Der DALAI LAMA in Hamburg - Programmheft 21. bis 27. Juli 2007
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proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 1
Der DALAI LAMA in Hamburg
Manuel Bauer/Agentur Focus
Programmheft
21. bis 27. Juli 2007
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Inhalt
Inhaltsverzeichnis
Editorial 3
Ablaufplan 4
Frieden lernen: Die Praxis der Gewaltlosigkeit 5
Die buddhistische Philosophie und Praxis 9
Einweihung in Mañjuœrï 11
Rahmenprogramm 12
Der Veranstalter: Das Tibetische Zentrum 14
Praktische Hinweise von A-Z 17
Lageplan 23
Impressum
Herausgeber: Tibetisches Zentrum Event g GmbH, Hermann-Balk- Str. 106, 22147 Hamburg
Texte: Birgit Stratmann, Diego Hangartner
V.i.S.d.P.: Birgit Stratmann, Grafik: Jörg Hoffmann, Druck: Compact Media, Hamburg, gedruckt auf 100 % Recyclingpapier.
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Der
DALAI LAMA
in Hamburg 2007
Liebe Teilnehmerinnen
und Teilnehmer,
wir sind glücklich, dass S.H. der Dalai Lama Am liebsten hätten wir die Veranstaltung
jetzt zum vierten Mal auf Einladung des kostenlos angeboten, so wie es in Asien
Tibetischen Zentrums nach Hamburg Tradition ist, wo große Sponsoren religiöse
kommt, um Vorträge zum Buddhismus zu Unterweisungen finanzieren und alle Teil-
halten. Für den renommierten Verein, der nehmer einladen. Dies ist uns im Westen
dieses Jahr seinen 30. Geburtstag feiert, ist leider nicht möglich. Denn die Orga-
diese Veranstaltung mit dem Dalai Lama die nisationskosten, Anforderungen und gesetz-
schönste Geburtstagsfeier überhaupt. Das lichen Auflagen für eine solche Veranstal-
tibetische Oberhaupt ist seit der Gründung tung sind hier sehr hoch, während es nicht
des Tibetischen Zentrums dessen Schirm- üblich ist, religiöse Ereignisse im großen
herr und hat uns über all die Jahre inspiriert Maßstab durch freiwillige Gaben möglich zu
und unterstützt. machen.
Sein Besuch in Hamburg 2007 steht unter Wir haben das Budget und die Eintritts-
dem Motto „Frieden lernen”. In Zeiten, in preise so knapp wie möglich kalkuliert, um
denen Gewalt vielerorts zum Alltag gehört, gerade die Kosten zu decken. Sollte sich
ist die Botschaft, dass Frieden möglich und nach der Schlussabrechnung ein positiver
lernbar ist, von größter Bedeutung. S.H. der Saldo ergeben, wird der Überschuss in
Dalai Lama ist als Mönch und Friedens- Absprache mit S.H. dem Dalai Lama für
nobelpreisträger ein Vorbild im Engagement gemeinnützige Zwecke gespendet.
für eine friedliche Welt. Wir erhoffen uns
von der Veranstaltung Impulse für ein fried- Wir bedanken uns bei allen Menschen,
liches Zusammenleben in den Familien und Institutionen und Behörden für die gute,
Schulen, in Wirtschaft und Gesellschaft. hilfreiche und schöne Zusammenarbeit.
Denn, so der Dalai Lama, der äußere Friede Unser besonderer Dank gilt den vielen frei-
hängt ab vom inneren Frieden. willigen Helfern, von denen einige schon im
Vorfeld mit unzähligen Stunden ehrenamtli-
Das Organisations-Komitee hat seit Herbst cher Arbeit wesentlich zum Gelingen beige-
2005 daran gearbeitet, einen Rahmen zu tragen haben.
schaffen, damit möglichst viele Interessierte
an dem tiefen Wissen und den spirituellen Genießen Sie die Tage in Hamburg. Möge
Erfahrungen S.H. des Dalai Lama teilhaben Ihre Teilnahme an den Vorträgen des Dalai
können. Wir sind froh, dass unsere Begeis- Lama dazu beitragen, dass Sie Ihr Glück fin-
terung sich auf so viele Menschen übertra- den und das Wohl aller Wesen gefördert
gen hat. Das Interesse an seinen Vorträgen wird.
ist riesig. Wir wünschen uns, dass jeder Teil-
nehmer etwas Nützliches für seinen Alltag Christof Spitz (Geschäftsführer des Tibetischen
mit nach Hause nehmen kann. Zentrums) und
Diego Hangartner (Projektleiter)
für das Organisations-Komitee
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Der Ablaufplan
Die Veranstaltungen finden vom 21. bis Samstag, 21. Juli
27. Juli 2007 täglich von 9.30 bis 11.30 Frieden lernen:
Uhr und von 14 bis 16 Uhr im Tennissta- 9.30-11.30 Uhr und 14.00-16.00 Uhr
dion am Rothenbaum statt. Aufgrund der
Sicherheitskontrollen bitten wir Sie, früh
genug, das heißt mindestens eine Stunde
Sonntag, 22. Juli
vorher, ins Stadion zu kommen. S.H. der
Frieden lernen:
Dalai Lama wird pünktlich anfangen.
9.30-11.30 Uhr
Die Tore des Stadions werden täglich um
7.30 Uhr geöffnet. Aus Sicherheits- Vortrag:
gründen müssen wir das Gelände um 17 Mitgefühl in der globalisierten Welt:
Uhr schließen. Bitte verlassen Sie das 14.30-16.00 Uhr
Stadion bis 17 Uhr, Sie erleichtern uns
damit die Arbeit.
Die Veranstaltung „Frieden lernen” Montag, 23. Juli
endet am Sonntagmorgen um 11.30 Uhr. Unterweisungen „400 Verse”:
Bitte verlassen Sie schnellstmöglich das 9.30-11.30 Uhr und 14.00-16.00 Uhr
Stadion, da dann die Sicherheits-
kontrollen für den Öffentlichen Vortrag
beginnen, der um 14.30 Uhr startet.
Auch wenn Sie Karten für beide Dienstag, 24. Juli
Veranstaltungen haben, müssen Sie erst Unterweisungen „400 Verse”:
das Stadion verlassen und dann mit dem 9.30-11.30 Uhr und 14.00-16.00 Uhr
neuen Ticket wieder hereinkommen.
