F Schütze 2022 Dhanus - Brief Nr. 8 / Zyklus 36 - 22. November bis 21. Dezember 2022 - World Teacher Trust
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Schütze 2022 Dhanus
Brief Nr. 8 / Zyklus 36 – 22. November bis 21. Dezember 2022
World Teacher Trust e.V.
Seite 3 Vaisakhbrief 36/08 f
Meister K. Parvathi Kumar
7. November 1945 - 1. November 2022
Gründer des Vaisakhbriefs (Stier 1987)
Präsident des World Teacher Trust
Letztes Foto vom 31. Oktober 2022
In tiefer Dankbarkeit für alles, was du uns gegeben hast
Seite 4 Vaisakhbrief 36/08 f
Invokation
May the light in me be the light before me.
May I learn to see it in all.
May the sound I utter reveal the light in me.
May I listen to it while others speak.
May the silence in and around me present itself,
the silence which we break every moment.
May it fill the darkness of noise we do,
and convert it into the light of our background.
Let virtue be the strength of my intelligence.
Let realisation be my attainment.
Let my purpose shape into the purpose of our earth.
Let my plan be an epitome of the divine plan.
May we speak the silence without breaking it.
May we live in the awareness of the background.
May we transact light in terms of joy.
May we be worthy to find place in the eternal kingdom OM.
Meister EK
Seite 5 Vaisakhbrief 36/08 f Inhalt Gebet für das Jahr Subhakrith������������������������������������������������������������������������������������������������������������������6 Botschaft für den Monat Schütze�������������������������������������������������������������������������������������������������������������7 Botschaft des Lehrers���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������9 Äußerungen von Lord Krishna* ������������������������������������������������������������������������������������������������������������10 Botschaft von Lord Maitreya������������������������������������������������������������������������������������������������������������������11 Botschaft von Meister Morya������������������������������������������������������������������������������������������������������������������12 Botschaft von Meister Kût Hûmi������������������������������������������������������������������������������������������������������������13 Botschaft von Meister EK������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������14 Meister CVV-Yoga�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������15 Vidura���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������16 Saraswathî* �����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������17 Ashram-Regeln für den Eintritt*������������������������������������������������������������������������������������������������������������18 Über die Geheimlehre�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������20 Jüngerschaft�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������21 Saturn*�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������22 Lehre von der ewigen Gegenwart�����������������������������������������������������������������������������������������������������������23 Klang* �������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������24 Om Namo Narayanaya* ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������25 The World Teacher Trust�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������26 Rudra*��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������27 Spirituelles Heilen������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������28 Die Lehren von Sanat Kumâra* �������������������������������������������������������������������������������������������������������������30 Uranus – der Alchemist des Zeitalters*�������������������������������������������������������������������������������������������������31 Der Siebte Strahl und die Magie ������������������������������������������������������������������������������������������������������������33 Lichterfüllte Begegnungen* �������������������������������������������������������������������������������������������������������������������34 Meister EK�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������35 Dimensionen der Alten Weisheit* ��������������������������������������������������������������������������������������������������������36 Über Dienst**�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������36 Geschichte für Jugendliche���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������37 Bild zur Symbolik von Schütze���������������������������������������������������������������������������������������������������������������39 Okkultes Heilen* �������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������40 Wichtige Kalenderdaten��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������42
Seite 6 Vaisakhbrief 36/08 f
Gebet für das Jahr Subhakrith
von Widder 2022 bis Fische 2023
Justice prevails.
The ark sails.
Marked ends submerge.
The ark moves on with reset sail.
‘Mârkandeya!’ the Devas hail
Gerechtigkeit siegt.
Die Arche segelt.
Markierte Ziele versinken.
Mit neu gesetztem Segel setzt die Arche ihre Reise fort
„Markandeya!“, jubeln die Devas.
◉→fam 22.11.2022 um 09.20 Uhr (GMT+01h00m)
(Radix Äqual für Hamburg: Länge 10°00'55 O und Breite 53°34' 31 N)
Seite 7 Vaisakhbrief 36/08 f Botschaft für den Monat Schütze Schütze – ein Strahl aus zielgerichtetem Licht Jeden Monat, wenn die Sonne in im Kreis des Lebens auf der Suche eins der zwölf Tierkreiszeichen ein- nach dem Ort, an dem es für göttli- tritt, wird ein anderes Licht zur Erde chen Ausdruck genutzt werden kann geschickt. Jedes Licht eröffnet der (Widder), wird es zu einem rettenden Menschheit andere Aufgaben (die Ar- Licht, das die Welt erleuchtet (Fische). beiten des Herkules) für die Entwick- In den Fischen offenbart es das Licht lung der Erde und ihrer Naturreiche. des Lebens selbst und beendet für im- Es sind Aufgaben, die der Menschheit mer die Dunkelheit der Materie. auf ihrem Inkarnationsweg helfen. Auf diese Weise wird der Menschheit Jedes Zeichen beschreibt zudem die jeden Monat eine weitere Dimension Verbindung zwischen der Seele und des Lichts angeboten. Es ist das Licht der Persönlichkeit. Vom Widder bis der Seele, das die Persönlichkeit be- zu den Fischen nimmt das Licht zu: wahrt, lenkt und schützt. Von einem schwachen Lichtpunkt Ein zielgerichtetes Licht Im Schützen ist das Licht ein geziel- sind Schütze-Geborene große Philo- ter, ausgerichteter Lichtstrahl. Es ist sophen, Lehrer, Professoren, Wahr- das Licht, das ein Ziel nach dem an- heitsverkünder, Wanderer, Verleger deren anvisiert. Dieses Licht wird zu – und alle sind mit Zielen, Absichten einem Strahl, der im Steinbock ein und selbst erkannten inneren Wahr- vorausgehendes größeres Licht (die heiten ausgestattet. Der Suchende und Seele und den Geist) offenbart und die Reiselust im Schützen sind äuße- den Weg zum Zentrum des Lichts er- re Erscheinungsformen der inneren hellt. spirituellen Suche, die den Schützen Der Schütze ist immer auf einer Su- immer weiter vorwärtstreibt. Äußere che und er folgt dem Lichtstrahl, der Pilgerreisen bringen die innere sub- das größere Licht offenbart. Deshalb jektive Welt ins Bewusstsein.
