Roma/Romnia in Graz Eine Broschüre des ESF-Arbeitsmarktintegrations- projektes für Roma und Romnia, KAMBUKE
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Asyl
und
Integration
Eine Broschüre des ESF-
Arbeitsmarktintegrations-
projektes für Roma und
Romnia, KAMBUKE
Roma/Romnia in Graz
Caritas Diözese Graz-Seckau
www.caritas-steiermark.at
Roma/Romnia, was ist das? Woher kommen die Roma/
Romnia?
Persischen, Armenischen und
Griechischen), die die Roma/
Wer sind die Roma/Romnia? Romnia in ihre Sprache über-
Über die Herkunft und die nahmen, lässt sich aber die
frühe Geschichte der Roma/ jahrhundertelange Migration
Die Roma und Romnia gelten (Einzahl: Rom) etabliert. Die Romnia ist nur wenig bekannt, nach Europa nachvollziehen.
als die größte ethnische Min- weiblichen Formen lauten: da zuverlässige historische Man nimmt an, dass die Vor-
derheit Europas. Ihre genaue Romni bzw. Romni(j)a (in Quellen fehlen. Man kann aber fahren der Roma /Romnia
Zahl lässt sich nur schwer be- der Mehrzahl). mit Sicherheit sagen, dass schon vor dem 10. Jahrhundert
ziffern. Viele schrecken davor die Vorfahren der heutigen in Persien eintrafen.
zurück, sich bei Zählungen zu Roma/Romnia fungiert als Roma/Romnia aus dem indi-
deklarieren. EU und Europa- Sammelbegriff für eine Fülle schen Subkontinent stammen.
rat gehen von zehn bis zwölf unterschiedlicher Teilgruppen, Dies weiß man vor allem aus Ein Teil zog weiter in Richtung
Millionen Roma/Romnia aus, die sich mitunter sogar als sprachwissenschaftlichen Stu- Westen, andere blieben. Noch
die über den ganzen Kontinent eigene Ethnien verstehen. dien. Ihre Sprache, das indo- heute sind mit den europäi-
verstreut leben. Etwa die Hälfte Im engeren Wortsinn bezieht germanische Romanes (oder: schen Roma/Romnia verwand-
davon sind EU-Bürger*innen. sich der Begriff auf die Roma/ Romani), weist große Ähnlich- te Volksgruppen im Vorderen
Millionen Roma/Romnia leben Romnia Ost- und Südost- keiten mit den neuindischen Orient beheimatet.
aber auch etwa in der Türkei, europas. Sprachen, wie z. B. Hindi, auf.
den USA oder in Lateiname- Das Romanes zeigt starke
rika. Um dem Selbstverständnis Romanes: Fenster in die Einflüsse des Griechischen –
der Gruppe der Sinti/Sintize, Geschichte daher weiß man, dass sich die
Begriffe die bereits vor 600 Jahren Roma/Romnia lange im By-
nach Mitteleuropa gelangten, Wann und warum diese Bevöl- zantinischen Reich aufhielten,
Die früher übliche Fremdbe- gerecht zu werden, wird im kerung ihr Ursprungsland ver- bevor sie ab dem 14. Jahrhun-
zeichnung Zigeuner, die mit deutschsprachigen Raum in lassen musste, lässt sich nicht dert in Richtung Balkan und
vielen Vorurteilen behaftet ist, der Regel von Roma und Sinti eindeutig beantworten. Einige weiter nach Mitteleuropa auf-
wird von den meisten Be- (Romnia/Sintize) gespro- Erklärungsmodelle führen die brachen. Mit der Ankunft in Eu-
troffenen abgelehnt. Stattdes- chen. Abwanderung auf Hungers- ropa begann die Aufsplitterung
sen hat sich – in Anlehnung nöte oder Vertreibungen durch der Roma/Romnia-Gruppen.
an den ersten Weltkongress Eroberer zurück. Anhand der Auch ihre Sprache existiert
der Roma/Romnia von 1971 vielen Lehnwörter (aus dem heutein vielen Dialekten.
– die Selbstbezeichnung Roma
2 3
Beginn der Romafeindlichkeit
Am Balkan waren die Roma/ Verfolgung Erfassung
Romnia wegen ihrer hand-
werklichen Fähigkeiten oft sehr Die umherziehenden Personen- Ab dem 19. Jahrhundert
willkommen. In Mittel- und gruppen waren dem Territorial- prägten Nationalismus und
Westeuropa erregte die Ankunft staat und seiner Bürokratie ein Rassenideologie auch die „Zi-
der „Fremden“ jedoch Aufse- Dorn im Auge. Ab dem 18. Jh. geunerpolitik“. Teil dieser Politik
hen und Angst. Sie gaben sich kam es auch zu Versuchen war vielerorts die Erfassung
daher oftmals als Pilger oder der Zwangsassimilation durch der Minderheit. So wurde im
Schutzbefohlene aus, um wohl- Sesshaftmachung, Berufs-, Burgenland ab den 1920er
wollende Aufnahme zu finden. Sprach- und Heiratsverbote. Jahren eine polizeiliche „Zigeu-
Nichtsdestotrotz wurde ihnen Pferde und Fuhrwerke wurden nerkartothek“ geführt; in Wien
bald allerlei Böses nachgesagt. den Roma/Romnia verboten bestand ab 1936 eine eigene
Es kam zu Pogromen und Ver- oder ihnen sogar die Kinder „Zentralstelle zur Bekämpfung
treibungen. Die Ablehnung der weggenommen. In der Ver- des Zigeunerunwesens“. Die
„greulichen und schwarzen“ folgung der „Zigeuner*innen“ Nationalsozialisten konnten
Leute legte den Grundstock für vermengten sich das Vor- wenige Jahre später auf diese
den Antiziganismus (Roma- gehen gegen soziale Rand- Personenlisten zurückgreifen.
