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Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Vom Netzrauschen
und dem Schatz im Acker
Warum wir nicht vorschnell
mit dem Finger auf andere zeigen sollten
Prof. Andreas Büsch
Clearingstelle Medienkompetenz der Deutschen Bischofskonferenz an der KH Mainz
Worüber wir reden sollten
Prof. Andreas Büsch – Clearingstelle Medienkompetenz – 30.03.2020 2
Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 1
Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
1. Theologie der Digitalität?
Prof. Andreas Büsch – Clearingstelle Medienkompetenz – 30.03.2020 Foto: Michele Bitetto – unsplash.com
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Was heißt hier Digitalisierung?
FAZ vom 4.2.2020, S. 9
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 2
Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Digitalität – das neue Numinosum?
„Das digitale Netz
ist ein Myzel.
Was uns gegenständlich
– z.B. als pädagogisches Problem
oder pädagogischer Gegenstand – begegnet,
sind nur seine Manifestationen.
Die Infrastruktur selbst bleibt unsichtbar.“
(Jörissen 2015)
Tobi Kellner / wikimedia CC BY-SA 3.0
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Wir begegnen nur „Werkzeugen“
Fotos: Eigener Screenshot / Hersteller / Fotolia - RioPatuca Images / Hersteller
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 3
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2. Das Geschöpf im Netz
© Ute Grabowsky – photothek.net
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Der Mensch – transzendentales Wesen
• Die Entwicklung namens Digitalisierung ist
unumkehrbar und unausweichlich.
• Sie ist Bestandteil der Schöpfung (Gen 1,28), die
von Menschen gestaltet und entwickelt wird.
• Was ist der Mensch
bzw. was können/dürfen/sollen wir sein?
• Auch in Zeiten der Digitalität geht es um den
Menschen in seiner existentialen und transzen-
dentalen Wesenhaftigkeit – ein kontingentes
Leib-Seele-Wesen auf der Suche nach Sinn. „Edmond de Bellamy“ von
min G max D Ex[log(D(x))]+Ez[log(1-D(G(z)))]
(Künstlerkollektiv „Obvious“)
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 4
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Vergänglichkeit & Begrenztheit überwinden
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Digitalisierung als
Fortsetzung des Schöpfungsaktes
• Der Mensch entwirf sich in seinem (kommunikativen) Handeln „im Internet“
→ Identität(en) und deren Variation
• Gegenüber zu Netz und Maschinen: Was macht uns aus?
→ existenzielle Frage des Menschen nach sich selbst: Identität, Begrenztheit,
Endlichkeit/Vergänglichkeit
• Dabei kein Zwang zur Selbstoptimierung: Gott hat den Menschen imperfekt
geschaffen → Transhumanismus / Enhanced self
• Der Umgang mit Digitalität wird zur „Gotteslästerung“, wenn sie Techno-Religion
sein und Transzendenz ersetzen will oder Erlösung von Endlichkeit suggeriert.
Foto: Andreas Büsch
• Ist der Mensch wirklich Subjekt oder doch eher Objekt der Digitalisierung?
Leitwerte:
→Andreas
Prof. Büsch – Clearingstelle Menschenwürde,
Medienkompetenz – 30.03.2020 Freiheit und Verantwortung. 10
Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 5
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3. Du → Wir → Community
The Internet July 11th 2015 (Ausschnitt)
Jan Michalko – re:publica (CC0)
Prof. Andreas Büsch – Clearingstelle Medienkompetenz – 30.03.2020 The Opte Project – CC 4.0 BY NC 11
Digitalität weist das Ich über sich hinaus
Das Ich wird am Du: „Jedes geeinzelte Du ist ein Durchblick zu ihm (sc. zum ewigen
Du). Durch jedes geeinzelte Du spricht das Grundwort das ewige an“.
(Martin Buber, Ich und du. Reclam 1995 (1923), S. 71)
„… diese Technologien entsprechen dem Grundbedürfnis der Menschen,
miteinander in Verbindung zu treten. Dieses Verlangen nach Kommunikation und
Freundschaft hat seine Wurzel in unserem menschlichen Wesen …“
Papst Benedikt XVI, Neue Technologien - neue Verbindungen. Für eine Kultur des Respekts, des Dialogs, der Freundschaft.
Botschaft zum 43. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel 2009.
„Kommunikation im Zeitalter der Digitalität muss grundsätzlich in weltweiten
Kommunikationsräumen gedacht werden. Daher fordert Digitalität zur Auseinander-
setzung mit dem Anderen in Kultur, Religion usw. heraus. Die zwangsläufige Folge
von Digitalität ist gesellschaftliche Vielfalt und Diversität!
