Blick über die Welt hinaus - Editorial - im-mi
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Nr. 2 | März 2018
Die Informationsschrift der Inländischen Mission
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Editorial Solidaritätsprojekt Ajoie
Blick über Pfarrkirche Jurassische
die Welt St. Peter und Heilige
hinaus Paul in Vermes
St. Immer und St. Fromont
Kirchenfenster im Jura
Seite 2 Seiten 4–5 Seiten 6–7
EDITORIAL Jurassische Kirchenfenster – Blick über die Welt hinaus Liebe Leserin, lieber Leser Der manchmal unangenehm kirchenkritische Sektenspe- Einen Höhepunkt solchen Reichtums bieten uns auch die zialist Hugo Stamm wies am 3. Februar 2018 unter dem einzigartigen modernen Kirchenfenster im Jura. Sie ermög- Titel «Wellnesskult, Konsumrausch und Alternativmedizin lichen uns einen Überstieg über das rein Weltliche hinaus als Ersatzreligion» in «Watson» klug darauf hin, dass un- und sind gleich wie im Barock allen Menschen zugänglich, sere Konsummentalität unser Leben und unsere Gesell- wenn man sich in das Kirchengebäude hinein begibt! schaft grundlegend verändert. Er bringt es auf den Punkt: Warum weist gerade der katholisch geprägte Jura mit sei- «Einkaufen als heilige Handlung. Als Gottesdienstersatz», nen zahlreichen Kirchenfenstern einen kulturell-religiösen und ergänzt, dass vieles heute auch ein Zeichen der Reichtum erster Güte auf? Meine hier zugegebenermas- «Selbstvergottung» ist. Wäh- sen subjektive Antwort: Das Ge- rend vor hundert Jahren die biet des heutigen Kantons Jura Existenzsicherung das primäre gehörte über Jahrhunderte zum Ziel war, ist es heute oft die Fürstbistum Basel, unter dessen Selbstverwirklichung. In einer Krummstab sich durchaus gut le- solchen gesellschaftlichen Situ- ben liess. Der katholische Glaube ation boomt die innerweltliche gehört(e) zur DNA dieser Gegend, Esoterik, während die überlie- was sich bis heute auswirkt. Der ferte christliche Religion an Bo- Jura ist lebensfroh, kulturell reich, den verliert. wirtschaftlich eher arm, sicher Was aber machen all diejenigen, denen die finanziellen bescheidener in den Ansprüchen als das wohlhabende Mittel fehlen, in dieser Konsumwelt mitzumachen, dieje- Mittelland und offener als wohl manch andere Gegend in nigen, für welche der Lebenskampf noch an erster Stelle der Schweiz – ein faszinierender Kanton, der den meisten steht? Ist es nicht gerade heute nötig, geistig und visuell wohl ziemlich unbekannt ist. Vielleicht ermutigt Sie das Fenster zu öffnen, die den Blick über das Materielle hinaus vorliegende IM-Info zu einem Ausflug in den Jura. Anstös- in die geistige und göttliche Welt ermöglichen? se dazu finden Sie auf den folgenden Seiten. Ein Beispiel, wo der Blick auf das Göttliche hin geöffnet Ich wünsche Ihnen – mit dem Blick über das Materielle wurde, ist der Barock, der mit seiner reichen kirchlichen hinaus – nach der besinnlichen Fastenzeit frohe Ostertage! Kunst und Kultur, die auch den Armen offenstand, uns bis Herzlich, Ihr heute auf die Transzendenz, auf das Göttliche, hinweist. Kirchen sind glücklicherweise bis heute Orte, die für unser Leben wichtige «Lücken» öffnen. Urban Fink-Wagner, Geschäftsführer Inländische Mission 2 IM Info 2 | 2018
KULTURKAMPF IM NORDJURA
Illegaler röm.-kath. Gottesdienst in Pruntrut 1874. (Scan: ufw) Kapelle Notre-Dame du Vorbourg bei Delsberg. (Foto: Federli WMC)
Das jurassische Kulturkampf-Trauma
Ein Auslöser für die Separation des katholisch Die Rechnung der liberalen Oberschicht aber ging nicht
geprägten nördlichen Teils des Juras vom Kan- auf. Viele Bischofstreue hielten den Kontakt zum ins
ton Bern und die Schaffung eines eigenen Kan- Exil getriebenen Bischof aufrecht, die Seelsorge wur-
tons sind schmerzvolle staatskirchliche Eingriffe de ohne grosse Schädigungen weitergeführt, und die
in den 1870er-Jahren. Der katholische Nordjura, Firmreisen in den Kanton Luzern waren Triumphzüge
nach dem Niedergang des Fürstbistums Basel und Protestmärsche zugleich. Kurzfristig gereichte die
1815 vom Wiener Kongress dem Kanton Bern Krise um den Basler Bischof der Kirche zum Vorteil,
einverleibt, erhob sich 1873 gegen die Abset- längerfristig bedeutete die damit verbundene Verkirch-
zung ihres Basler Bischofs Eugène Lachat. Auch lichung aber eine Abschottung von der Moderne.