feindlichkeit), der als eine gruppen (Vagabund*innen,
besondere Form des Rassis- Bettler*innen) und der eth-
mus bis heute fortwirkt. nischen Gruppe der Roma/
Romnia.
4 5
Völkermord „Dritte Migration“
Dem NS-Regime galten Roma Wie nach Abschaffung der
wie Juden als „rassisch min- Roma-Sklaverei in Rumänien
derwertig“. Beginnend mit der in der zweiten Hälfte des 19.
Entrechtung durch die Nürn- Jh. kam es ab den 1950er und
berger Rassengesetze mün- 1960er Jahren abermals zu
dete dies in Zwangsarbeit, einer Ost-West-Migration von
Deportation und Völkermord. Roma („Dritte Migration“). So-
Hunderttausende europäische wohl unter den Ungarn-Flücht-
Roma/Romnia fielen dem lingen von 1956 als auch unter
Roma-Holocaust (auf Romani den „Gastarbeiter*innen“,
auch: Porrajmos) zum Opfer. die ab den 1960er Jahren
angeworben wurden, befanden
In Österreich wurde die Volks- sich zahlreiche Roma/Romnia.
gruppe beinahe zur Gänze
ausgelöscht: Nur etwa eine/r Nach dem Fall des Eisernen
von zehn Roma/Romnia über- Vorhangs bewogen politische
lebte die NS-Verfolgung. Den- Umbrüche, wirtschaftliche Not
noch musste diese Opfergrup- und das Aufflammen von Ras-
pe, die prozentuell wie keine sismus viele Roma/Romnia,
andere im Land vom Genozid ihre Heimat zu verlassen. Dies
betroffen war, lange um Aner- betraf insbesondere Roma/
kennung kämpfen. Erst in Romnia aus Rumänien und –
jüngster Zeit fand der Roma- infolge von Bürgerkrieg und
Holocaust Eingang in das „ethnischen Säuberungen“ –
öffentliche Gedenken. aus Ex-Jugoslawien (Bosnien-
Herzegowina, Kosovo).
Mahnmal beim ehemaligen Zwangslager Maxglan/Salzburg
6 7
„Gegen das Wort Zigeuner“:
Kampagne des Wiener Jazzmusikers Harri Stojka
Österreich
Vielfalt: Roma/Romnia-Gruppen in Österreich
Die Roma wurden in Österreich Sinti und Lovara kamen im
1993 gesetzlich als „Volksgrup- späten 19. Jh. ins heutige
pe“ anerkannt; Schutz und För- Österreich. Die anderen Grup-
derung von Sprache und Kultur pen gelangten erst in jüngerer
beschränken sich jedoch auf Zeit als Arbeitsmigrant*innen
die autochthonen (historisch oder Flüchtlinge ins Land.
ansässigen) Roma/Romnia-
Gruppen, also Burgenland- Während die Teilgruppe der
Roma, Sinti und Lovara. Alle Burgenland-Roma/Romnia
später zugewanderten (alloch- einige Tausend Personen um-
thonen) Roma/Romnia (z.B. fasst, dürfte die Gesamtzahl
Kalderaš, Gurbet, Arlije) sind von Roma/Romnia in Öster-
nicht inkludiert. reich laut Schätzung des
Grazer „Romani-Projekts“ um
Auch die Roma/Romnia in die 50.000 betragen.
Österreich sind also keine
homogene Gemeinschaft. Am
längsten hier ansässig sind
die Burgenland-Roma, die
bereits ab dem 15. Jh. ins
heutige Burgenland gelangten.
Sehr früh kam es dort zu An-
siedlungen, sodass die Roma/
Romnia im Burgenland be-
reits seit Jahrhunderten weitge-
hend sesshaft leben.
