Hoffnung und Glaube - Die Evangelisch-altreformierte Kirche in ...
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Nr. 2, 131. Jahrgang Sonntag, 28. Februar 2021 4032. Folge
Hoffnung und Glaube
„Meine Hoffnung und meine Freude, meine Stärke, mein Licht, Christus, meine Zuversicht,
auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht, auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht.“
Kopf „oben“ zu behalten. Und
Schlagzeilen wie „Impfstra-
tegie fehlgeschlagen“, „Co-
rona-Mutation nun auch in
Deutschland nachgewiesen“
oder „Pharmakonzerne hal-
ten sich nicht an Lieferverträ-
ge“ machen das Unterfangen
„Hoffnung“ nicht eben leich-
ter. Schlimmer noch, immer
häufiger höre ich auch Sätze
wie: „Ich habe Angst, dass das
nie mehr aufhört!“
Wo ich resigniere, aufgebe,
mich damit abfinde, dass sich
die Dinge nicht mehr zum
Guten wenden, da sagt mir
die Bibel: Du darfst hoffen,
allem zum Trotz! Denn Gott
ist der Gott der Hoffnung. Bei
ihm ist nichts endgültig ver-
loren und kein Weg für alle
Zeit verbaut. Über allem und
über jedem Menschenleben
leuchtet das Licht der Aufer-
Jeder von uns hat irgendwann im Leben mit Hoffnungslosigkeit stehung! Wie groß die Probleme auch sind, verliere nicht die
zu kämpfen; ganz egal, wer wir sind und wie sich unser Leben Freude am Leben! Wie friedlos die Welt um dich auch ist, su-
gestaltet. Und solche Lebensmomente sind bitter, denn Hoff- che Ruhe bei ihm! Wie dunkel die Zukunft dir auch scheint,
nungslosigkeit kann an den Rand der Verzweiflung bringen. schau vertrauensvoll nach vorne! Denn Gott ist der Gott der
Menschen verlieren ihre Hoffnung, wenn sie immer wieder Hoffnung!
Misserfolge erleben, sie tief greifende Verluste erleiden, sie von Solche Hoffnung hängt ganz eng mit Vertrauen zusammen.
Menschen, denen sie vertraut haben, schwer verletzt werden, Ich vertraue darauf, dass Gott in dieser Welt handelt, auch wenn
oder sie mit unmöglichen Lebenslagen zu kämpfen haben. es manchmal nicht so aussieht. Und so gesehen ist Hoffnung
Menschen brauchen Hoffnung! Ich brauche Hoffnung. Denn nicht irgendwie ein vages Gefühl von „Das wird schon wieder!“,
ohne Hoffnung zu leben, das ist, als wolle ich ein Auto ohne sondern eine innere Einstellung, für die ich mich jeden Tag aufs
Kraftstoff fahren oder ein Lied ohne Melodie singen. Sowohl Neue entscheiden muss. Hoffnung und Glaube gehen Hand in
das eine wie das andere ist unmöglich. Menschen brauchen Hand.
Hoffnung wie die Luft zum Atmen, und darum bringt es mich Eines der ergreifendsten Hoffnungslieder ist für mich „Meine
auch an den Rand der Verzweiflung, wenn ich keine Hoffnung Hoffnung und meine Freude“. In Taizé, dort wo dieses kleine
habe. Menschen brauchen Hoffnung! Lied entstanden ist, wird es in den Gottesdiensten wie in ei-
Doch in den letzten Wochen und Monaten haben wir immer ner Endlos-Schleife immer weiter gesungen. Und genauso ist es
mehr damit zu kämpfen: ich selbst, meine Familie und Freunde, doch: Mag auch vieles um mich herum wegbrechen, die Hoff-
die Menschen in meiner Gemeinde; und auch sonst sind Gesprä- nung bleibt!
che hier und da oftmals von Müdigkeit und Mutlosigkeit geprägt. In diesem Sinne wünsche ich mit Paulus: „Der Gott der Hoff-
Angesichts der langen Zeit, die wir nun schon mit dem Co- nung aber erfülle euch mit aller Freude und Frieden und Glau-
rona-Virus leben, tun wir uns zunehmend schwer damit, den ben.“ Ihre/Eure Sylvia van Anken, Wilsum
Im Strom der Zeit
„... dass ihr einander liebt“
Ökumene als Brücke über manchmal tiefe Gräben
Im Johannesevangelium wird das Verhältnis der Jünger untereinander öfters thematisiert. So bittet Jesus im Hohenpries-
terlichen Gebet (Johannes 16) um die Einheit unter den Jüngern. In Johannes 15 mahnt Jesus im Zusammenhang mit dem
Bildwort von dem Weinstock und den Reben, dass diejenigen, die „an ihm hängen“ und Christ sein wollen, sich durch
Liebe auszeichnen. Diesen Text stellte die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland (ACK) nun in den Mit-
telpunkt ihres Zentralgottesdienstes zur Gebetswoche für die Einheit der Christen. Dieser fand am 24. Januar 2021 in der
Kirche St. Petri in Hamburg statt. Die Mitgliedskirchen haben dazu ihre Vertreter entsandt, wobei mir die Aufgabe zufiel,
die Evangelisch-altreformierte Kirche in der ACK zu vertreten.