Büsch u.a. (2020): Digitalität und Künstliche Intelligenz: Technik im Dienst des Geist-begabten und Selbst-bewussten Menschen.
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Conversation Prism by Brian Solis
https://conversationprism.com/
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Digitalität betrifft alle Lebensbereiche
• … wir können uns nicht nicht dazu verhalten!
• Sie fordert Identität und Beziehungsfähigkeit heraus
• Genau deshalb ist sie ein Thema für
Kirche und Pastoral – nicht nur für
Öffentlichkeitsarbeit und Medien-
stellen, sondern alle Arbeitsbereiche!
• Es geht um eine menschendienliche
Nutzung digitaler Medien, Messenger,
Apps, Plattformen usw.
Bild: © Sandra Schulze, Katharina Zweig (2019), S. 130
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4. Hate Speech und Fake News
Flickr.com © Dent Atawit
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Hate Speech
• „kein sprachwissenschaftlicher, sondern
politischer Begriff“ (Stefanowitsch 2015, 11)
• Juristischer Bezug:
– § 130 Abs. 1 StGB (Volksverhetzung);
– §131 (Gewaltdarstellungen und Aufstachelung
zum Rassenhass)
• i.w.S.: Abwertung; Ausdruck von Hass
gegen Personen und Gruppen;
• Kann direkt oder indirekt sein
• gesamtgesellschaftlich NICHT eindeutig https://www.facebook.com/SchwarzeBaumwolleOrginal/photos/
a.659455174209173.1073741828.659442914210399/659647354189955/?type=3&theater
(vgl. Stefanowitsch 2015)
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Merkmale von Hate speech
• Gleichsetzung: Flüchtlinge = Grapscher
• Verschwörungstheorien: Die USA haben den Irak-Krieg nur geführt, um von Pro-
blemen in der Innenpolitik abzulenken.
• De-realisierung (verzerrte, realitätsabgehobene Konzeptualisierung durch Ausblendung von
Fakten oder in Form von Falschaussagen): Alle Politiker sind Verbrecher!
• Gegenüberstellung von Wir- und Ihr-Gruppe und Konstruieren eines Handlungs-
zwangs: Wenn wir die Flüchtlinge alle aufnehmen, haben wir keine Rente mehr!
• Normalisierung bestehender Diskriminierungen: Denen muss man das so deut-
lich sagen, die kommen ja aus einer ganz anderen Kultur!
Prof. Andreas Büsch – Clearingstelle Medienkompetenz
Ursachen
• Abwertung Anderer, um die eigene Identität
aufzuwerten / zu stärken
• Einschüchterung des Anderen / Fremden
• Erlangung von Diskurshoheit („loudness“)
→ Organisationsgrad von Extremisten etc. online
→ mediales Agenda setting
• Machtdemonstration
• Freude an Beleidigung / Erniedrigung anderer
• (juvenile) Mutproben
(vgl. Schmitt 2017)
https://no-hate-speech.de/link/Kontern/antiziganismus/az-madmen.jpg
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 9
Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Gegenstrategien
• Ignorieren
• Moderieren
– Nachgehen (Künast)
– Counterspeech
• Diskutieren
• Ironisieren (vgl. Amadeu Antonio Stiftung 2015, 22)
https://youtu.be/W_0mDHdEYyc (Screenshot)
• Löschen
• Strafverfolgung → „Verfolgen statt löschen“
• Kreativ aufarbeiten
→ Memes, Comics, Videos …
→ Gegenrede (Counterspeech)
https://no-hate-speech.de/link/Kontern/universell/Rambo-compressor.gif
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Verschwörungen und andere Fake News
https://www.sonntagsblatt.de/artikel/kirche/verschwoerungstheorien-zu-corona-vom-komplott-bis-zur-rettenden-wunderzahl (Screenshot)
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 10Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Fake News
• Gezielte und bewusste Desinformation
(„alternative Fakten“)
• Scheinbare Plausibilität
• Stimmungsmache / Emotionalisierung
• Skandalisierung → Empörung no-hate-speech.de/link/Kontern/universell/Washington.jpg
• Algorithmen-basierte Aufmerksamkeitssteigerung
in Sozialen Netzwerken: hohe Interaktionszahlen
→ Virale Reichweite
• Wirkungen:
– Aktivierend / Zusammenhalt stärkend
– Vertrauen in Personen und Institutionen erschütternd
(vgl. Fraunhofer ISI 2017; BPJM 2019)
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Strategien
• Rechtliche Bekämpfung
– z.B. bei Falschaussagen über Gruppen (§ 130 StGB) oder Einzelne (§§ 185, 186 StGB)
• Vorgehen gegen Verursacher über Plattformbetreiber → NetzDG
– Erst ab 2 Mio Nutzer
– Entscheidung über Rechtswidrigkeit an Betreiber delegiert
– Bußgeld und 24-Std.-Frist → Abwägungen von Meinungsfreiheit?