8 9
Die Roma-Aktivistin Ceija Stojka (1933–2013) in Wien Aufbruch einer Das Attentat von Volksgruppe Oberwart 1989 bzw. 1991 wurden mit Vor allem ältere Roma/Romnia dem „Verein Roma“ in Ober- beobachteten das selbst- wart und dem „Kulturverein Ös- bewusste Auftreten der Volks- terreichischer Roma“ und dem gruppe mit Besorgnis. Als 1995 „Romano Centro“ in Wien die vier Männer aus der Roma ersten Roma-NGOs gegründet. Siedlung in Oberwart bei einem Ihrem Betreiben ist die staatli- rassistischen Bombenattentat che Anerkennung und die Ein- ums Leben kamen, schienen richtung eines Volksgruppen- sich ihre Ängste zu bestätigen. beirats (1995) zu verdanken. Die Morde brachten aber die Weitere Selbstorganisationen Ausgrenzung und Diskriminie- („Ketani“, „Volkshochschule rung der Burgenland-Roma/ der Burgenländischen Roma“, Romnia erstmals ins Bewusst- „Roma-Service“) folgten. sein einer breiten Öffentlichkeit. Heute existiert, wenn auch Seither hat sich die Lage der vorwiegend in Wien und im Roma/Romnia in Österreich in Burgenland, eine lebendige vielfacher Hinsicht verbessert. Vereinslandschaft mit eige- nen Schwerpunkten und Medien. 10 11
Steiermark und der Obwohl die Steiermark ein
Roma-Holocaust wichtiger Knotenpunkt der
Roma/ Romnia-Verfolgung war,
Kurz nach dem „Anschluss“ an gibt es nur wenige Gedenk-
NS-Deutschland 1938 wurde orte. So erinnert ein Denkmal
das Burgenland dem „Gau in Weizberg (Weiz) seit 2012 an
Steiermark“ angegliedert. den NS- Genozid und in Graz
Der Steiermark gehörte nun existieren seit kurzem mehre-
plötzlich eine größere Roma-/ re „Stolpersteine“ für Roma/
Romnia-Bevölkerung an. In der Romnia-Opfer.
Folge spielte die Steiermark
eine Schlüsselrolle bei der
„Zigeuner*innen“-Verfolgung.
Gerade die lokalen und
regionalen Stellen trieben die
Radikalisierung der Politik vor-
an. Diese mündete schließlich
in Deportationen und Völker-
mord.
Das Denkmal in Weizberg (Weiz) erinnert seit 2012 an den NS- Genozid an
Roma/ Romnia.
„Stolpersteine“ für Roma/Romnia-Opfer in Graz
Steiermark
Geschichte: Kein Platz
für Roma/Romnia
Mit Polizei und Repression ver- (zu dem historisch auch das
suchten die Behörden in der Burgenland gehörte), wollte
Steiermark, „Zigeuner*innen“ man unterbinden, indem man
außer Landes zu schaffen. Oft „Zigeuner*innen“ am Grenz-
wurden die Personengruppen übertritt hinderte. Man wollte
von Bezirk zu Bezirk abgescho- so eventuelle Fürsorgekosten
ben. Diverse Gesetze und vermeiden, vor allem aber
Erlässe (wie das Schubgesetz steckten dahinter alte rassis-
1871, das Vagabundenge- tische Vorurteile, die Roma/
gesetz 1873/1885) und der Romnia allerlei Verbrechen,
sog. Zigeunererlass von 1888) die Verbreitung von Seuchen
boten hierfür den rechtlichen oder sogar Spionage andich-
Rahmen. Auch den Zuzug von teten.
Roma/Romnia aus Ungarn
12 13
Für Roma/Romnia in Osteuropa Anders als in Wien entstan-
bedeutete das Ende des den, nicht zuletzt wegen ihrer
Realsozialismus den Ver- geringeren Zahl, aber keine
lust ihrer Arbeitsplätze. Sie nach außen sichtbaren Roma-
gehörten zu den Ersten, die Communitys. Um Vorurteilen
von Fabrikschließungen und zu entgehen, gaben sich
Entlassungen betroffen waren. diese Personen oft nicht als
Zur Verarmung kam eine Welle Roma-Angehörige zu erken-
rassistischer Gewalt, die mitun- nen; eigene Vereinsstrukturen
ter in Pogrome mündete. Viele gibt es in Graz bislang nicht.
suchten einen Ausweg in der Die öffentliche Wahrnehmung
Flucht in den Westen. beschränkt sich daher zumeist
auf eine kleine Gruppe, die sich
Im Zuge der EU-Erweiterung mit Bettelei durchschlägt.
kamen weitere Roma/Rom-
nia in die Steiermark. Und nicht
nur nach Graz: So hat sich vor
einigen Jahren in Feldbach
eine Gemeinde von Roma-
Arbeitsmigrant*innen aus Slo-
wenien formiert.
Heißes Eisen Bettelei
1995 setzte auch in der Steier- 2011 verabschiedete der
mark eine langwierige Dis- Landtag ein Verbot, das auch
kussion um Bettelverbote ein. „passives“ Betteln unter Strafe
Die Debatte richtete sich je- stellte. Der Verfassungsge-
doch nie gegen einheimische richtshof hob jedoch 2007 das
Bettler*innen. Pauschal wur- Fürstenfelder und 2013 das
den bettelnde Menschen mit landesweite Verbot auf: „Ein
osteuropäischen Roma/ Bettelverbot ohne Ausnahme
Romnia gleichgesetzt, Medien ist unsachlich und widerspricht
und Politik bemühten anti- der Menschenrechtskonven-
ziganistische Stereotype und tion.“ Nur das Betteln mit
unterstellten die Existenz Kindern sowie „aggressives“
einer organisierten „Bettler- Betteln blieben verboten. Ein
mafia“ – ohne je Belege dafür generelles Verbot hingegen ist
zu haben. rechtswidrig, da es Meinungs-
freiheit (jede/r darf seine Not
Verbotene Verbote kundtun) und Gleichheitsgrund-
satz (Nutzung des öffentlichen
1998 sprachen sich die Kirchen Raums) verletzt. Zwang und
in Graz gemeinsam gegen Ausbeutung sind ohnedies
Verbote aus. Dennoch erließ strafrechtlich zu ahnden. In den
Fürstenfeld 2006, als erste letzten Jahren hat Graz einen
Stadt Österreichs, ein gene- pragmatischen Umgang mit
relles Bettelverbot. Auch die der Thematik gefunden.