Die Liebe untereinander fand erstmals nicht allein darin ih- strebt, Gemeinschaft zu suchen und zu gestalten. Das Gebet
ren Ausdruck, dass Vertreter verschiedenster Kirchen und Be- wird dabei zum Motor der Ökumene.
kenntnisse ohne Vorbehalte einander begegnen und mitein-
ander eine Liturgie gestalten. In diesem Jahr haben die ACK Wie miteinander umgehen?
und die Evangelische Allianz in Deutschland (EAD) nun auch Mit dem feierlichen Abschlussgottesdienst in St. Petri wurde
ihre beiden Gebetswochen in Kooperation miteinander ge- zugleich „das Jahr der Ökumene 2021/2022“ eingeläutet, das
staltet. noch einmal neue Impulse geben soll für das geschwisterliche
Verhältnis zwischen den Kirchen und Christen. Helfen kann da-
Zwei Gebetswochen kooperieren bei das Bild Jesu aus Johannes 15. Jesus bezeichnet sich darin
Vom 10. bis 17. Januar fand die Allianzgebetswoche statt, als den Weinstock und seine Jüngerschaft als die Reben. Und
die von der evangelikal geprägten Evangelischen Allianz or- dabei gipfelt dieses Bild in dem Aufruf: Bleibt in meiner Liebe!
ganisiert wurde. Daran schloss sich die jährlich vom 18. bis Die Aktualität dieses Bildes ist beschämend. Denn im Um-
25. Januar von der ACK gestaltete Gebetswoche für die Ein- gang miteinander sind Christen verschiedener Frömmigkeits-
richtungen oder unterschiedlicher Konfessionen und Bekennt-
heit der Christen an. Den Übergang haben sie gemeinsam am
nisse lange Zeit eher darin geübt gewesen, sich gegenseitig
16. Januar im Berliner Dom gefeiert. Da wurde ein Kreuz, das
vorzuhalten, worin man selber besser sei und was der andere
von der Seite als Fisch erscheint, sozusagen als Staffelstab von
falsch mache. Das Verhältnis untereinander war eher durch
der einen zur anderen Gebetswoche übergeben.
Streit um die vermeintliche Wahrheit bestimmt. Von Liebe war
Anders als in anderen Zusammenschlüssen wie EKD oder
in diesem Gezänk nichts zu spüren.
Evangelische Allianz treffen sich in der ACK sowohl evangeli- Von früheren reformierten und altreformierten Pastoren in
sche als auch katholische und orthodoxe Kirchen, es sind Lan- Veldhausen erzählt man zum Beispiel, dass sie sich im Dorf,
deskirchen ebenso vertreten wie Freikirchen, die Frömmigkei- falls sie sich denn dort begegneten, nicht grüßten und einer
ten reichen von evangelikal bis orthodox. Und was können jeweils auf die andere Straßenseite wechselte, damit sie sich
Kirchen untereinander und zwei je verschieden geprägte Zu- nicht auf dem Bürgersteig zu nahe kamen.
sammenschlüsse wie ACK und EAD in ihrer unterschiedlichen
Couleur und in ihren in manchen Sachfragen unterschiedli- Akzeptanz statt Abgrenzung
chen Positionen besser, als gemeinsam die Hände zu falten? In Seine Jünger und Jüngerinnen, seine Gemeinden und Kirchen
all ihren Differenzen sind Christi Jünger und Jüngerinnen be- sollen stattdessen einander lieben, sagt Jesus. Liebe heißt
dann, dass man dem an-
deren zuhört, ihn verste-
hen lernt und mit seiner
abweichenden Position
akzeptiert. Das Gegenteil
erlebte Jesus manches
Mal in der lieblosen Art,
mit der Pharisäer und
Schriftgelehrte die Ab-
grenzung suchten und
über andere ein hartes
Urteil zu fällen geneigt
waren. Jesus aber hat mit
seinen Seligpreisungen
als Kennzeichen der Ge-
meinde Gottes die Sanft-
mut, Barmherzigkeit und
Suche nach Frieden her-
vorgehoben.