• Faktencheck: Correctiv, Tagesschau, MDR aktuell,
• Fakefinder-Strategien:
– Recherchen in seriösen Medien
– Abgrenzung zur Satire
– Keinesfalls weiterleiten! (→ Framing)
twitterperlen.de (23.03.2020, Screenshot)
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 11Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
5. Kirche als Akteur im Netz
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Raffael: Schule von Athen (Vat. Museen) – Gemeinfrei (Wikimedia)
Digitalisierung: dreifache Herausforderung
• Digitalisierung von Workflows: Herausforderung für Akteure und Prozesse
• Herausforderungen pastoraler Vollzüge
• Leben - Diakonie
• Kommunikation - Verkündigung
• Feiern - Liturgie und Spiritualität
• Konstituierung einer (Pastoral-)Theologie der Digitalität
© Musicman80 – fotolia
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 12Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Das Netz als Handlungs-Raum für Kirche
• Wechselseitiger Bezug auf trinitarischen Gott, gemeinsames Verständnis von
Evangelium und Sakramenten: Kirchengemeinschaft (EKD)
• Innertrinitarische → menschliche Communio als Gemeinschaft mit Gott und den
Mitmenschen; Kirche nicht als Selbstzweck, sondern „Zeichen und Werkzeug“ (LG 1)
Kommunikation ist Verwirklichung von Kirche
• Kirche könnte durch den Übergang zu einer prinzipiell dialogischen Kommunika-
tion im Vollsinn zu sich kommen und communio verwirklichen. (vgl. Büsch 2013, 26)
• Wirksamkeit in Öffentlichkeit (!) = Definitionsbestandteil von Kirche
– (Kommunikative) Angebote in der Fläche aufrecht erhalten
– Neue Niedrigschwelligkeit durch anonyme Kontaktnahme
– Beitrag zur Konstituierung „persönlicher Öffentlichkeiten“ (Schmidt 2013, 25)
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Das Netz als Handlungs-Raum für Kirche
• The long tail: Kulturelle Nischen
Vielfalt
Ansprache diversifizierter Gruppen
Entwicklung neuer Formen von Diakonie, Liturgie &
Verkündigung
Neue Formen von Gemeinde / Vergemeinschaftung
durch digitale Kommunikation
• „Kultur der Digitalität“ (Stalder 2016)
Entschiedene Nutzung digitaler Medien und v.a.
von Social Media
Eintreten für Diskurs und Menschenwürde in
Vielfalt sowie „Option für die Armen“
Es liegt an UNS!
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 13Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Praktische Herausforderungen für Kirche
• Agieren in (überwiegend) kommerziellen Kontexten und Plattformen
• Wechsel vom „Verkündigungs“- in „Seismographen“-Modus?
• Gemeinden als Orte gelebter Partizipation
– online wie offline?
• Zu- und Nebeneinander territorialer und
netzbasierter Strukturen und Akteure?
• Milieusensibles Auftreten und
glaubwürdige Akteure?
• „Komplexitätskompetenz“?
• Agieren jenseits von Filterblasen?
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Wo Sie das nachlesen können
• Amadeu Antonio Stiftung (2015): „Geh sterben!“ Umgang mit Hate Speech und Kommentaren im Internet. URL: https://www.amadeu-
antonio-stiftung.de/wp-content/uploads/2018/08/hatespeech-1.pdf.
• Benedikt XVI. (2009): Neue Technologien - neue Verbindungen. Für eine Kultur des Respekts, des Dialogs, der Freundschaft. Botschaft zum
43. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel. URL: http://w2.vatican.va/content/benedict-
xvi/de/messages/communications/documents/hf_ben-xvi_mes_20090124_43rd-world-communications-day.html.
• BPJM (2019): Gefährdungsatlas. Digitales Aufwachsen. Vom Kind aus denken. Zukunftssicher handeln. Bonn: o.V.
• Buber, Martin (1995 / 1923): Ich und du. Stuttgart: Reclam.