wenn es schon ab 1830 Abspaltungstendenzen Am heftigsten entwickelte sich der Konflikt im Berner
gab, war es der Kulturkampf der 1870er-Jahre Nordjura: Der jurassische Klerus wehrte sich nahezu
um Schule und Kirche, der sich tief ins kollektive geschlossen für seinen Bischof, unterstützt durch Mas-
Gedächtnis der Nordjurassier eingeprägt hat. senpetitionen der Bevölkerung. Die rebellischen Pries-
ter wurden jedoch von der Berner Regierung abgesetzt
Als 1863 der aus dem bernischen Nordjura stammende und 1874 sogar 89 Geistliche des Landes verwiesen. Die
Eugène Lachat vom in seiner Wahlfreiheit beschnitte- Priester gingen in den Untergrund und lasen verbotener-
nen Domkapitel zum Bischof von Basel gewählt wurde, weise und versteckt die Messe. Massenwallfahrten zur
galt dieser als liberal. Dieses Bild änderte sich, als er die Vorbourg bei Delsberg, nach Mariastein und nach St-
absolut formulierten Wahrheitsansprüche von Papst Maurice entwickelten sich zur politischen Manifestation
Pius IX. verteidigen musste. Heftig angegriffen, lehnte einer verfolgten Kirche, während die aus dem Ausland
er sich immer mehr an den Papst an und liess nach dem geholten, von der Berner Regierung vorteilhaft entlöhn-
Ersten Vatikanischen Konzil von 1869/1870 auch das ten antirömisch eingestellten Priester von den Jurassiern
Unfehlbarkeitsdogma und den Rechtsprimat des Paps- grossmehrheitlich abgelehnt wurden. Die bernische Kir-
tes von den Kanzeln verkünden. Nachdem der Basler chenpolitik war im Nordjura zum Scheitern verurteilt.
Bischof Pfarrer Paulin Gschwind, der diese beiden Dog- Ab 1875 musste die Berner Regierung die einheimischen
men nicht anerkennen wollte, aus der kirchlichen Ge- Priester, die zum Teil von Frankreich aus wirkten, auf
meinschaft ausschloss, setzten die damaligen Bistums- Druck des Bundesrates zurückkehren lassen. Die trau-
kantone mit Ausnahme von Luzern und Zug den Basler matischen Kulturkampf-Erfahrungen waren ein Sam-
Bischof ab und vertrieben ihn aus dem Solothurner Bi- melpunkt für den Widerstand gegen Bern, mit grossen
schofssitz. Er fand Asyl im Kanton Luzern. Den damali- Auswirkungen bis ins 20. Jahrhundert. (ufw)
gen liberalen Kantonsbehörden schwebte eine von Rom
Literaturhinweis: P. Dr. Gregor Jäggi OSB: Das Bistum Basel in
unabhängige Nationalkirche vor, die schliesslich mit der seiner Geschichte, Bd. III: Die Moderne. Strassburg 2013. Bezug
christkatholischen Kirche verwirklicht wurde. über www.bistum-basel.ch (Shop, pastorale Hilfen) möglich.
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SOLIDARITÄTSPROJEKT
Der Innenraum der Kirche von Vermes vor der Restaurierung. (Fotos: KG Vermes) Die Kirche St. Peter und Paul in Vermes von aussen.
Die gefährdete Kirche von Vermes (JU)
Seit 2013 bilden die Ortschaften Vermes, Mont- Erst 1498 einigten sich die beiden Streitparteien darauf,
sevelier und Vicques die Gemeinde Val Terbi. Das dass für die Pfarrkirche Vermes definitiv der Basler
Val Terbi ist vom Delsberger Becken her das Ver- Fürstbischof zuständig ist. Deshalb gehören Rebeuvi-
bindungstal Richtung Scheltenpass. Dieser Pass lier und Vermes bis heute dem Amtsbezirk Delsberg an,
führt ins solothurnische Guldental Richtung Oen- der damals fürstbischöfliches Gebiet war.
singen. Vermes liegt – von der nördlich gelegenen
Scheltenpassstrasse durch einen Hügel getrennt Die Schrecken des Dreissigjährigen Krieges
– am Zufluss Gabiare, der durch eine Klus west- Am nördlichen Abhang des Raimeux zwischen Ver-
lich von Vermes zum Scheltenbach fliesst. Die mes und Rebeuvelier liegt das Schloss Raimontpierre,
kleine Ortschaft besitzt eine Kirche romanischen das um 1592–1594 als bischöflicher Herrschaftssitz, als
Ursprungs mit Wandgemälden aus dem 15. Jahr- Jagdschloss und als Verwaltungsgebäude für den für
hundert, die zu den wichtigsten Kulturgütern des diese Gegend wichtigen Holzhandel erbaut wurde. Das
Kantons Jura zählen. Die mit spätgotischen Fres- Schloss belegt, wie wirtschaftlich wichtig diese Gegend
ken verzierte Kirche wurde im 18. Jahrhundert er- in der Frühen Neuzeit war. So lässt sich erklären, war-
weitert und barockisiert. Das Kleinod muss nun um 1703 die Pfarrkirche in Vermes nach Westen verlän-
dringend saniert werden, was die Möglichkeiten gert, barockisiert sowie mit einer Stuckdecke ausgestat-
der kleinen Kirchgemeinde Vermes-Envelier-Elay tet und von 1783 bis 1786 erneut umgebaut wurde.
bei Weitem übersteigt. Deshalb unterstützt die Die Gegend erlitt im Umfeld des Dreissigjährigen Krie-
Inländische Mission mit ihrer Frühlingssammlung ges aber auch Verwüstungen: 1636 legten marodierende
die Kirchgemeinde Vermes. schwedische Truppen das westlich von Vermes gelegene
Dorf Rebeuvelier fast vollständig in Schutt und Asche,
Vermes, heute eine Ortschaft mit etwas über 300 Ein- so dass die verarmte Pfarrei Rebeuvelier zu Vermes ge-
wohnern, wurde erstmals im 9. Jahrhundert als Besitz schlagen wurde. 1763 trennte sich Rebeuvelier wieder
der Abtei Moutier-Grandval erwähnt. Die gute Luft in von der Pfarrei Vermes ab, was belegt, dass sich das Dorf
Vermes war Grund für ein kleines Kloster, das kranken wirtschaftlich wieder erholen konnte.