Dabei verweist Jesus
Zentralgottesdienst in Hamburg mit Vertretern aller Kirchen, Bekenntnisse und Frömmigkeiten
in Johannes 15 auf die
Im Strom der Zeit 11
Grundlage, worauf wir unser Leben und Zusammenleben als Mit diesem Urteil eines ordentlichen Gerichts kann ein Pas-
Christen und Kirchen aufbauen. Er macht deutlich, wie er das tor nicht als Vertreter der Kirche die Kanzel betreten. Hätte er
Verhältnis zwischen sich und seinen Gemeinden sieht: ER ist sich doch wenigstens für seine lieblose Wortwahl entschuldigt!
der wahre Weinstock, wir sind die Reben. An diesem Bild ha- Jedenfalls haben sich viele Menschen in unserem Land – und
ben wir uns zu messen, wenn es uns denn mit dem Glauben auch in den Kirchen! – durch dieses Auftreten verletzt gefühlt.
ernst ist. Dieses Auftreten passt aber nicht zu Jesus. Wir können und
müssen uns in der Kirche über kontroverse Sachfragen austau-
Zur Weinpflanze passen nur Weintrauben schen, aber wir müssen dabei auch auf die Wortwahl achten.
Die Reben können nur existieren, so lange sie an der Wein-
pflanze hängen. Jesus will als der Weinstock nicht ohne die Re- Bibelverständnis als Frontlinie
ben im Weinberg Gottes stehen. Er will seine Gemeinden um Das eigentlich Trennende in den Kirchen ist aktuell nicht die
sich haben, Christsein gibt es nur in einer gelebten Beziehung Bekenntnisfrage. Wie wir über Taufe und Abendmahl und über
zu Jesus. Denn die Weinpflanze ist eine früchtetragende Pflan- Amt und Kirche denken, führt nicht (mehr) zum Streit. Hier be-
ze – nicht so ein Immergrün, das nur zur Zierde in irgendeinem gegnen wir einander trotz unterschiedlicher Positionen mit
Vorgarten steht und heutzutage auch gerne gegen ein Kies- Respekt und Geschwisterlichkeit.
beet ausgetauscht wird. Höher schlagen die Emotionen in der Haltung gegenüber
der Homosexualität. Dahinter steckt aber vor allem die Fra-
Rebe am Weinstock: ge, wie wir jeweils mit Bibeltexten umgehen. So erlebe ich
Die Trauben können sich nicht gegenseitig meiden. die Frage des Umgangs mit der Bibel derzeit als eigentlichen
trennenden Keil in der Kirche. Selbst diejenigen, die sich als bi-
beltreu bezeichnen und ihre Positionen mit passenden Zitaten
untermauern, wählen aus der Fülle möglicher biblischer Ge-
danken diejenigen aus, die ihnen „gerade in den Kram passen“.
Ich kann mit der Bibel ja alles begründen, sogar die Prügel-
strafe in der Pädagogik und die Todesstrafe in der Rechtspre-
chung. Ich kann mit der Bibel den Friseurbesuch verbieten
oder wie in der Gemeinde von Pastor Olaf Latzel in Bremen
keine Frau auf die Kanzel lassen. Aber ich muss jeweils begrün-
den, welche Gesetze jeweils gelten sollen – und andere nicht.
Denn alle Bibelleser und Bibelleserinnen lesen sie selektiv.
Wort und Geist
Und so redet der Heidelberger Katechismus immer von „Wort
Ein Christ ist durch die gelebte Beziehung zu Jesus ein Christ. und Geist“, wie z.B. in Frage 123: „Regiere uns durch dein Wort
Und eine Gemeinde, die sich anders orientiert als bei Jesu, und deinen Geist“. Das Wort, das nicht im Geist Jesu ins Feld
ist nicht seine Gemeinde. Das hatten wir schon mal, dass die geführt wird, ist wie eine fremde Frucht am Weinstock.
Kirchen sich anderen Herren beugten, als sie Kriege führten, Neben der Frage, wie ich mit der Bibel umgehe, geht es also
um Macht und Reichtum zu vergrößern, oder dass sie sich zu auch um die Frage, wie wir miteinander umgehen, und ob die
Handlangern einer menschenverachtenden nationalsozialisti- Kirche Jesu sich von der Wortwahl eines ihrer Pastoren dis-
schen Ideologie machten. tanzieren darf und distanzieren muss. Im Rahmen dieser Rede
An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen – sagte Jesus. Zu Jesu vom Weinstock gibt es eine rote Linie, die da heißt: Diese
der Weinpflanze passen nur Weintrauben und nicht Zitronen Frucht passt nicht zu der Pflanze, die sie trägt.
oder Bananen. Die Früchte müssen zu der Pflanze passen, an Es erinnert mich an manche Auseinandersetzungen Jesu,
denen sie hängen. als er jenen entgegentrat, die nach ihrem Verständnis der
Schrift meinten, in aller Härte auftreten zu müssen und sogar
Der Ton macht die Musik eine Heilung am Sabbat vehement ablehnten. Ja, es gibt eine
Bei unseren Worten und unseren Entscheidungen und wie wir rechthaberische Art, mit jeweils passenden Bibelzitaten lieb-
unsere Positionen vertreten, müssen wir deutlich machen, zu los und unbarmherzig zu glauben.
