Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten - Demokratie ...
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
Deutungskulturen
zwischen Bildern
und Texten
Perspektiven eines
Forschungsprogramms am Beispiel
der „Stoppt die Corona-Panik – Wir
zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD
Christopher Schmitz
I
m Verlauf des ersten Jahres der Coro- blitzartig neu herausgebildeten Deutungskul-
na-Pandemie wurde dieser Krise die turen, die vormals gewohnte Routinen mitunter
Eigenschaft zugeschrieben, als eine Art tiefgreifend verändert haben – hier vor allem die
Brennglas gesellschaftliche Dysfunkti- Maßnahmen zur Eindämmung und Bewältigung
onalitäten schonungslos aufzudecken.1 der Pandemie – und den eingeübten soziokultu-
Auch wenn diese Metapher mittlerweile rell verankerten Routinen, eröffnen sich frische
weitgehend ausgebrannt ist,2 lohnt es Perspektiven auf aktuellste politische Entwick-
sich, beim Phänomen zu verweilen, da lungen.
Krisensituationen ein forschungspragmatisch
besonders fruchtbares Gelegenheitsfenster für
die politische Kulturforschung darstellen. Begreift
man als Krise vor allem eine Divergenz zwischen Krisen und normative Landkarten
Nun ist dieser Gedanke, wenn auch oberflächlich
1 Vgl. Ludwig, Gundula/Voss, Martin/Miller, Simone: einsichtig, erläuterungsbedürftig. Eine Krisen-
Brennglas für gesellschaftliche Missstände. Theorie situation ist zunächst, so der Soziologe Michael
in Coronazeiten – Gundula Ludwig und Martin Voss
Makropoulos, vor allem eine „unvollständig de-
im Gespräch mit Simone Miller, in: Deutschlandfunk
terminierte Situation […], eine Situation der irre-
Kultur, 05.07.2020, URL: https://www.deutschland-
funkkultur.de/theorie-in-coronazeiten-brenn-
duziblen Kontingenz.“3 Diese Kontingenz bestehe
glas-fuer-gesellschaftliche.2162.de.html?dram:ar- aus der Möglichkeit zur Abänderung: Sowohl die
ticle_id=479895 [eingesehen am 18.02.2021].
2 Plück, Maximilian: Die Renaissance der Lupe. Kolumne
„Hier in NRW“, in: RP-Online, 07.07.2020, URL: https:// 3 Makropoulos, Michael: Über den Begriff der
rp-online.de/panorama/coronavirus/hier-in-nrw- „Krise“. Eine historisch-semantische Skiz-
welche-bedeutung-das-brennglas-in-der-corona- ze, in: INDES. Zeitschrift für Politik und Ge-
krise-hat_aid-52075171 [eingesehen am 18.02.2021]. sellschaft, H. 1/2013, S. 13–20, hier S. 16.
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
67Demokratie-Dialog 8-2021
Gegenwart als auch die unbestimmte Zukunft – könnten.9 Andererseits bietet sich in diesen Kri-
beides könnte jeweils anders aussehen als das, senmomenten das Gelegenheitsfenster, diesen
was jeweils ist oder jeweils sein könnte.4 gestressten Deutungskulturen auf den Zahn zu
fühlen, die ,ihrer Selbstgewissheit und Selbstver-
Laut dem Göttinger Politikwissenschaftler Franz ständlichkeit beraubt, sichtbar werden. Eine Krise
Walter bergen Krisen einen Moment der Ernüch- im Allgemeinen und die Corona-Krise im Spezi-
terung in dem Sinne, dass „lang aufgebaute ellen bietet also Sichtluken in die politisch-kul-
Erwartungen an die Zukunft enttäuscht“5 werden. turellen Orientierungsentwürfe. Denn, eine Krise
Zugleich geraten aber nicht nur die Erwartungen sei, wie Makropoulos betont, immer auch das
an die Zukunft unter Druck, sondern eben auch Produkt diskursiver Setzungen: Es schwinge auch
die Bewältigungsmuster in der Gegenwart. Was immer die Frage mit, wie eine Krise ausgedeutet
etabliert, funktional, gewöhnlich und normal und aus welchen Gründen, mit welchen Motivla-
gewesen sei, sei es nicht länger, was mitunter zu gen eine Krisensituation erklärt und mit welchen
Verunsicherung führe.6 In zeitlich kurzer Abfol- Mitteln und Maßnahmen diese Krisensituation
ge würden Gewissheiten in Frage gestellt. Damit überwunden und beendet werden solle.10
würden sie aber auch wieder verhandelbar und
zugänglich. Franz Walter spricht von sich öffnen- Wenn Gewissheiten erodieren, steigt der Bedarf
den „Möglichkeitspforten für neue Deutungs- nach Kompensation deutungskultureller Natur.
