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FORSCHUNG
21/2008/1 11
Rainer Geißler
Was ist »mediale Integration«?
Die Rolle der Medien bei der Eingliederung von MigrantInnen
Vom »unerwünschten Ausländer« Situation der MigrantInnen in Integration« verwenden; so taucht sie
zur »notwendigen Migration und Deutschland weiß, das weiß sie in der z. B. im Nationalen Integrationsplan
Integration« – Massenmedien leis- Regel vor allem aus den Massen- auf (vgl. Presse- u. Informationsamt
ten einen Beitrag für die Verbrei- medien. der Bundesregierung 2007, S. 159).
tung von Bildern von MigrantIn- Das Konzept der medialen Integra-
nen ebenso wie für die Integration tion ist der Versuch, die Vielzahl der
von Menschen mit Migrationshin- Probleme, die mit der Rolle der Mas- »Interkulturelle
tergrund in die Medienproduktion. senmedien bei der Integration von Integration«
MigrantInnen zusammenhängen,
»auf den Begriff zu bringen«. Es Obwohl der Begriff »Integration« im
I
n Deutschland hat sich der öffent- wurde im Jahr 2001 im Wissen- politischen Diskurs seit einiger Zeit
liche Diskurs über MigrantInnen schaftsbetrieb »erfunden«, als sich im Hochkonjunktur hat, bleibt seine Be-
im letzten Jahrzehnt grundlegend politischen Raum noch niemand um deutung unscharf, diffus und auch
geändert: Aus der Rede über »uner- diese Probleme kümmerte (vgl. Geiß- widersprüchlich. Nicht nur in der
wünschte Ausländer« ist ein Diskurs ler/Pöttker 2001, Geißler 2005). Politik, auch in der Migrationsfor-
über »notwendige Migration und In- Die mediale Integration umfasst drei schung wird »Integration« häufig mit
tegration« geworden. Der Slogan miteinander verschränkte Aspekte: »Assimilation« gleichgesetzt (vgl.
»Deutschland ist kein Einwande- den Beitrag der Massenmedien Geißler 2004). Gegen derartige Vor-
rungsland«, der die öffentlichen De- zur Integration der MigrantInnen stellungen wendet sich der Begriff
batten der 90er-Jahre dominierte, ist in die deutsche Gesellschaft, »interkulturelle Integration«.
verschwunden; stattdessen wird dis- die Integration der MigrantInnen Dieser orientiert sich an der Multi-
kutiert, wie die demografisch und in das Mediensystem sowie kulturalismus-Idee des klassischen
ökonomisch notwendige Einwande- die Integration der MigrantInnen Einwanderungslandes Kanada, das
rung sinnvoll gesteuert werden und in die medial hergestellte Öffent- sich seit mehr als 3 Jahrzehnten mit
wie Deutschland die Herausforderung lichkeit. Stolz als multikulturelle Gesellschaft
bewältigen kann, die Einwanderer in Mediale Integration hat einen Dop- versteht und die multikulturelle Inte-
die deutsche Gesellschaft zu integrie- pelcharakter: Sie ist einerseits ein gration seiner vielen ethnischen Be-
ren. analytisches Konzept zur wissen- völkerungsgruppen als angemesse-
Im Zusammenhang mit der Debatte schaftlichen Untersuchung der Rol- nen Mittelweg zwischen den Polen
um Integration wird in den letzten le der Massenmedien bei der Einglie- Assimilation und Segregation ansieht
Jahren auch über die Rolle der Mas- derung der MigrantInnen. Auf der und auch sehr erfolgreich praktiziert
senmedien im Prozess der Integration anderen Seite ist sie aber auch ein (vgl. Fleras/Elliott 2002, Geißler
gesprochen. Zwar ist das Herzstück politisch-normatives Konzept und 2003).