Seite 8 Vaisakhbrief 36/08 f Schweigen Im Skorpion schweigen wir, denn wir Suche und er hat ein Ziel, das ihm werden zu Jüngern. bekannt oder unbekannt sein kann. Im Schützen sind wir noch in der Doch ganz gleich, welcher Bewusst- Ausbildung und auch hier spielt das seinszustand entwickelt wird, nichts Schweigen eine wichtige Rolle. Das hält den Reiter davon ab, ein Ziel Schweigen im Skorpion wird im nach dem anderen zu erreichen. Da- Schützen fortgesetzt, es sei denn, her lautet der meditative Saatgedanke man trifft auf einen anderen Mitrei- für das Schütze-Zeichen auf der See- senden, der ebenfalls auf dem eso- lenebene: „Ich sehe das Ziel, ich errei- terischen Weg ist. Dann werden die che dieses Ziel und dann sehe ich ein wahren Gespräche und Philosophien weiteres Ziel.“ ausgetauscht. Der Schütze ist auf der Der Professor Der Schütze ist das Zeichen des mit Idealismus und weitreichenden höheren, abstrakten Denkvermö- Altruismus dienen, indem sie ver- gens (Jupiter), das stets nach neuen suchen, gewonnenes Wissen anzu- Studien und Erkenntnissen strebt. wenden und es weise zu vermitteln. Schütze-Personen sind die Professo- So gibt es viele Hochschulprofesso- ren im Tierkreis. Das Schütze-Zei- ren, die versuchen, ihr Wissen weise chen hat Visionen und einen Sinn einzusetzen, das Denken der Schü- für Wunder. Sein Einfluss erstreckt ler und Studenten zu erweitern und sich auf die Erde und es dient der einen Idealismus zu fördern, der den Erde. Schütze-Personen lieben die Anfang des Weges der Dienstbarkeit Erde und möchten dem Plan für die bildet. Weiterentwicklung der Menschheit Verfasst von Risa D´Angeles
Seite 9 Vaisakhbrief 36/08 f Botschaft des Lehrers Die vertikale Säule 2 Sorge dich nicht um deine mate- größeres Licht vorzudringen. rielle Entwicklung, deinen Namen Jede Meditation sollte dich in ein und deinen Ruhm in der Welt. Ent- größeres Licht führen. Es findet eine wickle dich in deinem Bewusst- ständige Erweiterung des Bewusst- sein. Dafür musst du dich mit seins statt. dem Licht in dir verbinden. Eine andere Möglichkeit gibt es nicht. Hugo Grotius (1583 - 1645): Schütze Du kannst dich nicht immer mit dem Licht verbinden. Deshalb halte dich an die Lehren der Seher, um die Verbindung mit dem Licht in dir auf- rechtzuhalten. Schau in die zentrale vertikale Säule. Die Wirbelsäule ist voller Licht, der Kopf ist voller Licht. Je mehr du dich mit der zentralen vertikalen Säule beschäftigst, desto mehr leuchtet sie und offenbart dir Dinge. Im Inneren entdeckst du eine Klang- und Lichtshow. Deshalb sind wir imstande, stundenlang im Gebet zu sitzen. Es geht darum, in immer Zusammengestellt von Ludger Philips
Seite 10 Vaisakhbrief 36/08 f Äußerungen von Lord Krishna* (63) Buch 5 Mein Ich in dir hat nie teil an der Sündhaftigkeit oder Frömmigkeit deiner Taten. Lass dich nicht irreführen. In dir und in jedem Menschen ist das Wis- sen von Unwissenheit umhüllt. Kümmere dich nur um dein Wissen. (5,15) Das Wissen von Mir in dir vertreibt die Unwissenheit in dir. Dann erstrahlt die Erkenntnis in dir wie der Sonnenaufgang, der sich über dies und das er- hebt. (5,16) Praktische Weisheit Actions and speeches that disturb the rhythm of breath are unworthy. Handlungen und Worte, die den Atemrhythmus stören, sind unwürdig. * Dies sind ewig gültige Äußerungen von Lord Krishna, die für alle hilfreich sind, die demWeg der Jüngerschaft folgen. Aus dem Buch: MANDRA GITA – EINE BHAGAVAD GITA FÜR DAS WAS- SERMANNZEITALTER, Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V., 2. Auflage 2002
Seite 11 Vaisakhbrief 36/08 f Botschaft von Lord Maitreya Die Gemeinschaft von Lord Maitreya Die Kette der Lehrer Der Lehrer erhebt die Würde des vom Lehrer erfüllte Bewusstsein er- Geistes. Man kann das Konzept des hebt die Errungenschaft des Schülers Lehrers so verstehen: Er ist die Lampe, wie einen kostbaren, alles durchdrin- die die Dunkelheit vertreibt, und des- genden Duft. Das Band zwischen halb kann der Lehrer als ein Leucht- Schüler und Lehrer bildet ein schüt- feuer der Verantwortung bezeichnet zendes Bindeglied in der vereinigen- werden. Die Verbindung mit der den Kette. Die Kette der Lehrer hat Lehre ist wie ein rettendes Seil in den kein Ende. In Zeiten der Dunkelheit Bergen. Wenn der Geist entflammt muss das Konzept des Lehrers be- ist, wird der Lehrer offenbart. Von wahrt werden. diesem Moment an ist der Lehrer un- trennbar mit dem Schüler verbunden. Das Lehren hat kein Ende, weil es immer einen Lernenden und einen Lehrer gibt. In der Schöpfung ist das Konzept des Lehrers eingebettet. Das Verfasst von Srikanth Kaligotla
Seite 12 Vaisakhbrief 36/08 f
Botschaft von Meister Morya
- Maruvu Maharshi -
Entdecke den Kristall der Gefährdung
Durch die Analyse der Materie wur- Flammenzungen füllt. Aber für diese
den viele Elemente ermittelt, aber es Manifestation ist eine starke Aura er-
gibt zwei, die noch nicht entdeckt forderlich, die nicht unter der unmit-
bzw. benannt sind. Das erste ist das telbaren Nähe der intensiven Flamme
Reservoir der psychischen Energie leidet.
und das zweite ist die Substanz des
Feuers. Auf alten Bildern kann man Flam-
menzungen sehen, die die Auren
Solange der Kristall der psychischen umgeben. Doch dieses physische
Energie nicht gefunden wird, kann Phänomen ist heute in Vergessenheit
die Substanz des Feuers nicht erkannt geraten. Ihr kennt die ganze Reali-
werden. Genauso wie die Ablagerun- tät dessen, was hier gesagt wird. Je-
gen der psychischen Energie durch doch sollten sich die Wissenschaftler
Gefährdungen gefunden werden nicht beschweren, wenn Wir ihnen
können, wird die Substanz des Feuers empfehlen, vor ihrer Entdeckung des
entdeckt, wenn man die Spannung Feuers zuerst den Kristall der Gefähr-
der psychischen Energie beobachtet. dung zu entdecken. Außerdem haben
sie ihn schon fast entdeckt. Es ist ein-
In seltenen Fällen kann das Feuer facher, mit dem Gift der Gereiztheit
des Raums in der Nähe des schüt- umzugehen, als die höhere psychi-
zenden violetten Randes der Aura, sche Energie zu suchen. (Agni Yoga)
wo es dichter ist, mit bloßem Auge
beobachtet werden. Man könnte sa-
gen, dass sich der Raum mit kleinen
Zusammengestellt von Sabine AnlikerSeite 13 Vaisakhbrief 36/08 f
Botschaft von Meister Kût Hûmi
- Devâpi Maharshi -
Shambala (Teil 55)
Eine fünftägige Weihe (Pancharatra Diksha)
Denkt an Shambala, verneigt diesem Bewusstsein in der Medita-
euch vor dem Herrn Sanat Ku- tion verbinden, können sie die Be-
mara und folgt dem Weg von rührung von Shambala ganz leicht
Lord Maitreya, dem Weltlehrer. erhalten.In der heutigen Zeit werden
die Vollmondmeditationen bei den
Seit Urzeiten haben Seher die Aspi- Schülern in der ganzen Welt immer
ranten auf die Notwendigkeit hin- beliebter, aber es ist auch eine Tat-
gewiesen, Vollmondmeditationen sache, dass die Tiefgründigkeit die-
durchzuführen. In den zwei Näch- ser Meditationen noch nicht erfasst
ten vor dem Vollmond, während des wird. Bei jenen, die die Meditationen
Vollmonds und in den zwei Nächten in den fünf Nächten um den Voll-
nach dem Vollmond findet auf dem mond mit dem oben beschriebenen
Planeten eine überaus bezaubernde Bewusstsein durchführen, werden
und wunderbare Übermittlung des tiefere Umwandlungen ermöglicht.
