DIE BEDEUTUNG DER RELIGION IN KRISENZEITEN - EIN GESPRÄCH VON GWENDOLYNE MELCHINGER (SCHAUSPIELHAUS) MIT BÉATRICE ACKLIN ZIMMERMANN (PAULUS AKADEMIE)
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DIE BEDEUTUNG DER RELIGION
IN KRISENZEITEN
EIN GESPRÄCH VON GWENDOLYNE MELCHINGER
(SCHAUSPIELHAUS) MIT BÉATRICE ACKLIN ZIMMERMANN
(PAULUS AKADEMIE)
„Was sind wir Menschen!“, ruft Lessings Selten wurde von „Toleranz“ so viel
Nathan, ein reicher jüdischer Kaufmann, gesprochen wie in diesen Tagen. Von den
der von einer längeren, Geschäftsreise einen wird sie mahnend gefordert, von den
ins Jerusalem des 12. Jahrhunderts anderen kritisch hinterfragt. Was meint
zurückkommt und erfährt, dass seine dieser Begriff genau und was bedeutet er in
Tochter Recha während seiner Abwesenheit unserer Zeit?
beim Brand seines Hauses beinahe ums
Leben gekommen wäre, wenn sie nicht noch Der Ruf nach Toleranz einerseits und die
in letzter Minute von einem christlichen Forderung nach Grenzen der Toleranz
Tempelherrn vor den Flammen gerettet andererseits ist nicht neu, ich erinnere
worden wäre. „Was sind wir Menschen!“, nur an die entsprechenden heftigen
mag der eine oder die andere in dieser Zeit Debatten anlässlich von „Nine Eleven“ oder
ausrufen, wo ein kleines Virus die Welt des sogenannten Karikaturenstreites im
geschlossen in Angst und Schrecken versetzt. Frühjahr 2006. Toleranz meinte ursprünglich
Kann mit dieser Ausnahmesituation besser eine Duldung, ein Zugeständnis von den
umgehen, wer religiös ist? Welche Antworten Inhabern des staatlichen Gewaltmonopols.
geben die Religionen auf die Erfahrungen von Heutzutage wird Toleranz oft mit Indifferenz
Tod, Ohnmacht und Angst? Das Gespräch, und Beliebigkeit verwechselt. Der Begriff
das im Zusammenhang mit der Vorstellung von Toleranz besagt jedoch ein Dulden, ein
„Nathan der Weise“ im Schauspielhaus widerstrebendes Hinnehmen und Ertragen
Zürich geführt wurde, gewinnt angesichts des Anderen und dessen Verhalten und
der Krise eine neue Aktualität. Einstellung. Toleranz ist also das Gegenteil
einer blassen Gleichgültigkeit. Toleranz
enthält – wenn Sie so wollen – eine klare
14.05.20202
Béatrice Acklin Zimmermann
(links) ist Leiterin des
Studienbereiches Religion,
Theologie und Philosophie an
der Paulus Akademie Zürich.
Gwendolyne Melchinger
(rechts) war 2013 bis
2018 Dramaturgin am
Schauspielhaus Zürich. Seit
der Spielzeit 2019 ist sie
Dramaturgin am Schauspiel
Stuttgart.
„Ablehnungskomponente“, ohne die der Welt. Ist da Religion und der Glaube nicht nur
Begriff seinen Sinn verlieren würde. Toleranz Vorwand und Manipulationinstrument?