der Integration die Eingliederung in enthält Ziele – bestimmte Vorstellun- Interkulturelle Integration basiert auf
den Arbeitsmarkt und damit zusam- gen darüber, wie sich die Integration drei Grundprinzipien:
menhängend die Integration der Mi- der MigrantInnen vollziehen soll und 1. »Living together with differences«
grantenkinder in das Bildungssystem. welche Rolle die Massenmedien da- nach dem Grundsatz von Einheit-
Aber auch die Massenmedien spielen bei wahrzunehmen haben. Daher ist in-Verschiedenheit (»unity-within-
eine wichtige Rolle. Was die Bevöl- es nicht verwunderlich, dass in letz- diversity«): Mehrheit und Minder-
kerung über die Bedeutung von Mi- ter Zeit auch PolitikerInnen und Me- heiten leben miteinander (nicht
gration und Integration und über die dienschaffende die Formel »mediale nebeneinander) auf der Basis ge-FORSCHUNG
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meinsamer Sprache, Regeln und Interkulturelle mediale und Talkmaster, SchauspielerIn-
Grundwerte (»Einheit«) und im Integration nen u. a. wahrnehmen, mit denen
gegenseitigen Respekt für ihre je- sie sich identifizieren können.
weiligen sozialen und kulturellen Medieninhalte der Ethnomedien sind
Besonderheiten (»Verschieden- Im Konzept der »interkulturellen interkulturell integrativ, wenn sie sich
heit«). medialen Integration« werden die nicht ausschließlich auf die Her-
2. Chancengleichheit: Allen ethni- skizzierten Prinzipien auf das gesell- kunftskultur konzentrieren oder gar
schen Gruppen werden gleiche schaftliche Subsystem Medien/Öf- eine »überlegene« Herkunftskultur
Chancen auf Teilhabe in den wich- fentlichkeit übertragen. In Deutsch- mit einer einseitig-negativ präsentier-
tigen Bereichen der Aufnahmege- land hat dieses Subsystem seit den ten Kultur des Aufnahmelandes kon-
sellschaft und deren Institutionen 60er-Jahren eine für Einwanderungs- frontieren, sondern auch Integrations-
– z. B. gleiche Teilhabe an Öffent- gesellschaften typische duale Struk- hilfen bei spezifischen Problemen
lichkeit und Medien – gewährt. tur entwickelt: Die deutschen Main- ihrer ethnischen Gruppen anbieten.
3. Aktive Akzeptanz von Migration stream-Medien haben – ausgelöst In das Medienpersonal sind die Mi-
und Integration mit den Einsich- durch technische Innovationen wie grantengruppen integriert, wenn sie
ten: (Gesteuerte) Einwanderung ist Video, Satellitenübertragung, Digita- in den deutschen Mainstream-Medien
notwendig und nützlich, Einwan- lisierung, Internet – zunehmende angemessen als RedakteurInnen,
derer müssen interkulturell inte- Konkurrenz von den Ethnomedien ModeratorInnen, Ressortleiter, Pro-
griert werden und: Interkulturelle der diversen Migrantengruppen er- grammdirektorInnen, Talk- und
Integration entwickelt sich nicht halten. Als »Ethnomedien« werden Showmaster, RegisseurInnen, Schau-
von selbst, sondern bedarf erheb- Medienangebote bezeichnet, die sich spielerInnen usw. vertreten sind. Sie
licher politischer und gesellschaft- vorrangig an zugewanderte ethnische bringen ihr spezifisches Wissen, ihre
licher Anstrengungen der Aufnah- Gruppen richten, häufig in deren Her- spezifischen Erfahrungen und Sicht-
megesellschaft (»diversity main- kunftsländern, seltener in Deutschland weisen in die Medienproduktion ein
streaming«) und der Einwanderer. hergestellt werden und meist in der und verkörpern im mehrdimensiona-
Herkunftssprache, ab und zu auch len Pluralismus des deutschen Me-
Mittelweg zwischen zwei- oder mehrsprachig oder auf diensystems eine besondere Dimen-
Assimilation und Deutsch verfasst sind (vgl. Weber- sion – die Ethnodimension, die
Menges 2006). gleichberechtigt neben anderen plu-
Segregation
Mediale Integration findet in drei ralen Dimensionen wie z. B. Ge-
Bereichen des Mediensystems statt, schlecht, Altersgruppen, Religionsge-
Das Konzept der interkulturellen die miteinander verzahnt sind: bei den meinschaften oder Interessenverbän-
Kommunikation hat gegenüber dem Medieninhalten, beim Medienperso- den steht.