Lichts statt. Wenn man sich in diesen
fünf Tagen nachts mit dem Licht des Vergegenwärtigt euch Lord Sa-
Vollmonds verbindet, hat man die nat Kumara zusammen mit
Möglichkeit, die Vollmondmedita- dem Lehrer. Eure Meditatio-
tion in ihrer ganzen Fülle zu erleben. nen werden wirkungsvoller sein.
Auch Sanat Kumara, der Herr des
Planeten, ist in diesen fünf Nächten
um den Vollmond in tiefer Kontem-
plation. Wenn sich die Schüler mit
Ursprünglich von K.P.Kumar in Telugu verfasst, von der Tapovana-Gruppe ins Englische übersetzt.Seite 14 Vaisakhbrief 36/08 f Botschaft von Meister EK Neutralisierung der Eindrücke Erkenne, dass Yoga bedeutet, die Yogapraxis und die Gesellschaft ist Eindrücke der Umgebung auf dein der wahre Spielplatz der Yogaschule. Denkvermögen zu neutralisieren Es gibt keinen besseren Ort, an dem und die verschiedenen Energien und du deine Zuneigung, deinen Intellekt Intelligenzen harmonisch zu ver- und deine Energien reinigen kannst, einen, die in dir wirken und durch als deine Familie und die Gesell- dich zum Ausdruck gebracht werden. schaft. Die Familie ist die wahre Schule der Zusammengestellt von Ludger Philips Praktische Weisheit Consciousness is the storehouse. Recall the Master to rearrange! Das Bewusstsein ist das Lagerhaus. Rufe den Meister in Erinnerung, um es neu zu ordnen!
Seite 15 Vaisakhbrief 36/08 f
Meister CVV-Yoga
Aphorismen für Jünger
160. Wer sich der Pflicht entzieht, kann niemals ein Yogi werden. Genauso
wenig kann jemand ein Yogi werden, der an Ergebnissen interessiert ist.
161. Suche im Gebet nicht nach besonderen Erfahrungen. Übe dich ein-
fach darin, alles zu beobachten, was im Gebet geschieht. Selbst wenn es
irgendwelche Erfahrungen gibt und wenn es sogar erhabene Erfahrungen
sind, beobachte sie einfach und miss ihnen keine Bedeutung bei.
162. Ein Aspirant sollte ausreichende Kenntnisse in Bezug auf den Aufbau des
menschlichen Körpers haben. Er sollte die Eignung und Bedeutung jedes
Körperteils kennen. Es wäre gut, wenn der Aspirant wüsste, dass die
inneren und äußeren Organe des Körpers Gottes Eigentum sind und ihm
verliehen wurden. Nach und nach sollte er sich Verhaltensweisen aneig-
nen, die die inneren und äußeren Teile des Körpers nähren.
Verfasst von Guru Prasad KambhampatiSeite 16 Vaisakhbrief 36/08 f
Vidura
Lehren der Weisheit*
Ergreife die Seele mit Hilfe des Willens,
dann strömt die Seelenenergie in das Denken ein,
von dort in die Sinne und den Körper.
Die Seele ist der einzige Freund der individuellen Seele.
Schütze-Vollmond am 8. Dezember 2022 um 05.08 Uhr (GMT+01h00m)
(Radix Äqual für Hamburg: Länge 10°00‘55 O und Breite 53°34‘ 31 N)
* Aus dem Buch VIDURA von K. Parvathi Kumar, Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V.
ISBN 978-3-930637-13-3Seite 17 Vaisakhbrief 36/08 f
Saraswathî* (75)
Saraswathî Sûktam - 7. Hymne –
Die Präzision der Äußerung (Teil 1)
Die Säge erzeugt das goldene Licht. Sprechen wir ohne klare und deutli-
Die goldenen Strahlen, die von den che Aussprache, erzeugen wir durch
Zähnen der Sägen ausgehen, zerbre- die Klänge nicht das Licht, das be-
chen unsere Bindung. Die Präzision nötigt wird, um die Unreinheiten zu
und Klarheit, mit der wir die Klänge verbrennen. In solchen Fällen müs-
artikulieren können, geben einen Hin- sen wir uns besonders darin üben,
weis auf den Grad unserer Bindung. das Wort richtig auszusprechen. Es
Haben wir weniger Präzision und gibt nichts, was wir nicht aussprechen
Klarheit beim Sprechen, dann be- können. Wir müssen nur die Zunge
deutet dies, dass wir noch recht stark trainieren. Manche Zungen können
gebunden sind. Eine unentwickelte Klänge präzise ausdrücken, aber viele
Person kann die Buchstaben nicht Zungen sind derb und ungeschliffen,
präzise und deutlich aussprechen. so dass sie den speziellen Klang nicht
Wenn wir uns entwickeln, dann ent- in der Weise ausdrücken können,
wickelt sich auch die Genauig keit wie er ausge spro
chen werden sollte.
unserer Aussprache. Das gibt einen Es ist also notwendig, sich auf die rich-
Hinweis. Wenn wir uns fortwährend tige Aussprache der Buchstaben zu
bemühen, die Buchstaben präzise und konzentrieren. Das Sanskrit hat die
akkurat auszusprechen, können wir Ordnung der Buchstaben in der Folge
die Qualität unseres Gewahrseins mit ihrer Involution gegeben. Es beginnt
Hilfe dieser Bemühung verbessern. mit den Vokalen und fährt mit den
Begrenzun gen verhindern, dass wir Konsonanten fort. Die Konsonanten
die Klänge sorgfältig artikulieren. erscheinen in der oben beschriebe-
nen Ordnung in Gruppen zu je fünf.