Mönchen von Moutier-Grandval Erholung bot. Vermes war im Kulturkampf der 1870er-Jahre den glei-
Die dortige Paulus geweihte Kapelle wurde schon relativ chen Schwierigkeiten ausgeliefert, die im ganzen Nord-
früh aufgegeben und die heutige Pfarrkirche St. Peter jura bei den Katholiken schwere Spuren hinterliessen.
und Paul erbaut. Denn die heutige Kirche weist sogar
noch einen romanischen Kern auf. Blühendes kirchliches Leben
Das Recht, den Pfarrer von Vermes zu ernennen, war 1863 bis 1865 wurde in Vermes auch eine Kapelle erbaut,
über lange Jahre ein Streitpunkt zwischen dem Kloster die ebenfalls den Apostelfürsten Petrus und Paulus
Moutier-Grandval und dem Fürstbischof von Basel. gewidmet ist – ein Hinweis auf das blühende religiöse
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KIRCHE VERMES
Das Fresko mit der Kreuzabnahme Jesu. (Foto: Roland Zumbühl WMC) Aktuelle Restaurierungsarbeiten im Chor der Kirche. (Foto: ufw)
Leben von damals. Diese 1962/1963 renovierte Kapelle unumgänglich. Ebenso müssen die Farbschichten der
weist bis heute Statuen aus dem 17. Jahrhundert und ein Gemälde fixiert und Salpeterflecken entfernt werden.
Kruzifix aus dem 18. Jahrhundert auf, die ursprünglich Dazu kommen Verputz- und Streicharbeiten, die Sa-
in der Pfarrkirche Vermes aufbewahrt wurden. nierung der Heizung und der Elektroanlagen sowie die
Glocken- und Turmuhrenrevision.
Die gotischen Wandmalereien in der Pfarrkirche
Dass die Pfarrkirche von Vermes überhaupt gotische Überraschungen und Mehrkosten
Wandmalereien aufweist, wurde erst zu Beginn der Re- Nach der 2006 erfolgten Aussenrenovation mit Dach-
novation im Jahre 1962 wiederentdeckt. Bei der Reno- und Fassadenerneuerung wird deshalb bereits gegen-
vation von 1962–1964 wurden diese freigelegt, ebenso wärtig die für die kleine Kirchgemeinde sehr aufwendi-
die wiederentdeckten romanischen Fenster. Das Resul- ge Innenrenovation durchgeführt. Dabei blieben auch
tat der damaligen Freilegungsarbeiten führte dazu, dass Überraschungen nicht aus. Bei der Entfernung des in
sowohl der Kanton Bern wie auch die Schweizerische den 1960er-Jahren eingebauten Klinkerbodens ent-
Eidgenossenschaft die Kirche von Vermes 1968 unter deckte man ein Bodenmosaik aus dem Jahre 1899. Die
Denkmalschutz stellten. aus denkmalpflegerischer Sicht ebenfalls unumgäng-
Auf der südlichen Innenwand der Pfarrkirche Vermes liche Renovation verunmöglicht es, den ursprünglich
werden die Kindheit Jesu und das irdische Ende von Ma- budgetierten Betrag von 752 000 Franken einzuhalten,
ria dargestellt, während auf der nördlichen Innenwand sondern es gibt Mehrkosten von 102 000 Franken.
die Leidensgeschichte Jesu und auf der linken Seite des
anschliessenden Triumphbogens die Auferstehung/ Ungedeckte Kosten
Verherrlichung Christi den Gläubigen nahegebracht Das ganze Projekt der Innenrenovation führt nun zu
werden. Der Zyklus verläuft in zwei übereinander ver- Aufwendungen von 854 000 Franken. Davon sind durch
laufenden Reihen und ist eine Evangelienerzählung mit Denkmalpflegebeiträge von Bund und Kanton knapp
Bildern, welche die Menschwerdung Gottes sowie das 190 000 Franken, durch die Pfarrei Vermes selbst, weite-
Leiden und die Auferstehung Jesu Christi thematisiert. re Geldgeber wie die Ernst-Göhner-Stiftung, die «Lote-
rie romande», den Berner Lotteriefonds, die Gemeinde
Dringender Renovationsbedarf Elay/Seehof, durch kirchliche Spenden und anderweitig
50 Jahre nach der Freilegung wurden in letzter Zeit gesammelte Beiträge gut 450 000 Franken abgedeckt. Es
die Wandgemälde durch Schmutzablagerungen so verbleibt eine Finanzierungslücke von 212 000 Franken,
dunkel gefärbt und von irreparablen Schäden bedroht, die nicht anderweitig gedeckt werden kann. Mit der
dass sich die Kirchgemeinde zu einer umfassenden Frühlingssammlung der Inländischen Mission hoffen
Renovation entschliessen musste. Eine Reinigung und wir, einen wesentlichen Teil davon finanzieren zu kön-
Entfernung der verkrusteten Schmutzflecken und des nen. Die initiative Kirchgemeinde Vermes, die sich mit
Oberflächenfilms, der durch ungeeignete Farben und Begeisterung und Herzblut für die Renovation einsetzt,
Sanierungsmittel verursacht wurde, erwies sich als verdient unsere Unterstützung! (ufw)
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JURASSISCHE HEILIGE
Die Fromont-Kapelle bei Bonfol. Der heilige Fromont als Brunnenfigur am Dorfausgang von Bonfol.
Auf den Spuren jurassischer Heiligen
Wer gerne weite Horizonte mag, wird durch ei- Pruntrut wohnte, hing fast das gesamte Territorium
nen Spaziergang in der Landschaft nördlich von von der geistlichen Gewalt der Erzdiözese Besançon ab.
