Unglaublicher Glaube Diakonische Impulse 2020 - Dbi Falk
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Unglaublicher Glaube Diakonische Impulse 2020
Vorwort
Ich glaube, hilf meinem Unglauben! (Markus 9,24)
Gedanken zur Jahreslosung für das Jahr 2020
E
in Junge ist besessen, Markus „Wenn Du es kannst, so erbarme Dich…“. Beten wird ohne jeden Zweifel selbst den
schreibt, er habe Anfälle, Schaum vor Kann er dem kranken Nachbarn beistehen? hartnäckigsten Dämon austreiben, selbst
dem Mund. Sein Vater bringt ihn zu Kann er den Freund auf dem gefährlichen das ver track teste Problem lösen, die
Jesus, damit dieser den Dämon austreibt, Weg begleiten? „Wenn Du es kannst…“ größten Sorgen vergehen lassen.
das Kind heilt. Nicht immer so, wie wir uns das vorgestellt
Altersvorsorge leicht gemacht „Wenn Du es kannst, so erbarme Dich unser
und hilf uns!“
„Alle Dinge sind möglich dem, der da
glaubt.“
haben, aber dafür ganz sicher…
Glauben heißt: Nicht zweifeln. Glauben
heißt, zu wissen, dass Jesus Christus da ist
Es kann erfüllend sein, die Existenz Jesu für uns, uns sieht und kennt, dass er die
Jesus erwidert darauf: „Du sagst: wenn Du anzuerkennen, sich als Glied des Leibes Wege weiß und sie mit uns geht, jeden Tag,
Mit dem einfachen, flexiblen Versorgungssystem von kannst. – Alle Dinge sind möglich dem, der Christi zu verstehen und aktiv in der in guten und in schlechten Zeiten.
da glaubt“, worauf der Vater, wohl recht Gemeinde, in der Gemeinschaft unterwegs
Kirche und Diakonie verzweifelt, mit eben jenem Satz antwortet: zu sein. „Alle Dinge sind möglich dem, der da
„Ich glaube, hilf meinem Unglauben!“ Es ist wunderbar, als Christ dem Nächsten in glaubt.“
Mit einem Garantiezins von 2 % und einer garantierten Ja, der Vater glaubt. Wäre er schließlich Liebe und Zuwendung zu begegnen, offen
sonst mit seinem Kind zu Jesus gekommen? zu sein für die Nöte des anderen, die
jährlichen Rentenerhöhung von 1 % Alle Heilungsversuche hatten nichts ge- Unterschiedlichkeit und Schönheit der Hanno Roth
holfen, doch Jesus würde das schaffen. Menschen wahrzunehmen und zu begreifen. Diakon
Durchgeführt von der EZVK als Non-Profit-Einrichtung Aber – so richtig vorstellen kann der Vater „Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst.“ –
sich das nicht. Da ist nicht wenig Zweifel, da das ist ein anspruchsvolles Ziel.
ist noch Zittern und Zagen, Angst, wieder Aber all das wird Jesus Christus nicht
einen Misserfolg zu erleben, das Kind weiter wirklich gerecht.
Lassen Sie sich jetzt beraten. Ihr Anruf genügt: 06151 3301-0. leiden sehen zu müssen. Du sagst immer noch: „Wenn Du kannst …“
Oder schreiben Sie uns eine E-Mail an info@ezvk.de. Jeder von uns kennt diesen Gedankengang: Selbst im Gebet zweifeln wir, selbst im
Grundsätzlich glauben wir ja an Jesus Gespräch mit Gott stellen wir in Frage, dass
Christus, den Auferstandenen, der für er kann.
unsere Sünden starb, dessen Tod uns alle in Er wird es auf seine Weise tun, aber es steht
Gottes Augen befreit hat. außer Frage: Er kann.
Er ist wahrhaftig auferstanden, so begrüßen
wir uns am Ostersonntag. Das Kind wird geheilt, der hartnäckige und
böse Dämon fährt aus.
Er ist Gott in menschlicher Gestalt, er hat
unter uns gelebt und ist auch heute Und auf die Frage seiner Jünger, weshalb sie
durchaus gegenwärtig. das nicht erreichen konnten, erfahren sie
Aber – kann er ausgerechnet mir gerade von Jesus: „Diese Art kann durch nichts
heute bei meinem Arbeitsproblem helfen? ausfahren als durch Beten.“
www.ezvk.de
2 3
Inhaltsverzeichnis
Ich glaube...
Ich glaube, hilf meinem Unglauben!
Diakonische Impulse 2020
Gedanken zur Jahreslosung für das Jahr 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Eingesunken und aufgetaucht – Leben aus der Taufe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 – 7
Glauben säen und leben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 – 9
Im Zweifel für Vertrauen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 – 11
Mystik – Versuch einer Beschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 – 13
Theologie bei Barth – christliche Deutlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 – 15
Wie lange hinket ihr auf beiden Seiten? – Glauben am Leben halten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 – 17
Im Glauben wachsen – Diakonenkurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 – 19
Am Ende glauben – Der Umgang mit Krankheit, Leid und Sterben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 – 21
Unseren Glauben bekennen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 – 23
Singet dem Herrn ein neues Lied, denn er tut Wunder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 – 25
Der Weg zu uns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Foto: Michael Köcher
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Die Taufe
Eingesunken und aufgetaucht.
Leben aus der Taufe1
E
s sei nur der Ängstlichkeit seiner Oberschenkeln im kalten Wasser des gegenwärtig, sofort abrufbar. Sie ist ihm
Eltern geschuldet, dass er als Kind Erfurter Breitstroms. Ich las die biblischen eingesunken, eingeflossen, eingewurzelt in
nicht getauf t wurde. In der SED- Voten, stellte die Tauffragen, er antwortete, Leib, Seele und Geist. Bis heute dankt er
Diktatur gehörte Mut dazu, sich als Christ zu sichtlich bewegt. Gott dafür, dass seine Eltern ein wenig
bekennen. Nach dem Morgengebet kam er ängstlich gewesen sind. Sonst wäre ihm
zu mir. Die Entscheidung war gefallen, Danach tauchte ich seinen Kopf dreimal tief dieses Wunder wohl nicht geschehen: die
freudig, klar, von lebendiger Hof fnung ins Wasser. Die Brüder warteten am Ufer. existenzielle Erfahrung, hineingetauft zu
getragen. „Ich will getauft werden.“ Und: Er Sie trockneten ihn ab und hielten ihm den sein in Tod und Auferstehung unseres
kö n n e s i c h v o r s t e l l e n , N o v i ze d e r Novizenmantel hin. Er tauchte ein in das HERRN.
Georgsbruderschaft zu werden. neue Ordensgewand. Wir legten ihm
segnend die Hände auf Kopf und Schultern. Gelobt sei Gott, der Vater unseres HERRN
Nach intensiven Gesprächen war es dann Sprachen langsam das Vaterunser. Er Jesus Christus, der uns nach seiner großen
am 1. Mai 2010 so weit. Unweit der weinte, wie ein Kind an Weihnachtsabend. Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer
Georgenbörse standen wir beide bis zu den Bis heu te is t ihm die se Neugebur t lebendigen Hof fnung durch die Aufer- stehung Jesu Christi von den Toten. vorgewärmtem Wasser über zarte Kinder- in das Herrnhuter Losungsheft schreiben?
(1. Petrus 1,3) köpfe in krassem Widerspruch zur Dramatik Wenn wir das Schlagen des Kreuzes nicht
Wenn Martin Luther sich bösen Geistern, des neu tes t amentlichen Zeugnis ses: als katholische Eigenart, sondern als Geste
1
Überarbeiteter Text d.Vf., der 2019 unter dem Titel „Die neue Geburt“ im Band „Und die Welt fängt an zu schmerzhaften Blähungen oder heftigen Einsinken und Auftauchen, die Erfahrung der Tauferinnerung üben lernen? Wenn wir
leuchten. Auslegungen der Wochen- und Tagesgespräche“, Hg.v. Frank Lilie, Rheinbach, S. 88f. erschienen ist.
