Zwingli: "Wort Gottes statt Wort der Kirche" - Kirche Obwalden
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1/2019
6. bis 26. Januar
OBWALDEN
(Bild: df )
Zwingli: «Wort Gottes Sarnen Seite 8/9
Schwendi Seite 10
statt Wort der Kirche» Kägiswil Seite 11
Alpnach Seite 12/13
Die reformierten Schwesterkirchen der Schweiz begehen 2019
das Jubiläum «500 Jahre Reformation in der Schweiz». Ulrich Sachseln Seite 14/15
Zwingli, geboren im toggenburgischen Wildhaus, wollte 1519
Flüeli • Melchtal Seite 16/17
den Reformstau der damaligen Zeit überwinden. Dies führte –
knapp zwei Jahre nach dem «Thesenanschlag» durch Martin Kerns • St. Niklausen Seite 18/19
Luther in Deutschland – zur Reformation in der Schweiz. Giswil Seite 20/21
Seite 2/3 Lungern • Bürglen Seite 22/23
2 Thema
Vor 500 Jahren: 1. Januar 1519 in Zürich
Zwinglis Neujahrspredigt
mit Absichtserklärung
Mit dem Amtsantritt Ulrich Zwing- formstau sich in gegensätzliche Re ereignis. In der Folge entwickelte
lis als «Leutpriester» (Pfarrer) am formkanäle aufteilte, macht die ei sich eine das Reformationsgesche
Grossmünster in Zürich am Neu- gentliche Tragik des Reformations hen überall begleitende Praxis: die
jahrstag 1519 begann in der Schweiz geschehens im 16. Jahrhundert aus. Disputationen, das heisst öffentliche
die Reformation anzulaufen, die in Es hätte damals nicht so kommen und heftige Diskussionsrunden, ver
Deutschland schon am 31. Oktober müssen, und die katholische Kirche gleichbar mit der «Arena» heute im
1517 ins Rollen gekommen war. betrieb in der Folge nicht einfach Fernsehen: ein Riesenspektakel, wo
«Gegenreformation», sondern eine bei es den Zuschauern nicht pri
Es war auch der 35. Geburtstag des aus «katholische Reform». mär um die Wahrheit ging, sondern
Wildhaus stammenden Geistlichen. Zwingli hatte ein robusteres Seelen man verteilte Punkte nach Witz und
Erst war er Pfarrer in Glarus gewesen kostüm. Er war Weltpriester, nicht Schlagfertigkeit.
und zuletzt drei Jahre in Einsiedeln, in Mönch. Er trug nicht jenes pessimis Zwingli legte an der Disputation im
einer Zeit, in der das Kloster praktisch tische Menschenbild mit sich, wie es Januar 1523 sein Programm vor: Papst
ohne Mönche war. Das Spätmittelalter von Augustinus und Luther geprägt und Bischöfe versagen bei Reformfra
gilt geschichtsläufig als Zeit voller reli war. Zwingli erwarb sich ein fundier gen. Grundlage aller Veränderung ist
giöser Missstände. Das ist buchstäb tes, vor allem biblisches Wissen weit einzig die Heilige Schrift, und diese
lich nur die halbe Wahrheit. Denn es gehend im Selbststudium und im stellt uns den alleinigen Urheber un
gab ebenso sehr viele Aufbruchsbe Kontakt mit Humanisten. Er erklärte seres Heils vor: Jesus Christus. Darin
wegungen, eine gesunde Laienspiritu in seiner Antrittspredigt, er werde ist nicht die Rede von kirchlichen
alität, von der auch Bruder Klaus er fortlaufend über das Matthäusevan Bräuchen und päpstlichen Vollmach
fasst war (den Zwingli übrigens sehr gelium predigen. Damit setzte er die ten. Alle Reformatoren forderten die
schätzte). Schon vor der Reformation liturgisch vorgegebene biblische Le Einführung der Priesterehe, wogegen
existierten vollständige Bibelüberset seordnung ausser Kraft. Eine Revo nichts in der Bibel und in der altkirch
zungen ins Deutsche. Dass Gottver lution war das gewiss nicht, aber ein lichen Tradition stehe. Dabei ging es
trauen wichtiger und wirksamer sei als Zeichen wurde gesetzt. vor allem auch um eine Sanierung des
Wallfahrten, Reliquien und Ablässe, verbreiteten Konkubinats und der ille
hatte sich schon vor dem Auftritt der Skandalöses «Wurstessen» gitimen Kinder. Zwingli wollte Zürich
Reformatoren bei einsichtigen Theo In der Fastenzeit 1522 veranstaltete zu einem Gemeinwesen umgestalten,
logen und Seelsorgern herumgespro die Zürcher Druckerei Froschauer wo politische und geistliche Funktio
chen. Ein sprechendes Beispiel hier eine Wurstparty mit demonstrativem nen einander zuarbeiteten.