Stadt Graz diskutierte eine
solche Regelung, es stand
sogar eine Volksabstimmung
im Raum.
14 15
Erste Hilfe: VinziWerke Dies ist auch der Verdienst der 80 Männer erhalten dort einen Seit 2006 besteht auch eine Heute existiert in der Stadt Grazer VinziWerke. Ursprüng- Schlafplatz, Waschmöglich- Frauen-Notunterkunft (Vinzi- kaum noch Obdachlosigkeit. lich 1992 vom „Armenpfarrer“ keiten und eine Mahlzeit. Schutz) mit 24 Betten. Weitere Zudem unterstützt man Roma/ Wolfgang Pucher und der Hinzu kommen medizinische 40 Plätze stehen seit 2015 im Romnia direkt in ihrer Heimat. Vinzenzgemeinschaft Graz- Versorgung durch die Caritas VinziHerz für ausländische So ermöglicht VinziPasta – Eggenberg für Flüchtlinge Marienambulanz, Rechtsbe- Familien mit Kindern zur Ver- Arbeit statt Betteln Frauen in aus Jugoslawien gegründet, ratung und – in Kooperation fügung. Die Notschlafstellen Hostice in der Slowakei seit kümmert sich das VinziNest als mit der Caritas –Deutsch- und haben Modellcharakter für 2007 ein Einkommen durch „Notschlafstelle für Armutsmig- Alphabetisierungskurse. andere Städte. handgefertigte Nudeln. ranten“ insbesondere um Roma aus Osteuropa. Das VinziNest gibt es seit 1992. VinziPasta – Arbeit statt Betteln ermöglicht Frauen finanzielle Unabhängigkeit. 16 17
Roma/Romnia sind überproportional von
Bildungs- und Ausbildungsdefiziten betroffen.
Wir wollen arbeiten!
Caritas-Projekte für Roma/Romnia
Die Caritas Steiermark un- Schätzungen der Caritas ge-
terstützt 300 Grazer Roma/ hen von ca. 1.000 bis 2.500
Romnia pro Jahr durch ein Roma und Romnia aus, die
umfangreiches Integrations- dauerhaft in Graz leben. Diese
und Nothilfepaket. Vieler dieser Personengruppe ist überaus
Menschen stammen Osteuropa heterogen: So gibt es gut
(Slowakei, Rumänien, Ungarn, integrierte, gut situierte Famili-
Bulgarien) und sind in den letz- en, die nach außen meist gar
ten Jahren nach Graz migriert. nicht als Roma/Romnia wahr-
In ihren Herkunftsländern lei- genommen werden, ebenso
den viele Roma/Romnia unter wie Personen, die aus unter-
Armut und Ausgrenzung wie schiedlichen Gründen nur Ausgangslage der
keine andere Bevölkerungs- kurzzeitig auf Hilfe angewiesen Zielgruppe
gruppe. „Nach wie vor erfahren sind, und Familien, die sich
Roma soziale Ausgrenzung in permanenten Notlagen befin- Die Klient*innen sind überpro- Behörden und Institutionen,
und Diskriminierung. Ausgren- den. Auch kulturell unter- portional von Bildungs- und eine lange Geschichte an
zung macht arm und Armut scheiden sie sich: Sie gehören Ausbildungsdefiziten (ver- Rassismus- und Ausgren-
grenzt aus.“ (Caritas Auslands- unterschiedlichen Roma- gleichsweise hohe Analpha- zungserfahrungen, Angst vor
hilfe) Diese Perspektivlosig- Teilgruppen an, kommen aus betismus-Quote etc.) betroffen. Diskriminierung, geringes
keit, massiver Rassismus und unterschiedlichen Herkunfts- Darüber hinaus sind viele Selbstwertgefühl, patriarchale
Mehrfachdiskriminierungen ländern, haben unterschiedli- Roma und Romnia mit einer Rollenbilder und -zwänge,
zwingen viele zur Emigration. che Romanes-Kompetenzen. schwierigen sozioökonomi- kollektivistisch geprägte Groß-
Armut, Diskriminierung und Die meisten von ihnen leben im schen Ausgangssituation familienstrukturen, Langzeit-
Ausgrenzung verbinden sich Verborgenen – sie fallen (Armut) und soziokulturellen arbeitslosigkeits-Erfahrungen,
zu spezifischen Bedarfslagen, nur auf, wenn sie als Barrieren konfrontiert. Dazu fehlende Tagesstruktur etc.
auf die auch spezifisch reagiert Bettler*innen eingestuft zählen etwa Unsicherheit
werden muss. werden. und Misstrauen gegenüber
18 19Angebote Kooperationsprojekte
Das kostenlose Angebot um- KAMBUKE kooperiert mit an-
fasst Arbeits- und Bildungs- deren Projekten innerhalb
beratung, Qualifizierungskurse, der Caritas (Arbeit.Stiften,
Deutsch- bzw. Alphabeti- Divan, Caritas Auslandshilfe
sierungskurse, Berufsorientie- und SIQ+) sowie mit den Vin-
rung, Job-Coaching und ziWerken, der Grazer Straßen-
-Vermittlung, Empowerment- zeitung Megaphon, Jugend-
Arbeit, Erzählcafés, Podiums- coaching, AMS, Projekte des
diskussionen und Workshops erweiterten Arbeitsmarktes etc.