Angriffen seiner Gegner ausgesetzt sah, v o n To d u n d L e b e n , S t e r b e n u n d die Konfirmation nicht nur als Wissenstest,
schrieb er zur Selbst- und Gottesverge- Auferstehen. Paulus stellt die Taufe als sondern als einen „Ganzkörpervorgang“
wisserung mit Kreide auf den Tisch: mystischen, elementaren Ganzkörper- gestalten. Als ein ernst-heiteres Tauf-
„Baptizatus sum“ – „Ich bin getauft!“ Damit vorgang kurz und heftig dar: bekenntnis, als persönliche Annahme der
vergegenwärtigte er sich das „Heilsereignis“, „Wisst ihr denn nicht, dass wir, die wir auf großen Barmherzigkeit Gottes. Dieses Fest
das an ihm selbst, unmerklich, unmittelbar Jesus Christus getauft wurden, auf seinen und andere Tauferneuerungsfeste im
nach seiner Geburt am 11. November 1483, Tod getauft worden sind? Wir wurden ja mit J a h r e s k r e i s kö n n t e n w i r i n e i n e m
vollzogen wurde. ihm begraben durch die Taufe auf den Tod, Baptisterium feiern, zum Beispiel in Luthers
damit auch wir, so wie Christus durch die Taufkirche zu Eisleben; aber auch im
In gewisser Weise ergänzte, kompensierte Herrlichkeit des Vaters von den Toten Er fur ter Breitstrom oder irgendeinem
er damit den Mangel einer so tiefen, auferweckt wurde, in der Wirklichkeit des anderen Fluss.
existenziellen Erfahrung, wie sie unserem neuen Lebens wandeln.“ (Römerbrief 6, 3-4)
Georgsbruder zuteil wurde. (Heute ist die Wir wollen nach kräf tigen Worten und
Petrikirche, die Eislebener Taufkirche Was können wir, die wir als Babys getauft starken Zeichen suchen, die uns eintauchen
Luthers, ein eindrucksvoll gestaltetes wurden, tun, damit wir als getauf te lassen und auftauchen helfen. So können
„Zentrum Taufe“ der EKM: https://www. Erwachsene das Osterzeugnis nicht nur wir zu einer lebendigen Hoffnung durch die
zentrum-taufe-eisleben.de/) s i n g e n u n d s a g e n? Da m i t w i r d i e Auferstehung Jesu Christi von den Toten
Auferstehung Christi nicht nur behaupten, werden: für Gott, für uns selbst, für Kirche
Ich weiß: Die Praxis der Kindertaufe ist sondern als Wiedergeborene auch und Diakonie, inmitten dieser wunderbar
gesetzt. Sie ist historisch erklärbar und auch „verkörpern“, mit Her zen, Mund und weiten und doch immer auch gefährdeten
theologisch nicht unsinnig. Sie ist und bleibt Händen? Nein, eine „Wiedertaufe“ ist nicht Welt.
ein Segensgeschenk des dreieinigen Gottes, nötig, um die „Wiedergeburt“ des Glaubens
unkaputtbar, unwiederholbar, ewig. Und zu erleben und zu leben. Thomas A. Seidel
dennoch s teht da s B e sprengen mi t Wie wäre es, wenn wir unseren Taufspruch Dr., Pfarrer
Fotos: André Nestler
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Glauben säen und leben
Glauben säen und leben
in der Evang. integrativen Kindertagestätte „Münze“
D
ie integrative Kinder tagesstät te Ver trauen, Glaube, Hof fnung, Liebe, geliebten Ritualen begleitet werden.
„Münze“ besteht seit 1837 und ist Ve rge bung, A nge nomme n s e in ... Das neue Kindergartenjahr wird in unserer
somit der älteste Kindergar ten Bedeutung im täglichen Miteinander zu Einrichtung mit dem Erntedankfest, dem
Eisenachs. Das alte denkmalgeschützte geben. Martinstag mit Laternenumzug und dem
Haus wurde 1996 mit dem nebenstehenden - Kindern dabei helfen, ihre eigenen Nikolaustag eingeläutet. In der Adventszeit
neu gebauten Haus erweitert. Seitdem ist Zugänge zur Welt zu f inden, ihre entdecken und erleben wir mit den Kindern
die „Münze“ integrativ und beherbergt Phantasie nicht normieren, ihre Fragen die Weihnachtsgeschichte und bringen sie in
aktuell 64 Kinder in 4 Gruppen, in denen je weder zu überhören noch vorschnell zu einem Krippenspiel in der Annenkirche zum
G r uppe 3-4 K inder einen er höh ten beantworten, ihnen ihre eigenen Irrtümer Aufführen. Bevor wir in die Weihnachts-
Förderplatz aufweisen und somit einen nicht ungeduldig ersparen wollen. Dazu ferien gehen, freuen wir uns auf unsere
Integrativplatz einnehmen. gehört aber auch, sie teilhaben zu lassen Kindergartenweihnachtsbescherung.
Das Mitarbeiterteam der „Münze“ fördert an dem, was uns wichtig ist – unsere Foto: Evang. Integr. Kindertagesstätte „Münze“
mit der Integration beeinträchtigter Kinder Freude und unsere Traurigkeit, unsere Im neuen Kalenderjahr werden verschiedene
nicht nur die soziale Bildung. Auch die Angst und Hoffnung um die Zukunft Projekte in den Gruppen angeboten, die sich Dazu wird unser Bewegungsraum mit einem Matzenbrot an alle Kinder verteilt und a ndäc h t ige S t ille und Ruhe in de r
moralisch-religiöse Bildung wird durch das unserer Welt und unseren Kampf für auf die Interessenwelt der Kinder beziehen, großen durch Strick und Korkplat ten Körbchen und Saftkrug in das 3. Viertel Kinderschar.
christlich-geprägte Menschenbild der Gerechtigkeit und Frieden, unseren aber auch Bezug zu bibl. Geschichten und gelegten Kreis, einem mit breiten gestellt. Und plöt zlich empfinden wir
Einrichtung unter evang. Trägerschaf t Glauben und unsere Zweifel. Botschaften nehmen. Stoffbändchen gelegtem Kreuz, das den Erschrecken und Traurigkeit, weil Jesus von Wir Großen sind jedes Jahr wieder fasziniert
unterstützt. - ökologisch verantwortlich Handeln lernen, Kreis viertelt, und einer großen Kerze in der Soldaten festgenommen wird und sterben und berührt über die Andächtigkeit, die der
Kinder lernen ganzheitlich, sie lernen durch um die Schöpfung zu bewahren und zu Wenn es langsam Frühling wird, nähern wir Mitte vorbereitet. Der Raum ist abgedunkelt, muss. Ein großes Holzkreuz und ein mit vollendete Osterkreis in den Kindern und in
Identifikation und Imitation. So kann die schützen. uns dem wichtigsten Fest der Christen, dem aber das Licht eingeschaltet. Leise kommen Steinen gebautes Grab stehen im 4. Viertel uns bewirkt. Zuletzt singen wir gemeinsam:
religionspädagogische Arbeit nicht außer- - die Kinder mit den Geschichten der Bibel Osterfest. In jeder der 4 Gruppen unseres die Kinder in den Raum und platzieren sich des Kreises, an denen das Sterben Jesu mit „Ostern ist nun wieder, wir feiern gemeinsam
halb der pädagogischen Arbeit stehen. vertraut machen und die kirchlichen Feste Hauses wird die biblische Geschichte von gruppenweise um den Kreis. Wenn alle zur Farben, Tüchern und Musik einfühlsam das Fest. Wir reichen uns die Hände und
Entscheidend ist die Möglichkeit der als Höhepunkte gemeinsam mit Kindern Jesus Wunder taten, ob der fröhlichen Ruhe gekommen sind, beginnt der Erzähler, dargestellt wird. Die Entdeckung des leeren spüren, dass Gott bei uns ist.“.