muster, Ideen und Handlungsmotivationen“, die Der Schleier auf der normativen Landkarte muss
die Gelegenheit für gesellschaftliche Innovatio- gelichtet ,neue Routinen müssen erarbeitet und
nen böten. Umgekehrt seien auch Regressionen angeboten werden, wobei diese Deutungsange-
und „gesellschaftliche Paranoia“ denkbar.7 bote soziokulturell fundierten Projektionen und
Zuschreibungen folgen. Einerseits bildet sich eine
In Krisen lege sich ein Schleier der Unsicherheit Kluft zwischen den unter Aktualisierungszwang
und Bedeutungsoffenheit über die „kognitiv-nor- stehenden deutungskulturellen Mustern und den
mative ‚Landkarte‘“, durch die die politische Welt zunächst verhältnismäßig starren, soziokulturell
Struktur und Orientierung erhalte.8 Es gerieten, abgesicherten und eingeübten Bewältigungs-
tradierte Deutungskulturen unter Druck. Sie strategien des Alltags. Andererseits entsteht ein
müssten modifiziert werden, oder sie würden, da womöglich spannungsgeladener, zeitlicher Über-
obsolet geworden, abgelöst. Hier bestehe einer- hang, bei dem in Frage steht, inwieweit soziokul-
seits gesellschaftlich das Potenzial für Konflikte, turell vermittelte Praxen schließlich den aktua-
seien sie doch ein Etablierungsmoment, in dem lisierten Deutungskulturangeboten folgen – und
sich unter anderem gegenhegemoniale Vorstel- wenn ja, wie. Eine politische Kulturforschung, die
lungen manifestieren oder weiter konturieren sich dergestalt an einen diskursiven Krisenbegriff
ankoppelt, kann diese Krisenrahmung mittels
ihres Vokabulars aus Sozio- und Deutungskultur
fassen. Beide Begriffe stehen für Rohe in einem
4 Vgl. ebd. Basis-Überbau-Zusammenhang: Soziokultur
fasst die weitgehend unhinterfragten, zu Selbst-
5 Walter, Franz: Ruhe im Sturm. Deutungsverlust und
verständlichkeiten geronnen Basisannahmen als
Demokratieschwund in der Krise, in: INDES. Zeitschrift
für Politik und Gesellschaft, H. 1/2013, S. 6–12, hier S. 6.
6 Vgl. ebd.
9 Vgl. Marg, Stine/Schenke, Julian/Finkbeiner, Flori-
7 Ebd., S. 6 f. an: Gegen einen formalistischen Demokratiebegriff.
Zwischenstand der begriffshistorischen und -the-
8 Rohe, Karl: Politische Kultur: Zum Verständnis eines
oretischen Reflexionen im Forschungsprozess, in:
theoretischen Konzepts, in: Niedermayer, Oskar/
Demokratie-Dialog, H. 5/2019, S. 2–13, hier S. 10 f.
Beyme, Klaus von (Hrsg.): Politische Kultur in Ost-
und Westdeutschland, Berlin 1994, S. 1–21, hier S. 1. 10 Vgl. Makropoulos: Über den Begriff der „Krise“, S. 19 f.