hat nichts zu tun mit einem „Ich bin ok,
du bist ok“, sondern wenn man Toleranz Spätestens nach den Anschlägen auf das
ernst nimmt, ist das eine Zumutung. Um World Trade Center musste man sich
ein Beispiel aus dem Alltag zu bringen: eingestehen, dass das Konfliktpotenzial,
Damit man in einem gemeinsamen Haushalt das Religionen in sich bergen, doch weitaus
einigermassen friedlich zusammenleben grösser ist, als es eine gewisse multireligiöse
kann, wird allen eine gewisse Toleranz Euphorie lange wahrhaben wollte. Dabei
abverlangt. Wenn ich die laute Musik aus ist die politische Instrumentalisierung von
dem Zimmer meiner jüngsten Tochter Religionen ja in keiner Weise neu, man
toleriere, dann heisst dies eben nicht, denke etwa nur an die mittelalterlichen
dass ich das, was bei mir als akustische Kreuzzüge, wo unter der Flagge der Religion
Umweltverschmutzung ankommt, gutheissen und mit dem Ruf „Gott will es“ gemordet,
würde, sondern ich ertrage es, innerlich geplündert und gefoltert wurde. Wo
widerstrebend, wie umgekehrt auch meine immer im Namen der Religion politische
Tochter die für ihre Ohren allzu schrillen Ziele verfolgt werden, ist deshalb höchste
Opernarien aus dem Wohnzimmer erdulden Alarmstufe angezeigt. Als Mitglied eines
muss. Parlaments bin ich sogar versucht zu sagen,
dass dies bereits dort beginnt, wo die
Religion und Politik sind eng miteinander Religion für tagespolitische Anliegen ins Spiel
verknüpft. Die IS-Kämpfer führen einen Krieg gebracht wird. Dass Religion und Politik eng
im Zeichen Allahs für das Kalifat. Dabei geht miteinander verstrickt sind, wie Sie sagen,
es nicht nur um die Macht über den Westen, ist unbestritten. Betrachtet man jedoch die
sondern um die Beherrschung der ganzen derzeitigen Auseinandersetzungen rund um3
den Globus etwas genauer, hat man nicht sich die Kirchen im europäischen Kontext
den Eindruck, dass Kriege und Konflikte zusehends leeren. Interessant scheint
primär an religiösen Fragen aufbrechen. mir, dass parallel zur fortschreitenden
Was vermeintlich ein religiöser Konflikt ist, Entkirchlichung neureligiöse Bewegungen
entpuppt sich beim näheren Hinschauen entstehen und eine Individualisierung von
als ein vielschichtiges Problem. Religiöse Religiosität zu beobachten ist. Ich persönlich
Gewaltausbrüche sind in den allermeisten bin überzeugt davon, dass die essenziellen
Fällen nur Symptome für tieferliegende Fragen aller Religionen nach dem Woher und
Ursachen, die weniger mit der Religion als dem Wohin, nach dem Warum angesichts
mit den Lebensumständen zu tun haben. von Tod, Schuld und Not, aber auch die
Die Konflikte in Mali oder Nigeria, um Sehnsucht nach Liebe, Versöhnung und
nur ein Beispiel zu nehmen, lassen sich Anerkennung die Menschen auch zukünftig
kaum auf religiöse Fragen zurückführen, umtreiben wird.
sondern katastrophale humanitäre Zustände
und nicht funktionierende Sozial- und Glauben hat etwas mit Hoffnung und
Bildungssysteme sind dort die naheliegenden Vertrauen zu tun. Schwierig in einer Welt von
Ursachen. Allerdings haben Religionen, Terror, Krieg, Vertreibung und Gewalt?
vor allem in ihren extremen Formen, das
Potenzial, Konflikte noch zu verschärfen und In der Tat könnte man angesichts all
anzufeuern. dieser Absurditäten, mit denen wir durch
die modernen Medien pausenlos und
Vor welchem gesellschaftlichen und unmittelbar konfrontiert sind, verzweifeln.