Programmänderungen werden auf den
Video-Bildschirmen im Stadion angezeigt Mittwoch, 25. Juli
und über die Lautsprecher angekündigt. Unterweisungen „400 Verse”:
9.30-11.30 Uhr und 14.00-16.00 Uhr
WICHTIG: Wenn Sie die Halle Donnerstag, 26. Juli
während des Tages verlassen wollen Unterweisungen „400 Verse”:
(z.B. mittags) und am selben Tag 9.30-11.30 Uhr und 14.00-16.00 Uhr
zurückkommen, müssen Sie unbe-
dingt Ihren Einlassausweis beim Freitag, 27. Juli
Ausgang durch die Lesemaschinen Mañjuœrï-Einweihung, Zeremonie für
scannen. Wenn Ihr Ausweis nicht ein langes Leben S.H. des Dalai Lama
eingelesen wird, ist es Ihnen nicht und Abschluss der Unterweisungen:
möglich, am selben Tag wieder auf
9.30-11.30 Uhr und 14.00-16.00 Uhr
das Gelände zu kommen.
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Frieden lernen
Frieden lernen: Die Praxis ten der Gesellschaft trägt dazu bei, eine
Kultur des Friedens und der Toleranz zu
der Gewaltlosigkeit
schaffen.
Die Vielfalt der Gesprächspartner im
In einer Zeit von Terrorgefahr, Kriegen, Rahmen des Wochenendes „Frieden ler-
Armut, wachsender sozialer Ungleichheit nen” zeigt, dass es viele Wege gibt, Frie-
und zunehmender Aggressivität im Alltag densarbeit zu leisten: ob in Wissenschaft
hat das Thema Gewaltlosigkeit eine immer oder Kunst, in der Arbeit für die Kirche, in
größere Bedeutung. Viele Menschen fragen Schule und Familie oder im Engagement für
sich, wie sie selbst mehr inneren Frieden fin- Kriegsflüchtlinge, Völkerverständigung, Um-
den können. weltschutz und eine humane Globalisie-
S.H. der Dalai Lama genießt als buddhi- rung.
stischer Mönch und Friedensnobelpreis-
träger Vertrauen quer durch die Bevöl- S.H. der Dalai Lama
kerungsschichten. Mit seiner Überzeugung:
„Der Frieden in der Welt hängt ab vom Frie- S.H. der Dalai Lama,
den im Herzen der Menschen” weist er 1935 in Tibet gebo-
Wege hin zu einem harmonischen Zu- ren, ist das Oberhaupt
sammenleben im Kleinen wie im Großen. der Tibeter, ein Bot-
Während der zweitägigen Veranstal- schafter des Friedens
tung „Frieden lernen” wird der Dalai Lama und ein weltweit an-
Vorträge zu folgenden Themen halten: erkannter spiritueller
Jay Ullal/Stern
Samstagvormittag: Lehrer.
Die buddhistische Psychologie, die Natur Er durchlief in Lhasa
des Geistes und wie der Geist hin zu seine Ausbildung in
Mitgefühl und Gewaltlosigkeit entwickelt buddhistischer Philosophie und Meditation.
werden kann. 1952 wurde er auch als weltliches
Samstagnachmittag: Oberhaupt Tibets eingesetzt. Chinesische
Ethik im Alltag, wie es möglich ist, Gewalt- Truppen standen bereits in Tibet. 1959
losigkeit im Alltag zu üben und Hass zu flüchtete der Dalai Lama nach Indien, wo
transformieren. er eine Exilregierung ins Leben rief.
Sonntagvormittag: Die Vision vom Als einer der führenden buddhistischen
Frieden, universelle Verantwortung und Lehrer hat er seit 1967 Reisen in die ganze
wie wir als Einzelne zum Weltfrieden bei- Welt unternommen. Für seine Bemühung
tragen können. um die gewaltlose Lösung des Tibet-
problems erhielt er 1989 den Friedens-
Dialog über Frieden nobelpreis.
S.H. der Dalai Lama verfolgt nach eige-
Neben den Vorträgen zu den genannten nen Aussagen drei Lebensziele: An erster
Themen wird der Dalai Lama einen Dialog Stelle steht das Fördern menschlicher Werte
mit Gesprächspartnern aus verschiedenen wie Mitgefühl und Toleranz, besonders
gesellschaftlichen Bereichen führen. Der auch unter Menschen, die sich keiner
Austausch zwischen unterschiedlichen Kräf- Religion zugehörig fühlen.
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Frieden lernen
Zweitens engagiert er sich für ein harmoni- forschung und Familientherapie am Univer-
sches Verhältnis unter den Weltreligionen. sitätsklinikum Heidelberg.
Und als tibetisches Oberhaupt kämpft er für Ein wichtiger Schwerpunkt seiner Arbeit ist
eine gewaltfreie Lösung des Tibetproblems. die Prävention, z.B. durch die Elternschule,
die Eltern-Säuglings-Beratung und die Ge-
Der Moderator waltforschung. Er ist Initiator des Projekts
„Faustlos” zur Verhütung von Gewalt unter
Roger Willemsen, Kindern und Jugendlichen durch Program-
1955 in Bonn gebo- me zur Entwicklung von Empathie, Mit-
ren, war Autor, Uni- gefühl und Impulskontrolle in Kindergarten
versitätsdozent, Über- und Grundschule.
setzer, Herausgeber
Steinmetz, Fischer Verlag
und Korrespondent, Niklaus Brantschen,
ehe er 1991 zum (Samstagvormittag)
Fernsehen kam, wo er geboren 1937, Jesui-
in den folgenden 15 tenpater und Zenmeis-
Jahren gut zweitau- ter, wirkte viele Jahre
send Interviews führ- als Direktor des Bil-
te, Kultursendungen produzierte, Filme dungshauses Bad
drehte. Er interviewte u.a. Audrey Hep- Schönbrunn. 1993 po-
Marcel Kaufmann
burn, Yassir Arafat, Michail Gorbatschow, sitionierte er das Haus
Madonna, Yehudi Menuhin, Pierre Boulez, neu als Zentrum für
Margaret Thatcher und den Dalai Lama. Spiritualität und sozia-
Willemsen wurde mehrfach ausgezeichnet, les Bewusstsein und
u.a. mit dem Grimme-Preis in Gold. gab ihm den Namen jenes Mannes, der für
Inzwischen steht er mit „Stand up-Pro- den interreligiösen Dialog bekannt gewor-
grammen” auf deutschen Bühnen. Seine den ist: Hugo Enomiya Lassalle. Vor zehn
Bücher wurden in viele Sprachen über- Jahren gründete Niklaus Brantschen zusam-
setzt. Zuletzt erschienen „Afghanische men mit Pia Gyger das Lassalle-Institut für
Reise” und „Hier spricht Guantánamo”. Zen-Ethik-Leadership, ein Zentrum für Be-
wusstseinsbildung in Politik und Wirtschaft.