* Aus dem Buch SARASWATHI – Das Wort von K. Parvathi Kumar, Verlag Edition Kulapati im
World Teacher Trust e.V., ISBN 978-3-930637-27-0Seite 18 Vaisakhbrief 36/08 f Ashram-Regeln für den Eintritt* (33) 4. Die Höhle (Teil 6) Eine Geschichte Es war einmal ein Mann, der über schaute der Mann seinen Diener an, den Schöpfer kontemplierte. Weil er der sofort nach Arbeit verlangte. so intensiv kontemplierte, erschien Also bat der Mann um stabile Ge- eines Tages der Schöpfer vor ihm und sundheit für sich und seine Fami fragte ihn, was er sich wünschte. Der lie. „Erledigt“, sagte der Diener, und Mann bat um einen Diener, der für der Mann stellte fest, dass er gesund ihn alle Dinge mit Leichtigkeit erle- war. Nun forderte der Diener eine digen kann. Der Schöpfer bewilligte neue Aufgabe, und der Mann bat um ihm einen solchen Diener, aber er Reichtum. „Erledigt“, sagte der Die wies den Mann darauf hin, dass er ner, und der Mann stellte fest, dass er seinem neuen Knecht immer die eine reich geworden war. Erneut verlangte oder andere Aufgabe geben müsse, der Diener nach einer Arbeit, und der weil er ein Diener von ungeheuer- Mann wollte jetzt einen angesehenen lichen Ausmaßen sei, der den Kon- Namen haben und berühmt templierenden verschlingen würde, sein. „Er ledigt“, sagte der Diener. falls dieser ihm einmal keine Arbeit Auf diese Weise hatte der Mann Ge- gäbe. Der Mann war glücklich und sundheit, Reichtum, einen an ge zufrieden. Er antwortete dem Schöp sehenen Namen und Ruhm bekom- fer, dass er unzählig viele Arbeiten zu men und wusste nicht, was er noch erledigen hätte und es nicht schwierig verlangen sollte. Doch der Diener be- sei, dem Diener ständig neue Aufga stand darauf, dass er etwas zu tun be- ben zu übertragen. Der Schöpfer kam. Der Mann antwortete ihm: „Lass segnete ihn und verschwand. Dann mir Zeit, damit ich darüber nachden- * Aus dem Buch ASHRAM – REGELN FÜR DEN EINTRITT von K. Parvathi Kumar, Verlag Edition Kulpati im World Teacher Trust e.V., ISBN 978-3-930637-60-7
Seite 19 Vaisakhbrief 36/08 f ken kann.“ Aber damit war der Diener der Mann: „Was macht er da?“ Der nicht einverstanden, denn dies gehörte Einsiedler lächelte und antwortete: nicht zu ihrer Abmachung. Also ging „Nichts! Er beschäftigt sich dort, weil er zu dem Mann, um ihn zu verschlin- ich ihm dies aufgetragen habe, und er gen. Der versuchte, vor seinem Diener tut es so lange, bis ich eine Aufgabe wegzulaufen, aber der Diener rannte habe, die er erledigen soll. Sobald ich ihm hinterher. Voller Angst lief der Arbeit habe, lasse ich ihn kommen, Mann wie verrückt in den nahegelege- und wenn ich keine Arbeit für ihn nen Wald, und der Diener war immer habe, gebe ich ihm den Auftrag, den noch hinter ihm her. Im Wald trafen Baum hinauf und hinunter zu klet- sie auf einen Einsiedler, der still und tern, bis er weitere Anweisungen von friedlich dasaß. Er sah den erschro- mir bekommt. Du kannst das Gleiche ckenen, rennenden Mann und hielt tun. Benutze deinen Diener, wenn du ihn an, indem er ihn an der Schulter ihn brauchst. Ansonsten lass ihn den fasste. Dann fragte er ihn nach seinem Baum auf deinem Grundstück hinauf Problem. Der Mann erklärte, dass er und hinunter klettern.“ Der Mann war Schwierigkeiten mit seinem Diener sehr froh, denn jetzt wusste er, wie er habe und dass er nicht in der Lage sei, mit seinem Diener umgehen musste. ihm genügend Arbeit zu geben. Der Einsiedler lächelte und sagte: „Das ist doch kein Problem. Ich habe auch so einen Diener. Aber ich kann ihn un- unterbrochen arbeiten lassen.“ Nun konnte der Mann eine Atempause machen und fragte: „Wie schaffst du es, ihn ständig zu beschäftigen?“ Der Einsiedler zeigte auf seinen Diener, der sich in etwa 30 Meter Entfernung befand. Der Diener kletterte fortwäh- rend eine Kokospalme hinauf und hinunter. Unermüdlich kletterte er hinauf und hinunter, hinauf und hin- unter, hinauf und hinunter. Da fragte
Seite 20 Vaisakhbrief 36/08 f Über die Geheimlehre Dhyan-Chohans Dhyan-Chohan ist ein Oberbegriff für Nation zeigt, und die sich aus Armee- alle Devas bzw. himmlischen Wesen.* korps, Divisionen, Brigaden, Regimen- In der „Geheimlehre“ wird erklärt, tern usw. zusammensetzt, jedes Wesen dass das ganze Universum von intel- mit seiner separaten Individualität ligenten und halbintelligenten Kräf- bzw. seinem separaten Leben, seiner ten und Mächten regiert wird.** Die begrenzten Handlungsfreiheit und be- AH-HI (Dhyan-Chohans) sind die grenzten Verantwortung. Jedes ist in gesammelten Heerscharen spiritueller einer größeren Individualität enthal- Wesen – die engelhaften Heerscharen ten, der seine eigenen Interessen unter- des Christentums, die Elohim und Bo- geordnet sind, und jedes enthält in sich ten der Juden. Sie sind Medien für die selbst kleinere Individualitäten. *** Manifestation des göttlichen bzw. uni- Die Adityas sind das unmanifestier- versalen Gedankens und Willens. Sie te Licht des Bewusstseins. Sie sind sind die intelligenten Kräfte, die der die Devas des Bewusstseins. Von den Natur ihre Gesetze geben und sie in Rudras werden sie heruntergebracht. Kraft setzen, während sie selbst nach Die Rudras werden als die Devas der Gesetzen handeln, die für sie in ähn- Kraft bezeichnet. Die Vasus sind die licher Weise von noch höheren Mäch- manifestierenden Devas. Wir sollten ten beschlossen wurden. Aber sie sind verstehen, wie diese Devas für die keine Verkörperungen der Naturkräf- Entstehung der Schöpfung und auch te, wie fälschlicherweise angenommen für die Entstehung des Menschen ver- wird. Diese Hierarchie spiritueller We- antwortlich sind. Die Bedeutung der sen, durch die das universale Denkver- „Geheimlehre“ besteht darin, dass mögen aktiv wird, ist wie eine Armee sie die Hinweise liefert, so dass wir oder tatsächlich wie eine Heerschar, die Geschichte gut einordnen kön- durch die sich die Kampfkraft einer nen.**** Anm: Fußnoten auf der nächsten Seite unten Verfasst von Rama Prasad Joshi
Seite 21 Vaisakhbrief 36/08 f
Jüngerschaft
Die Eigenschaften eines gesunden
Denkvermögens (Teil 64)
Der Duft der Gegenwart
Wenn der innere Sinn zum Weih- Das Feuer der Aspiration wird auf-
rauch wird, zeigt der Duft der An- rechterhalten und verbrennt die Un-
wesenheit erhabener Wesen die Rich- reinheiten des niederen Selbst. Auf
tung an. Er vereint sich nun mit dem diese Weise halten wir unsere Inst-
Willensaspekt, der mit dem höheren rumente rein und sind immer bereit,
Willen verbunden ist. Im Einklang für die Gruppe und die Mitmenschen
damit wird der Schüler zu einem Ins- von Nutzen zu sein und sie zu unter-
trument für fortgeschrittene Ener- stützen.
gien. Dann wird die Melodie der
höheren Sphären durch ihn gespielt.
Verfasst von Ute und Peter Reichert
* H.P. Blavatsky, „Gesammelte Schriften“, Bd. 10, S. 340. Theosophisches Verlagshaus, Adyar,
Madras 1964.
** „Die Geheimlehre“, engl. Ausgabe, Bd. 1, S. 38
*** „Die Geheimlehre“, engl. Ausgabe, Bd. 1, S. 287
**** K. Parvathi Kumar, „Lectures on Secret Doctrine“, Vol. 2, Hierarchy of Devas and Prajapatis.
Danishta, Visakhapatnam, India 2013Seite 22 Vaisakhbrief 36/08 f
Saturn*
ŠAM - der Schlüssel zu Saturn
Drei Qualitäten (Teil 2)
Jeder möchte ein ausgeglichenes, widmen und auf diese Weise über
friedliches und ruhiges Denken ha- aktiv werden, denn dies alles ist eben
ben. Doch die Unausgewogenheit falls eine unausgewogene Weisheits
zwischen Kraft und Materie lässt aktivit
ät. Durch eine egoistische
die Ent wicklung eines ausgegliche- Gesinnung von Gelehrten, Schülern,
nen Den kens nicht zu. Somit er- Sannyâsis und Yogîs wird die bud
fährt das Denken die Begren zung dhische Ebene in ihrem Gleichge-
auf allen fünf Ebenen der Materie. wicht ebenfalls beeinträchtigt. Dies
Selbst auf der buddhischen Ebene liegt an einem unverhältnismäßig
kann es infolge einer Überaktivi- stark ausgeprägten Ich-Bin-Bew usst
tät, die man in Bezug auf die Weis- sein (Ahamkâra). Das Ich-Bin-Be-
heit entwickelt, zur Unausgewogen- wusstsein ist die individuelle bzw.