Pädagogen, den christlichen Glauben im gestalten und erleben. Einzug in Jerusalem, dem let zten das Osterspiel einzuleiten. Nun darf jede leuchtenden Grabes und die Begegnung der Da anschließend auf die K inder das
Kindergartenalltag den Kindern mitzuteilen Abendmahl Jesu mit seinen Freunden, dem Gruppe das Einstudierte vorspielen. Frauen mit dem lebendigen Jesus treibt uns Ostereiersuchen war tet, fällt es nicht
und mit ihnen zu leben. Ein wichtiger Baustein des geistlichen traurigen Tod von Jesu am Kreuz bis hin zur alle die Freude ins Herz. Gemeinsam singen schwer, den Raum zu verlassen, doch so
Das heißt für Erzieher, Heilerziehungspfleger Lebens sind die Tischgebetslieder vor jedem wunderbaren Auferstehung kindgemäß und Zuerst sehen und erleben wir, wie Jesus wir ein „Halleluja“-Lied und zünden die manchem Erzieher schon.
und Heilpädagogen, Essen, die sich die Kinder selbst wählen, und einfühlsam erzählt. Dann wird von den e i ne n K r a n ke n g e s u n d ma c h t . E i n Osterkerze in der Mitte des Kreises an. Das Ritual des Osterkreises findet ohne
das Gebet des täglichen Morgenkreises in Gruppen, das schönste und berührendste entsprechendes Symbol wird in das erste Nun dürfen die Kinder die vier Stoffbänder außenstehende Zuschauer statt, es ist ein
- Sinnfragen des Lebens für uns selbst und den Gruppen. So lernen die Kinder, nicht nur Ri tual der „Münze“ vorberei tet; der Viertel des Kreises gelegt. Dann feiern und mit bereitgestellten Blüten bestreuen, die besonderes Ereignis, dass die Kinder mit
unterstützend für andere helfen zu in Dankbarkeit, sondern auch in Zeiten der Osterkreis. Nach vorheriger Absprache jubeln wir mit, wenn Jesus durch das das Aufblühen der Natur symbolisieren. den Erziehern füreinander gestalten und
beantworten. Not, sich an Gott zu wenden. Die Themen im widmet sich jede Gruppe einem Teil der Stadttor in Jerusalem einzieht. Tücher und Anschließend wird das Stoffkreuz mit vielen erleben. Das macht bedingungsloses
- die durch den christlichen Glauben Kindergartenjahr der „Münze“ orientieren Ostergeschichte und setzt ihn im Rollenspiel Palmenwedel bleiben im 2. Viertel des kleinen leuchtenden Teelichtern ge- Angenommen sein, Vertrauen und Glauben
le b e n s f rohe und le be n sbeja he nde sich an den Interessen der Kinder, an in Szene. Dabei wird jedes Kind einbezogen. Kreises als Symbole liegen. Danach Essen schmückt. Jedes Kind darf mitgestalten. gemeinsam erfahrbar.
Einstellung den Kindern als Hilfe im und Gegebenheiten, wie Begrüßung neuer Am Gründonnerstag setzen wir innerhalb und Trinken wir alle zusammen mit den Das Raumlicht wird ausgeschaltet. Beim
zum Leben weiterzugeben. Kinder oder Abschied der Schulkinder und des Osterkreises alle geübten Szenen Freunden Jesu beim letzten Abendmahl. Betrachten des Kerzenkreuzes mit der Kathrin Harras
- den elementaren Worten der Bibel wie an den Festen des Kirchenjahres, die oft von zusammen. Nach dem Anspiel werden Saf t und Osterkerze im Mittelpunkt entsteht eine Heilpäd. Mitarbeiterin
8 9
Im Zweifel für Vertrauen
Im Zweifel
menschliche Seele in Begeisterung und Hinblick auf eine „let z te Wirklichkeit in der hochkomplexen und -komplizierten
Verzückung (Mysterium facinosum) oder in verheißt“ (Gerd Theissen). Gegenwart versprechen.
Erschrecken und Erschauern (Mysterium
tremendum) versetzt (Rudolf Otto). Lebensgew inn? Le t z te W ir k lichkei t ? Um den großen Schatz von Religion und
für Vertrauen
In beiden wurzelt das Bedür fnis der Gewinne ich Leben, mein Leben, indem ich Glauben zu erschließen, reicht es nicht, aus
Anbetung, und aus beiden speisen sich die uralte, in völlig anderen gesellschaftlichen anderen Zeiten stammende Texte zu lesen
Mythen, die sich über die Zeiten verweben und kulturellen Kontexten entstandene und überlieferte Gebete zu wiederholen. Es
zu dem, was wir Religion nennen. Zunächst Glaubenssätze für wahr halte? Auch da wird vielmehr damit beginnen, achtsam zu
mündlich weitererzählt und später s c he ine n Zwe i fe l a nge b r a c h t – z u werden für die vielfältigen Spuren dieser
schriftlich festgehalten wurde im Verlaufe widersprüchlich die Überlieferungen, zu anderen Wirklichkeit in unserem Leben. Die
der Jahrhunderte durch Aus- und Abwahl „fantastisch“ die Wundererzählungen für Begegnungen mit anderen Menschen und
e i n Te x t b e s t a n d z u s a m m e n g e s t e l l t uns aufgeklärte Menschen. d ie u n f a s s b a re S c hö n he i t d e r u n s
(kanonisiert), der vor allem eines ist – umgebenden Welt tragen ebenso Spuren
ausgewählte religiöse Erfahrungen von Fest zuhalten ist, dass die religiösen dieser tieferen Wahrheit in sich, wie die
Menschen in ihrer Zeit. Im Begriff „Religion“ Überlieferungen nicht „korrekt“ in dem E r f a h r u n g e n d e r G r e n ze o d e r d e s
N
un sag, wie hast du’s mit der Menschheit Armut, Krankheit und Tod durch Ungläubiger sein. Also bekenne ich ganz selbst wird das deutlich. Er kommt vom Sinne sind und sein können, dass es sich Scheiterns. Auf ein Grundvertrauen kommt
Religion?“, fragte nicht nur das technischen und medizinischen Fortschrift freimütig: Ich glaube nicht an Geld, lateinischen religio und bedeutet genauso zugetragen hat und nun dies oder es also an. Auf das Vertrauen darauf, dass
„ Gretchen in Goethes Faust. Die „bewältigt“ werden können. Und Fortschrift und Vernunft. Doch was bleibt „gewissenhafte Berücksichtigung“ oder jenes ein für alle Mal gilt. Es ist nicht möglich uns diese andere Wirklichkeit begegnen will
Frage scheint hoch aktuell zu sein. Und ich gelegentlich verzweifle ich an der immer dem, der diesen großen Glaubenssystemen auch „Sorgfalt“ und das lateinische Wort und auch nicht sinnvoll, unmittelbar aus und wird. Auf diesem Wege beginnen dann
gebe zu – ich bin ein großer Zweifler. Ich noch weit verbreiteten und auch von mir der Moderne absagt? Die „Wahrheiten“ relegere bedeutet „bedenken“ oder auch biblischen Texten direkte Antworten und auch alte Texte und Gebete neu zu uns zu
zweifle an dem doch täglich erfahrbaren zaghaft erhofften Überzeugung, dass sich religiöser Systeme? „achtgeben“. konkrete Handlungsanweisungen für die sprechen und ihre Wahrheit zu enthüllen.
und anscheinend alles beherrschendem die Vernunft am Ende durchsetzen wird. Wer Seit es Menschen gibt, gibt es so etwas wie Herausforderungen des täglichen Lebens zu Glauben heißt nicht, frei von Zweifeln zu
Glaubenssatz, dass „Geld die Welt regiert“. an den Glaubensgewissheiten des religiöse Erfahrungen. Diese Begegnung mit Es geht also bei der Religion um die Sorgfalt gewinnen. Zweifel sind also angebracht und sein. Glauben heißt Vertrauen, trotz und
Ich zweifle an der nicht nur im Silicon Valley modernen Menschen „Geld, Fortschritt und dem Heiligen begegnet uns in zweierlei und Achtsamkeit im Umgang mit den eigenes Denken erforderlich. wegen alle berechtigter Zweifel. Vertraue,
gepflegten Religion, dass die Probleme der Vernunft“ zweifelt, muss ein irgendwie We i s e – a l s G e h e i m n i s , d a s s d i e Er fahrungen und Erzählungen von dass da mehr ist, als die mitunter kleinlichen,
Menschen über die Begegnung mit einer Doch die Auseinandersetzung mit religiösen in jedem Falle aber vorläufigen „Antworten“
anderen Wirklichkeit – einer Wirklichkeit Überlieferungen und Glaubenssätzen lohnt von Geld, Fortschritt und Vernunf t. Im
„die den Menschen unbedingt angeht“ (Paul sich. In ihnen liegt eine tiefere Wahrheit Zweifel also – vertraue.