Die Dialogpartner Hier engagiert er sich zurzeit besonders für
das Projekt „Jerusalem – offene Stadt zum
Prof. Dr. Manfred Erlernen des Friedens in der Welt”.
Cierpka, (Samstagvor- Zahlreiche Veröffentlichungen, u.a. beim
mittag) Jahrgang 1950, Kösel-Verlag: „Auf dem Weg des Zen. Als
ist Arzt für Psychiatrie, Christ Buddhist”, „Vom Vorteil, gut zu sein”
Psychoanalytiker und und „Das Viele und das Eine. Für eine welt-
Familientherapeut. offene Spiritualität.”
Seit 1998 ist er Ärztli-
Uniklinikum HD
cher Direktor des In-
stituts für Psychosoma-
tische Kooperations-
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Frieden lernen
Wolfram Weiße, aktive Elternvertreterin in Kindergarten,
(Samstagnachmittag) Grundschule und Gymnasium. Sie initiierte
Wolfram Weiße, ge- u.a. Mediation bei Klassenkonflikten und
boren 1945 in Frank- Disziplinproblemen.
furt/Main, ist Profes-
sor für Erziehungswis- Annegrethe
senschaft und Religi- Stoltenberg,
onspädagogik an der (Samstagnachmittag),
Universität Hamburg geb. 1950, ist seit sie-
Privat
und Direktor des in- ben Jahren Landespas-
terdisziplinären Zen- torin und Vorstands-
trums „Weltreligionen im Dialog”. vorsitzende der Diako
DW-Hamburg
Wolfram Weiße hat an der Ausarbeitung nie in Hamburg. In
des dialogorientierten „Hamburger Religi- dieser Funktion setzt
onsunterrichts für alle” wesentlich mitge- sie sich für benach-
wirkt. Kernpunkt ist das von ihm geleitete teiligte und hilfebe-
interdisziplinäre Forschungsprojekt „Ju- dürftige Menschen ein. Sie ist u.a. Heraus-
gend – Religion – Unterricht in einer von geberin der Obdachlosen-Zeitschrift Hinz &
sozialen Disparitäten geprägten multikultu- Kunzt.
rellen Gesellschaft”. Er hat Forschungs- Annegrethe Stoltenberg trat mit 18 Jahren
mittel in Millionenhöhe für internationale aus der Kirche aus. Mit 29 Jahren reiste sie
Analysen zur Frage, wie Religionsunterricht durch Asien und lernte andere Religionen
zur Verständigung beitragen kann, gesam- kennen. Ihre Erfahrungen ließen in ihr den
melt. Weiße ist auch Initiator der „Aka- Entschluss aufkommen, sich ihrer Her-
demie der Weltreligionen”, die aus dem kunftsreligion erneut zuzuwenden. Sie trat
interdisziplinären Zentrum „Weltreligionen wieder in die Kirche ein und studierte
im Dialog” hervorgehen soll. evangelische Theologie. Schließlich wurde
sie Pastorin und arbeitete zunächst am
Beate Strenge, Hamburger Michel, dann war sie im
(Samstagnachmittag), Kirchenamt der Evangelischen Kirche in
1955 geboren, ist Deutschland für die Bildungsarbeit verant-
Journalistin, Lehrerin wortlich.
und Mutter. Seit 1985
arbeitet sie als Wis- Jakob von Uexküll,
senschafts- und Nach- (Sonntagvormittag)
richtenjournalistin, u.a. 1944 geboren in Upp-
für Deutschlandradio sala, Schweden, ist
Privat
Kultur und die „taz”. Gründer des „Alter-
Seit 2006 ist sie als nativen Nobelpreises”.
Integrationslehrerin für Migrantinnen (Müt- Die Ehrung wird jedes
terkurse) in Berlin-Wedding tätig. Beate Jahr an jene vergeben,
Strenge hat eine Tochter (17) und einen die „beispielhafte Ant-
WFC
Sohn (10) und verfügt über viel Erfahrung als worten für die dring-
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Frieden lernen
lichsten Fragen unserer Zeit finden und Judith Holofernes,
umsetzen.” In den letzten Jahren konzen- (Sonntagvormittag)
trierte sich Jakob von Uexküll darauf, den 1976 in Berlin gebo-
„Weltzukunftsrat” ins Leben zu rufen. ren, ist Sängerin und
Dieses globale Forum, das seit Mai 2007 Texterin der Band
seinen Hauptsitz in Hamburg hat, soll „Wir sind Helden.“
Weltgewissen und Sprachrohr zukünftiger Judith Holofernes trat
Gerald von Foris
Generationen sein. 50 bis 100 angesehene mit ihren deutsch-
globale Vorreiter und junge Visionäre aus sprachigen Liedern
der ganzen Welt sollen sich mit wichtigen zunächst alleine auf
Themen wie Frieden, Gerechtigkeit, men- und erspielte sich eine
schliche Entwicklung, Umwelt, Menschen- kleine Fangemeinde. Im Sommer 2000
rechte und Gesundheit befassen und lernte sie die künftigen Mitglieder ihrer
Lösungsvorschläge erarbeiten und umset- Band kennen und gründete „Wir sind
zen helfen. Helden”. Die Band landete 2003 einen
Überraschungserfolg mit dem Album „Die
Bosiljka Schedlich, Reklamation,“ nachdem zuvor ihre erste
(Sonntagvormittag) Single „Guten Tag“, ein Lied über falsche
geboren 1948 in Kro- Konsumversprechen, ohne Plattenfirma im
atien, kam 1968 nach Radio und im Musikfernsehen lief.
Berlin. Sie studierte Die „Helden” stehen seitdem für eingängi-
Germanistik und ar- ge, verspielte Musik sowie kritische, nach-
beitete als Dolmet- denkliche und humorvolle Texte – und für
scherin. Sie ist Mit- eine Erfolgsgeschichte jenseits der Mecha-
gründerin und Ge- nismen der Popindustrie.
Privat
schäftsführerin des Die beiden Alben „Die Reklamation“ und
Vereins Südost Europa „Von hier an blind“ verkauften sich über
Kultur e.V. in Berlin. Der Verein leistet 800.000 mal, das dritte Album „Soundso“
Traumaarbeit mit Kriegsflüchtlingen aus erschien im Mai 2007. Judith Holofernes ist
dem ehemaligen Jugoslawien und Inte- mit Pola Roy, dem Schlagzeuger von „Wir
grationshilfe. Er fördert Toleranz und sind Helden” verheiratet, das Paar bekam
Verständigung zwischen den verschiede- im November 2006 einen Sohn. Beide sind
nen nationalen und religiösen Gruppen. Im seit etwa fünf Jahren praktizierende
Mai 2007 gründete Bosiljka Schedlich die Buddhisten.