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
68Christopher Schmitz | Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten
Grundlage politischer Gemeinwesen, während weit genug, während elf Prozent diese Maßnah-
Deutungskultur die darauf aufgesattelte Erklä- men als zu weitgehend erachteten.13
rungs- und Deutungsarbeit anhand, aber auch
mit dieser Soziokultur darstellt. Die Deutungskul- Zwar formulieren auch Initiativen wie NoCovid
tur beherbergt Diskurse und Debatten und kann oder ZeroCovid Ansichten, die nicht hegemo-
dabei auch die Soziokultur aktiv be- und hinter- nial sind; aus dem Fokus des Interesses fallen
fragen.11 sie an dieser Stelle jedoch heraus, weil sie die
grundlegende Ausgangsbedingung (COVID-19
In diesem Prozess der Krisenrahmung, die in mit umfassenden Maßnahmen einzudämmen)
verschiedenen gesellschaftlichen Teilbereichen, im Grundsatz teilen. Von Interesse sind jene
in denen jeweils andere Deutungskulturen do- Gegenentwürfe, die diese Ausgangsbedingung
minieren, sicherlich unterschiedlich behandelt nicht oder nur in losen Grundzügen teilen. Hier
wird, ist ein gewisses Verdichtungspotenzial zur bieten sich zwar grundsätzlich zahlreiche ver-
Hervorbringung entsprechend divergierender schiedene Akteur*innen und Gruppierungen an,
Deutungskulturen zu vermuten. Dabei ist es na- auch solche, die sich um Einzelpersonen herum
heliegend, zunächst die offensichtlich ablehnen- sammeln, wie beispielsweise den Hannoveraner
den Positionen und die jeweilige deutungskultu- Wirtschaftswissenschaftler Stefan Homburg14
relle „Veräußerlichung“12 in den Blick zu nehmen oder verschiedene Protestbündnisse15, die auch
und auf den oben skizzierten Zusammenhang in Niedersachsen aktiv sind.16 Weiterhin fällt auf,
von Krisenkartierung und deutungskultureller
Abstützung zu befragen.
13 Vgl. infratest dimap: NiedersachsenTREND Oktober
2020. Im Auftrag des NDR, in: infratest-dimap.de, ohne
Datum, URL: https://www.infratest-dimap.de/umfra-
gen-analysen/bundeslaender/niedersachsen/laen-
„Schluss mit der Corona-Panik!“ dertrend/2020/oktober/ [eingesehen am 26.02.2021].
14 Vgl. Brinkmann, Bastian: Prof. Dr. Verschwö-
Eine politische Kulturforschung mit dem Ziel,
rung, in: Süddeutsche.de, 14.05.2020, URL: https://
nicht-hegemoniale Deutungsweisen zu rekonst-
www.sueddeutsche.de/wirtschaft/corona-ver-
ruieren und nachzuverfolgen, wie sie die For- schwoerung-stefan-homburg-1.4906380?re-
schungs- und Dokumentationsstelle zur Analyse duced=true [eingesehen am 18.02.2021].
politischer und religiöser Extremismen in Nieder-
15 Vgl. Nachtwey, Oliver/Schäfer, Robert/Frei, Na-
sachsen (FoDEx) verfolgt, muss dann entspre-
dine: Politische Soziologie der Corona-Proteste.
chende gegenhegemoniale Deutungskulturan- Grundauswertung, Basel 2020, URL: https://osf.
gebote in den Fokus zu rücken. So empfanden io/preprints/socarxiv/zyp3f/ [eingesehen am
laut NiedersachsenTREND im Oktober 2020 zwei 18.02.2021]; Virchow, Fabian/Häusler, Alexander:
Drittel der Befragten die Corona-Maßnahmen Pandemie-Leugnung und Extreme Rechte in Nord-
der Landesregierung als angemessen, einem rhein-Westfalen. Kurzgutachten 3, Bonn 2020.
knappen Viertel der Befragten gingen sie nicht 16 Zum Beispiel „Querdenken“, die sich in sozialen Medi-
en und online anhand der Telefonvorwahlen orga-
nisieren und in verschiedenen Städten zu Protesten
mobilisieren: Vgl. o. V.: 650 Menschen demonstrieren
11 Vgl. Rohe, Karl: Politische Kultur und der kulturelle
bei der „Querdenken“-Demo auf dem Opernplatz, in:
Aspekt von politischer Wirklichkeit. Konzeptionel-
Göttinger Tageblatt, URL: https://www.goettinger-ta-
le und typologische Überlegungen zu Gegenstand
geblatt.de/Mehr/Bilder/Fotostrecken/650-Men-
und Fragestellung Politischer Kultur-Forschung,
schen-demonstrieren-bei-der-Querdenken-De-
in: Berg-Schlosser, Dirk (Hrsg.): Politische Kul-
mo-auf-dem-Opernplatz [eingesehen am 26.02.2021];
tur in Deutschland. Bilanz und Perspektiven der
die lokale Querdenken-Gruppe in Göttingen hat eine
Forschung, Opladen 1987, S. 39–48, hier S. 42.