wem wir gehören wollen. Derzeit schlagen Ereignisse in der Aber bezeichnenderweise hat Jesus nicht die „Bibeltreuen“,
Bremischen Kirche St. Martini hohe Wellen. Pastor Olaf Latzel die „Rechtgläubigen“ und die „Gesetzeshüter“ seliggespro-
ist verurteilt worden, weil er in einem Eheseminar, das lange chen, sondern die Sanftmütigen, Barmherzigen, Friedens-
im Internet abrufbar war, Homosexuelle im Zusammenhang stifter und geistlich Armen. Es macht eben auch der Ton die
mit dem Christopher Street Day als Verbrecher bezeichnete. Glaubens-Musik.
Das Verfahren ist in die Berufung gegangen, aber seine Kirche Und so ist es gut, wenn Christen aller Konfessionen und
hat reagiert und ihn vorläufig vom Dienst suspendiert. Das Ur- Frömmigkeiten das tun, was sie am besten gemeinsam tun
teil des Gerichtes und die Reaktion der Kirchenleitung betraf können: die Hände falten und Gott demütig um den erneu-
dabei nicht seine Position zur Homosexualität. Sonst müssten ernden Geist seiner Liebe bitten, die Gemeinschaft an dem
viele andere auch Sanktionen befürchten. Es ist die Wortwahl, einen Weinstock entdecken lässt, wenn wir von uns aus ge-
weswegen er in erster Instanz wegen Volksverhetzung abge- neigt sind, das Trennende hervorzuheben.
straft wurde. Fritz Baarlink, Veldhausen
12 Sonntag – Ruhetag
3. März 321 –
Konstantin erklärt Sonntag zum Ruhetag
Kaiser Konstantin erklärte vor 1700 Jahren den Sonntag zum offiziellen Feiertag im ganzen römischen Reich. Damit ist das
Jahr 321 aus einem weiteren Grund von Bedeutung. Neben der erstmaligen schriftlichen Erwähnung jüdischen Lebens auf
deutschem Boden übernimmt die westliche Welt den jüdischen Wochenrhythmus.
Der Sabbattag ... Alle anderen Tage
Allerdings erhielt das jüdische Sabbat- erhalten lediglich
gebot in der christlichen Tradition eine Nummern. Das
neue Prägung. Der Sabbat beginnt nach scheint auch noch
Sonnenuntergang am Freitagabend und in den Evangeli-
endet mit Sonnenuntergang am Samstag. en durch, wenn es
„Gedenke des Sabbattages, dass du ihn dort heißt: „Am
heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und ersten Tag der Wo-
alle deine Werke tun. Aber am siebenten che kommt Maria
Tage ist der Sabbat des HERRN, deines Magdalena früh,
Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch als es noch finster
nicht dein Sohn, ...“ (2. Mose 20, 8 –10). war, zum Grab und
sieht, dass der Stein
... weltweit einzigartig vom Grab wegge-
Der Ägyptologe Jan Assmann schreibt nommen war.“ (Jo-
in seinem Buch „Exodus. Die Revolution hannes 20, 1)
der alten Welt“: „Der Sabbat soll ‚gehei- Alle vier Evan-
ligt‘ werden, das heißt abgesondert von gelien sind sich
den übrigen Tagen der Woche. Das wird darin einig, dass
durch strenge Enthaltung von Arbeit aller Jesus an einem Sonntag auferstand und erten, konnten die Christen auch beim
Art erreicht. Das Arbeitstabu am siebten Maria Magdalena die erste Zeugin dieser Sonntag als Feiertag auf heidnische Tra-
Tag ist in der gesamten Alten Welt ein- Auferstehung war. Entsprechend wurde ditionen aufbauen. Christus war nun die
zigartig.“ der Sonntag für die sich im römischen Sonne der Gerechtigkeit und seine Aufer-
Das Sabbatgebot befreit nicht nur von Reich ausbreitenden Christen zu einem stehung der Sieg über den Tod.
Arbeit. Arbeitsbefreiung an Festtagen besonderen Tag. Zusätzlich wurde auch der Markttag
war bei vielen Völkern üblich. Es verbie- Der Sabbat verlor an Bedeutung und von Konstantin auf den Sonntag verlegt.
tet ausdrücklich jede Tätigkeit. Das ist et- wurde 325 von Papst Silvester I. auf dem Er erlaubte Volksfeste und Märkte an
was ganz Neues. ersten Konzil in Nicäa als christlicher diesem Tag. So entstanden die „Messen“
Feiertag verworfen. rund um die Kirchen. Nach dem Be-
Vom Sabbattag zum Sonntag
Im Hebräischen trägt nur der Sabbat, such des Gottesdienstes ging es auf den
Ein neuer Wochenrhythmus
unser Samstag, einen eigenen Namen. „Am Tag der Sonne sollen alle Richter, Markt.