politischen Wandel stehen wir und Auf die Erfahrungen von Krieg, Gewalt und
was macht das mit unserem religiösen Vertreibung, die ja nicht neu sind, sondern
Verständnis? die es seit Menschengedenken gibt, haben
auch die Religionen keine Antwort. Zwar
Ich masse mir nicht an, ich wüsste genau, haben sich schon ganze Heerscharen
was in nächster Zeit auf uns zukommt. von Theologen an der sogenannten
Noch vor wenigen Jahren hätte sich Theodizeefrage – nämlich: wie das Leiden in
kaum jemand vorstellen können, dass die der Welt vor dem Hintergrund eines guten
Migration heute weltweit so hoch ist wie und allmächtigen Gottes zu erklären sei –
nie zuvor. Dass dies auch Auswirkungen abgearbeitet, ihre Erklärungsversuche sind
auf die religiöse Landschaft Europas hat, letztlich aber unbefriedigend geblieben. Man
liegt auf der Hand und macht sich am kann nicht intellektuell rechtfertigen, was
stärksten darin bemerkbar, dass die übrigen existenziell nicht zu rechtfertigen ist. Auf die
Weltreligionen neben dem Christentum Erfahrungen von Ohnmacht, Sinnlosigkeit
zu einer bis in den Alltag hinein wahr- und nicht wiedergutzumachender
nehmbaren Realität geworden sind. Die Ungerechtigkeit, auf die schonungslose
Migrationsprozesse haben dazu geführt, Frage von Dostojewskis Iwan Kamarasow
dass die islamischen Gemeinschaften in „Warum sind auch Kinder zum Dünger für
vielen Ländern Europas zur dritt- oder Gottes künftigen Himmel geworden?“ haben
zweitgrössten Gruppierung geworden sind. auch gläubige Menschen keine Antwort.
Entgegen der Säkularisierungsthese sind die Aber sie haben – wie etwa der leidgeprüfte
Religionen heute keineswegs verschwunden, Hiob im Alten Testament – die Hoffnung,
sondern haben im Gegenteil eine wachsende dass Hass, Krieg, Leid und Tod nicht das
Bedeutung. Daran ändert auch nichts, dass letzte Wort haben, sondern dass das letzte4
Wort noch nicht gesprochen ist. Dass diese „Wem gehört Gott? Was ist das für ein Gott,
Hoffnung auch abgrundtiefen Zweifeln der einem Menschen gehört?“, fragt Recha.
ausgesetzt ist, ist selbstverständlich, weil Was meint sie damit?
Glaube ja eben auf Hoffnung gründet und
handfester Beweise entbehrt. Menschen erliegen offensichtlich immer
wieder der Versuchung, Gott in Besitz
Wie lassen sich heute Werte bei jungen zu nehmen und für ihre Zwecke zu
Menschen vermitteln? Gibt es Vorbilder? instrumentalisieren. Welch fatale Folgen
eine solche Vereinnahmung und
Mir fällt auf, dass alle von Werten sprechen. Bemächtigung Gottes haben kann, zeigen
In Sonntagsreden, in politischen Debatten, nicht nur die aktuellen schrecklichen
am Stammtisch, in Talkshows – unablässig Machenschaften islamistischer
ist von Werten die Rede. Politische Parteien Kreise, sondern dafür gibt es auch
machen sich zum Anwalt „schweizerischer zahlreiche Beispiele in der christlichen
Werte“. Die Kirchen reden von „christlichen Kirchengeschichte. Grösstenteils als
Werten“. Was mit dem moralisch Reaktion auf die Vereinnahmung des
aufgeladenen Begriff der Werte, immer in Evangeliums durch das Naziregime hat
der Mehrzahl verwendet, genau gemeint einer der bedeutendsten Theologen des
ist, wird so gut wie nie gesagt. Was sind 20. Jahrhunderts, der Basler Karl Barth,
christliche Werte? Die Religions- und die den Akzent seiner Theologie auf Gott als
Meinungsfreiheit, die nicht einfach vom „der ganz Andere“ und damit auf Gottes
Himmel gefallen, sondern mühsam und zum Unnahbarkeit gelegt: Zeitlebens ist Barth
Teil gegen den erbitterten Widerstand der nicht müde geworden zu betonen, dass
Kirche erkämpft worden sind? Was bedeutet Gott „ein freier Gott“ ist, der die Welt – wie
die von Politikern der Europäischen auf Michelangelos berühmtem Gemälde
Union so gern beschworene „westliche – nur mit der Fingerspitze berührt und
Wertegemeinschaft“ in Anbetracht dessen, sich deshalb von niemandem besitzen
dass grosse Anteile von Europa – das sich lässt. Mir scheint, dass Barths Gedanken
vom Atlantik bis zum Ural zieht – an der aktueller denn je sind und gerade heute,
Herausbildung der „Werte“, auf die sich wo fundamentalistische und extremistische
die EU beruft, keinen Anteil gehabt haben. Kreise „hüben und drüben“ sich Gott zu
Oder was, bitte schön, ist mit „westlichen bemächtigen versuchen, richtungsweisend
Werten“ gemeint?Geht es dabei vorwiegend sein könnten. Zum göttlichen Geheimnis
um den westlichen Lebensstil? Zählt zu den gehört ja eben, dass es sich jeder
„westlichen Werten“ auch der Konsum? Klar Besitznahme entzieht.