Assimilationskonzept zwei Vorzüge: nal und bei der Mediennutzung. Die Nutzung der deutschen Medien
Es ist humaner, weil es den empirisch Medieninhalte in den deutschen ist für MigrantInnen unabdingbar,
nachweisbaren Bedürfnissen der Ein- Mainstream-Medien sind interkultu- denn ohne Kenntnisse über die aktu-
wanderer Rechnung trägt, nicht völ- rell integrativ, ellen Vorgänge in Deutschland und
lig mit ihrer Herkunftskultur zu bre- wenn sie ethnische Diversität als deren Hintergründe ist eine angemes-
chen. Und: Es fordert dazu heraus, gesellschaftliche Normalität zei- sene Wahrnehmung ihrer Teilnahme-
die innovativen und produktiven Po- gen und sich bei der Darstellung chancen nicht möglich. Die Ethnome-
tenziale von Diversität zu nutzen, statt von Migration oder Integration am dien stellen eine sinnvolle Ergänzung
diese unreflektiert »wegzuassimilie- Prinzip der aktiven Akzeptanz ori- der deutschen Mainstream-Medien
ren«. entieren; dar, denn die deutschen Medien sind
Das Konzept der interkulturellen In- wenn sowohl die Probleme und angesichts der ethnischen Vielfalt
tegration schließt nicht aus, dass sich Schwierigkeiten der multiethni- nicht in der Lage, die Bedürfnisse der
in Deutschland auch Assimilations- schen Einwanderungsgesellschaft, diversen Migrantengruppen nach ei-
prozesse vollziehen – insbesondere aber auch deren Chancen und Er- ner »Brücke zur Heimat«, nach infor-
langfristig und über Generationen folge in einer ausgewogenen Ba- mativen und emotionalen Kontakten
hinweg –, die für die Aufnahmege- lance präsentiert werden; mit ihrer Herkunftskultur und Spra-
sellschaft durchaus vorteilhaft sein wenn MigrantInnen sich mit ihren che zu befriedigen. Interkulturell in-
können. Aber als vorrangiges Ziel Befindlichkeiten in den deutschen tegrativ ist also ein Medien-Mix bei
einer Integrationspolitik ist Assimi- Medien wiederfinden, u. a. auch der Nutzung durch MigrantInnen –
lation untauglich. dadurch, dass sie »Medienperso- die Nutzung sowohl der deutschen als
nen« wie JournalistInnen, Show- auch der ethnischen Medien.FORSCHUNG
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Was wissen wir über Entwicklung tung (vgl. Thiele 2005) zeigt, dass Wie ist es nun um die Inhalte der Eth-
und Zustand der medialen Integration viele Filme, Krimis oder krimiähn- nomedien bestellt?
in Deutschland (vgl. Geißler/Pöttker liche Filme sozialkritisch auf All-
2005; Geißler/Pöttker 2006)? tagsrassismus hinweisen, auf 2. Türkische Ethnomedien
Flüchtlingselend oder auf eine in- An Ethnomedien wurden fast aus-
1. Darstellung von MigrantInnen humane Asyl- und Flüchtlingspo- schließlich die türkischen Medien
in deutschen Medien litik. Und auch in den quotenstar- untersucht. Über die Medien anderer
Am besten erforscht ist die Darstel- ken Tatort-Krimis ist das Migran- großer Minderheiten wie Russland-
lung der MigrantInnen im Sektor In- tenbild sehr facettenreich. deutsche, Kurden, MigrantInnen aus
formation und Dokumentation der Auf der einen Seite werden viele Italien, Polen, Griechenland oder den
deutschen Printmedien. Die vielen positive Modelle des Miteinanders arabischen Ländern wissen wir so gut
vorliegenden Inhaltsanalysen kom- von Einheimischen und Zuwande- wie nichts. Wenig ermutigend ist, was
men zu übereinstimmenden Ergeb- rern vorgeführt, andererseits tau- inhaltsanalytisch über die türkischen
nissen: Es wird vergleichsweise we- chen auch klischeehafte und nega- Medien herausgefunden wurde, über
nig über die MigrantInnen und ihre tiv besetzte Figuren mit Migra- die Inhalte von häufig gesehenen
Situation in Deutschland berichtet, tionshintergrund auf (vgl. Ortner Fernsehsendern wie TRT-INT, atv,
und das Wenige taucht häufiger in 2007). Die Fernsehunterhaltung EuroD, InterStar oder Kanal 7 und
negativen als in positiven Kontexten bildet offensichtlich zumindest wichtigen Tageszeitungen wie Hür-
auf (»Negativismus«). teilweise einen integrativen Ge- riyet, Türkiye, Milliyet oder Milli
MigrantInnen werden häufig darge- genpol zum integrationshemmen- Gazete.