ebenso das Volk in den Städten, sowie die Verkaufsverbot am Sonntag
Ausübung der Künste und Handwerke
ein modernes Phänomen
ruhen“ – so lautete das Edikt von Kaiser
Die Tradition, nach dem Gottesdienst-
Konstantin vom 3. März 321. Damit war
besuch auf dem Markt einzukaufen, hielt
für die römische Welt ein neuer Wochen-
sich lange in Europa. Sonntagsarbeit war
rhythmus geboren. Man übernahm den
weit über Jahrhunderte verbreitete Pra-
Sieben-Tage-Rhythmus des Judentums.
xis. Erst in der frühen Neuzeit wird völ-
Allerdings wurde jetzt nicht der Sonntag,
lige Sonntagsruhe verordnet.
sondern der Montag zum ersten Arbeits-
tag der Woche. In der Weimarer Verfassung ist der
Sonntag als „Tag der Arbeitsruhe und der
Der Tag der Sonne seelischen Erhebung“ in der Verfassung
Als der Sonntag zum Feiertag erklärt verankert. Und so steht es auch noch im
wurde, waren in der römischen Tradition deutschen Grundgesetz. In den letzten
Helios, Sol und Mithras zu einer allum- Jahren wird immer mehr darüber ge-
fassenden Gottheit verschmolzen. Ähn- stritten, ob ein Verkaufsverbot am Sonn-
lich wie der 24. Dezember, den die Römer tag noch zeitgemäß ist.
als Tag des siegreichen Sonnengottes fei- Dieter Bouws, Uelsen
Nachrichten 13
Nordhorn
Diakonisches Werk baut
Sozialpsychiatrisches Zentrum
1989 waren wir sehr stolz, unser Wohn- zwei Gebäude erstellen. In dem größeren
heim in der Sandstiege 16 für zwölf psy- Atriumgebäude werden die Wohnheim-
chisch kranke Erwachsene eröffnen zu bewohner eigene Appartements mit Bad
können. 1994 kamen sechs Plätze in ei- und Kochnische beziehen. Ansprechende
nem Anbau und im Jahr 2000 vier Plätze Gemeinschaftsräume werden geschaf-
in einer Außenwohngruppe hinzu. fen und die Tagesstätte sowie die Begeg-
Eine Ambulante Wohnbetreuung für nungsstätte Up`n Patt freuen sich, ihre
derzeit 40 Erwachsene, eine Tagesstät- Arbeit dort in etwa eineinhalb bis zwei
te mit 18 Plätzen und das Café Up`n Patt Jahren fortsetzen zu können. Außerdem
als Begegnungsstätte in der Jahnstraße 19 entstehen sechs weitere Mietwohnungen,
kamen hinzu. Seit 2019 bieten wir für die frei vermietet werden.
junge psychisch kranke Erwachsene eine Wir wollen den Menschen eine Wohn-
Wohngemeinschaft mit fünf Plätzen in und Therapieumgebung bieten, die zu ih- Schließlich erkrankt fast jeder dritte Er-
der Povelstraße an. rer Gesundung beitragen kann. Auch zur wachsene im Laufe seines Lebens einmal
In 30 Jahren verändern sich die An- Nachbarschaft sollen gute Verbindungen an einer psychischen Erkrankung und
forderungen und Ansprüche: Gemein- aufgebaut werden, so dass diese unsere wir wollen gemeinsam Wege finden, wie
schaftsbäder, kleine Zimmer und vor Räumlichkeiten und Angebote mit nut- alle Beteiligten trotz und mit der Erkran-
allem die fehlende Behindertengerechtig- zen können und ein lebendiges Mitei- kung gut leben können.
keit in den Häusern sind nicht zeitgemäß. nander im Stadtteil entsteht. Dies wird Hanna Kossen-Eilders,
Daher wird die GMP Projekte GmbH zu einem verbesserten Verständnis für Ev.-ref. Diakonisches Werk
nach Plänen des Architekten Gerold Pot- psychische Erkrankungen wie Depressi- Weitere Informationen auch unter
geter an der Denekamper Straße 43–45 onen, Ängste und Psychosen beitragen. www.diakonie-grafschaft.de
Leer der EKD. Von 1993 bis 2013 war sie Pas-
Frühjahrssynode der ERK
torin der Evangelisch-reformierten Ge-
meinde Braunschweig.