ist, dass das, was mit Werten gemeint ist,
unklar ist und über Werte keine Einigkeit Nathan wird als Hiob-Figur bezeichnet. Seine
besteht. Familie wurde von den Christen ermordet.
Dennoch schafft er es, zu verzeihen. Das
«Man kann nicht Findelkind, Christenmädchen Recha, das ihm
in die Hände fällt, sieht er als Geschenk und
intellektuell rechtfertigen, als Wink des Schicksals. Wie wird Verzeihen
was existenziell nicht zu oder Vergebung in den drei Weltreligionen
vermittelt?
rechtfertigen ist.»5
Vergebung ist in allen drei monotheisti- Druck, darauf unverzüglich zu reagieren,
schen Religionen ein Schlüsselbegriff. enorm gestiegen. Nicht zuletzt als Mitglied
Das Konzept der Vergebung, dass Worte eines Parlaments stelle ich tagtäglich fest,
zurückgenommen und Handlungen dass ich mich diesem Tempo nur sehr
aufgehoben werden können, ist ein beschränkt entziehen kann. Sicher ist die
äusserst radikales Konzept. Denn in der immer und überall auflauernde Versuchung,
Regel erinnern wir uns noch lange Zeit unter Zeitdruck etwas nur noch anzudenken
später an die gegen uns geschleuderte und sich mit einfachen Antworten
Kränkung, an das gegen uns gerichtete zufriedenzugeben, nicht kleiner geworden.
beleidigende Wort, an die Verletzungen, Aber den Kulturpessimismus, den ich aus
die uns angetan worden sind. Und so Ihrer Frage heraushöre, teile ich
mancher hadert aufgrund begangener so nicht. Ich könnte zahlreiche Foren,
Fehler und Verfehlungen oft jahrelang Magazine, Zeitungen, Akademien und
mit sich selbst. Mit dem Konzept der Kulturinstitutionen nennen, denen es
Vergebung, wo Gott vergibt und Menschen meines Erachtens bestens gelingt, sich dem
einander vergeben, wird in allen drei kurzatmigen Zeitgeist zu widersetzen und
Religionen eine Situation geschaffen, komplexe Themen differenziert anzugehen
die dieser leidvollen Erfahrung ein Ende und profund zu durchdenken. Nicht zuletzt
setzt und einen Neuanfang ermöglicht. die Ausgabe des Programmhefts des
Durch die von Gott und von anderen Schauspielhauses, in dem die verschiedenen
Menschen zugesagte Vergebung wird die Facetten eines Theaterstücks jeweils
Kettenreaktion von Ursache und Wirkung eingehend beleuchtet werden, ist dafür ein
durchbrochen: Ich werde nicht ewig beredter Beweis.
auf die Verfehlungen der Vergangenheit
behaftet, sondern es wird mir eine Vorurteile gegenüber anderen Religionen ist
neue Chance gegeben. Insofern ist das ein zentrales Thema in „Nathan der Weise“.