Tillich). Religion ist ein durch Überlieferung verdichteter Einsicht von Generationen.
menschlicher Lebens- und Glaubens- Gebet, Reflexion und Auslegung schaffen Diakon Lars Eisert-Bagemihl
er fa hr ung ent s t a ndene s „kul t urelle s Zugänge, welche durchaus reichhaltige Geschäftsführer dbi
Zeichensystem, das Lebensgewinn“ im Antworten und Handlungsweisungen gerade und Diako Thüringen
„Man sieht nur mit dem Herzen gut…“ –
Praxisanleitung für Tagesimpulse
• Datum: 12.02.2020
• Ort: Ev. Augustinerkloster zu Erfurt
• Zielgruppe: Mitarbeitende von Diakonie und Kirche
• Kosten: 85,00 EUR/TN
• Anmeldeschluss: 06.02.2020
Diakonisches Bildungsinstitut Johannes Falk · Ernst-Thälmann-Str. 90 · 99817 Eisenach
Tel. 03691 810200 · a.knoth@dbi-falk.de · www.dbi-falk.de
Foto: Pixabay
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Mystik – Versuch einer Beschreibung
Mystik –
Zisterzienserinnen im Kloster Helfta, heute Euc ha r is t ie: „Dein Leib durc hdr ing t Sinn christlichen Engagements für die
der Lu t her s t ad t Eisleben zugehörig: geheimnisvoll den meinen, und deine Seele Gesellschaf t in ihren ver schiedenen
Mechthild von Magdeburg, Mechthild von eint sich mit der meinen: Ich bin nicht mehr, Daseinsformen weckt. Eine bloße Abkehr
Hackeborn und Gertrud die Große. Was sie wa s einst ich war.“ (In: Edith S tein von „der Welt“ ist daher eher ungewöhnlich
Versuch einer Beschreibung
als Mystikerinnen auszeichnet, war ihr Gesamtausgabe, Band 20) für die Lebensführung als Mystiker.
Erleben der Vereinigung mit Gott in Jesus Der katholische Theologe Karl Rahner (1904
Christus als ihrem höchsten Glück. Dag Ha mma r sk jöld (1905 – 1961), 1984) hat in weiser Voraussicht den
Me c h t hild von Magde burg ha t ihre einstmals Generalsekretär der Vereinten berühmten Satz geprägt: „Der Christ des 21.
mystischen Erfahrungen der Gottfindung im Nationen, nannte sein verborgenes Leben Jahrhunderts wird Mystiker sein – oder er
Grund ihrer Seele aufgezeichnet in ihren als protestantischer Mystiker eine „Reise wird nicht sein.“
Bücher n „Vom f ließenden Licht der nach innen“, die aber aufs Engste verbunden Angesichts zunehmend leerer Kirchen wäre
Got theit“, was die Künstlerin Christina war mit einem hohen Anspruch an sein es höchste Zeit, christliche Mystik wieder
Simon, Weißenfels, zu einem Zyklus gesellschaftliches Engagement aus zutiefst wertzuschätzen und ihr Raum zu geben,
großformatiger Linolschnitte inspiriert hat. christlicher Gesinnung in der Nachfolge ganz im Sinn der Ansage Rahners: Der
G
ott allein genügt, basta! Auf diesen K irchenlehrerin verehr t wird, gehör t, der Kirche zugehörig und verpflichtet Sie waren gebildete Frauen auf der Höhe Jesu. Christ unseres Jahrhunderts wird Mystiker
kurzen Nenner brachte Theresa von zusammen mit ihrem Zeitgenossen und wissen. Der Begriff Mystik kommt aus dem ihrer Zeit, die auch vor Kritik gegenüber Es scheint für Mystiker charakteristisch zu sein oder eben nicht mehr sein.
Avila (1515 – 1582) ihr Leben als engen Weggefährten Johannes vom Kreuz, Griechischen und besagt so viel wie: Die fragwürdigen Entwicklungen in ihrer Kirche sein, dass nämlich die Hinwendung zu Gott
Mystikerin, ein Leben, das von Gott her zu den bedeutendsten Repräsentanten Augen schließen. Im religiösen Kontext ist nicht zurückschreckten. in inwendiger Stille, Gebet, Kontemplation Inge Linck
seinen Sinn empfängt. Sie beschreibt den christlicher Mystik. damit gemeint, einen inneren Weg zu und Meditation zugleich einen ausgeprägten
entscheidenden Tag ihrer mystischen Berichte persönlicher Gotteserfahrungen beschreiten in der Erkenntnis und Erfahrung Etwa um die gleiche Zeit lebte in Erfurt
Erfahrung so: „Es widerfuhr mir …, daß gibt es in allen großen Weltreligionen, so Gottes, sozusagen ganz von Gott ergriffen Meister Eckhart (um 1260 – 1328), der als
Mystiker heut zutage geradezu eine Mechthild im fließenden Licht; Christina Simon, 2008, Weißenfels (Foto: Dr. Thomas A. Seidel)
mich ganz unverhof f t ein Gefühl der auch bereit s aus den Anfängen des und beseelt zu sein. Du, Gott, ich in dir, du in
Gegenwart Gottes überkam, so daß ich in Christentums, man denke nur an Paulus: mir. Nicht immer ist dieser Weg hell und Renaissance erfährt. Als Prior der Erfurter
keiner Weise bezweifeln konnte, daß er in „Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern licht, manche Mystiker haben streckenweise Dominikanermönche und später auch in
meinem Innern weilte oder ich ganz in ihm Christus lebt in mir.“ (Galater 2,20) tiefste Dunkelheit durchschritten. Letztlich höheren Positionen seines Ordens war er
versenkt war“ (Das Buch meines Lebens Mystik ist nicht begrifflich zu fassen. Sie ist bleibt die Mystik Geheimnis des Glaubens. bekannt als begnadeter Prediger, als
10,1). Theresa von Avila, die in der keiner Dogmatik ein-oder unterzuordnen, Im 13. Jahrhundert erlebte sie in Europa schar fsinniger Denker, Philosoph und
kat holischen K irche als Heilige und wenngleich sich die christlichen Mystiker eine Blüte. In Deutschland waren es u.a. die Theologe. Einer seiner vielen populär
gewordenen Sätze lautet: „Man kann Gott
nicht besser finden als dort, wo man ihn
lässt“. Was zunächst paradox klingt, will
Gemeinsamer Gottesdienst aller, sagen: „Bilder von Gott und Erwartungen an
Gott können unserer Gotteserkenntnis im
die in Eisenach an einer kirchlichen / diakonischen Ausbildung teilnahmen Weg stehen. Wenn wir loslassen und uns
einlassen, kann etwas Neues beginnen.“
Wo: Nikolaikirche Eisenach (aus: Meister Eckhar t, Bodendenkmal
Wann: 17. April 2020 um 15.30 Uhr · 14.30 Uhr Ankommen, Kaffee in der Kapelle des Mutterhauses
Predigerkirche Erfurt). Sich selbst loslassen,
Eingeladen sind Katecheten und Katechetinnen, Kirchenmusiker und Kirchenmusikerinnen, mitten im Leben innerlich ungebunden sein
Kinderdiakoninnen und Absolventen des Predigerseminars, Absolventinnen der Schwesternschule am um Gottes willen, sind charakteristische
Ev.-Luth. Diakonissenmutterhaus und natürlich alle, die eine Ausbildung zur Diakonin / zum Diakon
G eda nken Meis ter Eck ha r t s, die er
im Falk-Haus oder am Diakonischen Bildungsinstitut Johannes Falk absolviert haben.
besonders in seiner Armutspredigt entfaltet
ha t . B e s o n d e r s E c k ha r t s D e n ke n
verdeutlicht, dass sich Mystik auch mit der
Studienfahrt Niederlande Vernunft und dem Verstand verbindet.