Präses Norbert Nordholt hat alle Sy-
Am 4. März 2021 findet die Frühjahrs- Sabine Dreßler (58) ist seit 2017 Refe- nodenmitglieder in einem Brief über die
synode der Evangelisch-reformierten Kir- rentin für Menschenrechte, Migration zwei Kandidaturen informiert.
che (ERK) statt. Im Rahmen der Synode, und Integration der Evangelischen Kir- Zur ERK mit Sitz in Leer gehören rund
die in digitaler Form tagen wird, wählen che in Deutschland (EKD). Zuvor war sie 168 500 Mitglieder in 145 Gemeinden
die Synodenmitglieder eine(n) Nachfol- Theologische Referentin für Reformierte zwischen Ostfriesland und dem Allgäu.
ger(in) für den im Juli 2021 in den Ruhe- Ökumene beim Reformierten Bund in (jv)
stand tretenden amtierenden Kirchenprä-
sidenten Dr. Martin Heimbucher.
Nach Vorgesprächen über mehrere Mo- Wilsum/Putten
nate und ersten Auswahlgesprächen hat
das kirchenleitende Gremium Modera- Berthold Bloemendal
men die beiden Theologinnen Dr. Susan-
ne Bei der Wieden aus Frankfurt sowie Pastor in Putten
Sabine Dreßler aus Braunschweig für die Pastor Berthold Bloemendal, bis Ende Siegerswoude und Mitglied der „voort-
Wahl benannt. letzten Jahres Pastor in Frieschepalen- gezette Gereformeerde Kerken in Neder-
Susanne Bei der Wieden (54) ist seit land“ (vGKN), ist seit dem 1. Januar 2021
2003 Pfarrerin der Evangelisch-refor- in der „Gereformeerde Kerk vrijgemaakt“
mierten Gemeinde Frankfurt/Main. In (Gkv) Putten tätig. Am Sonntag, 31. Janu-
der Synode der Evangelischen Kirche in ar, wurde der gebürtige Wilsumer durch
Hessen-Nassau nimmt sie das Amt der seinen Freund und Kollegen aus Friesche-
stellvertretenden Synodenpräses wahr. palen, Geert Bruinsma, in seiner neuen
Von 1999 bis 2003 lehrte sie am Refor- Gemeinde eingeführt. „Ik heb er zin in“,
mierten Seminar für pastorale Aus- und schreibt der 38-Jährige auf seiner Face-
Fortbildung in Wuppertal. book-Seite. (jv)
14 Aus den Gemeinden / Synode
Uelsen – Dieter Bouws 20 Jahre Pastor
Aus den Kirchenbüchern in der altreformierten Gemeinde
Geplant war schon lange ein Festgottesdienst am Sonntag, den
Gestorben sind: 31. Januar 2021 in der altreformierten Kirche in Uelsen. Doch
21.12.20 Annelies Kochan, coronabedingt entwickelte sich alles anders – keine Präsenz-
geb. Becker 92 Jahre Wuppertal gottesdienste, deshalb auch kein Festgottesdienst.
13.01.21 Jürgen Portheine 65 Jahre Nordhorn
14.01.21. Gerrit Bouwer 58 Jahre Veldhausen
15.01.21 Hermina Arends,
geb. Meinderink 89 Jahre Laar
21.01.21 Ida Ekelhoff,
geb. Reinders 87 Jahre Uelsen
25.01.21 Jan Arends 93 Jahre Laar
27.01.21 Henriette Klompmaker,
geb. Harger 86 Jahre Wilsum
06.02.21 Weert Loger 89 Jahre Bunde
Campen-Emden – Altreformierte Gemeinde
verabschiedet ihre Pastorin
Am 31. Mai 2005 wurde Pastorin Nina Ziegler-Oltmanns als
erste Frau in der Geschichte der altreformierten Kirche in der
Gemeinde Campen in das Amt einer Pastorin eingeführt. Am
20. Januar 2008 kam dann die Gemeinde Emden dazu.
Zum 1. März 2021 beginnt Pastorin Ziegler Oltmanns ih-
ren Dienst in den Evangelisch-reformierten Gemeinden Cam-
pen-Upleward-Hamswehrum und Canum-Freepsum-Wolt- Vor zwanzig Jahren, am 28. Januar 2001, wurde Pastor Die-
zeten. Leider kann aufgrund der Corona-Pandemie kein ter Bouws im Vormittagsgottesdienst „in unserer Gemein-
Abschiedsgottesdienst in gewohntem Rahmen mit Gesang de als Hirte und Lehrer durch Pastor Roel Visser eingesetzt“,
und Grußworten schreibt Heinrich Pastunink, stellvertretender Vorsitzender des
usw. stattfinden. Kirchenrates, in den Mitteilungen an die Gemeinde. Im Nach-
Vielleicht ist das ja mittagsgottesdienst des 28. Januar 2001 hielt Dieter Bouws, der
zu einem späteren vorher seit dem 1. Oktober 1995 in der Evangelischen Kirche im
Zeitpunkt noch Rheinland tätig war, seine Antrittspredigt zu „Viele Glieder –
mal möglich. Die ein Leib“ (1. Korinther 12).