Stiftung „Überbrücken”, um Menschen,
die Krieg und Vertreibung erlitten haben,
Heilung und die Transformation von Wut
und Ressentiments zu ermöglichen.
Frau Schedlich wurde 2000 mit dem
Bundesverdienstkreuz am Bande ausge-
zeichnet. Sie gehört zu den „1000 Frauen
für den Weltfrieden”, die 2005 für den
Friedensnobelpreis nominiert wurden.
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„400 Verse”
Buddhistische Philosophie
und Praxis
Åryadevas „400 Verse”
Åryadevas Werk „Die 400 Verse über die
Übungen auf dem Weg zur Erleuchtung”
zählt zu den Klassikern des Buddhismus.
Åryadeva (2./3. Jh.) legt in 16 Kapiteln In Kapitel 2 wird die Vorstellung atta-
falsche Konzepte wie die Illusion der ckiert, der Körper sei eine Quelle des
Dauerhaftigkeit oder das Verwechseln Glücks. Er wird stattdessen als Basis für
kurzfristiger Sinnesfreuden mit echtem viele Leiden wie Krankheit und Schmer-
Glück offen und erklärt, wie Weisheit zen betrachtet.
und korrekte Einsichten entwickelt wer-
den. Nur so kann Nirvå¶a, die dauerhaf- In Kapitel 3 beschreibt der indische
te Befreiung vom Leiden, erreicht wer- Meister die Nachteile des Hängens an
den. Sinnesfreuden und sexueller Lust, da sie
S. H. der Dalai Lama, einer der größten niemals echte Zufriedenheit geben.
buddhistischen Meister unserer Zeit,
wird westlichen Zuhörern Brücken bau- Kapitel 4 wendet sich an einen indischen
en, um den klassischen Text zu verste- König und zeigt ihm die Nachteile von
hen, auf die heutige Zeit zu übertragen Stolz und Selbstgefälligkeit auf. Seine
und in den Alltag umzusetzen. In den Macht und sein Reichtum sind ganz ab-
„400 Versen” ist der gesamte Weg zur hängig von den Menschen, in deren
Erleuchtung eines Buddha enthalten, der Dienst er sich stellen sollte.
zusammengefasst werden kann in Me-
thode (Kapitel 1-8) und Weisheit (Kapitel Kapitel 5 ist der Motivation eines Bodhi-
9-16). sattvas gewidmet, der nicht für sich
selbst, sondern zum Wohle der Wesen
nach Erleuchtung strebt. Durch diese
Teil 1: Erklärungen zur kraftvolle Geisteshaltung, die auf Mit-
Methode (Kapitel 1-8) gefühl gründet, können höchste Verwirk-
lichungen erlangt werden.
Das Thema des 1. Kapitels ist die
Vergänglichkeit. Åryadeva fordert die In Kapitel 6 erklärt Åryadeva die Nach-
Leser auf, sich des Todes und der flüch- teile negativer Geisteszustände wie Gier,
tigen Natur aller Dinge bewusst zu sein, Hass und Neid und zeigt, welche Ge-
die Anhaftung an dieses Leben aufzuge- genmittel angewendet werden müssen,
ben und sich der spirituellen Übung zu um sich von diesen inneren Fesseln zu
widmen. befreien.
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„400 Verse”
In Kapitel 7 skizziert der indische Meister In Kapitel 12 erläutert Åryadeva die
die Nachteile eines gewöhnlichen weltli- Konzepte von Saμsåra (Leiden) und
chen Lebens, das unter der Kontrolle Nirvå¶a (Befreiung) und fordert dazu auf,
negativer Gedanken und Täuschungen sie auf subtilster Ebene zu verstehen. Die
steht. Er fordert die Übenden auf, nach Übenden sollten sich nicht vor der tief-
Befreiung zu streben und den Geist zu gründigen Weisheit des Buddha fürchten,
läutern, um tiefere Erfahrungen von die alles als „leer”, als bloß abhängig
Glück zu machen. benannt, erfasst.
Kapitel 8 weist Wege aus dem Leiden Kapitel 13 untersucht, wie Wahrneh-
hin zur Befreiung. Åryadeva zeigt auf, mung, das heißt der Kontakt zwischen
dass der Geist befreit und damit die Sinneskraft und Objekt, zustande kommt.
Kette der Wiedergeburten und des Da Subjekt und Objekt gleichzeitig und
Leidens durchtrennt werden kann. Der voneinander abhängig existieren, ist
Schlüssel dazu ist die Entwicklung von Wahrnehmung wie eine Illusion.
Weisheit.
Kapitel 14 befasst sich mit den Objekten.
Da alle Objekte aufgrund einer Vielzahl
Teil 2: Erklärungen zur von Ursachen und Bedingungen beste-
Weisheit (Kapitel 9-16) hen, können sie keine unabhängige, ab-
solute Existenz haben. Die Erkenntnis
Kapitel 9 widerlegt den Glauben an be- ihrer wechselseitigen Abhängigkeit ist der
ständige Dinge und zeigt, dass alles nur Weg zur Befreiung.
aufgrund von vielfältigen Ursachen und
Bedingungen entsteht und vergeht. Die Kapitel 15 beschäftigt sich mit den We-
abhängige, relative Natur gilt auch für das sensmerkmalen von Dingen: ihr Ent-
Selbst, das Nirvå¶a und den Pfad zur stehen, Bestehen und Vergehen. Da diese
Befreiung. Merkmale nicht nacheinander existieren
und wechselseitig voneinander abhängig
Kapitel 10 negiert eine Seele, ein Selbst, sind, kann es kein absolutes Entstehen
das ewig, unveränderlich und von Körper und Vergehen geben.
und Geist verschieden wäre, wie es viele
Philosophien und Religionen postulieren. Kapitel 16 erörtert in Debattenform Ein-
Åryadeva skizziert die buddhistische wände gegen und Argumente für die
Sicht, nach der das Selbst bloß vergäng- Leerheit, die Åryadeva als eigentliche
lich, abhängig von Umständen und relativ Bestehensweise alles Existierenden be-
existiert. schreibt. Wer die Leerheit erkennt, befreit
sich von den Fesseln der Täuschungen
Gegenstand von Kapitel 11 ist die Zeit. Da und damit vom Leiden.
die Zeit aus einzelnen Abschnitten (größe-
ren und kleineren) besteht, die entstehen,
bestehen und vergehen, kann sie nicht
ewig oder beständig sein.