stellt den Informationsbereich. Nicht
als Bedrohung für die öffentliche untersucht sind auch Casting-
Eher integrationshemmend
Sicherheit – »MigrantInnen als shows u. Ä. wie z. B. Deutschland
Kriminelle« oder seit dem 11. Sep- sucht den Superstar, wo »visible als -förderlich
tember 2001 auch als Terroristen; minorities« – wie die Kanadier sa-
als Belastung für das soziale Netz gen (übers.: »sichtbare Minderhei- Der Informationsteil in diesen Medi-
und die öffentlichen Haushalte; ten«) – zu den Gewinnern und en ist stark türkeizentriert und natio-
als »Problemgruppen«, die Proble- Stars gehören. nalistisch, bei einigen auch islamisch-
me haben und den Deutschen Pro- 2. Exakte Forschung braucht Zeit – dogmatisch oder islamistisch. Über
bleme machen. zwischen Forschungsergebnissen die Situation der türkischen Migran-
und einer sehr dynamischen Rea- tInnen in Deutschland wird nur we-
lität entsteht ein Zeitverzug. Und nig mitgeteilt, und das Bild über
Zu wenig und eher negativ
es wäre schon verwunderlich, Deutschland und die Deutschen
verzerrte Berichterstattung wenn sich der eingangs erwähnte bleibt sehr fragmentarisch und eher
Paradigmenwechsel in der Wahr- negativ eingefärbt (vgl. Müller
Diese Verzerrung ins Negative ist nehmung von Migration und Inte- 2005a).
auch für die Fernsehnachrichten be- gration nicht auch in den Medien Zu den Unterhaltungssendungen des
legt. So kommt eine Studie zu den widerspiegeln würde. Leider fehlt türkischen Fernsehens liegen bisher
Hauptnachrichtensendungen von es bisher weitgehend an handfes- keine systematischen Analysen vor.
ARD, ZDF, RTL und SAT.1 im Jahr ten Längsschnittanalysen, die die- Einzelbeispiele weisen darauf hin,
2003 zu dem Ergebnis, dass mehr als se Entwicklungen genauer einfan- dass auch Filme mit Norm- und Wert-
ein Drittel der Berichte über Migran- gen können. Eine Studie zur Sie- vorstellungen gezeigt werden, die
tInnen und Migrantenthemen in ei- gener Lokalpresse (Siegener Zei- gegen deutsche Gesetze verstoßen.
nem Zusammenhang mit dem Dis- tung, Westfälische Rundschau) So lief kürzlich in einem der in
kurs über Terror und Terrorismus ste- weist auf derartige Verbesserungen Deutschland meist genutzten türki-
hen (vgl. Ruhrmann u. a. 2006). in der Darstellung von MigrantIn- schen Sender ein Spielfilm mit Sze-
Nach dieser Grobskizze zur Domi- nen hin: Der Negativismus hat sich nen aus der Türkei, die Ehrenmorde
nanz der integrationsfeindlichen Ne- zwischen 1996 und 2006 deutlich indirekt rechtfertigen: Ein verlasse-
gativbilder müssen zwei Relativie- abgeschwächt und dies insbesonde- ner Ehemann erschießt seine Ex-Frau
rungen eingebracht werden: re im Lokalteil, wo MigrantInnen sowie die Moderatorin einer Fernseh-
1. Die Erkenntnisse über den Infor- häufiger als integrierte NachbarIn- Talkshow, in der seine Ex-Frau ihre
mationsbereich dürfen nicht vor- nen sowie wirtschaftlich, sozial Geschichte erzählt. Vor dem anschlie-
schnell verallgemeinert werden. oder kulturell engagierte BürgerIn- ßenden »göttlichen Richter« hat sich
Eine Studie zur Fernsehunterhal- nen auftauchen (vgl. Fick 2006). nicht der Mörder zu verantworten,FORSCHUNG
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und Interessen – in der deut-
schen Medienproduktion
stark unterrepräsentiert sind
(vgl. Müller 2005b, Oulios
2007). So sind z. B. in drei
Vierteln der Redaktionen der
gut 600 deutschen Tageszei-
tungen die Einheimischen im
Jahr 2008 unter sich, nur in
einem Viertel sind Journalis-
tInnen mit Migrationshinter-
grund (häufig als freie Mitar-
beiter) beteiligt – so ein Er-
Abb. 1: Einschätzungen der Medien: »Die deutschen (türkischen, italienischen, russischen) Medien fördern gebnis einer neuen repräsen-
ein gutes Klima zwischen Deutschen und Türken (Italienern, Russlanddeutschen).« tativen Studie an der Univer-
sität Siegen.