Pruntrut nicht enttäuscht. Die Ajoie-Region ver- Der Überlieferung nach gilt Damphreux als die älteste
weist auf die ausgedehnten Gebiete des benach- Kirche der Ajoie.
barten Frankreichs. Das benachbarte Land um-
gibt die Ajoie auf drei Vierteln ihrer Grenze. Der Zwei Heilige ganz nah der Natur
Spaziergang führt zu mehreren religiösen Denk- Wir umgehen Damphreux und die auf dem Hügel gele-
mälern, und Sie entdecken zwei Jura-Heilige, gene Kirche auf der linken Seite und treffen in Lugnez
nämlich die heiligen Imier und Fromont. ein, dem überlieferten Geburtsort eines Heiligen aus
dem Jura, Immer/Himerius, des Einsiedlers, der sich um
Eine Landschaft mit weitem Blick 600 n. Chr. im Suze-Tal oberhalb von Biel niedergelas-
Die ausgeschilderte Route macht eine grosse Schleife sen hat. Dort trug ein Kloster und trägt bis heute ein
vom Bahnhof Vendlincourt aus. Der Spaziergang dau- Dorf den Namen Sankt Immer/Saint-Imier.
ert für 18 Kilometer etwas über viereinhalb Stunden. Er Es lohnt sich, die Kapelle am Ende des Dorfes Lugnez
kann um eine Stunde verkürzt werden, indem man in zu besichtigen.
Bonfol den Zug nach Vendlincourt besteigt.
Nach der Durchquerung der Ortschaft Vendlincourt
Borne des Trois Puissances Pfetterhouse
geniessen wir diese ruhige Jura-Landschaft, die wir in
Richtung Damphreux überqueren. Coeuve lassen wir France
auf der linken Seite liegen. Kurz vor der Ankunft im
Dorf können Sie das Feuchtgebiet Les Coeudres mit sei- + Beurnevésin
chapelle St-Imier
ner charakteristischen Fauna erkunden. In der Winter- Lugnez +
chapelle
pause sahen wir zwei Störche. Sie wanderten nicht wei- fontaine + St-Fromont
St-Fromont
ter nach Süden. Ein Hinweis auf die Klimaerwärmung? Damphreux Bonfol
gare
Das Dorf Damphreux hat einen besonderen Namen. Es Les Coeudres
ist eine Umformung von «Domus Ferreoli», der Hei- Ajoie Etangs
de Bonfol
mat des heiligen Ferréol. Zusammen mit dem heiligen
Ferjeux ist der heilige Ferréol der Schutzpatron der
Pfarrkirche. Ferréol und Ferjeux gelten als die Evange- Coeuve
gare
lisatoren der Freigrafschaft. Dies ist nicht unbedeutend, Vendlincourt
1 km
so dass Damphreux die Erinnerung daran bewahren Porrentruy
soll. Bis zum 18. Jahrhundert, als das weltliche Ober- Karte: Jacques Rime
haupt der Ajoie der Fürstbischof von Basel war, der in
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WANDERUNG IN DER AJOIE
Der heilige Immer im Messgewand mit Kelch und Engel. Die Sankt-Immer-Kapelle bei Lugnez. (Fotos: Jacques Rime)
Während des Dreissigjährigen Krieges wurde die Sankt- sichtigen. Ein Besuch der Pfarrkirche lohnt sich eben-
Immer-Kapelle zerstört, danach mehrmals umgebaut. falls, wo zahlreiche Ex-voto-Bilder bewundert werden
Sie ist schon von weitem zu sehen, umgeben von zwei können. Der Brunnen des Heiligen befindet sich auf der
Bäumen. In der Nähe, auf den Feldern, befindet sich der Strasse nach Beurnevésin.
stillgelegte Brunnen von Sankt Immer.
Der Weg führt weiter am Rand eines Waldes zu einem Eine geschichtsträchtige Gegend
Bauernhof. Lassen Sie sich nicht von dem Hund überra- Wir machten Bekanntschaft mit den heiligen Immer
schen, der bellt und Spaziergänger beschnuppert. Der und Fromont. Sie sind nicht die einzigen Jura-Heiligen.
Wanderweg führt am Bauernhof vorbei, bevor man der Am Doubs hatte Ursicinus seine Einsiedelei errichtet,
Strasse nach Beurnevésin folgt, einem kleinen Dorf, während German und Randoald die Abtei Münster-
dessen Jakobs-Kirche einen Besuch verdient (gotischer Granfelden leiteten. Im benachbarten Frankreich, ganz
polygonaler Chor). Sie wurde kürzlich mit Hilfe der in der Nähe des Juradorfes Boncourt, zog die Kirche
Inländischen Mission renoviert. Sie können von dort Saint-Dizier-l’Evêque Pilger an, die an psychischen
aus zum Dreiländereck («Borne des Trois Puissances») Erkrankungen oder Kopfschmerzen litten. Der heilige
gelangen, einem Ort, der die Grenze zwischen der Dizier (Didier), ein Bischof, der angeblich ganz in der
Schweiz, Frankreich und dem Teil des Elsass markierte, Nähe ermordet wurde, als er von einer Pilgerfahrt nach
der von 1871 bis zum Ende des Ersten Weltkriegs zum Rom zurückkehrte, wird dort verehrt.