für: Martin Luther litt als junger Mönch Bruch der Fastenordnung. Zwingli
im Kloster unter fürchterlichen Sün gehörte zu den Gästen, aber er ver Beschimpft als «roter Ueli»
denängsten und Beichtzwängen. Sein köstigte sich mit «Chüechli». In ei Die Bibel ist ein spannendes, aber
geistlicher Berater riet ihm, sich ein ner Schrift verteidigte er die Freiheit auch gefährliches Buch. Einigen Mit
fach Gott zu übergeben. Vergeblich. gegenüber den Fastenvorschriften. arbeitern und Freunden war Zwingli
Später hat derselbe wortmächtige Re Daraufhin wurde auch die bischöf nicht radikal genug. Sie lehnten unter
formator Luther das gelehrt und ver liche Behörde in Konstanz hellhörig. anderem aus biblischen Gründen die
kündet, was ihm sein Beichtvater hatte Fastengebote waren zwar keine Glau Säuglingstaufe als Puppentaufe ab.
beibringen wollen. benssätze, aber nach den Vorgängen Zürich ging in der Folge gewaltsam
in Deutschland war man alarmiert. gegen diese «Täufer» vor, auch mit
Reformstau war anerkannt Die Episode in der Druckerei bedeu Ersäufen in der Limmat. Zwingli war
Niemand bestritt den Reformbedarf tete auch ein Signal. Die Erfindung in Zürich nicht unbestritten. Es kam
der Kirche an Haupt und Gliedern. des Buchdruckes machte die Refor vor, dass ihn Leute in nächtlicher
Dass der von allen anerkannte Re mation zu einem gewaltigen Medien- Demonstration vor seinem Amtssitz
Thema 3
als fremden «Glarner» und wegen die Menschwerdung Gottes mit allen Kompromissfähigkeit. Man wollte die
seiner Haarfarbe als «roten Ueli» be sichtbaren Elementen, für Zwingli Bünde erhalten. Es gab einen Kitt, die
schimpften. 1525 wurde in der Kar mehr der freigesetzte unsichtbare Verwaltung der gemeinsamen Vog
woche die Messe abgeschafft und Heilige Geist. Diese Differenz spitzte teien. Die katholischen Orte waren
durch das sitzende Abendmahl er sich in der Frage der Gegenwart sich ihrer Grenzen bewusst und woll
setzt. Das war die empfindlichste Zä Christi im Abendmahl zu. Dazu kam, ten sich nicht für Papst und Kaiser
sur, und alsbald wurde auswärtiger dass die «Chemie» zwischen den bei verheizen. Die Innerschweizer riva
Messbesuch verboten. den Gottesmännern nicht stimmte. lisierten auch untereinander und
Zwingli reiste im Herbst 1529 zum mussten beispielsweise bei Animo
Die Kappeler Milchsuppe gleichaltrigen Luther nach Marburg. sitäten zwischen Ob und Nidwalden
war nicht vorgesehen Die beiden verhandelten auf Deutsch, vermitteln. An Tagsatzungen raufte
Zwingli wollte die gesamte Eidgenos auch wenn Luther das Schweizer man sich zusammen und zelebrierte
senschaft in die Reformation führen, deutsch nicht schmeckte. Die Gesprä das wirksamste Bindemittel: Ess und
unter der Leitung von Zürich und che blieben erfolglos. Trinkgelage, gegenseitige Besuche
Bern. Das kam bei den Inneren Orten über die zahlreichen Flüsse und Seen
nicht gut an. Die Spannungen zwi Gewalt und Gespräch hinweg. Es gab stets überkonfessio
schen Stadt und Landorten koch Zwingli suchte die Entscheidung wie nelle Freundschaften, aber keine in
ten wieder hoch. Die Inneren Orte soli der auf eidgenössischem Feld. Aber dividuelle Glaubensfreiheit. Das lag
darisierten sich nicht mit dem Papst, die Zürcher waren zurückhaltend damals nicht drin.