Homepage unter der URL: https://www.querden-
12 Rohe: Politische Kultur, S. 7. ken-551.de/index.php [eingesehen am 26.02.2021].
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
69Demokratie-Dialog 8-2021
dass die Sorge um langfristige negative Aus- gelten können und die Rekonstruktionsversuche
wirkungen auf die Freiheitsrechte bei denen, der zugrunde liegenden soziokulturellen Sche-
die als AfD-Anhänger*innen identifiziert wur- mata ermöglichen. Die multimodale Natur, also
den, vermehrt auftritt.17 Deshalb kommt auch die Kombination von beispielsweise Text- und
eine Analyse parteipolitischer Ausdrucksweisen Bildelementen, des Materials macht, vor allem
dieses Phänomens in Frage, da hier die Vermu- die Herausarbeitung visueller Klassifikations-
tung naheliegt, dass politische Eliten versuchen, schemata der Kampagnenarbeit notwendig, in
gesellschaftliche Veränderungsprozesse entspre- der sich diese Momente symbolischer Adressie-
chend symbolisch zu adressieren.18 Zu diesem rung verdichten und auffinden lassen. Hierbei ist
Zweck soll die Kampagne des niedersächsischen es wesentlich, die Affordanz der Website, also
Landesverbands der AfD gegen die Corona-Maß- das Zusammenspiel technologisch möglicher
nahmen auf Potenziale zur Hervorbringung und kulturell wahrscheinlicher Gebrauchsweisen
deutungskultureller Angebote untersucht wer- eines technischen Artefakts, zu berücksichtigen.22
den. Die Kampagne begann am 26. Oktober 2020
und dauerte bis zum 21. November 2020, ist also Das Vorhaben schließt einerseits an theoretische
bereits abgeschlossen. Dreh- und Angelpunkt Setzungen und konzeptionelle Überlegungen an,
der Kampagne ist eine eigene Webpräsenz19, die FoDEx in den letzten Monaten und Jahren
die die politische Kommunikation bündelt und angestellt hat, während der streng regionale
Kampagnenmaterial zentral abbildet, und, wie Fokus auf den niedersächsischen Landesverband
ein schneller Blick verrät (Abb. 1), ein komplexes der AfD als Vehikel von Artikulationsmaterial
Gefüge aus Bild-Text-Elementen darstellt.20 zugleich den Anschluss an weitere Vorarbeiten
hinsichtlich von Regional- und ergänzenden
Hierzu ist eine Analyse der Kampagnenkom- Kurzstudien erlaubt und ermöglicht.23
munikation und perspektivisch der Anschluss-
kommunikation vorgesehen, die im Verlauf des Zugleich öffnet sich durch die Auswertung von
Jahres 2021 für FoDEx durchgeführt werden soll. (kommentiertem) Bildmaterial eine Weiterent-
Im Zentrum der Analyse soll die Interpretation wicklung des politikwissenschaftlichen Metho-
von Narrativen sowie Deutungsmustern stehen, denrepertoires, das vor allem auf die Analyse
die sich in der Kampagnenarbeit artikulieren und digitaler Kommunikate ausgerichtet ist und sie
– als „Ausdrucksseite“21 politischer Kultur be- als integrierte, nicht voneinander zu lösende
griffen – als Präsentationen von Deutungskultur
22 Vgl. Zillien, Nicole: Die (Wieder-)Entdeckung
17 Vgl. infratest-dimap: NiedersachsenTREND.
der Medien – Das Affordanzkonzept in der Me-
18 Vgl. Schenke, Julian/Finkbeiner, Florian/ diensoziologie, in: Sociologia Internationa-
Neumann, Amelie: Das Potenzial der Clea- lis, Jg. 46 (2008), H. 2, S. 161–181, hier S. 178.
vage-Perspektive. Wahlverhalten als Ober-
23 Vgl. Schenke, Julian/Trittel, Katharina/Neumann,
flächenphänomen der politischen Kultur, in: De-
Amelie: Die ungeschriebene Verfassung der Nie-
mokratie-Dialog, H. 6/2020, S. 2–11, hier S. 10.
dersachsen. 1. Qualitative Vertiefungsstudie des
19 Die URL lautet https://stoppt-die-coro- Niedersächischen Demokratie-Monitors (NDM),
na-panik.de/ [eingesehen am 18.2.2021]. Göttingen 2020, URL: https://www.fodex-online.
de/publikationen/die-ungeschriebene-verfas-
20 Auslagerungen der Kampagnen-Kommuni-
sung-der-niedersachsen/ [eingesehen am 18.02.2021];
kation in soziale Netzwerke (Instagram/Face-
Finkbeiner, Florian/Schröder, Niklas: Die AfD und
book) und die Medien (bspw. ein Artikel in der
ihre Wähler in Niedersachsen. Eine Fallanalyse zum
HAZ) haben ebenfalls stattgefunden und wer-
Sozialprofil der Wählerschaft und ihrer politischen
den beizeiten eingehender thematisiert.