Deutschen Reich gehörte. Bonfol liegt an der Grenze zum Elsass. Ein Rundweg
Wir verlassen Beurnevésin und wandern in Richtung «Kilometer 0» führt zum nahe gelegenen südlichsten
Bonfol, des Dorfes, das für seine Industrie bekannt ist. Punkt der Front zwischen Deutschland und Frankreich
Es ist auch das Dorf des heiligen Fromont. Wir wissen während des Ersten Weltkriegs. Bis 1970 verband der
leider nichts Gesichertes über ihn. Seine erste Erwäh- Zug Pruntrut mit dem elsässischen Pfetterhouse und
nung geht auf den Beginn des 16. Jahrhunderts zurück, ermöglichte so eine internationale Verbindung. Diese
fast ein Jahrtausend nach seinen Lebensdaten. Fromont Zugslinie wurde stillgelegt, Bonfol ist jetzt Endstation.
war offenbar ein Einsiedler, der in den grossen Wäldern Wir können den Spaziergang in Bonfol beenden, der
der Umgebung lebte. Er gehörte zur klösterlichen Bewe- Weg ist schon lang, aber die letzte Etappe bis Ven-
gung des heiligen Kolumban, des Gründers des grossen dlincourt ist auch noch reizvoll. Die Route folgt den
Klosters von Luxeuil in den Vogesen. Bonfol-Teichen, einem berühmten Fischreservat. Diese
Fromont wurde hauptsächlich zum Schutz des Viehs Fischteiche, bereits im 15. Jahrhundert erwähnt, wur-
angerufen. Auch heute noch versammelt man sich an den um 1750 vom Fürstbischof von Basel erneuert.
seinem Festtag nach dem Hochfest Christi Himmel- Unser Weg führt durch die grossen Wälder von Bon-
fahrt zur Messe, der sich eine Prozession zum Brunnen fol. Diese geben uns einen Eindruck, wie das Leben des
des heiligen Fromont und zur Kapelle des Heiligen am heiligen Fromont, des frommen Einsiedlers im Wald,
Waldrand anschliesst – übrigens mit Tieren. Wir kön- gewesen sein könnte.
nen einen Abstecher machen, um diese Kapelle zu be- Pfarrer Jacques Rime, IM-Mitglied
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KIRCHENFENSTER IM JURA
Kirchenfenster im Centre Saint-François in Delsberg, in der Georgs-Kirche Malleray und in der Stiftskirche Moutier. (Fotos: © Jura Tourisme; ufw)
Der Zauber moderner Kirchenfenster
Bereits in der Antike faszinierten farbige Glä- 100 Fensternischen in einer Bruderklausenkirche, die
ser die Menschen, mit denen gewissermassen ohne Hilfe eines Architekten gebaut wurde – und in Alle.
die Sonne in Bruchstücken eingefangen werden Angie (Jeanmarie Hänggi; 1934–2000) aus Pruntrut
konnte. Schon die ersten christlichen Basiliken schuf für die Kirche in Damvant farbige Gläser, die nicht
wurden mit kleinen Buntfenstern verschönert. die ganze Fensterfläche ausfüllten, sondern symbolisch
Gegen Ende des 9. Jahrhunderts wurden erst- die sieben Sakramente sowie Maria, den Kirchenpatron
mals Personen auf Glas dargestellt. Das Spätmit- Germanus und die Passion Christi darstellen. Andere
telalter war für die Glasgemälde eine Hochzeit, Glasfenster von ihm sind in Privatbesitz.
während die Reformation diesen keine Beach- Der Franzose Roger Bissière (1888–1964) schuf 1957
tung schenkte. In der Mitte des 19. Jahrhunderts in Cornol und 1958 in Develier (siehe Editorial) ganz-
lebte das Interesse für die Glasmalerei wieder flächig farbige Fenster mit folgendem Ziel: «Ich wollte
auf. Hundert Jahre später erfasste die Erneue- bunte Bilder machen, an die jeder seine eigenen Träu-
rungsbewegung ausgehend von Frankreich auch me heften kann.» Seine Fenster – nach Meinung eines
den Jura, wo auf einem kleinen geografischen Experten die schönsten von Europa – lassen sich nicht
Raum mehr als 40 Kirchen und Kapellen mit mo- beschreiben, sondern nur anschauen.
dernen Kirchenfenstern ausgestattet wurden. Der Waadtländer Bodjol (Walther Grandjean; 1919–
2006) schuf gegenständliche moderne Fenster in der
Eine wichtige Wegbereiterin war die Architektin Jeanne protestantischen Kirche von Tramelan und ungegen-
Bueche (1912–2000) aus Delsberg, welche 1953 für die ständliche in Delsberg und in der Kapelle Le Fuet bei
Kirche Courfaivre den französischen Künstler Fernand Tavannes, womit er ein Zeichen von Spiritualität in der
Léger (1881–1955) beizog. Die bisher unbedeutende Kir- Gegend zurücklassen wollte. Der Solothurner Camillo
che fand durch die Darstellung des Credos in zehn Me- Huber (*1934) entwarf und verfertigte nicht nur Kir-
daillons und die Darstellung der Eucharistie im Chor cheneinrichtungen, sondern schuf zwei eindrückliche
Eingang in die Kunstgeschichtsbücher. Glasmalereien für die Kirche von Undervelier, ein «Bull-
Der Delsberger André Bréchet (1921–1993), ein Schüler auge» über dem Chor, ein zweites über dem Eingang.
von Fernand Léger, schuf bereits kurze Zeit davor in Neben Jean-François Comment (1919–2003), der in
Pleigne in ungewohnter Weise eine Darstellung des Le- Courgenay, in St-Ursanne und Pruntrut in Kirchen und
bens der Kirchenpatrone Petrus und Paulus. Kapellen ungegenständliche Fenster schuf, sei besonders
1961 montierte er in Vellerat in einem Kirchenneubau noch auf den Freiburger Bernard Schorderet (1918–2011)
Fenster mit ungegenständlichen Darstellungen ein. hingewiesen, der in Vicques, in unmittelbarer Nähe
Der grosse Abenteurer der jurassischen Kirchenfenster von Vermes, gleich zwei ganze Wände gestalten konnte.