wollten aber auf finanziell ergiebige und die Berner noch zurückhalten
Solddienste – die Zwingli verabscheute der. Man einigte sich auf eine Lebens Bilanz und Bedenken
– nicht verzichten, um die «Arbeitslo mittelblockade gegenüber den katho Analog zum rasanten Ablauf der Re
sigkeit» in ihren bevölkerungsstarken lischen Orten. Die Proviantsperre, formation erleben wir gegenwärtig
Bergregionen abzubauen. Zwingli ver welche nicht Zwinglis Vorschlag war, eine beschleunigte Erosion unserer
langte für die Inneren Orte die freie weil sie den Falschen schade, traf die Kirchen. Dabei fehlt es nicht an Tole
Predigt des Evangeliums, wie er sich auf Vieh und Milchwirtschaft spezia ranz. Konfessionelle Polemik ist passé.
ausdrückte, wollte aber keine Mess lisierten Inneren Orte ins Mark. Von Gerade Obwalden darf sich in dieser
feiern mehr in Zürich dulden. Er war Entbehrung und Hungerängsten ge Frage zeigen lassen. Die evangelisch
überzeugt, dass die Innerschweizer trieben, nicht aus Leidenschaft für reformierte Kirche wurde schon 1907
von ihren «Oligarchen», wie er die den Glauben, rückten sie im Herbst staatlich anerkannt. Aber man kennt
Landammänner abqualifizierte, ge 1531 erneut aus, und wieder stiessen einander zu wenig. Wo das Wissen
hindert würden, die Reformation an die feindlichen Heere bei Kappel auf schwindet, verschwindet auch das In
zunehmen. Man könne zwar nie den einander. Darauf spielte «General Zu teresse an genuin evangelischem und
Glauben andern aufzwingen, aber fall» eine Rolle. Man hatte «sportlich katholischem Glaubensgut. Klischees
man müsse die Hindernisse mit Ge fair» den Schlachttermin auf den an geistern herum. Damit entschwindet
walt abbauen. Jedoch dämpfte das dern Tag verschoben. Aber ein Ur auch die redliche geistige und intel
gewachsene eidgenössische Zusam ner Haudegen schlug eigenmächtig lektuelle Auseinandersetzung. Das ist
mengehörigkeitsgefühl die kriegeri vorzeitig los und löste Panik bei den kein ökumenischer Gewinn, sondern
sche Aggressionslust. So verbrüderten Zürchern aus, die überstürzt flohen. ein Verlust. Wir wollen bunte Kirchen,
sich die im Frühsommer 1529 bei Zwingli hielt stand und fiel. Dieser die Einheit in der Vielfalt. Wenn wir
Kappel gegeneinander aufmarschier Kurzkrieg, der für die nächsten Jahr uns gegenseitig anerkennen und auf
ten Heere in einem friedlichen Sup hunderte die konfessionellen Grenzen einander hören, können wir uns beid
penbrunch. der Schweiz bestimmen sollte, dau seitig bereichern. Albert Gasser
erte nach militärhistorischen Schät
Luther und Zwingli im Zwist zungen 20 bis 30 Minuten, nicht ein Dr. theol. Albert
Zwingli bemühte sich nun um die mal eine Halbzeit beim Fussballspiel. Gasser ist emeri-
Stärkung der «protestantischen Inter Und da redet man so, als lebten wir tierter Professor für
nationale». Aber die Reformations erst heute in einer schnelllebigen Zeit. Kirchengeschichte
bewegung litt an inneren Spannun an der Theologi-
gen. Luther und Zwingli hatten in Ess- und Trinkgelage als Kitt schen Hochschule
vielem das Heu nicht auf der glei Dann aber kam wieder die beste in Chur. Er wohnt
chen Bühne. Für Luther zählte mehr eidgenössische Tugend zum Zug, die heute in Sarnen.
