haltung der Gemeinde und des Kirchen-
mels-Albe, Dr. Andrea Schrimm-Heins
rates? und Ulrike Kothe leiten den Gottesdienst,
2. Ich würde Dieter Wiggers in diesem es predigt Kathrin Oxen, Pfarrerin an der
Gespräch auch fragen wollen, ob er schon Kaiser-Wilhelm-Gedächtnis-Kirche in Ber-
mal in Kontakt gewesen ist mit Men- lin. Die musikalische Begleitung erfolgt
schen, die gar nicht in den Mitglieder- durch das GoldsaxEnsemble unter der
listen auftauchen, mit „modernen Hei- Leitung von Uwe Heger sowie Landes-
musikdirektor Winfried Dahlke an der
Orgel. Quelle: www.reformiert.de
Monatsbriefe Diakonisches Werk 25
Aus dem Ev.-reformierten Diakonischen Werk
Ehrenamtliche – auch in nen Discountern abzuholen, zu sortieren
Corona-Zeiten unverzichtbar! und dienstags sowie donnerstags an die
Das Ev.-ref. Diakonische Werk bietet Kunden auszugeben. Auch die Integra-
verschiedene Bereiche in denen Ehren- tionslotsen unterstützen ihre Familien
amtliche tätig sind, so z.B. den Brotkorb weiterhin, denn durch die Schließung
in Neuenhaus, die Seniorenreisen, die der verschiedenen Ämter für die Kun-
Kleiderbörsen sowie die Integrations- den hat sich die Antragstellung nochmals
lotsen. All diese Bereiche werden durch verkompliziert. Die Ehrenamtlichen der
ehrenamtliche Mitarbeiter getragen und Kleiderbörsen können ihre Tätigkeit auf-
würden ohne diese nicht bestehen. Je- grund der gegebenen Einschränkungen
der der einzelnen Ehrenamtlichen leistet derzeit nicht ausführen, aber auch ihnen achten die Kleiderbörsen der Jahreszeit
damit einen großen Beitrag um andere liegt, sowie allen anderen, sehr viel daran, entsprechend zu gestalten, um zeitnah
baldmöglichst wieder für ihre Kunden wieder öffnen zu können.
Menschen zu unterstützen und ihnen
da zu sein. Weshalb sie auch jetzt darauf Dies sind nur drei kleine Beispiele, wie
zu helfen.
Gerade in diesen außergewöhnlichen bedeutend die Arbeit der Ehrenamtlichen
auch in diesen Zeiten ist und wie sie das
Zeiten der Corona-Pandemie ist es be-
Selbstverständnis des Ev.-ref. Diakoni-
eindruckend zu sehen, wie wichtig den
schen Werkes im Sinne von Nächstenlie-
Ehrenamtlichen ihre Tätigkeit in den ein-
be und Fürsorge mitgestalten.
zelnen Bereichen ist und wie viele Gedan-
Andrea Winter
ken sie sich machen, um hilfsbedürftige
Ev.-ref. Diakonisches Werk
Menschen zu unterstützen. So kommen, 0 59 21 / 81 111 70
auch in dieser Zeit, jede Woche Ehren- Weitere Informationen
amtliche im Brotkorb Neuenhaus zusam- finden Sie auch unter
men, um Lebensmittel von verschiede- www.diakonie-grafschaft.de
Schuldnerberatung – Wichtiges Home-Office genutzt. In Beschäftigungs- Durch diese aktuelle Ausnahmesitua-
Angebot mit neuer Verantwortung verhältnissen, wo dies nicht möglich war, tion kann jedem einzelnen deutlich wer-
Das Jahr 2020 hat uns vieles abverlangt. sahen sich Menschen plötzlich auf unbe- den, wie schnell man unverschuldet in
Was unter guten Bedingungen schon ei- stimmte Zeit in Kurzarbeit, fürchteten eine finanzielle Schieflage geraten kann.
nen großen Einsatz erfordert, verstärkte um ihre Arbeitsplätze. Mit den Fragen, Sorgen und Ängsten
die Pandemie um ein Vielfaches. Neben Der damit einhergehende Einkom- erleben sich viele häufig allein gelassen.
der Organisation des Haushaltes, der mensverlust führt immer häufiger dazu, Über finanzielle Einschränkungen wird
Kinderbetreuung, der eingeschränkten dass Ausgaben überdacht werden müs- nicht gesprochen, zu groß ist die Scham.