wirkte auch in Delsberg selbst (Centre St-François und Diese Kirche verdankte ihre Entstehung im Übrigen zu
Spitalkapelle), dazu in Soulce, Mormont – dort mit rund wesentlichen Teilen unentgeltlicher Arbeit! (ufw)
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ST-URSANNE
Die Doubs-Brücke in St-Ursanne und der Kreuzgang der Stiftskirche von St-Ursanne. (Fotos: Christof Sonderegger; © Jura Tourisme)
Französischsprachiger Kulturausflug
Der allseits beliebte Kulturausflug zählt mitt- Wir besichtigen am Samstag, 26. Mai 2018, in St-Ur-
lerweile zum fixen Bestandteil der Vereinsak- sanne die Stiftskirche, die seit 1803 als Pfarrkirche dient,
tivitäten der Inländischen Mission (IM). Neben und feiern dort mit Abbé Jacques Rime die heilige Messe.
dem Kulturausflug der Deutschsprachigen un- Nach der Führung in der Stiftskirche und im Kreuz-
ter der Führung unseres Vorstandsmitglieds Urs gang besuchen wir das Städtchen sowie den Kreuzweg
Staub, der in diesem Jahr am Samstag, 1. Sep- und die Loreto-Kapelle.
tember, nach Romainmôtier und zu einer Pfarrei
im Neuenburgischen führen wird, findet unter Leistungen
der Leitung von Abbé Jacques Rime aus Grolley Der Preis pro Person beträgt 50 Franken mit folgenden
erstmals am Samstag, 26. Mai 2018, ein Kultur- Leistungen:
ausflug für Französischsprachige statt. Unser – Drei-Gang-Mittagessen im Städtchen (inkl. Getränke
Ziel ist das kleine Städtchen St-Ursanne, das gut mit einem Glas Wein);
mit dem Zug erreichbar ist. – Besichtigung der Stiftskirche und der anderen
Sehenswürdigkeiten mit einem Kaffeehalt.
Das kleine Städtchen St-Ursanne im Tal des Doubs Die Anreise nach St-Ursanne erfolgt auf eigene Kosten.
weist eine bedeutende spätromanische Kirche auf, die Das Detailprogramm erhalten Sie nach erfolgter An-
dem heiligen Ursizin geweiht ist. Dieser irische Mönch meldung zusammen mit der Anmeldebestätigung.
aus Luxeuil, ein Schüler und Gefährte des heiligen
Kolumban, liess sich im 6. Jahrhundert als Eremit am Allgemeine Informationen
Doubs-Ufer nieder. Daraus entstand eine Benediktiner- Nach Eingang Ihrer Anmeldung erhalten Sie von uns
gemeinschaft, die später in ein Chorherrenstift umge- eine Anmeldebestätigung inkl. Einzahlungsschein. Der
wandelt wurde. Teilnehmerbeitrag muss bis spätestens 10 Tage vor dem
Kulturausflug überwiesen werden. Bitte beachten Sie,
Programm dass die Teilnehmerzahl auf 40 Personen beschränkt ist
Die Anreise nach St-Ursanne erfolgt individuell mit und die Mindestzahl auf 15 Anmeldungen festgelegt ist.
dem Zug oder dem Privatauto. Die Anmeldungen werden nach Eingang berücksich-
Folgende Ab- und Rückfahrtzeiten sind vorgesehen: tigt. Der Anmeldeschluss ist der 20. April 2018.
Abfahrt Biel SBB Richtung Pruntrut: 9.19 Uhr Dieser Kulturausflug wird in französischer Sprache
Ankunft St-Ursanne Bahnhof: 10.05 Uhr durchgeführt. (ufw)
Vom Bahnhof St-Ursanne gehen wir zu Fuss ins Städt-
chen (Fussmarsch von ca. 15 Min.) Auskunft und Anmeldung
Abfahrt St-Ursanne Richtung Biel 15.52 Uhr – Per Mail: denise.imgrueth@im-mi.ch
Ankunft Biel SBB 16.41 Uhr – Per Telefon: 041 710 15 10
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KULTURERBEJAHR 2018 EUROPÄISCHES TAIZÉ-TREFFEN Das Logo des Schweizer Trägervereins Kulturerbejahr 2018. Gebetstreffen in der St.-Elisabethen-Kirche in Basel. (Foto: zVg) Kulturerbejahr 2018 und Taizé-Treffen Für 2018 rief die Europäische Kommission das Das 40. Europäische Jugendtreffen der ökume- Jahr des Kulturerbes aus, das in Zusammenar- nischen Gemeinschaft von Taizé ging am Silves- beit mit dem Bundesamt für Kultur auch in der terabend 2017 in Basel mit einem Aufruf zu mehr Schweiz durchgeführt wird. Damit sollen Europa Solidarität und Umweltschutz zu Ende. Der Prior und auch die Schweiz darauf hinweisen, dass un- der Taizé-Gemeinschaft, Alois Löser, sprach sich ser kulturelles Erbe ein unverzichtbarer Bestand- dafür aus, Grenzen zu überwinden und Europa zu teil unserer gemeinsamen europäischen wie stärken. Er verwies auf die aktuellen Herausfor- auch lokalen Identität ist. In der Schweiz ist ein derungen aufgrund der weltweiten Flüchtlings- Trägerverein für die Durchführung des Kulturer- ströme: «In ihrer Not brauchen diese Menschen bejahres zuständig. Solidarität.» Die Inländische Mission, die im Bereich der römisch-ka- Bruder Alois Löser riet: «Hört auf den Schrei der Erde. tholischen Kirche einer der Hauptträger des kirchlichen Angesichts von Umweltkatastrophen, insbesondere in den Kulturerbes ist, ist als erste und bisher einzige kirchliche ärmsten Regionen, tragen die westlichen Länder eine his- Institution Mitglied des Trägervereins «Kulturerbe 2018» torische Verantwortung.» Im Namen aller Anwesenden (vgl. www.kulturerbe2018.ch). Mit dem Erhalt von Kir- appellierte der Mönch an die politisch und wirtschaftlich