heit kommen. Und wenn man das individualisierte Bewusstheit. Es ist
natürliche System verlässt, kann es ein abgesondertes Bewusstsein, das
auch zu geringe Aktivität geben. wiederum eine Illusion ist. Bis das
Wir finden Sannyâsis, die in Passivi- Ich-Bin-Bewusstsein eine dauerhafte
tät versinken, weil das Konzept des Verbindung mit dem universalen Be
‚Nicht-Tuns‘ (Akarma Krit) sich zu wusstsein entwickelt, hat das Ego die
stark durchsetzt. Genauso gibt es San- Oberhand, und solange das Ego vor-
nyâsis, die sich vollständig dem Auf- herrscht, treten Begren zungen auf.
bau gewaltiger Ashrame, der persön-
lichen Publicity und dem Marketing
* Aus dem Buch SATURN – DER WEG ZUM SYSTEMATISCHEN WACHSTUM von K. Parvathi Kumar,
Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V., ISBN 978-3-930637-59-1Seite 23 Vaisakhbrief 36/08 f Lehre von der ewigen Gegenwart (5) Einführung in das Šrîmad Bhâgavatam (Teil 5) Der Schöpfer wird von Narayana Da dachte er, es sei sicherer für ihn, aus dessen Nabel geboren. Der Na- im Lotus zu schwimmen als in den bel brachte einen Stängel hervor, der grenzenlosen Ozean der Äther ein- Stängel ließ eine Kugel entstehen, die zutauchen. Die Frage „Wer bin ich?“ Kugel erblühte zu einem Lotos und in stellte er zurück. Dann tauchte in ihm diesem Lotos finden wir Chaturmuk- die Frage auf: „Was soll ich tun?“ Er ha. Dies ist eine tiefgründige Symbo- bekam die Antwort: „Tapas.“ Also lik. Wir gehen jetzt nicht weiter dar- machte er sich daran, Tapas (Kontem- auf ein. Narayana brachte sich selbst plation) zu praktizieren. Während er als Schöpfer zum Ausdruck. Als der in tiefer Kontemplation saß, wandte Schöpfer hervorkam, wollte er wissen: er sich nach innen und fand die Quel- „Wer bin ich?“ Deshalb werden auch le seines Seins. Er verstand, dass er wir aufgefordert, zu kontemplieren: nichts anderes war als Das. Und so „Wer bin ich?“ Der Schöpfer sah, dass kam er mit der Antwort zurück: „Das er in einem Lotus saß und von Was- bin ich.“ Als er mit der Antwort „Das ser umgeben war. Überall war Was- bin ich, wirklich, Das bin ich“ zu- ser. Mit Wasser sind hier die Äther rückkehrte, tauchte erneut die Frage gemeint, die grenzenlosen Äther. Aus auf: „Was soll ich tun?“ Dann kam die diesem Äther kam ein Spross hervor Antwort von innen: „Erschaffe.“ Und und aus diesem Spross wurde er ge- er begann zu erschaffen, nicht aus boren. Er wollte in den Spross hinein- sich selbst heraus. Er wurde zu einem gehen und nachsehen, woher er ge- Kanal für Das und tatsächlich, Das kommen war. Als er durch den Spross kam als dies alles heraus. Auf diese in die Wasser gelangte, erschrak er Weise geschah die anfängliche Ein- vor den Wassermassen (den Äthern). weihung des Schöpfers.
Seite 24 Vaisakhbrief 36/08 f
Klang* (33)
7. Einatmung und Ausatmung (Teil 2)
Wenn wir sprechen, dann fließen Ausatmung ist die Grundlage jeg-
wir aus dem einen Klang hinaus in licher Sprache. Einatmung ist die
viele Klänge, und deshalb wird dies Grund lage der Ausatmung, und
ein negativer Prozess genannt. Be Ausatmung ist die Grundlage der
ginnen wir zuzuhören, kommen wir Einatmung. Somit ist eins die Grund-
von dem Auseinanderfließen zurück lage des anderen. Es gibt jedoch eine
in das Zusammen flie
ßen und be Grundlage für beide: das, was wir
wegen uns in die Richtung des einen die Unter strö
mung beider nennen.
Klanges. Wir bleiben nicht einmal
bei einem Klang stehen, sondern Wenn du ganz still sitzt, deine Au-
gehen in die Unterströmung dieses gen schließt und deine Ohren mit
Klanges. Diese Unterströmung ist den Händen zuhältst, wirst du ei-
für die Ein- und Ausatmung ver- nen summenden Ton hören. Das
antwortlich. Ohne Ausatmung kann ist der Un
ter
ton, der die Grund-
man nicht sprechen, und ohne Ein- lage aller Einatmung, Aus atmung
atmung kann man nicht ausatmen. und aller Sprache ist. Er geschieht
fort
während in uns. Wir machen
Seht, wie wir tiefer in unser Wesen ihn nicht. Es ist ein Ge schehen.
hineingehen. Von den vielen Klän- Wenn er aufhört, hört alles auf.
gen zu Konsonanten und Vokalen,
von den vielen Vokalen zu dem Vo
kal und von ihm zum Ausatmen.
* Aus dem Buch KLANG – DER SCHLÜSSEL UND SEINE ANWENDUNG von K. Parvathi Kumar,
Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V., ISBN 978-3-930637-48-5Seite 25 Vaisakhbrief 36/08 f
Om Namo Narayanaya* (24)
3. Sinn und Anwendungen (Teil10)
Der Weg zur Erkenntnis
Nârâyana wird in drei Schritten er- werden. Die Gesamtheit aller For-
kannt. Der erste Schritt wird Vish- men im Universum und das Uni-
nu, der zweite wird Vâsudeva und versum selbst mit seinen Gruppen
der dritte wird Nârâyana genannt. von Planeten, Sonnensystemen und
Es gibt einen speziellen Weg der Er Sternen ist Vishnu. Alles Sichtbare
kenntnis, bei dem man sich eine ist Vishnu. Wer sich diese Disziplin
Disziplin auferlegt, die auf Vishnu, aneignet, dessen Ausrichtung auf die
Vâsudeva und Nârâyana bezogen ist. Formen wird neutral und aufrichtig.
In der vedischen Terminologie ist
Vishnu Gott in Gestalt des Univer-
sums. Die Form des Uni ver
sums
wird Vishnu genannt. Alles Sicht
bare ist Vishnu. Die erste Disziplin
ist, jede Form als eine Gestalt Vish-
nus zu sehen. Ungeachtet dessen, von
welcher Art und Farbe die Gestalt
ist – es ist Vishnu. Steine, Pflanzen,
Tiere, Menschen, Vögel – alle sind
Vishnus Formen. Sogar wenn man
hässlichen und unordentlichen Ge-
stalten begegnet, sollten sie eben-
falls als Vishnus Formen betrachtet
* Aus dem Buch OM NAMO NARAYANAYA – BEDEUTUNG, SINN UND ANWENDUNG von
K. Parvathi Kumar, Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V., ISBN 978-3-930637-62-1Seite 26 Vaisakhbrief 36/08 f
The World Teacher Trust (12)
Richtlinien für Mitglieder
35. Die Mitglieder des World Teacher Trust sollten sich dem Thema der
‚Musik der Seele‘ anpassen, um die Gnade und die Verbindung zur
Hierarchie zu erlangen.