Konzept der Vergebung, das allen drei Nathan als erfolgreicher Geschäftsmann
Weltreligionen zugrunde liegt, also ganz wird immer wieder mit dem Vorurteil der
klar zukunftsorientiert, ohne allerdings „wuchernden, reichen Juden“ konfrontiert.
das Vergangene zu beschönigen oder zu Vorurteile entstehen durch Vereinfachung
verdrängen. und Schwarz-Weiss-Denken. Wie sehen Sie
das?
Wir werden von Informationen und
Reaktionen zu den Informationen Rainer Werner Fassbinder hat Ende der
überrannt. Talkshows und 80er Jahre in Frankfurt ein Stück aufgeführt,
Gesprächsrunden sollen den Anschein der dessen Hauptfigur ein reicher jüdischer
Auseinandersetzung vermitteln. Sie sind Spekulant war, der alte Häuser aufkaufte,
aber oft nur Bühnen für Meinungsmache um sie abzureissen und Wolkenkratzer
oder Werbung in eigener Sache. Wie steht aufzutellen. Im Visier stand Ignatz Bubis,
es eigentlich um das Denken? Haben der damalige Vorsitzende der Jüdischen
wir verlernt, einen Sachverhalt oder ein Gemeinde in Frankfurt, der für Fassbinder
Problem zu durchdenken, ohne sofort eine der Ausbund an Kapitalismus und
Meinung zu haben? Spekulantentum war. Bezeichnend an
diesem Skandalstück war, dass – obwohl
In der Tat ist mit den Social Media nicht es in Frankfurt christliche, persische,
nur die Informationsflut, sondern auch der arabische und jüdische Immobilienhändler6
«Die Religionen werfen uns
gab, allesamt sogenannte Spekulanten –
offenbar nur „der Jude“ für wert befunden immer wieder auf die Fragen
wurde, als Symbolfigur des Kapitalismus
vorgeführt zu werden. „Macht nichts, der
nach dem Woher und Wohin
Jude wird verbrannt“, würde der christliche und Warum zurück.»
Patriarch in Lessings „Nathan der Weise“
antworten. Das antisemitische Urteil schert
sich wenig um den Wahrheitsgehalt der Gestapo angezeigt wurden. Deshalb arbeiten
Überzeugungen. Dass Juden Spekulanten totalitäre Staaten ja auch gezielt auf den
sind, in der Geschichte als vom Zinsgewinn Verlust des privaten Lebensraumes hin.
lebende Geldleiher tätig waren und nicht Privatheit ist der Feind jeder Diktatur. Dass
selten dabei steinreich wurden, ist kein „Nächstenliebe“ stärker sei als die religiöse
Vorurteil, sondern Realität. Wo sollte da ein Zugehörigkeit, ist nicht nur ein „frommer
Problem sein, sofern man den Kapitalismus Wunsch“, sondern schon in der biblischen
nicht grundsätzlich infrage stellt? Geschichte vom barmherzigen Samariter
Problematisch, da antisemitisch aufgeladen, vorgegeben. Dort führt Jesus beispielhaft vor
wird das Urteil erst, wenn die Juden Augen, dass religiöser Eifer in die Irre führt,
deshalb moralisch skandalisiert werden. wenn der Nächste aus dem Blick gerät. Indem
Und antisemitisch ist es, wenn jüdischer Jesus den Pharisäern einen andersgläubigen
Reichtum in Verbindung gebracht wird mit Samariter als Vorbild hinstellt, werden
Habgier, Geiz, List, Betrug und kriminellen diese dazu angehalten, es ihm gleichzutun.
Machenschaften. Genau dies geschah ja im Wieweit dieses Gebot in der Realität
Skandalstück von Fassbinder. allerdings umgesetzt wird, steht auf einem
anderen Blatt. Es gibt viele beeindruckende
Lessing versetzt sein Drama ins 12. Beispiele, wo die Nächstenliebe über die
Jahrhundert nach Jerusalem, das von Religionszugehörigkeit siegt; aber es gibt
Muslimen beherrscht ist. Die christlichen eben auch das andere, dass Menschen
Tempelherren versuchen die Stadt zu sich aufgrund ihrer unterschiedlichen
erobern und den Herrscher Sultan Saladin Religionszugehörigkeit sprichwörtlich bis aufs
zu stürzen. Er lässt sie ermorden. Nur Blut bekämpfen.
einen begnadigt er, weil er ihn an seinen
verstorbenen Bruder erinnert. Später Die Muslime haben einen schweren Stand
stellt sich heraus, dass sein Bruder zum in Europa. Wie gross ist die Gefahr der
Christentum konvertiert ist und der Diskriminierung und Vertreibung?
begnadigte Tempelherr dessen Sohn ist.