„Auf den Spuren von Anne Frank“ Edith Stein (1891 – 1942), die zum
Wann: 14. bis 18. September 2020 Katholizismus konvertierte Jüdin, hat als
Unterkunft: Ferienhaus Achterveld Karmelitin eindrückliche Zeugnisse ihrer
Kosten: 560,00 EUR inneren Bewegtheit hinterlassen, die zum
Teilnehmer: Mitglieder der Gemeinschaften, Freunde des Mutterhauses Teil erst nach ihrer Ermordung in Auschwitz
gefunden und veröffentlicht wurden. So
schreibt sie z.B. in einem Gebet zur
12 13
christliche Deutlichkeit
Theologie bei Barth der Weg, die Wahrheit und das Leben“). Der
S ache nach s ag t e s häu f ig: „ S ela .
Ganz schlimm: „Mission“. Das Heil für die
Welt und für mich begegnet aber als der
Warum wir keine mitläuferischen Floskeln brauchen, sondern christliche Deutlichkeit Psalmende.“ Schluss der Debatte. Nicht Gekreuzigte, als das geschlachtete Lamm.
alles ist verhandelbar. „Ich bin die Wahrheit“ Muss man das für Anmaßung halten, die
(Johannes 14.6) – nicht eine Wahrheit unter missionarische Existenz der ersten Christen
vielen. für ideologischen Fanatismus, die Mission in
der Geschichte der Kirche für nichts als
P l ö t z l i c h k a n n „ d i e Wa h r h e i t d e s Kolonialismus und das heutige Zeugnis von
Evangeliums“ (Galater 2,5) zu einem harten Rettung und Befreiung durch Christus für
Thema werden. Zweimal zwei ist vier. religiösen Imperialismus? Es ist bei solchen
Niemand soll gezwungen werden, das Beschuldigungen nicht verstanden, was
anzuerkennen. Aber abrücken wird man Evangelium heißt: dass es allen Menschen
davon auch nicht. Seine Majestät, der zu Gute kommt und alle seiner bedürfen. Die
I
ch bin ein Fundamentalist. Wer je in der Mordgesinnung. Aber das Wor t dafür welcher ist Jesus Christus.“ beliebig Deutende und Wer tende, wird Wahrheit kommt dann nicht als Freund und
Situation war, den Boden unter den „Fundamentalismus“ ist semantischer Fundamentalist Paulus – er muss ja auch abgesetzt. Die Wahrheit, eine Person, tritt Verlockung.
Füßen zu verlieren, weiß, wovon ich Unfug. Ein diffuses öffentliches Bewusstsein sons t für alle möglichen La ser der uns souverän entgegen. Gedacht ist in der Ach ja, „evangelikal“ bin ich auch. Das hatte
spreche. Ich hasse sogar Karussells und gestattet sich allzu billige, irrige sprachliche Christenheit herhalten, das antipaulinische Bibel keineswegs, als könne es das ich bis vor einigen Jahren nicht gewusst. Ich
vereiste Gehwege. Ich bin Fundamentalist. Abkürzungen. Ressentiment ist alt und zäh. ernsthaft geben, an sogenannte „Schnitt- halte große Stücke auf die Theologie Karl
Was ist denn die Alternative? Mach´s mir Das Fundament ? Am Schluss der Ja, „intolerant“ bin ich dann ja auch. Wieder m e ng e n“ m i t „ a n d e r e n Re l i g i o ne n“ Barths. Sie ein wenig offensiv zu vertreten –
einmal vor, das Bodenlose. Bergpredigt: der kluge Mann, der sein Haus so ein Wor t. Christlicher Glaube ohne (Religions-Geometrie) oder an eine Vielzahl das ist schon evangelikal, höre ich jetzt. Nun
Unter all den unpassenden Wörtern, die im auf den Felsen baut – Jesus verweist auf Verbindlichkeit geht aber nicht. Ich meine, von Teilwahrheiten (im Sinne des Satzes gut, die Erklärungskraft der altkirchlichen
Umlauf sind, ist dies eines der blödesten: einen ausgesprochenen Fundamentalisten. dass das Neue Testament – dann ja wohl ein „An allen Religionen ist etwas Wahres“ oder Dogmen, meine ich mit Bar th, sucht
„ F u n d a m e n t a l i s m u s “. G e m e i n t i s t Paulus: „Einen anderen Grund kann intolerantes Buch – ohne den bestimmten „Wir gehören zu den abrahamitischen ihresgleichen. Und was die Bibel von sich
menschenverachtender Fanatismus und niemand legen als den, der gelegt ist, Artikel nicht gedacht werden kann („Ich bin Religionen“). Nein, all dies nicht. Gemeint ist aus sagen will, scheint mit unendlich
die eine unüberholbare, alles entscheidende wichtiger als das, wie es „eigentlich
Wahrheit – deren man gewiss sein kann „im gewesen ist“. Das ist dann „evangelikal“ und
Leben und im Sterben“. „dogmatisch“. Ach herrje.
„Gewissheit“ wiederum darf nicht sein. Und Manchmal platzt einem einfach der Kragen Abends bei Gott
das paulinische „Nichts kann uns scheiden – wegen all dieser mitläuferischer Floskeln.
von der Liebe Gottes“? Die Gewissheit Ja, ich bin ein Fundamentalist. Intolerant. Thema:
Luthers und Bonhoeffers. „Gott ist bei uns Prinzipiell ein Missionar. Und evangelikal. Die Kirche im Dunkeln entdecken,
am Abend und am Morgen und ganz gewiss Und a lle s ger ne. B e enden w ir den gemeinsam beten und singen.
an jedem neuen Tag.“ Wie soll das gehen: semantischen Unfug. Gründen wir einen
Glaube ohne Gewissheit ? Karl Bar th, Verein für christliche Deutlichkeit. Termin:
Theologe aus selbstbewussteren Tagen, 4. März 2020 um 18.30 – 20.00 Uhr
nennt sie gelegentlich „die diamantene, die
Ort:
diskussionslose, die schlechthin fröhliche
Nikolaikirche
Gewissheit“. Am schlimmsten: auch noch
fröhlich. „Das sind subjektive Meinungs- Michael Trowitzsch Zielgruppe:
äußerungen – oder Fundamentalismus!“ emeritierter Professor für Systematische Mitglieder der Gemeinschaften,
höre ich rufen. Siehe oben. Theologie der Friedrich-Schiller-Universität Interessierte
Der christliche Glaube soll sich die Jena
Wahrheitsgewissheit abgewöhnen? Kommt
nicht in Frage. Es soll auf „essentialistische
Wahrheitsansprüche“ verzichten? Ach nein.
Vom Ballast der „Universalitätsforderung“
sei er zu befreien, zu vollziehen seine
Zurücknahme ins Feld der Poesie (was eine
Herabsetzung sein soll). Sonst ist der Glaube
nicht „tolerant“. Das heißt: Er soll sich selbst
abschaffen.
Foto: André Nestler
14 15
Glauben am Leben halten
Wie lange
und ich kann nur sagen: als ich es jemals gedacht hätte, aber Gottes nicht, was er dir Gutes getan hat.
Das Glauben, das Vertrauen, die Hoffnung Zusagen und die Hoffnung auf seine Hilfe
und das Bleiben an Gottes Wort mit allen haben sich erfüllt.
Verheißungen auf allen Wegen und in allen
hinket ihr auf beiden Seiten? Lagen hat sich gelohnt, mein Leben durfte So kann ich heute sagen: Sr. Helga Schöller
gelingen. Natürlich ist vieles anders gelaufen Lobet den Herrn meine Seele und vergiss Altoberin
S
ommer 1959. Mädchenwerkspfarrer in Württemberg, und mein Leben gelingen soll, muss es klare
Seit einem Jahr war ich Schülerin in unsere Diakonisse Schwester Irmgard Daser Linien geben.
der Krankenpflegeschule Balingen. hatten eine Gabe, uns jungen Gören die
U n s e r e S c h u l s c h w e s t e r/ K r a n k e n - Texte so nahezubringen, dass wir immer Das Ergebnis dieser Tage in Altglashütten
pflegelehrerin war eine Diakonisse aus dem gespannt auf die Fortsetzung warteten. war für mich: „Herr, da bin ich und ich
Olga-Mu t ter haus in S t u t tga r t . Mein
Berufsziel: Krankenschwester in Afrika, Der Prophet Elia musste sich verstecken,
glaube, hilf meinem Unglauben“. Ich glaube,
dass nur so mein Leben gelingen kann.