chen und kirchlichen Kulturgütern will die Inländische Verantwortlichen, mehr für Armutsbekämpfung und den Mission die Wurzeln unserer religiösen Kultur in der Umweltschutz zu tun. Die finanziellen Mittel für notwen- Schweiz bewahren und mithelfen, die religiöse Kultur dige Veränderungen seien vorhanden. nachfolgenden Generationen weiterzugeben. Zum Abschluss des Jugendtreffens dankte die Taizé-Bru- Ein Griff zum mehrbändigen «Kunstführer durch die derschaft der Gastgeberstadt Basel für ihre Gastfreund- Schweiz» und zu den zahlreichen kleinen Kunstführern schaft. An diesem Treffen nahmen rund 20 000 junge macht schnell deutlich, dass Kirchen, Kapellen und kirch- Menschen aus 45 Ländern teil. Sie versammelten sich zu liche Kunstgegenstände den Grossteil des kulturellen Er- Gebeten und Gesang im Basler Münster und in Messehal- bes der Schweiz ausmachen. So ist es nicht übertrieben, len. Papst Franziskus liess den Teilnehmern im Vorfeld die Kirche(n) als grösste(n) Kulturträgerin(nen) unserer ein Grusswort zukommen. Darin ermutigte er sie zum Gesellschaft und unseres Landes zu bezeichnen. ökumenischen Miteinander, das im Gebet und in vielen An vielen Orten ist die Kirche das einzige Objekt, das Begegnungen in Basel gelebt wurden. Eindrücklich war unter kantonalem oder sogar eidgenössischem Denkmal- ausserdem, dass die meisten Teilnehmer bei Gastfamilien schutz steht. Liturgische Gegenstände wie Kelche, Mons- in grenznahen Orten in der Schweiz, in Frankreich und in tranzen oder Bilder mit religiösen Motiven und Kruzifixe Deutschland untergebracht werden konnten. gehören zu den ältesten überlieferten Kunstgegenständen Die Inländische Mission unterstützte das Gebetstreffen überhaupt; sie faszinieren bis heute. (ufw) mit einem finanziellen Beitrag. kath.ch/ufw 10 IM Info 2 | 2018
IM-KOLLEKTION
Die IM-Kollektion
Die Artikel der IM-Kollektion sind das ideale Geschenk für Sie selbst und Ihre Liebsten. Die klei-
nen Kunstwerke dienen als Gebetshilfe im Alltag und geben Halt in schwierigen Zeiten. In den
frohen Tagen erinnern sie uns daran, dass wir Gott für die Fülle unseres Lebens danken dürfen.
In schweren Zeiten vergegenwärtigen sie uns, dass Gott immer bei uns ist und wir von ihm
getragen sind.
Festhaltekreuz Der kleine Holzblock liegt mit seinen abgerundeten Ecken gut in
der Hand und fühlt sich leicht und warm an. Er will Gottes Hand fühlbar, hand-
fest, konkret machen. Wie ein sanfter und doch fester Halt unterstützt er in einer
Notsituation oder einer Phase der Verunsicherung und Belastung. Nach Gottes
Hand sollen wir greifen in Stunden der Ausweglosigkeit und des Ausgeliefertseins.
Masse: 6,5 x 5,5 x 2 cm
Preis: CHF 16.– / mit Spende: CHF 21.–
Licht der Hoffnung Diese schon von den Massen her kraftvolle und stimmungs-
aufhellende Kerze stammt aus der Kunstwerkstatt des Benediktinerklosters
Maria Laach. Das Kreuz, von Licht umhüllt, symbolisiert die Hoffnung und die
Auferstehung. Ein ideales Geschenk für alle Gelegenheiten.
Masse: 20 cm (Höhe), 7 cm (Durchmesser)
Preis: CHF 29.– / mit Spende: CHF 34.–
Trostkerze Diese schön verzierte Kerze begleitet und tröstet in schwierigen Situa-
tionen mit den aufgedruckten Worten: «Leg alles still in Gottes Hände, das Glück,
den Schmerz, den Anfang und das Ende».
Masse: 14 cm (Höhe), 6 cm (Durchmesser)
Preis: CHF 9.50 / mit Spende: CHF 14.50
Christophorus-Schlüsselanhänger Dieser Schlüsselanhänger zeigt den heili-
gen Christophorus, der das Jesuskind über den Fluss trägt, und auf der Rückseite
den Vers «KOMM GUT HEIM». Er erinnert daran, dass Gott immer mit uns auf
dem Weg ist und uns beschützt.
Masse: 12,6 x 12,6 x 0,4 cm
Preis: CHF 9.– / mit Spende: CHF 14.–
Anhänger «Kreuz mit Knospe»
Dieser Anhänger ist aus Edelstahl geschliffen, mit schwarzer Silikonschnur.
Masse: 3,6 x 2,8 x 0,1 cm
Preis: CHF 18.50 / mit Spende: CHF 23.50
2 | 2018 IM Info 11IM-KOLLEKTION
Karte Leben ist Ewigkeit Diese Doppelkarte von Schwester Ruth aus dem
Kloster Eschenbach (LU) überbringt die Trostbotschaft «Leben ist Ewig-
keit». In der Innenseite ist folgende Botschaft gedruckt: «Leben ist Ewig-
keit: Leben jetzt / Ewigkeit danach / und doch bleiben beide einander zu-
gänglich verbunden in kostbaren Augenblicken der Gegenwart – Hildegard
Aepli». Ein besinnlicher Gruss, über den sich Bekannte, Freunde und Fa-
milienangehörige jederzeit freuen.
Masse: Format A5
Einzelpreis: CHF 4.— / mit Spende: CHF 9.—
Preis 5er-Set: CHF 15.— / mit Spende: CHF 20.—
Preis 10er-Set: CHF 25.— / mit Spende: CHF 30.—
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Für Rückfragen: 041 710 15 01 Unterschrift:
Karte Bruder Klaus: Eine Karte zum Jubiläum «600 Jahre Niklaus
von Flüe» mit dem ältesten Bild des Schweizer Heiligen und den Lo-
gos «Inländische Mission» und «Mehr Ranft» auf der Rückseite (inkl.