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Mañjuœrï-Einweihung
Mañjuœrï: Einweihung
in den Buddha der Weisheit
Am 27. Juli 2007, dem letzten Tag der
Unterweisungen zu Åryadevas „400
Versen”, wird S.H. der Dalai Lama die
Segenseinweihung in Mañjuœrï erteilen,
der die Weisheit aller Buddhas verkör-
pert. Mañjuœrï hält in der rechten Hand
ein Schwert und in der linken Hand das
S•tra über die Vollkommenheit der
Weisheit. Diese Attribute stehen für
Methode und Weisheit, die beiden
Säulen des buddhistischen Pfades.
Die Einweihung ist ein buddhisti- Die Rezitation des Mantras und des
sches Ritual, das die Teil- Lobpreises von Mañjuœrï schafft positive
nehmer ermächtigt, über Umstände dafür, dass das Studium
Mañjuœrï zu meditieren und gelingt und sich ein tieferes Verständnis
sein Mantra zu rezitieren: der Lehre entwickelt. Geshe Thubten
Oμ a ra pa tsa na dhiç. Mit Ngawang, der das Philosophie-Studium
der Silbe oμ ruft man die im Tibetischen Zentrum konzipiert hat,
Verwirklichungen von drückte es einmal so aus:
Buddhas Körper, Rede
und Geist an. Die sechs „Die eigentliche Ursache für die
Silben a ra pa tsa na dhiç Erkenntnisse und Verwirklichungen im
symbolisieren die Sechs Dharma ist das eigene Bemühen in
Vollkommenheiten, durch Studium und Meditation. Dies ist ver-
deren Übungen die voll- gleichbar mit einem Samen, aus dem
„Dhiç” ist die kommene Erleuchtung dann die Pflanzen wachsen. Der Same
Keimsilbe eines Buddha erlangt wird: braucht zum Reifen weitere förderliche
Mañjuœrïs Freigebigkeit, Ethik, Geduld, Umstände wie Licht, Nährstoffe und
Tatkraft, Konzentration und Feuchtigkeit. Genauso brauchen wir für
Weisheit. Die Silbe dhih ist die die Geistesschulung gute Bedingungen
essenzielle Silbe Mañjuœrïs, die all seine wie den Segen der Buddhas. Wenn die
geistigen Qualitäten verkörpert. Wenn vielfältigen Bedingungen zusammen-
man über Mañjuœrï meditiert, stellt man kommen, wird sich der Geist zum
sich diese Silbe in seinem Herzen vor. Positiven verändern.”
11proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 12
Rahmenprogramm
Kulturelles Diskussion:
Naturwissenschaft und Buddhismus
Rahmenprogramm Dr. Matthieu Ricard und
Prof. Dr. Th. Metzinger
Anlässlich des Besuchs S.H. des Dalai Sa. 21. Juli 2007, 20.00 Uhr
Lama im Juli 2007 in Hamburg gibt es ein
attraktives Rahmenprogramm mit Vor- Nonnenvortrag:
trägen und kulturellen Veranstaltungen, Starke Frauen im Buddhismus weltweit
organisiert von Tibetisches Zentrum Ven. Dr. Karma Lekshe Tsomo, (San Diego)
Event g GmbH. So. 22. Juli 2007, 18.00 Uhr
Die Vorträge werden in Deutsch gehal- Vorträge:
ten oder in Englisch und dann ins Deut- Tibetische Medizin
sche übersetzt. Veranstaltungsort für alle Prof. Dr. Florian Überall, Innsbruck, und
Vorträge: Hauptgebäude der Universität Dr. Herbert Schwabl, Zürich
Hamburg, Edmund Siemers Allee 1 So. 22. Juli 2007, 20.00 Uhr
Die Veranstaltungen im Überblick: Nonnenvortrag:
Die Arbeit mit Wut
Nonnenvortrag: Ven. Thubten Chodron (Seattle)
Buddhismus in Korea – Welche Rolle Mo. 23. Juli 2007,18.00 Uhr
spielen die Frauen?
Ven. Prof. Hyangson Yi und Podiumsdiskussion:
Ven. Inyoung Chung China – Weltmacht ohne Menschen-
Fr. 20. Juli 2007, 18.00 Uhr rechte in Kooperation mit der Tibet
Initiative Deutschland, Regionalgruppe
Podiumsgespräch: Hamburg
Die Tibetfrage: Chancen und Gefahren Mo. 23. Juli 2007, 20.00 Uhr
europäischer China-Politik
in Kooperation mit der International Nonnenvortrag:
Campaign for Tibet Buddhistische Meditation:
Fr. 20. Juli 2007, 20.00 Uhr Im täglichen Leben den Geist läutern
Ven. Dr. Kusuma Devendra (Sri Lanka)
Nonnenvortrag: Di. 24. Juli 2007, 18.00 Uhr
Engagierter Buddhismus
Bhikkhuni Dhammananda (ehem. Prof. Multimediashow:
Dr. Chatsurman Kabilsing, Bangkok) Tabo – Reiche Stätte des Buddhismus
Sa. 21. Juli 2007, 18.00 Uhr im kargen Westhimalaya
Peter van Ham
Di. 24. Juli 2007, 20.00 Uhr
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Rahmenprogramm
Vortrag: Ort der Begegnung
Buddhistische Praxis: In einer Zeltstadt auf dem Schulhof
Inneres Glück – Äußere Harmonie gegenüber des Tennisstadions (Eingang
Geshe Pema Samten, Hamburg Hallerstraße) finden Sie Stände rund um
Mi. 25. Juli 2007, 18.00 Uhr das Thema Buddhismus und Tibet.
Menschenrechtsgruppen werden ebenso
Benefizkonzert: vertreten sein wie Verkäufer von Devo-
John McLaughlin, Zakir Hussein and tionalien, Statuen und tibetischen Roll-
the Shakti Group: „Remember Shakti” bildern.
Mi. 25. Juli 2007, 20.30 Uhr Sa./So. von 9.00 - 20.00 Uhr,
Kampnagel Mo. bis Fr. 10.00 - 20.00 Uhr
Nonnenvortrag: Weitere interessante Veranstaltungen:
Das Leben als Praxis
Ven. Tenzin Palmo Ausstellungen und Vorträge im Völker-
Do. 26. Juli 2007, 18.00 Uhr kundemuseum Hamburg:
Zu sehen u.a. die Ausstellung „Schätze
Dia-Show: des Tibetischen Buddhismus” und ein
Tibet – Mit den Augen der Liebe „Museum für Kinder”.