Fachtag Geistliches Leben Diako Thüringen
irgendwo. weil er dem König im Auftrag Gottes die • Thema: beauftragt, begrenzt, befähigt – meine Aufgaben als Beauftragte,
Mit großer Freude an der Arbeit im Leviten lesen und schlechte Nachricht Beauftragter für Geistliches Leben
K ra nkenhaus und am Leben in der bringen musste. Das nahm der König Ahab Natürlich stellte sich die Frage: Wie kann ich • Termin: 09.06.2020 von 9.00 – 16.00 Uhr
Schwesterngemeinschaft erlebte ich die übel. Auch für Elia wurde es eng, auch er diese schöne Pflanze „Glauben“ am Leben • Ort: Kapelle Diakonissenmutterhaus Eisenach
Ausbildungszeit. Urlaub war angesagt, und kam in Not durch die angekündigte halten. Es kommen Tage des Frostes, der • Teilnehmer: Beauftragte für Geistliches Leben Diako Thüringen
wir wurden eingeladen, an einer Bibelfreizeit Trockenheit, aber er vertraute Gott. Eines Hitze, der Stürme und harte Zeiten. Wie gut,
im Schwarzwald teilzunehmen. War das Tages bekam er den Auftrag: Geh zum König dass es viele Hilfsangebote gibt, z.B. das
schön! Eine Berghütte am Feldbergmassiv – und sag ihm, er soll das Volk Israel auf dem Gespräch mit Gleichgesinnten und das
Altglashütten hieß der Ort – mit Ausblick
weit ins Land hinein, blühender Hang und
Berg Karmel versammeln, das Volk, das er,
der König, ins Unglück geführt hat, durch die
Leben in der Gemeinschaf t. Ohne das
tägliche Gespräch mit dem Vater im Himmel
Atempause in Volkenroda
vor der Hütte Platz zum Sitzen um eine Einführung des Götzendienstes. Die Leute komme auch ich ins Schleudern, deshalb ist • Thema: Heraus aus dem Alltag, Atemholen in der Atmosphäre des modernen
Feuerstelle; einfach alles, was zu einer kamen zu dieser Volksversammlung und Elia mein fester Tagesauftakt mein Morgen- Klosters Volkenroda, Interessante Menschen kennenlernen,
zünftigen Berghütte gehört. So saßen wir – so steht es im 1. Könige 18, Vers 21 gebet: „In deinem Nam` Herr Jesu Christ sei Gemeinschaft genießen.
am Abend um´s Feuer mit der „Klampfe“ geschrieben – wandte sich an sie: dieser Tag begonnen…“. • Termin: 19.06. – 21.06.2020
Gitarre und sangen aus voller Kehle neben • Ort: Kloster Volkenroda
Volksliedern, die frommen christlichen „Da trat Elia zu allem Volk und sprach: Wie Seelsorgerliche Gespräche und regelmäßige • Teilnehmer: Mitarbeitende der Diako Thüringen
Schlager, die zu jener Zeit in der Jungen lange hinket ihr auf beiden Seiten? Beichtgespräche mit einer persönlichen
Gemeinde „in“ waren, z.B. „Kreuzesfahnen Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach; ist´s Seelsorgeperson sind sehr hilfreich. Der
sollen uns bahnen, den Weg durch die aber Baal, so wandelt ihm nach. Gottesdienst und das Heilige Abendmahl
dunkele Nacht…“ oder „Jesu Name nie Und das Volk antwortete ihm nichts.“ sind mir so zum Bedürfnis geworden, dass Fachtag Geistliches Leben Diako Thüringen
verklinget…“ und „Noch klingt Jesu frohe ich einfach nicht darauf verzichten möchte.
• Thema: Christliche Ethik in unserem Arbeitsalltag
Botschaft in die dunkle Welt…“. Peng! Da hatten wir es. Dieser Vers hat mich Im Alltag helfen mir die Lieder und Psalmen
Schlafen konnten wir im Matratzenlager so getrof fen, als ob ich mit vor Elia als richtige Energiespender, und wenn ich in • Termin: 21.11.2020 von 9.00 – 16.00 Uhr
mehr oder weniger gut. Kurzum, es war gestanden hätte. Wie lange hinket ihr auf Zweifel an Gottes Güte gerate, suche ich • Ort: Kapelle Diakonissenmutterhaus Eisenach
klasse. beiden Seiten? Einmal dahin, einmal Hilfe im Gesangbuch oder bei vertrauten • Teilnehmer: Beauftragte für Geistliches Leben Diako Thüringen
dorthin? Was soll das! Menschen. Wirksame Medizin ist die
Klasse waren auch die Bibelgespräche. Dankbarkeit gegenüber Got t und den
Vormittags wurde gearbeitet, der Prophet So kann das mit dir – Helga – nicht Menschen.
Elia stand auf dem Programm. Unsere weitergehen. Ich suchte das Gespräch mit
Bibelarbeiter, Pfarrer Schubert, damals den Seelsorgern. Danach war mir klar: Wenn 60 Jahre sind seit Altglashütten vergangen,
16 17
Im Glauben wachsen
Im Glauben wachsen
angemessenen Gesten in den Sinn kommen. Gesellschaft kennenzulernen und intensiv zu Lasten und führt mich an meine Grenzen.
Nicht jeder Ratsuchende versteht mich, und betrachten. Mit Hilfe von Texten aus dem Mein diakonisches Handeln ist gefragt. Ich
ich verstehe nicht jeden Ratsuchenden. Die Neuen Testament fand eine Auseinander- kann die Welt durch ein paar kleine Gesten,
gemeinsame Kommunikation ist abhängig set zung mit christlichen Wer ten, wie ein offenes Ohr und ein paar Hilfen besser
Diakonenkurs von Mimik, Gestik und manchmal auch Barmherzigkeit und Nächstenliebe statt, die machen. Im Gebet und im Glauben habe ich
Bildern. in einen gesellschaftlichen Bezug gesetzt die Möglichkei t , meine Zwei fel und
Vor ein pa a r Ja hren wä re mir da s wurden und auf den A rbeit skontex t Unglauben zu überwinden.
Zwiegespräch mit Got t nicht so leicht übertragen werden konnten. Neben der
gefallen. Schwächen und Unzulänglichkeiten Wer te ver mi t t lung fa nd ebenso eine Ich kann meine Sorgen teilen, meine Fragen
hätte ich nicht so selbstbewusst benennen politische Bildung statt, die ich in mein stellen und meine Zweifel äußern. Gott ist
können. Ich hätte mich eher unwohl und Arbeitsteam und in die Netzwerke tragen genauso wenig statisch wie das Leben. Mit
unsicher gefühlt, den allmächtigen Gott um konnte. Im Seelsorgeseminar konnte ich meiner Einsegnung zur Diakonin im Mai
Hilfe und Beistand zu bitten. ‚Ich glaube. Hilf meinen Methodenkoffer für die Beratungs- 2019 im Rahmen des Gottesdienstes zum
meinem Unglauben‘ religiös sozialisiert arbeit mit geflüchteten Menschen auffüllen. Hauptkonvent der Brüder- und Schwestern-
H
eute wird es wieder ein langer und jetzt nur erahnen kann. Ich bereite mich auf ich keinen Tag der intensiven sozialen Arbeit durch eine sehr gläubige und ehrfürchtige schaft Johannes Falk Eisenach endete für
ereignisreicher Beratungstag in der das zu erwartende Gefühlschaos mit den mit geflüchteten Menschen und ihren Großmutter sind mir die Bindung zu Gott und Nicht nur Kommunikationstechniken wurden mich die Ausbildung zur Diakonin, aber mein
Gemeinschaf tsunterkunf t für Höhen und Tiefen, den Schmerz und der großen Emotionen und starken Gefühlen das Gebet mit ihm eher schwer gefallen. Ich gelehrt, sondern darüber hinaus hatte ich Weg als Diakonin ist noch nicht zu Ende.