36. Unsterblichkeit und die Verwirklichung von Brahman sind die
Kennzeichen, die von den Mitgliedern erreicht werden müssen.
37. Ich wiederhole mit Nachdruck, dass der World Teacher Trust dazu
dient, Guten Willen im Leben zu demonstrieren, um damit eine Be-
ziehung zur Göttlichen Hierarchie herzustellen.Dies ermöglicht die
Aufnahme in den Weltorden des Guten Willens.
Master Mountain, NilagirisSeite 27 Vaisakhbrief 36/08 f Rudra* (50) Einige Dimensionen von Rudra (Teil 48) Haniya Haniya bedeutet der Mörder der Er tötet die anderen, die sterben müs- Mörder. In einem höheren Aspekt ist sen, um von neuem zu beginnen. So Rudra der Tod des Todes. Das heißt, arbeitet er auf zwei Weisen mit dem er tötet den Tod und befähigt die We- Tod: zu befreien oder zu zerstören. sen, Todlosigkeit zu erfahren. Folg- lich ist er nicht nur der Herr des To- des, sondern auch der Herr des Pfades der Unsterblichkeit. Die Wesen, die Rudra verehren, gehen siegreich her- vor und schreiten dank seiner Gnade bewusst durch die Pforten des Todes. Rudra ist der Herr des Lebens und des Todes. Er verleiht Leben jenseits des Todes, was das subtile Leben genannt wird. Jenen, die dem Pfad des Wis- sens und des Yogas folgen, ermöglicht er das Eintreten in das subtile Leben. Shiva mit Rudrakshas * Aus dem Buch RUDRA von K.Parvathi Kumar, ISBN 978-3-9523145-1-7, Verlag Dhanishta
Seite 28 Vaisakhbrief 36/08 f
Spirituelles Heilen
1. Einführung (Teil 4)
I seek to heal but not hurt.
Ich will heilen und nicht verletzen.
Die alten Seher kannten die Wissenschaft des Menschen und seinen Aufbau
vom ätherischen zum grob-physischen Zustand. Sie wussten auch,
• dass sich die Form laufend verändert und dass sie das Ergebnis beständiger
Formenbildungen vom ätherischen zum grob-physischen Zustand ist,
• dass das begrenzte, lokalisierte Bewusstsein das Zentrum solcher Formen-
bildungen ist,
• dass der Klang, die Farbe, die Sprache und das Verhalten einer menschlichen
Einheit eine vitale Rolle beim Heranziehen und Verbreiten der fünf Elemen-
te der Natur im Körper spielen,
• dass der menschliche Körper durch die fünf Elemente, die sich um das
Bew usstseinszentrum ansammeln und von dort aus wirksam werden,
ständig neu gebildet wird,
• dass das Muster der Ansammlung und Auswirkung von der Zeit, dem Ort,
den fünf Elementen, den Gedanken, dem Sprechen, den Emotionen, die
man mit sich trägt, und von den Handlungen abhängt.
Nach ihrem Verständnis besteht eine seinen Ge
danken, Emotionen und
unauflösbare Verbindung zwischen Handlungen. Auf diese wirkungs-
der Gesundheit des Menschen und vollen As
pek
te im Menschen leg-
* Aus dem Buch SPIRITUELLES HEILEN von K.Parvathi Kumar,
ISBN 978-3-930637-40-9 Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V.Seite 29 Vaisakhbrief 36/08 f
ten sie weit größeren Wert als auf Verhaltens weisen bzw. Kräfte aus-
den As pekt der Funktionsfähigkeit gesetzt ist. Kopf-, Hirn- und Herz
der menschlichen Gliedmaßen. Das krankheiten, Nervenzusammenbrü-
Funktionieren oder Nichtfunk- che, Depressionen, Nierenversagen
tionieren der Glieder wurde mehr
der Wirkung des Menschen zuge-
schrieben, dem Bewohner des Kör-
pers. Aufgrund ihrer Forschungen
und Studien fanden sie heraus, dass
übertriebenes Verlangen, Wut, be-
sitzergreifendes Verhalten, Abge-
sondertsein, Stolz, Vorurteil und vor
allem Missgunst die subtileren (tiefer
liegenden) Krankheiten sind. Diese
sind die wirklichen Krankheiten, de-
ren Auswirkungen im funktionalen
und strukturellen (d. h. ätherischen gibt es vorzugsweise dort, wo eine
und phy si
schen) Körper wahrge- natürliche und normale Lebensweise
nommen werden. Der funktionale im Namen der Entwicklung weitge-
und der strukturelle Körper stellen hend in den Hintergrund getreten ist.
den Wirkungsbereich dar, der dem
vernichtenden Spiel dieser negativenSeite 30 Vaisakhbrief 36/08 f Die Lehren von Sanat Kumâra* (73) 6. Diene den Yogîs (Teil 12) Sei ein Beobachter 3 Somit hat die Seele drei verschiede- der immer noch sehr stark an ihren ne Körper in drei unterschiedlichen Namen und Formen fest. Sie halten Abstufungen mit dem entsprechen- an ihren grobstofflichen Namen und den Glanz und Magnetismus. Ist die Formen fest sowie an allem, was da- Seele erst einmal erkannt, hat sie die mit verbunden ist. In solchen Fällen Möglichkeit, in einen der drei Körper wartet der Lehrer ab. Dem Lehrer einzutreten und ihn wieder zu verlas- zu dienen, ist das sechste Gebot. Der sen. In geheimnisvoller Weise wird Dienst für den Lehrer hat die Selbst- dies mit den Worten ausgedrückt: verwirklichung als Ziel. Wenn wir „Der Mensch muss dreimal sterben, das Ziel verwirklichen, erkennen ehe er sich selbst erkennt.” Wir soll- wir auch, was der Lehrer ist, und ten verstehen, dass der Tod ein Weg- der Lehrer gibt so viel zu erkennen gehen ist. Den Tod als solchen gibt wie der Schüler sich um Offenba- es nicht. Dies ist die Schönheit der rung bemüht. Dieses sechste Gebot Umwandlung, die geschieht. Deshalb hat noch viele weitere Dimensionen. können wir uns nicht einfach auf Eine Dimension wird hier vorgestellt. die grobstoffliche Form begrenzen und an dem grobstofflichen Namen jener Form festhalten. In den ver- schiedenen Stadien des Seins haben wir verschiedene Namen. Die Na- men sind Codeworte, durch die wir in unterschiedlichen Stadien arbeiten können. Obwohl dieses Wissen ver- mittelt wurde, halten die Schüler lei- * Aus dem Buch DIE LEHREN VON SANAT KUMARA von K.Parvathi Kumar ISBN 978-3-930637-49-2
Seite 31 Vaisakhbrief 36/08 f Uranus – der Alchemist des Zeitalters* (37) Imperialistische Unterdrückung (Teil 1) Auch der Imperialismus ist in einer narchische System wurde nach und Krise. Regierungen, die zum Impe- nach überall durch Revolutionen rialismus tendieren, sehen sich im abgelöst. Die Revolutionäre wurden Wassermannzeitalter lauter Krisen jedoch durch die Macht ebenso ver- ausgesetzt. Niemand kann sich un- blendet wie die Monarchen. Was die verhältnismäßig ausdehnen und ver- Regierungssysteme betrifft, bemüht größern. Uranus sorgt für den rechten sich die Menschheit mit vielen Ideo- Ausgleich. Regierungen handeln wei- logien, eine gute Regierungsform se, wenn sie sich in ihrer Regierungs- zu finden. Sie fing an, mit Demo- arbeit auf ihr Territorium beschrän- kratie zu experimentieren, aber die- ken und das Wohl der Nation im jenigen, die Regierungsämter ein- Auge haben. Unweise handeln jene, nahmen, neigten ebenso dazu, sich die ihre Nase in die Angelegenheiten durch Machtpositionen blenden zu der Nachbarländer stecken. Solche lassen. Ähnlich ist es im Kapitalis- Nasen, die sich überall einmischen, mus. Geblendet von der Macht ver- werden letztendlich abgeschnitten. lieren diejenigen in hohen Positionen Freundlichkeit und Zusammenarbeit das liebevolle Verständnis für die zwischen den Nationen stellen die Menschen. Nachdem man vom Fö- einzige Beziehung dar, aber nicht The- deralismus genug hatte, trat ein Teil men der Überlegenheit und Unter- der Menschheit mit großen Emotio legenheit. Die einzelnen Menschen, nen für den Kommunismus ein, der Gruppen und Nationen sollten ihre aus den gleichen Gründen scheiterte, Selbstsucht und ihren Stolz ablegen nämlich am Machtmissbrauch in ho- und kooperativ und freundlich sein. hen Regierungsämtern. In den kom Das durch Macht verblendete mo- munistischen Ländern gab es großes * Aus dem Buch URANUS-DER ALCHEMIST DES ZEITALTERS von K.Parvathi Kumar, ISBN 978-3-930637-21-4, Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V.