Dieser wird nicht nur vom Feind zum Freund, Ich sehe das nicht ganz so pessimistisch.
sondern zum nahen Verwandten. Siegt das Eine Täter-Opfer-Kategorisierung erscheint
persönliche Gefühl gegenüber religiöser mir zudem wenig hilfreich. Der Zufall wollte
Zugehörigkeit und politischem Geschäft? es, dass ich bei den Terroranschlägen im
November 2015 in Paris war, wo ich einen
Nein, ich denke nicht. Sonst hätten in Freund besuchte. Obwohl der Schreck
der ehemaligen DDR nicht Ehepartner allen zutiefst in den Gliedern sass, habe
einander verraten und Freunde und ich niemanden gehört, der den Islam als
Verwandte den Spitzeldienst beliefert. Ganzes für den Terror dieser Extremisten
Wie sehr persönliche Beziehungen der in irgendeiner Weise verantwortlich
Kontamination durch die Politik ausgesetzt gemacht hätte. Damit will ich keineswegs
sind, hat sich ja gerade in Nazi-Deutschland in Abrede stellen, dass es Bewegungen
gezeigt, wo Denunziantentum blühte und gibt, deren Feindbild der Islam ist. Aber
Familienmitglieder und Nachbarn bei der zum Glück hat die Mehrzahl der Menschen7
in Europa solch einfach gestrickten deshalb nicht an Lessings Ringparabel
Feindbildern bislang widerstanden und vorbei.Orientierungsweisend ist diese
hat erkannt, dass die Welt dafür eben sicher darin, dass der Zugang der
doch viel zu kompliziert ist. Indessen geht anderen Religionen zur Wahrheit des
die Tendenz derzeit leider dahin, nur das Glaubens nicht (mehr) bestritten und der
zu thematisieren, was nicht funktioniert Inbesitznahme Gottes durch eine einzige
oder problematisch ist: Die Ghettos der Religionsgemeinschaft gewehrt wird.
Migranten mit muslimischem Hintergrund Gleichzeitig kann man sich aber fragen, ob
in den Grossstädten, das Problem mit das Bild der drei Ringe, unter denen der
muslimischen Eltern, die sich weigern, wahre Ring sich nicht mehr finden lässt,
ihre Töchter am Schwimmunterricht wirklich ein tragfähiges Modell für einen
teilnehmen zu lassen und anderes mehr. aufrichtigen Dialog der Religionen ist. Wie
Von der grossen Mehrheit der Moslems, die der frühere lutherische Bischof Wolfgang
nicht auffallen, weil sie eben gut in unserer Huber meines Erachtens zu Recht gesagt
Gesellschaft integriert sind, ist dagegen hat, könnte Lessings vorgeschlagenes
selten die Rede. Als ich letztes Jahr am Konzept der Toleranz ja auch dazu verleiten,
Silvesterlauf in Wien teilnahm, hat sich mir dass alles beliebig wird, was dem Wesen der
das folgende Bild eingeprägt: Studentinnen Religion zutiefst widersprechen würde.
mit offensichtlich muslimischem Hintergrund
sind ganz selbstverständlich mit Kopftuch Welche Aufgabe hat Religion und welche hat
und den Körper bedeckender Sportkleidung die Kirche Ihrer Meinung nach?