geflüchtete Menschen in Gera. Ich sitze in Freude vor. Seit 2016 bin ich in der missen. Diese Arbeit ist sinnstiftend und wollte die Ansprüche der Großmut ter die Möglichkeit, Tod, Verlust und Trauer im Es ist ein Anfang. Ich bin an meiner Halte-
der S t ra ßenba hn au f dem Weg zur Flüchtlingssozialarbeit der DO Diakonie sinngebend. In einem leisen Gebet bitte ich erfüllen und glauben, bin sonntags in den religiösen Kontext zu reflektieren. Ich erlebe stelle angekommen und gehe gestärkt in
Beratungsstelle und gehe schon mal die Ostthüringen, einer Tochtergesellschaft der Gott, unseren Vater und Behüter, mich an Gottesdienst, in die Christenlehre gegangen jeden Tag schwierige Beratungssituationen, den Tag. Ich weiß, ich bin behütet und
Termine für den heutigen Tag mit ihren Diako Thüringen, tätig, und ich kann sagen, diesem Tag wieder zu begleiten, mir und habe in ihrem Sinne die Konfirmation die von Heimweh, Ängsten und Armut gesegnet.
Inhalten und Themen durch. Und trotz der dass kein Arbeitstag dem anderen gleicht Beistand zu geben, mir Kraft zu schenken, gefeiert. Aber so einfach ging das nicht mit geprägt sind. Unsichere Aufenthalte,
geplanten Termine weiß ich, dass es noch oder ich sicher sein kann, was der dass ich auf mich achte, achtsam für die dem Glauben, denn ich hatte Fragen und drohende Abschiebungen, unsinnige und ‚Ich glaube. Hilf meinem Unglauben‘.
viele Gespräche heute geben wird, die nicht Beratungstag mir für Begegnungen oder Fragen und Bedürfnisse der Hilfesuchenden Zweifel, die mit zunehmendem Alter größer aufwendige Bürokratie sowie unmensch-
geplant sind, schwierig werden und die ich Probleme schenken wird. Und doch möchte bin und mir die richtigen Wor te und wurden, aber nicht beantwortet werden liche Sanktionsmaßnahmen lassen mich oft Ines Jahn-Werner
konnten. an Gott und seinen Taten zweifeln. Kann ich Flüchtlingssozialarbeiterin
noch helfen? Was kann ich ausrichten? der DO Diakonie Ostthüringen
Doch heute schätze ich mich als eine Die Soziale Arbeit wird nicht nur prekärer,
religiöse Sozialarbeiterin ein, die mit sondern auch komplizierter. Gott gibt mir
Ehrfurcht und Demut ihre Tätigkeit in der
Diakonie wahrnimmt und selbstbewusst
nach Außen trägt. Ich hatte das Glück und
ebenfalls die große Ehre, die Ausbildung zur
Diakonin im November 2016 in Eisenach zu
beginnen. Mein Glauben und Zugang zur
Religion hat sich während den inhaltlich
verschiedenen Seminaren verändert. Er ist
lebendiger geworden. Endlich gab es Zeit
und Raum für meine Fragen und Zweifel.
Zusammen mit den anderen Teilnehmern
und Dozenten hatte ich die Gelegenheit,
Antworten auf diese zu suchen und zu
finden. Eine zugleich positive wie auch
spannende Folge waren neue Anliegen und
Themen, die mich weiter beschäftigten. ‚Ich
glaube. Hilf meinem Unglauben‘. Ausbildung zum/zur Diakon/in
kirchlich anerkannte Ausbildung im Augustinerkloster zu Erfurt
Neben der intensiven Auseinandersetzung
Diakonisches Bildungsinstitut Johannes Falk gGmbH
mit der Bibellehre, theologischen
Ernst-Thälmann Str. 90 · 99817 Eisenach
Schwerpunkten, hatte ich in der Ausbildung
Weitere Informationen:
die Gelegenheit, diakonisches Handeln von
Kirche und Diakonie in der Geschichte und
Foto: Ines Jahn-Werner
18 19Am Ende glauben
Am Ende glauben
Der Umgang mit Krankheit, Leid und Sterben
Foto: André Nestler
L
ange Zeit war das Thema Tod und Leben verliert und schwer krank wird, aber Wie kann uns dann der Glaube an Jesus Hilft uns dies nun am Ende unseres Lebens? Menschen gehen zu Gott in ihrer Not,
S t e r b e n in un s e re m L a nd e in an seinem Glauben an Gott festhält. Als Christus helfen auf dem letzten Weg? Ist der Glaube nicht zu ungewiss, zu vage, flehen um Hilfe, bitten um Glück und Brot,
Tabuthema. Das Ideal vom gesunden eine Prüfung Gottes werden hier Leid und um darauf unsere Hoffnung zu setzen? um Errettung aus Krankheit, Schuld und Tod.
und leistungsfähigen Menschen wurde in Tod erklärt. Immer wieder wurde dies auch Dazu müssen wir uns erstmal fragen, was So tun sie alle, alle, Christen und Heiden.
den Vordergrund gestellt. Schwache so Kranken vermittelt. „Dein Leid ist eine der Glaube beinhaltet. Glauben heißt, auf Vor dem Ende des Lebens haben viele
Menschen oder gar der Tod wurden an den Prüfung Gottes an Deinen Glauben.“ Kann etwas vertrauen, was wir aber noch nicht Menschen Angst, auch Christen. Doch die Menschen gehen zu Gott in Seiner Not,
Rand platziert. Vielen Menschen haben nicht dies Gott wirklich wollen? wissen. A ngst sieht mehr da s Leid und die finden ihn arm, geschmäht, ohne Obdach und Brot,
mehr gelernt, damit umzugehen; nicht mit Im Neuen Testament wird berichtet, dass In der Bibel lesen wir: Schmerzen, die jeden treffen können. sehn ihn verschlungen von Sünde, Schwachheit und Tod.
dem eigenen Leid und schon gar nicht mit Leid of t eine Möglichkeit ist, um Got t „So sind wir allezeit guten Mutes, auch wenn Christen stehen bei Gott in Seinen Leiden.
dem Anderer. Wunder wirken zu lassen, Jesus heilt diese wir wissen, dass wir, solange wir im Leib zu Der Glaube, der weiter schaut, über das Leid
Menschen. Kann dies Gott wollen? Hause sind, fern vom Herrn, in der Fremde hinaus, dieser Glaube gibt Hoffnung. Gott geht zu allen Menschen in ihrer Not,
In den verga ngenen Ja hren is t die Wieder andere halten daran fest, dass jeder, leben – im Glauben gehen wir unseren Weg, sättigt den Leib und die Seele mit Seinem Brot,
Begleitung von Trauerenden und Sterben- der stark genug glaubt, gesund sein wird. nicht im Schauen.“ 2.Korinther 5, 6-7 In der Alten Kirche wurde von Glaubens- stirbt für Christen und Heiden den Kreuzestod,
den wieder mehr in den Blick gerückt. Aber wie sieht es dann aus mit den hoffnung gesprochen. und vergibt ihnen beiden.
Durch ehrenamtliche Besuchsdienste, gesunden Nichtchristen und den kranken Keiner von uns, ob Atheist oder Glaubender, Manchmal können wir diese Hof fnung
Hospizgruppen, der Palliativversorgung im Christen, passt es da noch? weiß, was nach dem Sterben kommen wird. erleben, wenn wir am Bett eines sterbenden Dietrich Bonhoeffer
Krankenhaus und Zuhause und nicht zuletzt Doch der Glaube sagt uns, dass Gott unser Menschen stehen. Plötzlich steht nicht mehr
durch die Möglichkeit der stationären Welchen Einfluss hat unser Glaube an Jesus Leben in den Händen hält. Von der Geburt, die körperliche Kraf t, nicht mehr die
Bet reuung in Hospizen w ird unsere Christus auf unsere Gesundheit? Welchen über das Erwachsenwerden bis hin ins Alter vollbrachte Leistung im Vordergrund. Die
industrielle Gesellschaft mit dem Thema Platz nimmt der Glaube an Gott am Ende des ist Gott unser Begleiter. Der Tod ist aber Schmerzen und das Leid verblassen in der
Krankheit, Leid und Sterben konfrontiert. Lebens im Sterben ein? nicht das Ende. Wir glauben daran, dass wir Begegnung mit der Hoffnung, die über den Tod, wo ist dein Stachel?