Dr. Matthieu Ricard
Do. 26. Juli 2007, 20.00 Uhr Unterwegs für den Frieden
Ausstellung: S.H. der 14. Dalai Lama,
fotografiert von Manuel Bauer
Galerie Flo Peters, Chilehaus, Pumpen 8
in Hamburg
21. Juli 2007 von 11-19 Uhr
Ausstellung: 22. bis 27. Juli 2007 von 12-19 Uhr
KRAFT DER RUHE
DER PAUSEN RAUM Kraft der Ruhe –
Der Pausenraum Rap for Tibet
Die Ausstellung, die Tibetan Lama Art in 21. Juli 2007, 21 Uhr
Kooperation mit dem Veranstalter orga- Docks, Spielbudenplatz 19
nisiert hat, zeigt Statuen und Thangkas
des tibetischen Buddhismus. Loten Namling – Traditionelle
21. bis 27. Juli 2007, täglich tibetische Volksmusik
von 12.00 bis 20.30 Uhr 24. Juli 2007, 20 Uhr
Staatliche Jugendmusikschule Hamburg, Rudolf-Steiner-Haus
Mittelweg 42
13proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 14
Der Veranstalter
Tibetisches Zentrum
Tibetan Centre
Das Tibetische Zentrum 1996 eröffnete das Tibetische Zentrum
zusätzlich zu seinem Haus in Hamburg-
Das Tibetische Zentrum vermittelt seit Rahlstedt ein Meditationshaus auf dem
nunmehr 30 Jahren unter der Schirm- Land. S.H. der Dalai Lama, der anläss-
herrschaft S.H. des Dalai Lama den lich der Veranstaltung „Buddhas Weg
Buddhismus nach der tibetischen Tradi- zum Glück” 1998 rund zehn Tage dort
tion. Im Mittelpunkt stehen das Studium wohnte, gab dem Haus seinen Namen:
und die Meditation, die von qualifizier- Semkye Ling, der Ort, an dem das
ten tibetischen und westlichen Lehrern Mitgefühl entfaltet wird.
unterrichtet werden.
Auf dem von einem Künstler liebevoll
Renommée erlangte der Verein mit der angelegten Landsitz werden Seminare
Einrichtung des „Systematischen Studi- und Meditationklausuren für Anfänger
ums des Buddhismus” 1988. Das Studi- und Fortgeschrittene, Buddhisten und
um hatte Geshe Thubten Ngwang (1932- Nicht-Buddhisten angeboten. Studenten
2003), der von 1979 bis 2003 Geistlicher des Tibetischen Zentrums haben hier die
Leiter war, in Anlehnung an das Studium Möglichkeit, ihr Wissen anzuwenden
in den Klosteruniversitäten speziell für und in der Meditation zu vertiefen –
den Westen konzipiert. In rund sieben ganz im Sinne des Buddha, der die
Jahren können sich westliche Schüler Abfolge von Lernen, Nachdenken und
neben ihrem Beruf tiefere Kenntnisse der Meditieren empfahl.
Philosphie und Praxis des Buddhismus,
wie er von Indien nach Tibet überliefert Alle, die sich für den tibetischen Bud-
wurde, aneignen. dhismus interessieren, finden in dem
Mittlerweile können einzelne Studien- umfangreichen Seminarprogramm des
abschnitte separat belegt werden. Über Tibetischen Zentrums Kurse und Veran-
die Jahre haben schon rund 1000 Stu- staltungen, die auf ihre Bedürfnisse zu-
denten teilgenommen. Der achte Lehr- geschnitten sind: von der regelmäßigen
gang des Philosophie-Studiums beginnt Meditation am Dienstagabend über
im Dezember 2007. Vorträge zum Buddhismus bis hin zu
mehrtägigen Seminaren und Dreimo-
natskursen.
14proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 15
Der Veranstalter
Fotos: Jens Nagels
„Gebete in die Tat umsetzen!” kultur vor dem Untergang zu retten.
Denn die tibetische Kultur überlebt
„Wir müssen die Gebete in die Tat heute fast nur noch im außerhalb Tibets.
umsetzen”, schrieb S.H. der Dalai Lama Einrichtungen wie das Tibetische Zen-
dem Tibetischen Zentrum anlässlich sei- trum haben daher auch eine Verant-
nes 30-jährigen Bestehens ins Stamm- wortung, den tibetischen Buddhismus zu
buch. Denn die Religion kann nur einen bewahren und zu fördern.
Zweck haben: mehr Glück und Frieden
zu bringen – und zwar nicht nur für den
Einzelnen, sondern auch für die Gesell-
schaft.
Diesem Anliegen fühlt sich Das Tibetische Zentrum kennen lernen
das Tibetische Zentrum
verpflichtet und engagiert Es gibt viele Möglichkeiten, das Tibetische Zentrum
sich in der Hilfe für tibeti- kennen zu lernen:
sche Flüchtlinge in Indien
sowie im Dialog mit ande- An den Informationsständen beim Stadion und beim Ort der
ren gesellschaftlichen Grup- Begegnung auf dem Schulhof gegenüber (Hallerstraße) erhalten
pen. Der Interreligiöse Dia- Sie Informationen und können sich beraten lassen.
log in Hamburg wurde
Besuchen Sie die Internetseite: www.tibet.de
1984 vom Tibetischen Zen-
trum in Zusammenarbeit Abonnieren Sie die Zeitschrift des Tibetischen Zentrums
mit der Universität Ham- „Tibet und Buddhismus”, der auch das Veranstaltungs-
burg mitbegründet. programm beiliegt.
Einen Vortrag von Geshe Pema Samten, tibetischer
Der Verein unterstützt Lehrer am Tibetischen Zentrum, können Sie am
auch das Ziel S.H. des
25. Juli 2007 an der Universität hören.
Dalai Lama, auf gewalt-
freienen Weg in Verhand- Wir laden Sie ein zur Meditation im Tibetischen Zentrum
lungen mit Peking das in Hamburg-Rahlstedt am Dienstagabend um 19 Uhr.
Tibetproblem zu lösen, um Nächste Termine: 7. und 14. August 2007.
so die tibetische Hoch-
15proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 16
Buddha begegnen
An den heiligen Orten in Nepal und Indien
Buch (Deutsch) mit DVD-Video (Deutsch und Englisch)
Eine Pilgerreise des tibetischen Mönches Tashi zu den acht wichtigsten historischen Stätten des
Buddhismus führt zugleich durch das Leben des Buddha. Autor Uwe Bräutigam, Regie
Gunnar Walther, 144 Seiten,
320 farb. Abb., DVD 94 Min.,
ISBN 978-3-9809550 -1- 0
39,90 EUR
Farben
der Sinne
Kalender – Gelebte
Tibet 2008 Rituale in Tibet
mit 13 brillanten Fotos von Buch + DVD-Video mit 2,5 Std.