für die Mehrheitsbevölkerung KAMBUKE wird vom Europä-
(insbesondere Schüler*innen). ischen Sozialfonds (ESF) und
Zudem bietet KAMBUKE Un- dem Bundesministerium für
terstützung bei Behördengän- Arbeit kofinanziert.
gen oder beim Ausfüllen von
Unterlagen an. Sprachkurse
und Beratung finden großteils „Ich habe beim Deutschkurs
im Büro im Grazer Caritas Sozi- besser Schreiben und Lesen-
alzentrum Marianum (Marien- gelernt. Meine Arbeit habe ich
gasse 24) statt. auch mit Unterstützung desPro-
jekts gefunden! Ich konnte
Arbeitsmarktintegration: KAMBUKE Role Models mich mit allen Fragen immer an
die Mitarbeiterinnen wenden.
In das Projekt eingebunden Das hat mir viel geholfen.“
Das 2019 angelaufene Projekt Hier knüpft nun auch sind auch Roma/Romnia- (Frau B.)
KAMBUKE der Caritas Steier- KAMBUKE an: Über Einzelfall- Mitarbeiter*innen und Role
mark setzt sich zum Ziel, in der hilfe und als soziale Gruppen- Models aus der Zielgruppe. „Wenn das Projekt nicht wäre,
Steiermark lebenden Roma arbeit zielt das Projekt darauf Als wichtiger Kooperations- hätte ich nicht so viel erreicht.
und Romnia den Weg in den ab, die Chancen der Klient*in- partner beteiligt sich zudem Ich habe jetzt einen Beruf, mit
ersten Arbeitsmarkt dauerhaft nen signifikant zu erhöhen, sich der burgenländische Verein dem ich sehr zufrieden bin.
zu ebnen. Dabei konzentriert in den ersten Arbeitsmarkt „Roma-Service“, der seine Die Lebenssituation meiner Fa-
sich die Projektarbeit insbe- zu integrieren und damit ihre Erfahrungen im erfolgreichen milie hat sich stark verbessert.“
sondere auf Grazer Roma und prekäre Lebenssituation zu Selbstermächtigungsprozess (Herr Z.)
Romnia in Graz. verbessern. der Burgenland-Roma/Romnia
miteinbringen kann.
Von ZORROM zu KAMBUKE Neben sprachlichen und be-
ruflichen Qualifizierungsmaß-
Dabei führt KAMBUKE (aus nahmen soll auch das Selbst-
Romani: KAMaha BUti te KErel! bewusstsein der Klient*innen
– Wir wollen arbeiten!) seit 2019 gestärkt werden. Mittelfristig
die Arbeit des Grazer Vor- sollen die Voraussetzungen für
gängerprojekts ZORROM fort, eine nachhaltige Selbstorgani-
das Roma und Romnia 2015 sation der Roma/Romnia in
bis 2019 in Arbeits- und Bil- der Steiermark geschaffen wer-
dungsfragen begleitet hat. Der den. Darüber hinaus versucht
Schwerpunkt lag auf der Ent- KAMBUKE, in der Öffentlichkeit
wicklung und Umsetzung von aufklärend zu wirken und Vorur-
Maßnahmen zur Qualifizierung, teile der Mehrheitsbevölkerung
zum Empowerment und zur abzubauen.
Bekämpfung von Diskriminie-
rung.
20 21Die Angebote der Caritas zielen auf nachhaltige
Integration und Selbstermächtigung.
Einige Fallbeispiele
Klientin, 31 Jahre: Als allein- Klient, 40 Jahre: Vater von Klient*innen, 24 und 26 bearbeitet werden. Die Mutter
erziehende Mutter und An- zwei Kindern, die Frau hat Jahre: Ehepaar mit drei Kin- nimmt am Deutschkurs teil und
alphabetin war es für die Klien- gesundheitliche Probleme und dern, welches seit zwei Jahren sorgt für den regelmäßigen
tin schwierig, Arbeit zu finden kann nicht arbeiten. Der Klient bei KAMBUKE in Betreuung Besuch von Kindergarten und
und diese auch langfristig zu hat die Arbeits- und Bildungs- ist und über einen längeren Schule der Kinder. In weiterer
halten. Sie hat mehrere Monate beratungen von KAMBUKE gut Zeitraum nur mittels Betteln das Folge wird die Mutter an Ar-
am Deutschkurs teilgenommen für sich genutzt und schnell Nötigste zum Leben erwirt- beits- und Bildungsberatungen
und die Arbeits-und Bildungs- Arbeit gefunden. Er hat sich schaften konnte. Die schrittwei- teilnehmen.