• Büsch, Andreas (2019): Jesus war kein Chief Digital Evangelist! Digitalisierung als Chance und Herausforderung für die Pastoraltheologie. In:
ZPTh 39 Nr. 1 (2019): #OMG! 1ELF! Pastoraltheologie im Zeitalter digitaler Transformation, 7-17. Online unter: https://www.uni-
muenster.de/Ejournals.
• Büsch, Andreas (2017): Der Teufel steckt im Detail – und wo ist Gott? Versuch einer theologischen Sicht auf Algorithmen. In: futur2.
Zeitschrift für Strategie & Entwicklung in Gesellschaft und Kirche, 2/2017.
• Büsch, Andreas (2013): Kommunikation im 21. Jahrhundert. In: Gebhard Fürst (Hg.): Katholisches Medienhandbuch. Fakten – Praxis –
Perspektiven. Kevelaer: Butzon & Bercker, 19-34. Online unter: www.mdg-online.de/medienhandbuch.
• Fraunhofer-Institut für System- und Innovationsforschung ISI (2017): Policy Paper FAKE NEWS (Reihe: Forum Privatheit und
selbstbestimmtes Leben in der digitalen Welt). URL: http://publica.fraunhofer.de/eprints/urn_nbn_de_0011-n-4535052.pdf.
• Harari, Yuval (2017): Homo deus. Eine Geschichte von morgen. München: C.H. Beck.
• Jörissen, Benjamin (2015): Next media education? „Digital matters“ als Herausforderung der (Medien-)Pädagogik. Vortrag beim 32. Forum
Kommunikatonskultur der GMK, Köln 21.11.2015. URL: http://de.slideshare.net/joerissen/next-media-education-digital-matters-als-
herausforderung-der-medien-pdagogik
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Vom Netzrauschen und dem Schatz im Acker 14Prof. Andreas Büsch 31.03.2020
Wo Sie das nachlesen können
• Jung, Volker (2018): Alle Menschen werden Glücklich. Menschen werden den Tod besiegen. Und Menschen werden zu Göttern. In: rpi-
Impulse 3/18, 44.
• Krotz, Friedrich (2017): Hate Speech und Fake News im netz. Von individueller und gesellschaftlicher Verantwortung. In: merz 61 (2017),
H. 3, 20-26.
• Loffeld, Jan (2020): Der nicht notwendige Gott. Die Erlösungsdimension als Krise und Kairos des Christentums inmitten seines säkularen
Relenvanzverlustes. Würzburg: Echter.
• Merle, Kristin (2019: Religion in der Öffentlichkeit. Digitalisierung als Herausforderung für kirchliche Kommunikationsstrukturen. (Praktische
Theologie im Wissenschaftsdiskurs, Bd. 22). Berlin/Boston: De Gruyter 2019.
• Mette, Norbert (2019): Kommunikation des Evangeliums – insbesondere mit der heranwachsenden Generation – im digitalen Zeitalter. ZPTh
(39) 2019, H. 1, 107-122; 113.
• Reimann, Ralf-Peter (2017): Alan Turing und theologische Anthropologie. In: Zeitschrift für Strategie & Entwicklung in Gesellschaft und
Kirche, 2/2017.
• Schmid, Claudia Eva u.a. (2018): Der strategische Einsatz von Fake News zur Propaganda im Wahlkampf. In: Sachs-Hombach, Klaus /
Zywietz, Bernd (Hrsg.): Fake News, Hashtags & Social Bots. Neue Methoden populistischer Propaganda. Wiesbaden: Springer VS, S. 69–95.
• Schmidt, Jan-Hinrik (2013): Social Media. Wiesbaden: Springer VS.
• Schmitt, Josephine B. (2017): Online Hate Speech. Definiton und Verbreitungsmotivationen aus psychologischer Perspektive. In: Kaspar, Kai
e.a. (Hrsg.): Online Hate Speech. Perspektiven auf eine neue Form des Hasses. München: kopaed, 51-56.
• Stalder, Felix (2016): Kultur der Digitalität. Berlin: Suhrkamp.
• Stefanowitsch, Anatol (2015): Was ist überhaupt Hate Speech? In: Amadeu Antonio Stiftung: „Geh sterben!“, 11-13.
• Zweig, Katharina (2019): Ein Algorithmus hat kein Taktgefühl. Wo künstliche Intelligenz sich irrt, warum uns das betrifft und was wir
dagegen tun können. München: Heyne.
Prof. Andreas Büsch – Clearingstelle Medienkompetenz – 30.03.2020 29
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