Freizeit– und Sozialkontakte wurden sen. Gleichzeitig steigen die Lebenshal- In Krisensituationen hilft meist schon ein
auch die Arbeitsplätze teilweise umge- tungskosten, was sich zunächst zwar nicht erstes Telefonat um Verhaltensregeln und
staltet. Wo es möglich war, wurde das unmittelbar, aber später durchaus in den Vorgehensweisen abstimmen zu können.
Nebenkostenabrechnungen bemerkbar Es gibt allerdings auch Situationen, die
machen wird. Diese Situation trifft nicht einen längeren Beratungsprozess not-
nur Menschen, die im sogenannten Nied- wendig machen. Besonders, wenn es um
riglohnsektor beschäftigt sind, sondern Verhandlungen mit Gläubigern geht. In
viele in unserer Gesellschaft. Situationen, wo eine längere Beratungs-
Je länger die Phase der Kurzarbeit an- phase erforderlich ist, kommt es momen-
dauert, desto gravierender können die tan zu Wartezeiten.
finanziellen und sozialen Langzeitfolgen Die Schuldnerberatung im Compass
sein. Wo das Geld schon im Vorfeld knapp Diakonie Caritas Haus trägt seit einiger
war und bereits an vielem gespart wurde, Zeit für Menschen im gesamten Land-
sieht sich nun in der Situation, den alltäg- kreis Grafschaft Bentheim die Verant-
lichen Verbindlichkeiten evtl. nicht mehr wortung, nachdem der Landkreis selbst
nachkommen zu können. Die gesamten diese Aufgabe nicht mehr wahrnimmt.
Folgen werden wir als Gesellschaft wohl Ansprechpartner*innen
erst in den kommenden Monaten sehen. in der Schuldnerberatung
Spüren tun dies längst die Menschen, die des Ev.-ref. Diakonischen Werkes
bereits im Vorfeld über wenig finanziel- sind Martin Kreißl (0 59 21 / 81 111 95) und
len Puffer verfügen. Alexandra Liebenau (0 59 21 / 81 111 66).
26 Ökumene / Korrektur
Susanne Bei der Wieden
wird neue Kirchenpräsidentin
Neue Kirchenpräsidentin der Evange- zeigte sich sehr zufrieden über das ein-
lisch-reformierten Kirche wird Susanne deutige Ergebnis. Das gebe der neuen
Bei der Wieden. Die digital tagende Ge- Kirchenpräsidentin Rückenwind für ihr
samtsynode wählte die 54-jährige Theo- anspruchsvolles Amt.
login am frühen Abend des 4. März 2021. Susanne Bei der Wieden ist seit 2003
Bei der Wieden erhielt im ersten Wahl- Pfarrerin der Evangelisch-reformier-
gang 46 Stimmen. 14 Synodenmitglieder ten Gemeinde Frankfurt/Main, die zur
wählten die Braunschweiger Theologin Evangelischen Kirche in Hessen und Nas- fälischen Landeskirche, ihre theologi-
Sabine Dreßler. sau (EKHN) gehört. In der Synode der sche Laufbahn begann sie als Vikarin in
Bei der Wieden wird damit Nachfol- EKHN nimmt sie seit 2010 das Amt der Kinzenbach bei Gießen. Die promovierte
gerin von Martin Heimbucher, der Ende stellvertretenden Synodenpräses wahr. Theologin ist verheiratet und hat eine er-
Juli 2021 in den Ruhestand geht. Syno- Von 1999 bis 2003 lehrte sie am Refor- wachsene Tochter.
denpräses Norbert Nordholt gratulierte mierten Seminar für pastorale Aus- und Die Amtsübernahme erfolgt vermut-
Bei der Wieden und wünschte ihr für Fortbildung in Wuppertal. lich Anfang September. Ein Termin
die zukünftigen Aufgaben viel Glück, Die gebürtige Darmstädterin machte für einen Einführungsgottesdienst steht
Ausdauer und Gottes Segen. Nordholt ihr theologisches Examen in der West- noch nicht fest. Ulf Preuß
Dagmar Pruin
ist neue Präsidentin von Brot für die Welt
Die aus der Evangelisch-reformierten rerinnen die Aktion Sühnezeichen Frie- Die Hilfswerke Brot für die Welt und
Kirche stammende Dagmar Pruin ist densdienste, eine internationale Organi- Diakonie Katastrophenhilfe bilden ge-
seit dem 1. März neue Präsidentin von sation mit Büros und Vereinsstrukturen meinsam mit der Diakonie Deutschland
Brot für die Welt und Diakonie Katast- in 13 Ländern, 40 Mitarbeitenden und das Evangelische Werk für Diakonie und
rophenhilfe. Sie folgt damit auf Pfarrerin 180 Freiwilligen. Entwicklung (EWDE) e.V.