Diese Bewegung hat seinen Ursprung in der auferstehen werden in Gottes Herrlichkeit. Tod weiß.
Todesfurcht und Lebenslust
Sinnsuche. Viele Christen sagen: Menschen, die an Gott Wir wissen es nicht, wir können es nicht
Was bleibt, wenn das Leben zu Ende geht? glauben, sterben einfacher. wissenschaf tlich beweisen, und doch Viele Menschen durfte ich auf ihrem letzten
im Christentum – Reden
Welchen Sinn hatte meine Leben, meine Diese Erfahrung habe ich nicht gemacht. vertrauen wir darauf, dass Gott bei uns ist, Weg begleiten, und bei vielen konfes- in schwierigen Situationen
Arbeit? Besteht der Mensch nur aus seinem Jeder Mensch kommt aus einer anderen über den Tod hinaus. sionslosen Menschen durfte ich Gottes
Termin: 18.03.2020
Körper, oder ist da noch mehr? Wo werden Lebenssituation und mit anderen Vorer- Gegenwart spüren. Denn Gott ist jedem 9.00 – 16.30 Uhr
wir sein, wenn wir gestorben sind? k rankungen. Jeder geht ander s mit Denn in der Bibel wird von dem berichtet, Menschen nahe, vom Anfang des Lebens bis
Schwäche und Verlusten um. Jeder Mensch der den Tod überwunden hat. Jesus Christus über den Tod hinaus. Ort: Ev. Augustinerkloster zu Erfurt
Eine Gesellschaft, die von der Aufklärung hat ein anderes Lebensziel erreicht oder ist nach seinem Sterben als Auferstandener Zielgruppe: Mitarbeitende von Diakonie und Kirche
und dem humanistischen Menschenbild eben auch nicht. vielen Menschen begegnet. Und auch wenn Sr. Annegret Bachmann im Haupt- und Ehrenamt
geprägt wird, hat auf diese Fragen wenige wir ihn jetzt nicht sehen, ist er doch als Oberin
Kosten: 90,00 EUR / TN
Antworten, die über das Leben hinaus- Und auch nicht alle Christen haben vorher Gottes Kraft uns spürbar nahe.
reichen. dieselben Vorstellungen und Lebens- So dürfen auch wir, wie vielen Menschen vor Anmelde-
Im Judentum und Christentum wurde auch entwürfe hinter sich. Deshalb geht auch am uns, darauf vertrauen, dass der Tod nicht schluss: 18.02.2020
schon früh nach Antworten gesucht. Da ist Ende des Lebens jeder seinen ganz das Ende ist, sondern der Übergang in eine
einmal die Geschichte von Hiob, der alles im persönlichen Weg. andere Gottesdimension.
20 21Glaubensbekenntnisse
Unseren Glauben bekennen
Was glaube ich? Wie glaube ich? Und mit welchen Menschen teile ich meinen Glauben?
Diese Fragen gibt es schon seit 2000 Jahren. Immer wieder haben Kirchenmänner, Philosophen, Männer und Frauen sich zusammen
gefunden, um danach zu suchen, was ihren Glauben an Gott ausmacht und sie im Glauben verbindet.
Im Mittelalter gab es dazu große Streitgespräche und Konzile. Später hat sich daraus der Katechismus (Glaubenslehre) des Luther entwickelt.
Heute gilt es, mehr seinen persönlichen Glauben in Worte zu fassen und anderen davon zu erzählen.
Manchmal wird daraus auch ein Glaubenslied.
Vielleicht laden Sie die nachstehenden Bekenntnisse ein, über den eigenen christlichen Glauben nachzudenken. An was glaube ich? Wer ist
Gott Vater für mich, wer Jesus Christus und der Heilige Geist? Und was bedeutet dies heute für meinen Alltag?
D D G I
as Bekenntnis des Konzils von Nizäa-Konstantinopel as apostolische Glaubensbekenntnis laubensbekenntnis Traumwerkstatt Bad Langensalza ch glaube Gott ist Herr der Welt
325n.Christus um 400n.Chr. Gesangbuch 705 Text: Peter Spangenberg
Wir glauben an den einen Gott, Ich glaube an Gott, Ich glaube an Gott, 1. Ich glaube: Gott ist Herr der Welt,
den Vater, den Vater, den Allmächtigen, der die Erde erschaffen hat, der Leben gibt und Treue hält.
den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde. mit allem Leben darauf. Er fügt das All und birgt die Zeit,
der alles geschaffen hat, Und an Jesus Christus, mein Vater in der Ewigkeit.
Himmel und Erde, Und an Jesus Christus, der in einer Krippe
die sichtbare und die unsichtbare Welt. seinen eingeborenen Sohn, in Armut zur Welt kam. 2. Ich glaube: Gott erwählte Christ
unsern Herrn, Geboren von Maria seiner Mutter. den Sohn, der unser Bruder ist;
Und an den einen Herrn Jesus Christus, empfangen durch den Heiligen Geist, Als Mann hat er die Menschen geheilt weil seine Liebe allen gilt,
Gottes eingeborenen Sohn, geboren von der Jungfrau Maria, und ihnen Kraft gegeben. hat er sein Werk am Kreuz erfüllt.
aus dem Vater geboren vor aller Zeit: gelitten unter Pontius Pilatus, Ich glaube an Jesus Christus,
Gott von Gott, gekreuzigt, gestorben und begraben, der freiwillig für uns Menschen gestorben ist 3. Ich glaube: Gottes Schöpfermacht
Licht vom Licht, hinab gestiegen in das Reich des Todes, und qualvoll gelitten hat. hat uns den Ostersieg gebracht,
wahrer Gott vom wahren Gott, am dritten Tage auferstanden von den Toten, Er ist vom Tod auferstanden. denn alles, was mein Glaube sieht,
gezeugt, nicht geschaffen, aufgefahren in den Himmel; und zu seinem Vater heimgekehrt. spricht seine Sprache, singt sein Lied.
eines Wesens mit dem Vater; er sitzt zur Rechten Gottes, Wir glauben an den guten Geist Gottes,
durch ihn ist alles geschaffen. des allmächtigen Vaters; der überall herrschen muss, 4. Ich glaube: Gott will Menschen sehn,
Für uns Menschen und zu unserm Heil ist er vom Himmel gekommen, von dort wird er kommen, in der Familie, an der Arbeit, auf der ganzen Welt die ganz auf seiner Seite stehn.
hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist zu richten die Lebenden und die Toten. und in allen Religionen. Sein Abendmahl in Brot und Wein,
von der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden. Amen lädt alle Welt zur Hoffnung ein.
Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, Ich glaube an den Heiligen Geist,
hat gelitten und ist begraben worden, die heilige christliche Kirche, 5. Ich glaube: meine Taufe weist
ist am dritten Tage auferstanden nach der Schrift Gemeinschaft der Heiligen, auf Gottes Wirken durch den Geist.
und aufgefahren in den Himmel. Vergebung der Sünden, Ich seh im Spiegel seiner Schrift
Er sitzt zur Rechten des Vaters Auferstehung der Toten die Wahrheit, die mein Leben trifft.
und wird wiederkommen in Herrlichkeit, und das ewige Leben.
zu richten die Lebenden und die Toten; Amen. 6. Wir glauben: Gott setzt Zeichen ein
seiner Herrschaft wird kein Ende sein. und lässt uns die Gemeinde sein,
die bis zum Ende Treue hält,
Wir glauben an den Heiligen Geist, zum Leben für die ganze Welt.
der Herr ist und lebendig macht, Notenbild/Melodie für das Amen
der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht, Amen.
der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten,
und die eine, heilige, christliche und apostolische Kirche.
Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
Wir erwarten die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt.
Amen.
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