Sobald Corona es zulässt und wieder Präsenzgottesdienste
Gemeinde Cam-
gefeiert werden können, möchte die altreformierte Gemeinde
pen-Emden be-
Uelsen in einem Dankgottesdienst auf „20 Jahre Dieter Bouws
dauert, dass ihre
in Uelsen“ eingehen. (jv)
Pastorin sie nach
über fünfzehn Jah-
ren verlässt und
wünscht ihr für
die neuen Aufga- Synode
ben alles Gute und Die nächste Versammlung der Synode der Evange-
den Segen unseres lisch-altreformierten Kirche in Niedersachsen findet statt
Herrn. am Samstag, den 8. Mai 2021, ab 9 Uhr im Gemein-
Die Evangelisch- dehaus der Evangelisch-altreformierten Gemeinde
altreformierte Ge- Nordhorn. Aus Platzgründen können auch dieses Mal
meinde Campen- keine Gäste aus den Gemeinden teilnehmen.
Emden wird so- Anträge und Eingaben können bis zum 8. März dem
mit ab März va- Schriftführer der Synode Hermann Teunis, Bathorner
kant. Der Kirchen- Diek 3, 49846 Hoogstede, gemeldet werden.
rat hofft und ver- i.A. des Kirchenrates der einladenden Gemeinde Hoogstede
traut darauf, dass die Gemeinde bald wieder einen Diener oder Hermann Teunis, Vorsitzender
eine Dienerin am Wort in ihrer Gemeinde begrüßen darf. Heike Klompmaker, Schriftführerin
Jürgen Conradi, Krummhörn
Anzeigen 15
Ich will Gottes Wort rühmen; Meine Zeit steht in deinen Händen.
auf Gott will ich hoffen und mich nicht fürchten. Psalm 31, 16
Psalm 56, 5
Zehn Tage nach dem Tod seiner lieben Ehefrau
In Dankbarkeit für alle Liebe und Fürsorge, die Hermina verstarb unser treusorgender und her-
sie uns in ihrem Leben geschenkt hat, nehmen zensguter Vater, Schwiegervater, Opa, Uropa,
wir Abschied von meiner lieben Frau, unserer Bruder, Schwager, Onkel und Cousin
lieben Mutter, Schwiegermutter, Oma, Uroma,
Schwägerin, Tante und Cousine Jan Arends
* 24. März 1927 † 25. Januar 2021
Hermina Arends
geb. Meinderink In Liebe und Dankbarkeit
* 22. August 1931 † 15. Januar 2021 Johannes und Gerlinde Arends
Julia und Henning mit Anna und Simon
In liebevoller Erinnerung André und Gina mit Ella und Eske
Jan Arends Helmut Arends und Ulla Schulte-Arends
Johannes und Gerlinde Arends Lea und Dave, Anna
Julia und Henning mit Anna und Simon Siegfried Arends-Keltsch
André und Gina mit Ella und Eske und Irmgard Keltsch
Helmut Arends und Ulla Schulte-Arends Milena, Jakob, Rahel, Hanneke
Lea und Dave, Anna Wilma und Jan Zwartscholten
Siegfried Arends-Keltsch Henk und Anna, Geesken und Bastian
und Irmgard Keltsch Alwine und Friedbert Poffers
Milena, Jakob, Rahel, Hanneke Marit und Patrick, Imke, Jeroen und Lara
Wilma und Jan Zwartscholten
Henk und Anna, Geesken und Bastian 49824 Laar, Südesch 1
Alwine und Friedbert Poffers
Marit und Patrick, Imke, Jeroen und Lara
Im Leben und im Sterben Gottes Eigentum – HK 1
49824 Laar, Südesch 1
Nur wenige Tage nacheinander nahm Gott der
Herr im Januar dieses Jahres zu sich
Alle eure Sorge werfet auf ihn,
denn er sorget für euch.
Hermina und Jan Arends
1. Petrus 5, Vers 7 im Alter von 89 bzw. 93 Jahren.
Liebe und Erinnerung ist das, was bleibt, lässt Am Seniorentreff nahmen beide seit seinem Be-
Bilder vorüberziehen, uns dankbar zurückschau- stehen 2001 teil. Hermina war seit vielen Jahr-
en auf die gemeinsame verbrachte Zeit. zehnten gern im Frauenkreis.
Nach kurzer Krankheit verstarb mein herzens- Wir gedenken ihrer in Dankbarkeit.
guter Ehemann, mein liebevoller Vater, unser Der Seniorentreff und Frauenkreis
Bruder, Schwager und Onkel der altreformierten Gemeinde Laar
Jürgen Portheine
* 22. September 1955 † 13. Januar 2021
Am 21. Januar 2021 nahm Gott der Herr im Al-
In Liebe und großer Dankbarkeit ter von 87 Jahren zu sich unsere Mitschwester
Jenny Portheine, geb. Klompmaker
mit Ines
Ida Ekelhoff
geb. Reinders
Geschwister und alle Angehörigen
Wir gedenken ihrer in Dankbarkeit.