beratung für sich genutzt. zudem intensiv um behördliche se Empowerment- und Quali-
Durch ihre hohe Motivation und Anliegen gekümmert, weshalb fizierungsarbeit trug Früchte:
Eigeninitiative verbesserten die Familie schon nach weni- Nun hat der Vater bereits seit
sich ihre Schreibkenntnisse gen Monaten die Anmeldebe- fünf Monaten durchgehend
deutlich, ihr Selbstbewusstsein scheinigung erhalten hat. eine Arbeit. Durch diese wich-
steigerte sich zunehmend. Die Familie ist mittlerweile in tige Stabilisierung können nun
Seit Oktober 2021 arbeitet sie eine neue, schönere Wohnung in den Beratungen und Beglei-
in einem Restaurant. umgezogen. tungen weitere Themen in
22 23Unterstützungsangebote
Chavore bietet Orientierungs- Haupt- und ehrenamtliche
hilfe, Beratung und Begleitung, Mitarbeiter*innen ermöglichen
hilft beim Organisieren von vielseitige Angebote. Dazu
Schul- und Kindergartenplät- zählen Lern- und Freizeitbe-
zen oder bei der Kommunikati- treuung, der Lerntreff in der
on mit Lehrer*innen, Behörden Grazer Kreuzkirche, individu-
und Bildungseinrichtungen. elle Lernhilfe, Vermittlung zu
Hinzu kommen finanzielle Hil- Lernbetreuungseinrichtungen,
feleistungen, wie zum Beispiel Horten und Ferienprogrammen
die Übernahme der Nachmit- sowie Weihnachtsaktion und
tagsbetreuungskosten, Kinder- Ausflüge.
gartenbeiträge und diverser
Ausgaben (Schulstart, Mobili-
tätskosten usw.).
Bildung für alle: Chavore
Chavore ist ein Kinder- und Selbstermächtigung:
Jugend-Projekt, das die Caritas Herausforderungen meistern Henriettas erster Schultag
Steiermark in Kooperation
mit dem Malteser Hospital- Zielgruppe sind Roma und
dienst durchführt. Seit 2017 Romnia, die ihre Kinder in
unterstützt das Projekt Grazer Bildungsbelangen vorüberge-
Roma-Kinder und ihre Eltern hend nicht ausreichend unter-
bei den integrativen Herausfor- stützen können. Die Gründe
derungen für Schule und Kin- hierfür können große Armut,
dergarten. Das Projekt hat sich Arbeitslosigkeit, Analphabetis-
zum Ziel gesetzt, das Recht mus, gesundheitliche Notlagen
auf Bildung für alle Kinder oder Diskriminierungen und
dauerhaft sicherzustellen und damit verbundene Stigma-
bestmöglich zu begleiten. tisierungsängste sein. Die
Unterstützungsangebote von
Chavore betreut rund 50 Chavore gewährleisten eine
Kinder pro Jahr und dient nachhaltige Integration und
als Anlaufstelle für Eltern, versuchen gleichzeitig, den
Bildungseinrichtungen und Selbstermächtigungsprozess
Netzwerkpartner*innen. Das der Familien voranzutreiben
Projekt kooperiert dabei eng und die Eltern darin zu bestär-
mit KAMBUKE. ken, ihre Bildungsverantwor-
tung selbstständig wahrzuneh-
men.
24 25Existenzsicherung: ROMEXA Caritas Auslandshilfe
Seit 2019 greift das Caritas- Zum Angebot zählen Bedarfs- Um die Lage der Menschen in „Eine gute Schulbildung ist für
Projekt ROMEXA in Not ge- erhebungen und Festlegungen den Herkunftsländern zu ver- Romakinder die einzige Chan-
ratenen Roma und Romnia in finanzieller Unterstützungsrah- bessern und ihnen Lebens- ce, den verheerenden Kreislauf
Graz unter die Arme. Das aus men, Schuldner*innenberatung perspektiven direkt vor Ort zu aus fehlender Bildung und
Eigenmitteln der Caritas und und die Vermittlung zu relevan- eröffnen, engagiert sich die Armut dauerhaft zu durch-
Förderungen des Sozialamts ten Institutionen und Projekten. Auslandshilfe der Caritas brechen.“
der Stadt Graz getragene Dabei arbeitet ROMEXA Hand Steiermark auch in Ost- und
Basisversorgungs- und Be- in Hand mit den Partnerprojek- Südosteuropa. (Caritas Auslandshilfe)
ratungsprojekt richtet sich an ten KAMBUKE und CHAVORE
Grazer Roma und Romnia in zusammen. So erhielten 2020 rund 5.000
besonders prekären Lebens- junge Erwachsene in den West-
umständen. balkan-Staaten Unterstützung
bei der Integration in den dorti-
Basisversorgung: gen Arbeitsmarkt. Der Schwer-
Armutssituation entschärfen punkt der Roma-Hilfe liegt auf
Bildungsprojekten für Kinder
Dieser Zielgruppe dient ROME- (wie Frühförderung, Lernhilfe,
XA als erste Anlaufstelle und Tagesstätten und Tageszen-
Orientierungshilfe. ROMEXA tren) in Rumänien, Bulgarien
zielt darauf auf, die existen- und Bosnien-Herzegowina.
zielle Notlage zu entschärfen
und die Lebenssituation zu
stabilisieren. Die Personen
werden schrittweise auf weitere
integrative Herausforderungen
vorbereitet.