Allerdings ist in dieses Feld
sondern die beiden ermordeten Frau- Türken geradezu spiegelbildlich-ge- inzwischen Bewegung gekommen.
en. Beide werden in die Hölle ver- gensätzlich aus: Insbesondere gegen- Als Erste haben die Gestalter der
dammt: die eine, weil sie ihren Mann über den russischen, aber auch gegen- Fernsehunterhaltungsprogramme –
verlassen hat, die andere, weil sie die- über den deutschen Medien überwie- insbesondere in den Privatsendern –
ses »Verbrechen« in ihrer Sendung gen die integrativen Einschätzungen, erkannt, dass »Colour in the Media«
präsentiert hat. nur eine kleine Minderheit von 12 % (übers.: »Farbe in den Medien«) Zu-
bzw. 13 % lehnt die Aussage ab, dass schauerInnen anziehen kann. Sie ha-
3. Die Einschätzung der Medien die Medien ein gutes Klima zwischen ben daher »visible minorities« vor die
durch die MigrantInnen Einheimischen und Russlanddeut- Kameras geholt – als Musikmodera-
Die inhaltsanalytischen Ergebnisse zu schen fördern. Offensichtlich ist die torInnen (z. B. Minh-Khai Phan-Thi
den eher integrationshemmenden mediale Integration vor allem ein oder Mola Adebisi), als Talkmaster
Mehrheitsmedien und Ethnomedien deutsch-türkisches Problem, weniger (z. B. Arabella Kiesbauer), als Komi-
werden – wie Weber-Menges (2007) ein deutsch-italienisches und gar kein ker und Kabarettisten (z. B. Kaya
zeigt – durch die diesbezüglichen Ein- deutsch-russlanddeutsches Problem. Yanar oder Django Asül), als Krimi-
schätzungen der türkischstämmigen nalkommissare (z. B. Miroslav Ne-
MigrantInnen bestätigt (s. Abb. 1). 4. Kaum ethnische Diversität in mec oder Sinan Toprak) sowie eine
der Medienproduktion Vielzahl von Musikgruppen, Sänge-
Medien werden oft Zu den wichtigen Ursachen für die rInnen und RapperInnen.
als nicht integrativ unzureichende mediale Präsenz der
Probleme von Migration und Integra- Medienschaffende mit
wahrgenommen
tion gehört die mangelhafte Beteili-
Migrationshintergrund
gung von MigrantInnen an der Me-
Der Aussage »Die deutschen Medi- dienproduktion. Während wir seit 2
sollen gefördert werden
en fördern ein gutes Klima zwischen Jahren (endlich!) wissen, dass in
Deutschen und uns« stimmen ledig- Deutschland jeder 5. Einwohner zu- Im letzten Jahr haben schließlich
lich 17 % der Zuwanderer aus der gewandert ist oder aus einer Zuwan- Spitzenpolitiker wie Schäuble, Böh-
Türkei zu. Und bei einer entsprechen- dererfamilie stammt (vgl. Duschek mer oder Rüttgers sowie einige In-
den Aussage über die türkischen u. a. 2006), gibt es keine repräsenta- tendanten der öffentlich-rechtlichen
Medien gibt es sogar noch weniger tiven Studien darüber, wie hoch ihr Rundfunkanstalten erstmals öffent-
Zustimmung – nur 14 % schätzen die- Anteil unter den JournalistInnen und lich gefordert, mehr MigrantInnen in
se als »integrativ« ein. MigrantInnen Medienschaffenden der deutschen die Medien zu holen – eine Forde-
aus Italien beurteilen den Beitrag der Mainstream-Medien ist. Schätzungen rung, die durchaus Früchte getragen
deutschen Medien und insbesondere gehen von 2 bis 3 % aus. Sicher ist, hat: Ingo Zamperoni moderiert seit
der italienischen Medien zur Integra- dass Angehörige aus Einwandererfa- März 2007 das ARD-Nachtmagazin
tion ausgewogener. milien – und damit deren spezifische und Dunja Hayali seit Juni 2007 das
Und die Einschätzung der Russland- Erfahrungen, Kenntnisse, Kompeten- heute journal. In einigen Sendern
deutschen fällt im Vergleich zu den zen, Blickwinkel, Befindlichkeiten (SWR, WDR) gibt es auch seit eini-FORSCHUNG
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gen Jahren Integrationsbeauftragte. sind, je schlechter sie die deutsche mission 2007, Windgasse 2007, Bon-
Erwähnenswert sind auch die inten- Sprache beherrschen, je niedriger ihr fadelli 2007).