Couvert). Die Abbildung gibt das Bild aus dem Jahre 1492 wieder, das
bereits fünf Jahre nach dem Tod Bruder Klausens auf dem linken Flügel
des Hochaltars der alten Pfarrkirche von Sachseln angebracht wurde.
Der Einsiedler im Ranft sieht darauf gesund und fröhlich aus.
Masse: 10,5 x 21 cm
Einzelpreis: CHF 3.50 / mit Spende: CHF 8.50
Preis 5er-Set: CHF 15.— / mit Spende: CHF 20.—
Preis 10er-Set: CHF 25.— / mit Spende: CHF 30.—
IMPRESSUM
Herausgeber Inländische Mission – Schweizerisches katholisches Solidaritätswerk, Schwertstrasse 26, 6300 Zug, Telefon 041 710 15 01, E-Mail info@im-mi.ch | Layout und Redak-
tion Urban Fink-Wagner, Paola Morosin Bingisser | Texte Jacques Rime, Urban Fink-Wagner (ufw), Paola Morosin, Inländische Mission, kath.ch, zVg | Fotos Kirchgemeinde Vermes
(JU); Christof Sonderegger u.a. © République et Canton du Jura / Jura Tourisme; Federli und Roland Zumbühl Wikimedia Commons; Landesmuseum Zürich; Urban Fink-Wagner (ufw);
Inländische Mission, zVg | Übersetzung Adrien Vauthey (F), Ennio Zala (I) | Korrektorat Franz Scherer | Druck Multicolor Print AG, Baar (ZG) | Erscheint viermal im Jahr auf Deutsch,
Französisch und Italienisch | Auflage 35 000 Ex. | Abonnement Die Informationsschrift geht an alle Spenderinnen und Spender des Vereins. Für Spenderinnen und Spender werden
vom Spendenbeitrag jährlich Fr. 5.– zur Bezahlung des Abonnements verwendet. Die Publikation profitiert vom vergünstigten Posttarif | Spenden-Konto PC 60-790009-8.Empfangsschein / Récépissé / Ricevuta Einzahlung Giro Versement Virement Versamento Girata
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H Die Annahmestelle
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L’ufficio d’accettazioneAUSSTELLUNG IM LANDESMUSEUM ZÜRICH – GOTT UND DIE BILDER
Nach der eindrücklichen Ausstellung des Landes-
museums Zürich über das Kloster Einsiedeln wirft
das grösste Museum der Schweiz vom 2. Februar
bis zum 15. April 2018 mit der Sonderausstellung
«Gott und die Bilder. Streitfragen der Reformation»
einen Blick in die Reformationszeit. Zur Durchset-
zung ihrer Ansichten schuf die Reformationsbewe-
gung, die Prunk, Heiligenbilder und Skulpturen
verschmähte und aus den Kirchen entfernen liess,
ihrerseits neue Bilder wie die Porträts von Ulrich Zwingli und Heinrich Bullinger, das Gemälde
von Jesus inmitten einer Kinderschar – ein Propagandabild gegen die Täufer zugunsten der Kin-
dertaufe – oder die berühmte Stadtansicht von Zürich, die trotz «Bildersturm» erhalten geblieben
ist. Animationsfilme machen die Geschichten und Konflikte, von denen die Bilder und Objekte
zeugen, nachvollziehbar. (Comm. SLM/ufw; Foto: Dirk Urban, Angermuseum Erfurt)
Marktplatz
Eine Pfarrei aus dem Kanton Zug verschenkt über unsere Geschäftsstelle neue bzw. neuwertige
CH-6300 Zug
P.P. / Journal
Bibeln der Einheitsübersetzung 2007.
Das Hungertuch von Sieger Köder mit den Werken der Barmherzigkeit im Format 197 x 290 cm
AZB
wird von einer Pfarrei gratis zur Verfügung gestellt.
Gratis abzugeben sind ca. 100 noch gut erhaltene Kirchenstühle (Sitzfläche: 45 x 47 cm) mit
einem Überzug aus Naturleder und einem einklappbaren Schemel.
Anfragen und Nachfragen sind zu richten an: Telefon 041 710 15 01, E-Mail info@im-mi.ch
Neue Adresse?
Sind Sie umgezogen? Dann melden Sie uns doch Ihre neue Adresse: Telefon 041 710 15 01 oder
Canton du Jura / Jura Tourisme)
Bild Editorial Seite 2: Roger Bissières Fenster in der Kirche von Develier. (Foto: © République et
Bilder Titelseite: Innen- und Aussenansicht der Kirche von Vermes. (Fotos: Kirchgemeinde Vermes);
E-Mail info@im-mi.ch. Die Spenderinnen und Spender sind seit über 150 Jahren das Funda-
ment der Inländischen Mission. Deshalb freuen wir uns sehr, wenn wir Sie weiterhin anschrei-
ben dürfen, und wir danken für Ihre Unterstützung!
FROHE OSTERN
Wir wünschen Ihnen eine gesegnete Osterzeit!
Wir wünschen Ihnen für die Kartage
und für das Osterfest und die Ostertage
von Herzen alles Gute, Glück und Gottes
reichsten Segen! Möge das Gedächtnis an
das Leiden, den Tod und die Auferste-
hung Jesu Christi in unser persönliches
Leben, in unsere Familien, in Pfarreien,
Kirchgemeinden, in die Bistümer und in
die ganze Schweiz hinweinwirken und
uns in unserem Zusammenleben und in
der Zusammenarbeit stärken!
Mandelbaum in Blüte (Foto: Paola Morosin)
14 IM Info 2 | 2018Sie können auch lesen