26 27„Roma-Land“ Steiermark
Hilfe und Regulierung Religion, Wissenschaft, Kunst
In den letzten Jahren hat sich Die Caritas-Projekte sehen Roma-Wallfahrten Wissenschaft und Kunst:
in Graz also ein breites Basis- ihre Aufgabe auch darin, Romani-Projekt & Romale!
versorgungs- und Integrations- einen solchen Institutionalisie- Die ersten gemeinsamen
angebot etabliert, das präzise rungsprozess in der Steiermark Roma-Wallfahrten veranstaltete Mit dem Romani-Projekt der
auf die Notlagen von Roma/ vorzubereiten. das Wiener Romano Centro Universität Graz besteht
Romnia zugeschnitten ist. Die- 1994 bis 1996 in Pöllauberg. eines der weltweit führenden
ses Hilfsnetzwerk ist europa- Doch nicht nur im Sozialbereich Schon in der Nachkriegszeit wissenschaftlichen Zentren
weit außergewöhnlich und hat spielt die Steiermark dank ihres begannen Holocaust-über- der Roma-Forschung. Seine
Vorbildcharakter für andere breiten Unterstützungsnetz- lebende Roma/Romnia aus Gründung 1993 ging auf die
Städte. werks eine wichtige Rolle für dem Burgenland mit der Wall- Initiative von Burgenland-Roma
Roma/Romnia: Auch in Religi- fahrt nach Pöllauberg. Nun zurück, die dem Schwin-
Dies hilft den Betroffenen on, Wissenschaft und Kunst hat kamen am Georgstag neben den ihrer Sprache mit Hilfe der
und ermöglicht zugleich, das Bundesland eine besonde- einheimischen katholischen Wissenschaft begegnen
regulierend auf Zuwanderung re Bedeutung für Emanzipation auch serbisch-orthodoxe wollten. Vorrangiges Ziel war
einzuwirken und Problem- und Kultur der Roma. und muslimische Roma/Rom- daher die Verschriftlichung
lagen frühzeitig aufzufangen. nia in die Oststeiermark. und didaktische Aufbereitung
Die Betroffenen können auf Diese identitätsstiftenden Tref- des Roman (Burgenland-
diese Weise gut erreicht und fen waren Impulsgeber für Romani). Eine Fülle weiterer
aus ihren informellen Le- die Wallfahrt nach Mariazell. Projekte folgte. Der Status
bens- und Arbeitsumständen des Roman hat sich seither
geholt werden. Sie erfah- Im August 1996 riefen die grundlegend verändert. Heute
ren Hilfe und übernehmen Roma-Vereine die alte Tradition wird die Sprache sowohl unter-
Pflichten. der Roma-Wallfahrt nach richtet als auch in Medien
Mariazell wieder ins Leben. verwendet. Mit dem Romale!-
Selbstorganisation als Ziel Seither treffen sich Roma, Kulturfestival der Akademie
Sinti und Lovara aus Öster- Graz verfügte Graz 2008 bis
Die Schaffung von Roma- reich, aber auch aus Deutsch- 2012 zudem über eines der
Selbstorganisationen, wie sie land und Ungarn, jährlich in wichtigsten Roma-Festivals
beispielsweise im Burgenland Mariazell. Europas.
oder Wien existieren, steht in
der Steiermark noch aus.
28 29Literaturtipps (Auswahl)
„Anständig beschäftigt“ Mri Historija/Meine Geschichte
Dezentrale nationalsozialistische „Zigeunerlager“ 1938–1945 Lebensgeschichten Burgenländischer Roma. Hrsg. vom Verein
auf dem Gebiet des heutigen Österreich. Von Sabine Schweitzer Roma-Service/ORF-Burgenland (Magazin dROMa, Sonderreihe
(Kulturverein österreichischer Roma/DÖW: Wien 2021) mit 15 DVDs, Heft 1–15, 2009) www.roma-service.at/Mri-Historija
„EINFACH WEG!“ Von der Zwangsarbeit zur Deportation
Verschwundene Roma-Siedlungen im Burgenland. Von Gerhard Zwei „Zigeunerlager“ im Gau Steiermark. Von Michael Teichmann
Baumgartner und Herbert Brettl (new academic press: Wien 2020) und Roman Urbaner (in: Zeitgeschichte Nr. 36, 2009, S. 183–201)
Romane Thana Katzenstreu
Orte der Roma und Sinti. Katalog zur Ausstellung im Wien Mu- Erzählung. Von Stefan Horvath (ed. lex Liszt 12: Oberwart 2007)
seum. Hrsg. von Wien Museum, Landesmuseum Burgenland,
Initiative Minderheiten und Romano Centro (Czernin: Wien 2015) Zigeuner. Roma. Menschen.
www.romane-thana.at Lebensberichte burgenländischer Roma. Von Erich Maria
Schneller (ed. lex Liszt 12: Oberwart 2006)
Das Attentat von Oberwart
Terror, Schock und Wendepunkt. Hrsg. von Erich Schneller und Uns hat es nicht geben sollen
Annemarie Klinger (ed. lex Liszt 12: Oberwart 2015) Rosa Winter, Gitta und Nicole Martl. Drei Generationen Sinti-
Frauen erzählen. Hrsg. von Ludwig Laher (Steinmaßl/Ed.