Olaf Schubert. original Filmaufnahmen aus
Beeindruckende Natur- Tibet. Die tantrischen
aufnahmen und meditative Rituale – voller Farbigkeit
Motive aus dem und sinnlicher Erfahrungen – werden erläutert
Alltagsleben der Tibeter. von Uwe Bräutigam (Tibetologe),
Format 46 x 44 cm, 64 Seiten, 37 farb. Abb., Dt./Engl.
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Praktische Hinweise
Praktische Hinweise
von A bis Z
Fundbüro
AZ
Wenn Sie etwas verlieren oder finden,
wenden Sie sich bitte an den Fundbüro-
schalter („Lost & Found”) beim Presse-
bis
Wir haben versucht, für alle möglichen zentrum.
Situationen Vorkehrungen zu treffen. Da Verlorene/gestohlene Tickets oder Ein-
jedoch viele Menschen bei dieser Ver- lassausweise können nur vom Käufer der
anstaltung zusammentreffen, bitten wir Tickets (gegen Vorlage des Ausweises)
um Ihre Mithilfe zum guten Gelingen. und unter Angabe der Bestellungs- und
der Ticketnummer („Ord:” und „Tix:”)
ersetzt werden. Bitte notieren Sie sich
Aufnahmen der Veranstaltungen diese Angaben.
Sämtliche Veranstaltungen mit S.H. dem
Dalai Lama werden aufgezeichnet. Sie
werden auf DVD/ VHS/ CD oder Audio- Garderoben
kassetten beim Eingang B zum Kauf an- Bitte benutzen Sie für Ihre Taschen,
geboten. Die Tonträger können jeweils Rucksäcke, Schirme und Mäntel die
unmittelbar nach jeder Sitzung einzeln Garderoben. Diese befinden sich auf bei-
oder als Gesamtausgabe am Schluss der den Seiten des Stadions (siehe Lageplan
Veranstaltung erworben werden. auf S. 23). Reduzieren Sie die Dinge, die
Sie in die Halle mitnehmen, auf ein
Minimum (Schreibutensilien, Bücher für
Behindertensitzplätze die Unterweisungen und Kopfhörer).
Behindertensitzplätze unterliegen den Geben Sie bitte alle übrigen Artikel in der
gesetzlichen Bestimmungen: In Notfäl- Garderobe ab.
len müssen die Rollstühle leicht Zugang
zu den Ausgängen im Erdgeschoss der
Halle haben. Aus diesem Grund sind Geld
Rollstuhlfahrern bestimmte Sitze zuge- Es gibt einige Banken im Mittelweg in
ordnet. Der Ordnungsdienst im Stadion der Nähe des Stadions.
wird sich gern darum kümmern, dass Sie
sich zurechtfinden.
Gekaufte Karten
Die Platzkarten werden in der
Essen Reihenfolge des Zahlungseingangs, nicht
Um das Stadion herum wird vegetari- in der Reihenfolge des Austauschda-
sches Essen zum Verkauf angeboten. tums, gegen Einlassausweise umge-
Bitte bringen Sie keine Esswaren und tauscht. Die Einlassausweise sind der
offene Getränke mit ins Stadion. Veranstaltung entsprechend gekenn-
zeichnet und enthalten neben zwei
Strichcodes die Angaben für die Zone
und den Sitzplatz.
17proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 18
Praktische Hinweise
AZ bis
Hausordnung
Es gelten die im Internet publizierten
Allgemeinen Geschäftsbedingungen.
Die Eintrittskarte ist beim ersten Besuch
Kinderhort
Wir bieten einen Kinderhort an. Dieser
befindet sich auf dem Gelände neben
dem Verkaufsstand der Audio- und
der Veranstaltung beim Eingang vorzu- Videoaufnahmen beim Eingang Zone B.
weisen, wo eine Überprüfung stattfindet. Eine Betreuung für Kinder unter zwei
Dem Ticketinhaber wird ein Einlassaus- Jahren ist leider nicht möglich, die
weis ausgestellt, den er während der Kinder müssen „trocken” sein. In
Veranstaltung sichtbar tragen sollte. Ausnahmefällen (bei älteren Geschwis-
Sofern das Ticket bei der Ausstellung des terkindern) ist nach vorheriger Abspra-
Einlassausweises nicht eingezogen wird, che eine Aufnahme von unter 2-jährigen
ist der Karteninhaber verpflichtet, das in den Kinderhort möglich.
Ticket und den Einlassausweis während Aus Sicherheitsgründen müssen die
der Veranstaltung bei sich zu tragen und Eltern oder Erwachsenen, welche die
auf Verlangen vorzuweisen. Kinder abgeben, diese auch wieder ab-
holen und zwar um die Mittagszeit (der
Der Kartenkäufer/-inhaber verpflichtet Hort ist während der Mittagspausen
sich, die Sicherheitsvorschriften und sons- geschlossen) sowie am Ende der Veran-
tigen Bestimmungen des Veranstalters staltung.
sowie die Anweisungen des Veranstal- Obwohl der Kinderhort von geschultem
tungspersonals zu beachten. Nichtbeach- und ausgebildetem Personal betreut
tung kann den Ausschluss von der Veran- wird, kann der Veranstalter keine Ver-
staltung und den ersatzlosen Verfall der antwortung für die Kinder übernehmen.
Eintrittskarte zur Folge haben, wobei sich Kosten: ca. 22 Euro pro Kind pro Tag.
der Veranstalter vorbehält, Schaden- (Der Preis stand bei Redaktionsschluss
ersatzansprüche geltend zu machen. noch nicht fest.)
Bild- und Tonaufnahmen durch Besucher
sowie das Mitführen von Aufnahme- Mobiltelefone
geräten (Ton und Bild) in den Ver- Vergewissern Sie sich, dass Ihr mobiles
anstaltungsräumlichkeiten sind untersagt. Telefon während der Vorträge ausge-
Die Besucher haben Kenntnis davon, dass schaltet ist.
sämtliche Text- , Bild- und Tonvorträge
der Veranstaltung immaterialgüterrecht-
lich und persönlichkeitsrechtlich ge- Öffentlicher Vortrag
schützt sind. Jede kommerzielle Ver- S.H. der Dalai Lama wird am Sonntag,
wertung von veröffentlichtem Text-, Bild- 22. Juli um 14 Uhr einen öffentlichen
und Tonmaterial über den Eigengebrauch Vortrag zum Thema „Mitgefühl in der
hinaus sowie die kommerzielle Ver- globalisierten Welt” halten. Der Vortrag
wertung von Name, Kennzeichen und findet ebenfalls im Tennisstadion am
Werken der Veranstaltung, insbesondere Rothenbaum statt.
durch Merchandising, sind verboten. Für diesen Vortrag ist eine separate
18proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 19
Praktische Hinweise
Eintrittskarte erforderlich. Karten für das
Wochenende „Frieden lernen” berechti-
gen nicht zur Teilnahme.