mitgelaufen. Es hat mich beeindruckt, wie
selbstbewusst diese jungen Frauen zu ihrer Die Religionen, zumal die drei
Religion im konkreten Alltag standen. monotheistischen, werfen uns immer
wieder auf die Fragen nach dem Woher und
Hadern Sie manchmal mit Gott? Wohin und Warum zurück. Sie stacheln uns
dazu an, dass wir uns nicht mit einfachen
Ja. Und dabei weiss ich mich in bester Antworten zufriedengeben und an der
Gesellschaft mit all jenen biblischen Oberfläche bleiben, und sie geben uns zu
Frauen und Männern, insbesondere in verstehen, dass Wesentliches im Leben,
den alttestamentlichen Psalmen, die aus wie die Erfahrung wertvoller Begegnungen,
ganz unterschiedlichen Gründen mit Gott nicht machbar, sondern ein Geschenk
haderten, stritten, kämpften und ihre Klagen ist. Religionen bringen das Geheimnis
und Anklagen gegen Gott schleuderten, Gottes zur Geltung und die Würde jedes
schonungslos und erst recht politisch Menschen. Eine gute Religion ist für mich
unkorrekt! eine, in der der eigene Glaube immer
wieder reflektiert wird. Wenn Sie mich
Nathan wird von der Frage Saladins, welche nach der christlichen Religion fragen, die
die wahre Religion sei, überrascht. Ist seine mir am vertrautesten ist, so antworte ich
Antwort mit der Ringparabel nicht eine kluge gerne mit Friedrich Schleiermacher, der in
Strategie oder Verführungskunst? Wie sehen seinem wunderschönen Büchlein „Über die
Sie das? Religion. Reden an die Gebildeten unter
ihren Verächtern“ darauf hinweist, dass man
Sicher ist, dass Lessing, früher und Religion von Moral unterscheiden muss. Ein
deutlicher als andere, Leitlinien für den Grund für die Probleme der Kirche scheint
Dialog zwischen den drei monotheistischen mir in ihrem permanenten Moralismus
Religionen formuliert hat. Wer über den zu liegen. Wem theologisch nichts mehr
interreligiösen Dialog nachdenkt, kommt einfällt, so habe ich manchmal den Eindruck,
der moralisiert eben.8 Was wünschen Sie sich von einer Theateraufführung wie „Nathan der Weise“? Ich wünsche mir von dieser Theateraufführung, was ich mir von jeder Vorstellung wünsche: Dass sie mich aufwühlt und aufkratzt, dass sie mir zu denken gibt, dass sie mich dazu bringt, mir lieb gewordene Denkmuster kritisch zu hinterfragen und mich in andere Sichtweisen hineinzuversetzen. Letztlich erhoffe ich mir von jeder Vorstellung, sei es ein Schauspiel oder ein Musiktheater, dass ich anders hinausgehe als ich hereingekommen bin. Dies setzt natürlich voraus, dass ich mich auch wirklich verändern lasse. Ohne den Begriff des „politischen Theaters“ bemühen zu wollen, habe ich den Anspruch, dass das Theater sich auf Veränderungen in der Gesellschaft einlässt und sich dementsprechend auf verschiedene Richtungen hin öffnet. Dazu gehört für mich wesentlich auch die Öffnung auf die Religion hin: Meine Erfahrung ist, dass Religion im deutschsprachigen Theater sehr oft nur als Zerrbild und Klischee vorkommt und als Sammelbecken für alles, was irgendwie fremd und irrational ist. Das Gegenwartstheater, so hat man bisweilen den Eindruck, scheint noch immer der (längst widerlegten) Säkularisierungsthese anzuhängen und davon auszugehen, dass wachsende Aufklärung zu schwindender Religiosität führt. Dadurch setzt es sich nicht nur dem Vorwurf aus, es habe in Sachen Religion kaum etwas zu sagen, sondern es verkennt auch einen politisch und sozial wesentlichen Teil der heutigen Wirklichkeit. Ich würde mir deshalb wünschen, dass sich das Theater zu Herzen nimmt, was Friedrich Nietzsche so formuliert hat: „Nicht ungedacht lassen, was gegen deinen Gedanken gedacht werden kann.
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