Roma und Travellers Geschichte der Heimat: Grünbach 2004)
Identitäten im Wandel. Hrsg. von Erika Thurner, Elisabeth Hussl
und Beate Eder-Jordan (IUP: Innsbruck 2015) Roma und Sinti in Österreich nach 1945
www.uibk.ac.at/iup/buecher/9783902936950.html Die Ausgrenzung einer Minderheit als Prozeß (= Sinti- und
Romastudien, 29). Von Barbara Rieger (Lang: Frankfurt 2003)
Die imaginierte „Bettlerflut“
Konstruktion, Organisation und Positionierungen in temporären Eichbachgasse 900
Migrationen von Roma und Romnija. Von Stefan Benedik,Barbara Leben in der „Zigeunersiedlung“ am Rande der Stadt. Von Maria
Tiefenbacher und Heidrun Zettelbauer (Drava: Klagenfurt/Celovec Zengerer (unveröff. Dipl.: Univ. Graz 2001)
2013)
Die Bekämpfung
Arme Roma, böse Zigeuner der vermeintlichen Zigeunerplage in Österreich (1848–1938).
Was an den Vorurteilen über die Zuwanderer stimmt. Von Norbert Von Norbert Tandl (unveröff. Dipl.: Univ. Graz 1999)
Mappes-Niediek (Links: Berlin 2012)
Wir leben im Verborgenen
Amari Historija/Unsere Geschichte Erinnerungen einer Rom-Zigeunerin. Von Ceija Stojka (Picus: Wien
Burgenländer erzählen. Eine Zeitzeugendokumentation von 1988)
Roma-Service (Roma-Service: Kleinbachselten 2011)
www.roma-service.at/Mri-Historija/amari_historija.html Rom heißt Mensch
Zur Geschichte des „geschichtslosen Zigeunervolkes“ in der
Europa erfindet die Zigeuner Steiermark (1850–1938). Von Michaela Haslinger (unveröff.
Eine Geschichte von Faszination und Verachtung. Von Klaus- Diss.: Univ. Graz 1985)
Michael Bogdal (Suhrkamp: Berlin 2011)
Vom Rand in die Mitte
20 Jahre Kulturverein österreichischer Roma. Von Rudolf
Sarközi (Kulturverein österreichischer Roma: Wien 2011)
30 31Weiterführende Links Kontaktadressen
Bettellobby: www.bettellobby.at KAMBUKE (Graz)
Mariengasse 24, 8020 Graz
dROMa-Blog: www.roma-service.at/dromablog www.caritas-steiermark.at
European Roma Rights Centre: www.errc.org
ORF-Volksgruppenredaktion: volksgruppen.orf.at/roma VinziWerke (Graz)
Lilienthalgasse 20, 8020 Graz
Roma Factsheets: romafacts.uni-graz.at www.vinzi.at
Romani-Projekt (Graz): romaniprojekt.uni-graz.at
RomArchive: www.romarchive.eu Roma-NGOs in Österreich:
ROMBASE: rombase.uni-graz.at Kulturverein österreichischer Roma
Devrientgasse 1, 1190 Wien
Romblog: www.romblog.net www.kv-roma.at
Romea.cz: www.romea.cz Roma Volkshochschule Burgenland
Raingasse 9b, 7400 Oberwart
www.vhs-roma.eu
Österreich (Politik): Romano Centro
Hofmannsthalg. 2, Lokal 2, 1030 Wien
BKA/Roma-Strategie: www.bundeskanzleramt.gv.at/ www.romano-centro.org
themen/volksgruppen/roma-strategie.htm
Verein Hango Roma
Siedlungsstr. 1/2, 7501 Siget i. d. Wart
www.hango-roma.at
Europäische Union:
Verein Roma-Service
Europäischer Sozialfonds: www.esf.at Gartenstraße 3, 7511 Kleinbachselten
www.roma-service.at
Gleichstellung/Inklusion/Teilhabe: ec.europa.eu/info/
policies/justice-and-fundamental-rights/combattingdiscrimination/
roma-eu/roma-equality-inclusion-andparticipation-eu_de
Roma in der EU: ec.europa.eu/info/policies/justice-
andfundamental-rights/combatting-discrimination/roma-eu_de
32 33Caritas Diözese Graz-Seckau KAMBUKE Kontakt I Elérhetőség I Contact I За контакти Michael Teichmann, 0676 88015 345 m.teichmann@caritas-steiermark.at Sabine Friesz, 0676 88015 8305 sabine.friesz@caritas-steiermark.at Cornelia Pichler, 0676 88015 8304 cornelia.pichler@caritas-steiermark.at Csilla Höfler, 0676 88015 8300 csilla.hoefler@caritas-steiermark.at Tina Friedreich, 0676 88015 8306 tina.friedreich@caritas-steiermark.at Bildnachweis: Metropolitan Museum of Art (S. 4–5); Christian Michelides, CC 4.0 (6); Reinhard Loidl, Voice of Diversity (9); Andrea Härle, Romano Centro (11); Pfingstvision, Pfarre Weiz (12); Roman Urbaner, dROMa (13); VinziWerke (16, 17); Caritas Aus- landshilfe/ Wally (19, 26-27;) KAMBUKE (1, 19, 20); Chavore (25) Ein Projekt des Europäischen Sozialfonds (ESF) und des BMI für Arbeit
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