AZ
Bitte benutzen Sie während der fünftägi-
gen Unterweisungen die ausgegebenen
Stofftaschen für jene Gegenstände, die
Sie in die Halle mitnehmen wollen, da
bis
diese Taschen leicht und rasch zu durch-
Rauchen leuchten sind. Alle anderen Taschen
Es gilt ein Rauchverbot in allen Berei- müssen an der Garderobe abgegeben
chen des Stadions. werden. Wir danken für Ihr Verständnis.
Sanitätsdienst/Notfall Sitzordnung
In Notfällen stehen Ärzte und Kranken- Die Sitze sind nach Karten- und Sitz-
schwestern zur Verfügung. Der Sanitäts- nummer angeordnet. Wir bitten Sie, den
raum befindet sich auf der östlichen Ihnen zugewiesenen Sitz zu benutzen.
Seite des Stadions (siehe Plan). Wechseln Sie bitte nicht Ihren Platz. Die
Bei einem Unfall oder einem Notfall Person, deren Sitz noch frei scheint,
wenden Sie sich bitte an den Ordnungs- kommt vielleicht später oder lässt nur
dienst im Stadion. Er hilft Ihnen gern eine einzelne Sitzung aus.
weiter.
Toiletten
Sicherheit Das Stadion hat an verschiedenen
Beim Eingang in das Tennisstadion findet Stellen Toiletten (meistens in der Nähe
eine Sicherheitskontrolle statt. Bitte brin- der Treppen). Bitte folgen Sie den
gen Sie so wenig Sachen wie möglich in Schildern und nutzen Sie auch die
die innere Halle, denn dort sind nur klei- Toiletten im hinteren Teil des Stadions.
ne Taschen erlaubt und keine Rucksäcke
oder größere Taschen.
Um den reibungslosen Ablauf zu sichern Transport/Anreise
und es allen so angenehm wie möglich Beim Stadion gibt es keine Parkplätze.
zu machen, befolgen Sie bitte die An- Teilnehmer sollten daher nicht mit dem
weisungen des Sicherheitspersonals. Auto anreisen. Der Einlassausweis für
Im Stadion sind keine Foto- und Film- das Wochenende „Frieden lernen” und
kameras, Aufnahmegeräte (Audio oder die fünftägigen Vorträge berechtigt Sie,
Video), keine Rucksäcke und Taschen, das Netz der öffentlichen Verkehrsbe-
keinerlei gefährliche Artikel zugelassen. triebe von Hamburg für diese Tage zu
Reduzieren Sie die Dinge, die Sie in die nutzen. Die Linie U1, Haltestelle Haller-
Halle bringen, auf ein Minimum strasse, ist nur ein paar Schritte vom
(Schreibutensilien, Bücher für die Unter- Stadion entfernt. Wir empfehlen Ihnen,
weisungen und Kopfhörer). Geben Sie an diesen Tagen die HVV-Verbundkarte
bitte alle übrigen Artikel in der Garde- zu nutzen, die im Ticket inbegriffen ist.
robe ab. In unmittelbarer Nähe des Tennisstadions
19proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 20
Praktische Hinweise
AZ bis
am Rothenbaum gibt es keine öffentli-
chen Parkplätze. Ein privates Parkhaus
mit mehreren Stockwerken befindet sich
beim Von-Melle-Park 3 (in der Nähe der
Zutritt und Verlassen der Halle
(Eingänge und Ausgänge)
Es gibt einen Haupteingang zum Ge-
lände am Rothenbaum und verschiede-
Universität). Doch die Anzahl der Park- ne Eingangstore ins Innere des Stadions.
plätze ist sehr begrenzt, bitte lassen Sie Nachdem Sie mit einer gültigen Eintritts-
das Auto zu Hause oder beim Hotel ste- karte und/oder dem Einlassausweis das
hen. Gelände betreten haben, deponieren
Sie bitte vor dem Betreten des Innen-
raums Ihre Taschen und persönlichen
Übersetzung Gegenstände in einer der beiden Gar-
Von der Bühne wird aus dem Tibeti- deroben. Die Garderoben befinden sich
schen konsekutiv ins Deutsche übersetzt. auf den beiden Seiten des Gebäudes
Simultanübersetzungen ins Englische, (siehe Lageplan).
Französische, Italienische, Spanische, Bitte folgen Sie dem Leitsystem zu Ihrer
Chinesische und Vietnamesische wer- Sitzzone. So ist es für Sie und die ande-
den über Kopfhörer angeboten. Die ren Teilnehmer leicht, den Ihnen zuge-
Leihgebühr beträgt fünf Euro pro Tag. teilten Sitzplatz zu finden.
Die Kopfhörer sind auf der Ostseite des Bevor Sie in den innersten Bereich vor-
Stadions erhältlich (siehe Plan). Sie wer- gelassen werden, müssen Sie eine
den gebeten, dort ein Pfand – Ihren Sicherheitskontrolle passieren. Sie dür-
Ausweis oder 100 Euro – zu hinterlegen. fen aus Sicherheitsgründen keine Ta-
Die Kopfhörer müssen jeden Abend wie- schen und Rucksäcke mit in das Innere
der aufgeladen werden. Bitte bringen Sie des Stadions nehmen!
sie nach Ende der Veranstaltung zurück!
Verlorene Eintrittskarten WICHTIG:
Verlorene/gestohlene Tickets oder Ein- Wann immer Sie das Stadiongelände
lassausweise können nur vom Käufer des verlassen (z.B. um zu Mittag zu essen),
Tickets (gegen Vorlage des Ausweises) lesen Sie bitte Ihren Einlassausweis in
und unter Angabe der Bestellungs- und einem der dafür vorgesehenen Geräte
der Ticketnummer („Ord:” und „Tix:”) an den Ausgängen ein. Wenn Sie dies
ersetzt werden. Bitte notieren Sie sich vergessen, können Sie am betreffenden
diese Nummern. Tag nicht mehr ins Stadion zurückkeh-
Ein verlorenes Ticket wird als ungültig ren, um an der restlichen Veranstaltung
erklärt. Gegen die entsprechenden Be- teilzunehmen!
lege wird Ihnen ein neuer Einlassausweis
ausgestellt.
20proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 21
Tibeter sind keine Vegetarier - sie würden in der Höhe ohne Fleisch- und Fettnahrung erfrieren. Und nicht alle Tibeter sind Mönche. Diese Vorbemerkung liegt uns am herzen.
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Lageplan
23proheft_DL07#11 29.06.2007 17:04 Uhr Seite 24
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