Cornelia Füllkrug-Weitzel, die die beiden Für das Werk sind am Hauptsitz in
evangelischen Hilfswerke zwei Jahrzehn- Berlin sowie in den Außenstellen im In-
te geleitet hat. und Ausland 800 Mitarbeitende tätig.
Die promovierte Theologin Dagmar Das EWDE wird getragen von der EKD
Pruin (50) kommt aus Möhlenwarf im und ihren 20 Landeskirchen, den 17 Lan-
Rheiderland, wo sie nach ihrer Konfir- des- und 67 Fachverbänden der Diako-
mation aktiv in der Gemeinde mitarbei- nie, den evangelischen Freikirchen sowie
tete. Nach ihrem ersten theologischen dem Evangelischen Missionswerk.
Examen wechselte sie nach Berlin, be- Ulf Preuß,
hielt aber immer den Kontakt zur Evan- Pressesprecher
gelisch-reformierten Kirche, in deren
theologischem Ausschuss sie seit vielen
Jahren mitarbeitet. Olaf Latzel hat sich entschuldigt
Der Vorsitzende des Aufsichtsrats des In meinem Artikel im letzten Grenzbo- fen und gotteslästerlich diffamiert ha-
Evangelischen Werks für Diakonie und ten (Im Strom der Zeit: „... dass ihr ein- ben.“ Die vorläufige Dienstenthebung,
Entwicklung, Altbischof Dr. Markus ander liebt“) habe ich angemerkt, dass so die Kirchenleitung der Bremischen
Dröge, erklärt: „Mit Dagmar Pruin ha- Pastor Olaf Latzel sich für die Bezeich- Evangelischen Kirche (BEK), sei ein rein
ben wir eine versierte Expertin für die nung „Verbrecher“ im Zusammenhang personalrechtlicher Akt infolge eines
Leitung von Brot für die Welt und der Di- mit der Homosexualität und dem Chri- gegen ihn ergangenen Urteils in einem
akonie Katastrophenhilfe gewonnen. Sie stoffer Street Day wenigstens entschul- Strafprozess wegen Volksverhetzung
wird die erfolgreiche Arbeit der beiden digen solle. Das hat er zeitig getan! Ent- vor einem Gericht. Gegen dieses Urteil
Hilfswerke für eine global gerechte und sprechende Zeitungsartikel sind leicht ist Latzel in Berufung gegangen. Bis zu
nachhaltige Entwicklung fortsetzen. Ich im Internet zu finden. Er beteuert, damit einer endgültigen Entscheidung ruhen
freue mich auf die Zusammenarbeit!“ die „militante(n) Aggressoren“ gemeint seine Rechte und Pflichten als Pastor der
Dagmar Pruin leitete zuletzt sieben zu haben, „die uns als Gemeinde in den Bremischen Kirche.
Jahre als eine der beiden Geschäftsfüh- letzten Jahren immer wieder angegrif- Fritz Baarlink, VeldhausenAus den Gemeinden 27
Bläser-Ausbildung im zweiten Lockdown Die Kirchengemeinde ist in
Wie können wir die Jungbläser bei Laune und Ansatz halten? 2004 entstanden durch den
Ziele sind wichtig, aber auch der Weg dorthin. So kann die Jung- Zusammenschluss der Her-
bläserübungsstunde nicht nur eine angenehme Abwechslung im vormden Gemeinden von Ter-
Pandemiealltag sein, sondern ist gerade in diesen Zeiten mit der borg sowie von Etten und Ulft.
Vorbereitung auf Online- und später auch wieder Präsenzgot- Die Gottesdienste werden ab-
tesdienste eine tolle Chance, am „Ton“ zu bleiben. Die großen wechselnd in den Kirchen von
Abstände und das Tragen der medizinischen oder FFP2-Maske Terborg und Etten gefeiert.
zwischen dem Spielen von kurzen Einheiten, lässt die Kinder (jv)
und Ausbilder sicher unterwegs sein. Zudem freut sich die Ge-
meinde, auf diese Weise die Beteiligung von Kindern am got- Campen-Emden –
tesdienstlichen Geschehen zu erleben. So wirkte der altrefor- Abschied Pastorin Nina Ziegler-Oltmanns
mierte Nachwuchs in Veldhausen im Videogottesdienst für den Seit dem 1. März ist die altreformierte Kirchengemeinde va-
31. Januar 2021 kant. Pastorin Nina Ziegler-Oltmanns übernimmt eine neue
mit. „Über dir Aufgabe in der reformierten Kirche (siehe Februar-Grenzbote).