Seite 32 Vaisakhbrief 36/08 f
Leid, und viele Menschen verloren wichtigen Positionen bis obenhin
ihr Leben. Darüber hinaus wurden korrupt ist. Sei es eine imperialisti
die Bürger ihrer Freiheit beraubt, was sche, monarchistische, revolutionä-
als spirituelles Verbrechen gilt. Eine re, kapitalisti sche, kommunistische
gute Regierung muss die individu- oder sozialistische Regierungsform
elle Freiheit ihrer Bürger sicherstel- – die allgemeine Ener gie, mit der
len. Der Kommunismus übte sogar die Massen regiert worden sind, ist
brutale Macht über seine Bürger aus. Macht und ent spre
chende Korrup-
Bei der Suche nach einem Gleich- tion. Die Ungerechtigkeit bleibt be-
gewicht zwi schen Kommunismus stehen, und der durchschnittliche
und Kapitalismus konzipierten die Bürger wird weiterhin durch viele so-
Denker den Sozialismus, der in ziale Regeln und Gesetze ausgebeutet.
folge von noch mehr Ignoranz in
Praktische Weisheit
As much as you surrender to the work,
the work survives
and you too survive through the work.
Im selben Maße, wie du dich deiner Arbeit widmest,
überlebt die Arbeit
und auch du überlebst durch die ArbeitSeite 33 Vaisakhbrief 36/08 f
Der Siebte Strahl und die Magie (18)
Die Ankunft des Siebten Strahls (Teil 2)
Wenn Shambala eingreift und di- Siebten Strahl, der Dritte Strahl
rekten Einfluss auf die Menschheit entfaltet seine volle Wirkung und
ausübt, kann es für die Aspiranten somit werden die Aspiranten zu-
keinen günstigeren Zeitpunkt ge- friedenstellende Ergebnisse erzie-
ben. Der Sechste Strahl ebnet den len, sofern sie sich gut vorbereiten.
Weg für den hereinkommenden
Um sich gut vorzubereiten, können die Aspiranten:
1. Konstant die richtige Ausrichtung bewahren. Ausrichtung ist ein Aspekt
des Denkvermögens und die Aspiranten sollten eine Form des täglichen
Lebens entwickeln, bei der sie mithilfe des Unterscheidungsvermögens
beständig die richtige Ausrichtung haben. Häufiges Abweichen vom Weg
ist für die Aspiranten nicht hilfreich, um voranzukommen. Deshalb ist
das Bewahren der richtigen Ausrichtung entscheidend.
2. Reinheit in das Denken, Sprechen und Handeln einführen. Dies muss zur
täglichen Bemühung der Aspiranten werden. Je mehr die Aspiranten in
der Lage sind, Reinheit in diesen drei Dimensionen zu erreichen, desto
mehr können sie die Reinheit in ihr Leben einführen.
3. Die genannten zwei Schritte helfen den Aspiranten, einen stabilen und
aufnahmefähigen Emotionalkörper aufzubauen.
4. Bei der Durchführung der genannten Schritte wäre es für die Aspiranten
gut, wenn sie durch beständige und fortgesetzte innere Ausrichtung für
eine gleichbleibende Schwingung sorgen.
Verfasst von Guru Prasad KambhampatiSeite 34 Vaisakhbrief 36/08 f
Lichterfüllte Begegnungen* (17)
Mutter Anasuya, Jillellamudi (Teil 2)
Ihre gelegentlichen Statements wurden aufgeschrieben und unter den Men-
schen weitergegeben, die mit ihr verbunden waren. Zehn solcher Aussagen
sind im Folgenden zitiert:
• Meine Form ist das Universum. Die Form, in der ihr mich seht, ist ein
Hilfsmittel für euch. Alle Formen sind meine Formen.
• Gott ist im Atom und das Atom ist in Gott. Alles ist in Gott.
• Ihr werdet schließlich Gott erreichen. Der Weg, auf dem ihr Gott erreicht,
kommt zu euch. Es gibt nicht nur eine bestimmte Methode oder einen be-
stimmten Weg.
• Gedanken geschehen, weil ihr sie zulasst. Sie führen euch zu den Hand-
lungen.
• Gott offenbart sich aus eurem Inneren. Habt Geduld zu warten und eure
Verpflichtungen zu erfüllen.
• Abergläubische Vorstellungen entstehen aus Unwissenheit. Wissen ver-
treibt sie.
• Auf die gleiche Weise, wie das Leiden kommt, werden auch Erleichterung
und Befreiung kommen.
• Astrologie ist wie eine Verlobung. Sie ist unterhaltsam. Die Planeten und
ihre astronomischen Geschwindigkeiten erzeugen viele chemische Reak-
tionen. Ihre Deutung stellt nur die eigene Meinung dar.
• Es gibt keine schwarze Magie, aber es gibt Nervenstörungen, die behoben
werden müssen.
In dieser Art gibt es viele erstaunliche Aussagen, die von Zeit zu Zeit von ihr
gemacht wurden.
* Aus dem Buch LICHTERFÜLLTE BEGEGNUNGEN von K.Parvathi Kumar ISBN 978-3-930637-84-3
Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V.Seite 35 Vaisakhbrief 36/08 f
Meister EK
Vishnu Sahasranama (28)
Vers II (Teil 3)
4. Der Herr ist unerschöpflich. Was ist der Unterschied zwischen dem
Raum und dem Inhalt des Raumes? Der Inhalt verändert sich und wir
erleben die Existenz und Nicht-Existenz von Dingen und Personen inner-
halb des Raumes. Der Raum ist jenseits dieser beiden Stadien und im
Vergleich zu den Dingen im Raum permanent vorhanden. Somit wissen
wir, dass er unerschöpflich ist. In ähnlicher Weise ist der Herr für den
Raum und auch darüber hinaus unerschöpflich.