Einstellungen am Beispiel von Niedersachsen, Fo-
21 Rohe: Politische Kultur, S. 7. DEx-Studie Rechtsradikalismus, Göttingen 2020.
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
70Christopher Schmitz | Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten
Abb. 1.: Desktop-Darstellung „stoppt-die-corona-panik.de“, (Aus- und Zuschnitt, Christopher Schmitz, 18.02.2021),
Daten begreift.24 So können die Konzepte von anschließenden Kommentaren.25 Weiterhin bietet
inhaltlicher Anlagerung und Anschlusskommu- sich die Möglichkeit, die politische Kulturfor-
nikation verfeinert werden – also der Zusam- schung als Forschungsparadigma entsprechend
menhang von Posting, Beitrag und sich daran weiterzuentwickeln und erste Überlegungen
anzustellen, wie visuelle und digitale Materia-
lien auch im Sinne einer (visuellen) politischen
Kulturforschung strukturiert nutzbar gemacht
24 Vgl. Schmitz, Christopher/Messinger-Zimmer, Sören:
werden können: Hier bieten sich zum Teil unge-
Rhetorische Autovervollständigung. Inhaltliche
Anlagerung als Kommunikationsphänomen in Pro-
nutzte und über weite Strecken auch übersehene
duktions- und Rezeptionsbeziehungen in sozialen
Netzwerken am Beispiel eines Facebook-Postings,
in: Demokratie-Dialog, H. 6/2020, S. 12–21, hier S. 14. 25 Vgl. ebd.
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
71Demokratie-Dialog 8-2021
Potenziale, gerade im Hinblick auf die Würdigung realisieren.28 Petra Bernhardt und Karin Liebhardt
von bildlichem Material mit seinen Eigenheiten. stellen schließlich sogar fest, dass politische
Zum Abschluss soll es demzufolge darum gehen, Kommunikation ohne Bilder nicht vorstellbar
einige konzeptionelle Grundlagen zu skizzieren. sei und entwerfen dabei ein Bezugssystem der
(Wahlkampf-)Kommunikation, das eben nicht nur
auf kurzfristige Moden reagiert, sondern explizite
Bezugspunkte zur politischen Kulturforschung im
Kulturell-politische Ikonologie Sinne Karl Rohes herstellt, indem sie sich auch an
tiefsitzenden Grundannahmen über das Politi-
Die Vakanz von visuellen Ausdrucksformen po- sche orientiert.29
litischer Kommunikation und ihrer entsprechen-
den Bedeutung für die politische Kultur ist als „In Bildern lässt sich schneller denken als in
Desiderat erkannt worden. So hebt beispielsweise Worten.“30 Anhand dieses Zitats aus einer
Paula Diehl hervor, dass die Dimension symbo- Schreibmaschinennotiz Reinhart Kosellecks aus
lischer Repräsentation in der zeitgenössischen dem Jahre 1963 illustriert Hubert Locher die
politischen Kulturforschung weitgehend brach- Wirkmächtigkeit visueller Kommunikation. Sie sei
liege und kaum angemessen Berücksichtigung demnach eingängiger und überhole die Spra-
finde.26 che. In seinem Typoskript sei es Koselleck darum
gegangen, die Besonderheit der modernen
Allerdings ist die Feststellung dieser Lücke inso- visuellen Kommunikation zu bestimmen: „Die
fern irritierend, als dass im Sinne Karl Rohes fest- Analyse von Bildern kann generell, besonders
zuhalten ist, dass Bilder im Grunde niemals nicht aber im Zeitalter der von der Sprache sich lösen-
Trägermedien politischer Kulturen waren, es also den Bilder, Informationen und Einsichten ver-
eher um die Rekultivierung bereits bestehender mitteln, die anderswo nicht zu gewinnen sind.“31
Theorieflächen geht: Kulturelle Regeln und Prin- Mehr noch: Es ist möglich, Bilder auf vorreflexive
zipien benötigten, so Karl Rohe, eine „Veräußer- Gehalte zu untersuchen, die in sie einfließen
lichung“, damit sie schließlich verinnerlicht wer- und damit Wissensbestände noch einmal auf
den könnten. „Anders formuliert heißt das, daß eine andere Art aufschließen, als dies über die
sie auf zeichenhafte Verdeutlichung angewiesen Analyse anderer Materialtypen möglich wäre.