4 Kurznachrichten Kirche und Welt
Weltkirche Bonn an den Papst.» Das sagte der emeri
Kardinal Koch beklagt Diffe- tierte Bischof Ivo Fürer anlässlich der
Rom renzen in ethischen Fragen Vernissage seiner beiden Bücher
Denis Knobel ist neuer «Kirche im Wandel der Zeit» und
Katholiken und Protestanten sollten
Botschafter «Die Entwicklung Europas fordert
nach den Worten von Kurienkardinal
die Kirchen heraus». Die Vernissage
Papst Franziskus hat am 13. Dezem Kurt Koch bei ethischen Debatten
fand am 9. Dezember im Musiksaal
ber zehn neue Botschafter im Vati stärker mit einer Stimme sprechen.
des Stiftsbezirks St. Gallen statt.
kan empfangen. Darunter auch den Es sei ein «grundlegendes Problem
Schweizer Denis Knobel, der in die in der Ökumene», dass es in diesem
Bern
ser Funktion PierreYves Fux ablöst. Bereich «etliche Differenzen» gebe,
Humanitäre Tradition
Der Papst versicherte den Diploma beklagte der päpstliche Ökumene
wahren
ten, die Kirche sei jederzeit dialog beauftragte in einem Interview auf
bereit, um humanitäre Probleme zu katholisch.de. Geht es nach der «Allianz gegen
lösen und den Schutz der Menschen Waffenexporte in Bürgerkriegslän
rechte und der Menschenwürde zu der», die hinter der «KorrekturInitia
garantieren. In Zeiten «einschnei
Kirche Schweiz tive» steht, sollen künftig Parlament
dender sozialer und politischer Ver und Volk darüber entscheiden, ob
änderungen» müssten sich Regie Stadt Luzern Schweizer Kriegsmaterial exportiert
rung und Volk weiter für diese Rechte Peterskapelle öffnet sich werden kann. An einer Medienorien
stark machen. für vielfältige Nutzer tierung in Bern wurden die Gründe
vorgestellt. Im CoPräsidium ist auch
Am 8. Dezember ist die Peters
Ukraine der katholische Sozialethiker Thomas
kapelle, «der älteste in Luzern
Neue orthodoxe Kirche Wallimann vertreten.
erhaltene Kirchenbau», nach ei
Die Ukraine will sich mit der Grün ner Totalsanierung wiedereröff
dung einer eigenen orthodoxen Lan net worden. Wurde sie bisher von Bistum Chur
deskirche nun auch im religiösen Be alteingesessenen Vereinen und
reich stärker von Russland abgren fremdsprachigen Missionen ge Zürich
zen. In der Kiewer Sophienkathedrale nutzt, sollen darin neu auch An Stadt Zürich will «Marsch
versammelten sich mehr als 100 Bi gebote für Kirchenferne stattfin fürs Läbe» verbieten
schöfe, Priester und Laien zu einem den. Ein Spagat, dem auch die
Das Sicherheitsdepartement der Stadt
Konzil, um die Kirchenverfassung zu Architektur Rechnung trägt. Ge
Zürich hat den Veranstaltern des 10.
beschliessen und das Oberhaupt der räumig, hell, ruhig – diesen Ein
«Marsch fürs Läbe» die Durchführung
neuen Kirche zu wählen. druck macht die frisch sanierte
untersagt, teilte die Organisation mit.