5. Das Wort Purusha bedeutet Person. Im Purusha Sukta wird der Herr als
die spirituelle Person in allem und jedem beschrieben. In uns existiert er
als der Herr des einzelnen Menschen (Ishwara), aus ihm entstehen alle
Formen des Denkvermögens, der Materie, der Sinne und des Unterschei-
dungsvermögens und in ihm versinken sie. So ist es auch mit jedem Atom
des Universums und seinem Gegenstück.
6. Der Beobachter und Zuschauer. Da der Geist in jedem und allem sich
nicht in die Rätsel der Materie, des Denkvermögens und der Sinne ein-
mischt und darin verstrickt, ist er nur der Beobachter. Er bestraft oder
begünstigt nicht, sondern beobachtet. Jeder Mensch bestraft oder be-
günstigt sich selbst durch seine eigenen Gedanken und Handlungen. In
der Zwischenzeit wartet der Herr, aber als das Bewusstsein beobachtet er
und wartet darauf, auf das Anklopfen des niederen Menschen antworten
zu können.
.../ wird fortgesetztSeite 36 Vaisakhbrief 36/08 f Dimensionen der Alten Weisheit* (44) Pythagoras lehrte hauptsächlich die- Dienstes zu machen. Dadurch befrei- se drei Dimensionen des Kreuzes. en uns die Kreuze von unserer Bin- Stets betonte er, dass der kosmische dung an sie. Diese Bindung ist eine Mensch sich selbst auf der kosmi- Dimension, die sich aufgrund der fol- schen, solaren und genden drei Aspekte in planetarischen Ebene uns ergibt: erstens das verankert hat. Deshalb Lebensprinzip in uns, sind auch die Men- das Probleme verur- schen in diesen drei Di- sachen kann; zweitens mensionen verankert. das veränderliche Prin- Aber der kosmische zip in uns, das ebenfalls Mensch hat sich frei- Probleme verursachen willig verankert, um kann, und drittens das Funktionieren des unsere Erfahrungen Universums zu ermög- von Richtig und Falsch, lichen, durch das die die ebenfalls Probleme Menschen ihre eigene verursachen können. Entwicklung machen Wir sollten also diese können. Es ist ein Op- Dimensionen kennen fer, das er gebracht hat. und auf ihrer Grundla- Deshalb versuchen wir genauso wie ge mit Pranayama arbeiten. Warum der kosmische Mensch für die Wesen sollten wir sonst daran denken, die in unserer Umgebung nützlich zu sein Begrenzungen der einzelnen Zeichen und unser Leben zu einem Leben des zu überwinden? * Dr. K.Parvathi Kumar: Lehren während des Gruppenlebens im Juni 2018 in Billerbeck, Deutschland. Dieser Text wurde nicht vom Lehrer Korrektur gelesen und kann eventuell Fehler enthalten. Über Dienst** Die planetarischen Diener sind subtil, nicht wahrnehmbar, stillschweigend, aber dynamisch. Sie sind sichtbar und unsichtbar. ** Aus dem Buch DIENST - EINE LEBENSART von K. Parvathi Kumar Verlag Edition Kulapati im World Teacher Trust e.V., ISBN 978-3-930637-37-91
Seite 37 Vaisakhbrief 36/08 f Geschichte für Jugendliche „Wie die Erde von einer Last befreit wird“. (Teil 2) – Die ersten Schritte** Krishna und sein Bruder Balarama Kinder von zarter Gestalt, die bisher kannten vor und nach ihrem ersten nur das Hirtenleben kannten. Aber Atemzug die Aufgabe ihrer Inkar- Krishna und Balarama verständigten nation: die Erde von der Last der ar- sich durch Blicke über ihr Vorgehen roganten Kriegerkaste zu befreien, und lieferten den Zuschauern eine die machte, was sie wollte. Um diese perfekte Show, bei der die angeb- Aufgabe zu erfüllen, brauchten sie lich Starken im Staub liegen blieben. nur abzuwarten. Krieger lieben es, Das Publikum, das bisher Angst vor herauszufordern. Ständig müssen sie Kamsa hatte, wagte es, offen seine ihre Überlegenheit beweisen. So war Freude über den Sieg der Kinder aus- es mit Kamsa gewesen, dem Onkel zudrücken. Kamsa raste vor Wut und von Krishna. ordnete an, seine Gäste, die Bewoh- Als Kamsa sicher war, dass die außer- ner von Brindavan, die Pflegeeltern gewöhnlichen Hirtenjungen in Brin- der Kinder und alle Verwandten zu davan die Kinder waren, die - nach töten. Da eilte Krishna zur Empore, einer Prophezeiung - sein Leben wo der bewaffnete Kamsa saß, fasste bedrohten, befahl er Krishna, Bala- ihn bei den Haaren und nahm ihm rama und ihre Verwandten in seine den Atem. Balarama hielt die Brü- Hauptstadt Mathura. Er gab vor, sie der von Kamsa auf, die dessen Tod zu einem Kampfspiel einzuladen. Ein rächen wollten. Die ganze Stadt war gewaltiger Kriegselefant und fünf voller Freude, nur die Witwen von der besten Ringer standen bereit, Kamsa weinten und ließen sich auch die Kinder zu töten. Das Publikum durch Krishna nicht trösten. Krish- war erschrocken über die ungleiche na befreite seine Eltern und seinen Verteilung der Kräfte: auf der einen Großvater aus dem Gefängnis und Seite eine Bestie von einem Elefanten setzte sie als die neuen Herrscher von und fünf muskulöse und erfahrene Mathura ein. Ringer, auf der anderen Seite zwei ** Zusammengefasst nach der Erzählung von Kamala Subramaniam: „Srimad Bhagavatam“. Bhavan Verlag. Bombay 2003. 8. Auflage. Kap. 213-218; 248, 249.
Seite 38 Vaisakhbrief 36/08 f Der Vater der Witwen, Jarasandha, Jarasandha sah seine kindlichen schwor Rache an dem gesamten Ya- Gegner voller Verachtung an. Er dava-Klan. Er sammelte eine riesige wollte nur mit dem älteren Balarama Armee und marschierte gegen die kämpfen. Systematisch zerstörten die Hauptstadt Mathura. Krishna und Brüder die gesamte Armee. Jarasand- Balarama sahen sich ha verlor seinen das Schauspiel an. Sie Kriegswagen und überlegten. Der Be- seinen Wagen- fehlshaber der Armee lenker. Balarama war das Problem. hielt den Gegner Wenn es die Aufga- im Schwitzkas- be war, ein Gleich- ten. Krishna be- gewicht wiederher- fahl seinem Bru- zustellen und die der, Jarasandha Erde zu erleichtern, freizulassen. Der bedeutete das, die stolze Anhänger Armee zu vernich- der Macht hatte ten. Danach würde nicht nur seine Jarasandha eine neue Armee verlo- Armee sammeln. Sri Krishna Statue von Meister KPK in Rad- ren, er war tief Aber seine Zeit war hamadhavam, Visakhapatnam, Indien gedemütigt. Er noch nicht gekom- sammelte eine men. Die Brüder verständigten sich neue Armee. Auch diese wurde von durch Blicke. Sie würden allein gegen den Brüdern vernichtet, Jarasan- die Armee antreten. Vom Himmel ha wurde gedemütigt und wegge- erhielten sie Unterstützung: Zwei schickt. Das Ganze wiederholte sich vollausgerüstete Kriegswagen mit 17 Mal. Jarasandha benötigte einen himmlischen Wagenlenkern wur- neuen Plan. .../ wird fortgesetzt. den ihnen zur Verfügung gestellt. Zusammengestellt von Barbara Kleyböcker
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