48527 Nordhorn, Adlerstraße 25 Der altreformierte Frauenkreis Uelsen
16 Anzeigen
Dein Weg ist nun zu Ende, und leise kommt die Nacht. Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst?
Wir danken dir für alles, was du für uns gemacht. Psalm 8, 5
Plötzlich und unerwartet nach kurzer Krankheit In Liebe und Dankbarkeit nehmen wir Abschied
verstarb unsere liebe Mutter, Schwiegermutter, von meinem lieben Mann, unserem guten Vater,
Oma, Uroma, Schwägerin, Tante und Cousine. Schwiegervater, Opa, Bruder, Schwager, Onkel,
Sie folgte ihrem lieben Mann nach zehn Mona- Cousin und Freund
ten in die Ewigkeit.
Gerhard Voogd
Ida Ekelhoff * 29. August 1929 † 31. Dezember 2020
geb. Reinders Wilsum Burnaby, BC
* 21. September 1933 † 21. Januar 2021
In stiller Trauer
In stiller Trauer Johanne Voogd geb. Büter
Erika und Jürgen Harvey und Marie
Silke und Frank mit Justus James mit Callula
Ines und Holger mit Henry, Louis und Fritz Bruce und Rebecca
Gerhard-Reiner † Helen und Michael mit Sasha
Holger und Sabine Gordon und Julie mit Mattias und Markus
mit Ben und Lona
8381 – 14th Ave
49843 Uelsen, Itterbecker Straße 54 Burnaby, BC, Canada
Traueradresse: V3N 2C2
Familie Jung, Heinrich-Specht-Straße 10
Ich weiß, dass mein Erlöser lebt.
Wohl dem, dessen Hilfe der Gott Jakobs ist, Hiob 19, 25
der seine Hoffnung setzt auf den Herrn, seinen Gott.
Psalm 146, Vers 5 Nach einem Leben voller Liebe und Fürsorge
für seine Familie nehmen wir Abschied von
Im Dezember nahm Gott der Herr zu sich die
meinem geliebten Mann, unserem lieben Vater
Mitglieder unseres Frauenkreises
und Schwiegervater, unserem herzensguten
Sini Schievink Opa und Uropa, unserem Schwager, Onkel und
Vetter
und
Lina Plescher Weert Loger
* 1. April 1931 † 6. Februar 2021
Wir gedenken ihrer in Liebe und Dankbarkeit.
Der altreformierte Frauenkreis
In Liebe und großer Dankbarkeit
Veldhausen
Johanna Loger geb. Ekelhoff
Gerhard und Gerda Loger geb. Müller
Hartmut und Henni Tempel geb. Loger
Der Grenzbote
erscheint monatlich (letzter Sonntag). Kim und Sabine Engels geb. Loger
Herausgeber: Synode der Evangelisch-altreformierten Kirche in Niedersachsen
Redaktion: Pastor Dieter Bouws, Uelsen (db), Pastorin Sylvia van Anken, Wilsum (sva), als Enkel und Urenkel:
Sven Hensen, Nordhorn (sh), Johann Vogel, Laar (jv)
Schriftleitung: Pastor Dieter Bouws, Eschweg 1, 49843 Uelsen, Tel.: 0 59 42 / 419,
Jörn und Jessica mit Liam
E-Mail: grenzbote@altreformiert.de
Bildmaterial: Seite 9 (pixabay.com), Seite 10 (screenshot vom Übertragungsvideo
Wenko und Imke
auf www.youtube.com/user/kirchehamburg); Seite 11 (Fritz Baarlink); Seite 12 (ekd.de [2x]);
Seite 13 (Diakonisches Werk [2x]; privat); Seite 14 (privat [2x])
Tobias und Laura
Redaktionsschluss für die März-Ausgabe: 8. März 2021;
namentlich gekennzeichnete Artikel werden von den Autoren selbst verantwortet.
Fynn, Sven
Druck: WIRmachenDRUCK GmbH, 71522 Backnang und alle Angehörigen
Bezugsgebühren: Der Grenzbote liegt gratis in den Kirchen aus und wird über Kollekten (im
August) und Spenden finanziert. Zudem wird die jeweilige Ausgabe auf der Homepage der
Ev.-altreformierten Kirche veröffentlicht (www.altreformiert.de). Interessenten außerhalb der alt-
reformierten Kirchengemeinden können den Grenzboten gegen Erstattung der Unkosten per Post 26831 Bunde, den 6. Februar 2021
beziehen (bitte bei Johann Vogel, Telefon: 0 59 47 / 314 oder E-Mail: vogel-johann@gmx.de melden)
oder gratis per E-Mail zugestellt bekommen. Winkelstraße 6
Anzeigen: € 0,50 je Millimeterzeile bei halbseitiger Breite
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