geht auf der Über das März-Mitteilungsblatt verabschiedet sie sich von ihrer
Herr und sei- Gemeinde.
ne Herrlich- „Leider muss ich mich auf diesem Weg bei euch verabschieden.
keit erscheint Das ist sehr schade. Viel lieber würde ich im Gemeindehaus bei
über dir“ (aus Kaffee und Kuchen mit euch verweilen, in guter Gemeinschaft,
Jesaja 60), so in persönlichen Begegnungen.
hatte die Pre- Leider ist das aufgrund der Corona-Pandemie nicht möglich.
digt von Pastor Seit 15,5 Jahren bin ich die Pastorin der Gemeinde Campen,
Fritz Baarlink den Schatz des Glaubens zum Thema, woher er in Emden sind es gut zwei Jahre weniger. Eine aufregende und
kommt und wie er uns trägt. Vom Kindergottesdienst wurde aufreibende Zeit mit vielen Höhen und Tiefen, sowohl persön-
dabei der erste Teil des Gottesdienstes gestaltet, zu finden unter lich wie auch in der Gemeinde. Ich durfte viel Gutes erfahren,
YouTube „altreformiert in Veldhausen“. musste einiges Schweres tragen, habe viel gelernt und konnte
Helga Hoogland, Veldhausen hoffentlich auch einiges geben. Nun heißt es Abschied nehmen
von der Evangelisch-altreformierten Gemeinde Campen/Em-
Emlichheim – den und von der Evangelisch-altreformierten Kirche. Ich danke
Vertrag Edzard van der Laan euch für die Gemeinschaft, für gute Gespräche, euer Vertrauen
wird verlängert und eure Offenheit. Danke für gute Teamarbeit, konstruktive
In seiner Februarsitzung hat der Kir- Kritik. Danke für Halt und Trost, danke für wunderbare Got-
chenrat der altreformierten Gemeinde tesdienste und schöne Gemeindefeste. Danke für eure guten
Emlichheim mit einer Dreiviertelmehr- Wünsche!
heit beschlossen, den Vertrag von Pastor Ich wünsche euch für den weiteren Weg Gottes reichen Segen,
Edzard van der Laan ab dem 1. September zu verlängern. Da das Vertrauen darauf, dass er nicht von unserer Seite weicht – er
keine Präsenz-Gemeindeversammlung zum Thema Vertrags- führt uns zu einem guten Ziel!
verlängerung stattfinden konnte, nutzten viele Gemeindeglie- Herzliche Grüße, Nina Ziegler-Oltmanns“ (jv)
der im Vorfeld die Möglichkeit der mündlichen Rückmeldung
an ihre jeweiligen Bezirksältesten. Nordhorn –
„Wir freuen uns auf die weitere Zusammenarbeit mit Pas- Studium beendet –
tor van der Laan in unserer Gemeinde und wünschen ihm viel Start Vikariat
Kraft und Gottes Segen für seine Arbeit.“, heißt es in den Mit- Die Theologiestudentiin Sas-
teilungen an die Gemeinde. (jv) kia Klompmaker hat vor
kurzem mit der mündlichen
Laar / Emmen / Terborg – Prüfung ihr Theologiestudi-
Jan Folkert Fischer Pastor in „de Achterhoek“ um erfolgreich beendet. Seit
Am Sonntag, 28. Februar 2021, wurde Jan Folkert Fischer als dem 30. August 2020 ist Sa-
neuer Pastor der Protestantse Gemeente Etten, Terborg und skia bereits als Gemeindere-
Ulft eingeführt. Der gebürtige Ostfriese (Jahrgang 1962), fentin in der altreformierten
begann seine Pastorenlaufbahn im Jahr 1990 in Laar. 1997 Gemeinde Nordhorn tätig.
wechselte er in die Niederlande nach Emmen, wo er zu- Am 1. April 2021 wird sie
nächst Pastor in der Zuiderkerk war und anschließend seit nun ihr etwa zweieinhalb
Juni 2010 eine der zwei Pastorenstellen in der Kirchenge- Jahre dauerndes Vikariat in
meinde Emmen-Zuid besetzte. Etten, Terborg und Ulft sind der Nordhorner Gemeinde
drei Gemeinden in der Nähe von Doetinchem in Gelderland. beginnen. (jv)Sie können auch lesen