siven Bemühungen der Medien, Bildungsniveau und ihr Berufsstatus MigrantInnen sind aber auch nicht
Menschen aus Einwandererfamilien sind und je kürzer sie in Deutschland »medial assimiliert«. Nur Minderhei-
zu JournalistInnen auszubilden (vgl. wohnen, umso häufiger nutzen sie ten nutzen ausschließlich deutsche
Presse- und Informationsamt der ihre Ethnomedien. Allerdings ist die Medien, z. B. unter den Russland-
Bundesregierung 2007, S. 163 f.). vielfach geäußerte Furcht vor ethni- deutschen. Die Mehrheit nutzt einen
schen Mediengettos unbegründet. Medien-Mix aus deutschen und eth-
5. Keine Mediengettos, sondern nischen Medien. Um es modisch aus-
hybride Mediennutzung zudrücken: Das Typische ist die »hy-
Medien-Mix aus deutschen
Hat der Boom der Ethnomedien zu bride Mediennutzung«. Wir wissen
einer integrationshemmenden media- und ethnischen Medien aus anderen Bereichen der Integra-
len Gettoisierung der MigrantInnen tionsforschung, z. B. aus Identitäts-
geführt? Ethnomedien stellen für vie- Nur sehr kleine Minderheiten der studien (vgl. z. B. Schubert 2006),
le MigrantInnen eine wichtige Brü- MigrantInnen nutzen ausschließlich dass MigrantInnen in der Regel eine
cke zur Heimat (1. Generation) bzw. Ethnomedien; bei den MigrantInnen Doppelidentität ausbilden mit Bin-
zum Herkunftsland ihrer Familie (2. aus der Türkei sind diese etwas grö- dungen sowohl an das Aufnahme- als
und 3. Generation) dar. Etwa drei ßer als bei anderen Gruppen (s. auch an das Herkunftsland. Dies gilt
Viertel der Menschen mit türkischem Abb. 2). Am größten ist das türkische auch für die 2. und 3. Generation so-
und italienischem Migrationshinter- »Fernseh-Getto« – ein Drittel sieht wie für Personen, die in der Aufnah-
grund geben an, dass ihnen die türki- ausschließlich türkisches Fernsehen. megesellschaft erfolgreich und sehr
schen bzw. italienischen Medien da- Vom Internet gehen, entgegen man- gut integriert sind. Wiederum mo-
bei helfen, die Sprache und Kultur cher Befürchtungen, kaum Gettoisie- disch ausgedrückt: Die große Mehr-
ihres Herkunftslandes zu bewahren rungsgefahren aus – nur 6 % der Mi- heit der MigrantInnen hat »hybride
sowie die Sehnsucht nach der Türkei grantInnen aus der Türkei nutzen aus- Identitäten«, eine Folge davon ist eine
bzw. nach Italien zu bewältigen (vgl. schließlich türkische Internetangebo- hybride Mediennutzung.
Weber-Menges 2007). Je älter sie te (vgl. auch ARD-ZDF-Medienkom-
Abb. 2: Mediennutzung von MigrantInnen 2006FORSCHUNG
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