sind und immer wieder durch Wort, Schrift, Bild Bilder vermitteln ihre Gehalte subtiler, aber nicht
und Tat in Erinnerung gerufen werden müssen.“27 weniger wirksam als Texte, und: Sie wirken in ih-
In Rohes Konzeption politischer Kultur ist dies rer kompositorischen Gesamtheit, während Texte
auch nur folgerichtig, sieht das Konzept doch vor, zumeist linear rezipiert werden.32 Den Begriff,
dass mentale und habituelle Prinzipien soweit
einsickern, dass sie Handeln und Äußerungen
präformieren und präfigurieren und sich dann
28 Vgl. ebd., S. 6.
schließlich auch in visuellen Repräsentationen
29 Vgl. Petra Bernhardt/Karin Liebhart: Wie Bilder
Wahlkampf machen, Wien/Berlin 2020, S. 9 ff.
30 Koselleck, Reinhart: In Bildern lässt sich schnel-
26 Vgl. Diehl, Paula: Interdisziplinarität, Politische
ler denken als in Worten – Zur pol. Ikonologie
Repräsentation und das Imaginäre. Plädoyer für
[1963], zitiert nach Locher, Hubert: Denken in
eine neue Perspektive der politischen Kultur-
Bildern. Reinhart Kosellecks Programm Zur Po-
forschung, in: Bergem, Wolfgang/Diehl, Paula/
litischen Ikonologie, in: Zeitschrift für Ideenge-
Lietzmann, Hans J. (Hrsg.): Politische Kulturfor-
schichte, H. 4/2009, S. 81–96, hier S. 82 f.
schung reloaded. Neue Theorien, Methoden, Er-
gebnisse, Bielefeld 2019, S. 39–57, hier S. 45. 31 Ebd., S. 85.
27 Rohe, Karl: Politische Kultur, S. 7 [Her- 32 Vgl. Schmitz/Messinger-Zimmer: Rhetori-
vorhebung durch den Autor]. sche Autovervollständigung, S. 15 ff.
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
72Christopher Schmitz | Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten
den Koselleck seinerzeit vorgeschlagen hat, war
jener der politischen Ikonologie. Als solche gelte
dann die Annäherung an und die Analyse von
„von ideellen Gehalten in Bildern in Abhängigkeit
von den veränderten Lebensbedingungen und
Erfahrungsräumen“33.
Da es aber die gerade die Erfahrungsräume und
Lebensbedingungen sind, die auf einem sozi-
okulturellen Fundament ruhen und von einem
Baldachin deutungskultureller Angebote be-
schattet werden, drängt sich die Berücksichti-
gung visueller Materialien mit einer sich stetig
aktualisierenden Dringlichkeit auf. Damit hat sich
der Kreis zur politischen Kulturforschung zwar
noch nicht geschlossen, aber die Konturen sind
skizziert. Diesen Bogen gilt es nicht nur zwischen
Deutungs- und Soziokultur zu spannen. Nötig ist
auch ein Brückenschlag zwischen den verschie-
denen Darstellungsformen, um Phänomene der
politischen Kultur überhaupt in einem umfassen-
den Sinne zugänglich zu machen. Denn diese ist
auf ihrer Ausdrucksseite stets multimodal und
Deutungskulturen sind stets visuell und textuell
miteinander verwoben.
Christopher Schmitz, M. A.,
ist Politikwissenschaftler
und wissenschaftlicher Mit-
arbeiter am Institut für De-
mokratieforschung. Seine
Forschungsschwerpunkte
sind historische und kul-
turelle Grundlagen des In-
ternets sowie Protest- und
politische Kulturforschung.
33 Locher: Denken in Bildern, S. 94.
Schmitz, Christopher (2021): Deutungskulturen zwischen Bildern und Texten. Perspektiven eines Forschungsprogramms am Beispiel der „Stoppt die Corona-Panik – Wir zeigen Gesicht!“-Kampagne der AfD. In: Demokratie Dialog 8 (2021), S. 67-73.
73Sie können auch lesen