Peterskapelle beim Betreten. Tat
Das Organisationskomitee hat beim
Deutschland sächlich war es dem Team von
Stadtrat Einsprache erhoben.
Drittes Geschlecht Durrer Architekten zusammen
mit dem Obwaldner Künstler
Seit Adam und Eva genügte Katho
Christian Kathriner ein Anliegen,
liken, was auf den ersten Seiten der
«den Raum aufzuräumen und
Bistumsregion Urschweiz
Bibel steht: dass Gott den Menschen
Symmetrie hineinzubringen, ohne
als Mann und Frau erschuf. Jetzt Sarnen
allzu viel herauszunehmen», sagt
müssen sie sich in Deutschland da Ende Februar ziehen
Reto Durrer.
ran gewöhnen, dass es Personen gibt, drei Klöster zusammen
die weder das eine noch das andere,
Das künftige Benediktinische Zent
sondern «divers» sind. Der neue Ge
rum in Sarnen rückt seiner Realisie
schlechtseintrag, den Bundestag und St. Gallen
rung näher. Ende Februar 2019 wer
Bundesrat beschlossen haben, hebt Bischof Fürer dokumentiert
den die Benediktinerinnen aus den
die katholische Weltsicht nicht aus die Kirchenentwicklung
Klöstern Melchtal und Wikon nach
den Angeln, stellt aber die Kirche vor
«Wenn wir heute über Kirche reden, Sarnen auf das Gelände des Klosters
ungewohnte Fragen.
müssen wir zuerst an uns selbst St. Andreas ziehen. Dies teilte die Stif
denken, nicht an den Bischof oder tung «Ora et Labora» mit.
Thema 5
Aufruf von 80 Priestern aus der Diözese Chur
Für einen guten Neuanfang
im Bistum
An Ostern 2019 endet die Amtszeit auch zu einer wachsenden Entfrem Ausschuss «Forum Priester
von Bischof Vitus Huonder. Mit ein- dung zwischen einem grossen Teil der Diözese Chur»:
dringlichen Worten wenden sich 80 der Gläubigen und der diözesanen • Domherr Pfarrer
regelmässig in der Seelsorge tätige Kirchenleitung. Andreas Rellstab, Zürich
Priester des Bistums Chur an die Wir wollen dazu beitragen, dass ein • Pfarrer und Dekan
Pfarreiblätter. Sie wollen alles in ih- neuer Bischof verbindend und ver Hugo Gehring, Winterthur
rer Macht Stehende dafür tun, um söhnend wirken kann, und appellie • Pfarrer und Dekan
dem zerstrittenen Bistum Chur zu ren an alle, die beim Berufungsver Daniel Krieg, Altdorf
einer hoffnungsvollen Zukunft zu fahren des neuen Churer Bischofs • Pfarrer und Dekan
verhelfen. Und sie bitten um das mitbestimmen können, das Wohl der Adrian Lüchinger, Horgen
Gebet. ganzen Diözese im Blick zu behalten • Pfarrer Ernst Fuchs,
und nur Kandidaten zu berücksich Lachen SZ
In wenigen Monaten endet die tigen, die ihre Fähigkeit, in der Pasto • Pfarrer Fulvio Gamba,
Amtszeit von Diözesanbischof Vitus ral integrierend wirken zu können, Egg ZH
Huonder. Wir vom «Forum Priester schon bewiesen haben.
der Diözese Chur» bitten darum alle
Bistumsangehörigen, für einen guten
neuen Bischof zu beten. Fürbittgebet um einen neuen Bischof
Für ein gutes Miteinander
G
ott, unser Vater,
Im «Forum Priester der Diözese wir danken dir für alle Menschen, die dich
Chur» sind über 80 Priester unse
mit ihren Gaben und Fähigkeiten bezeugen
res Bistums zusammengeschlossen,
deren Berufung in der Diözese ge und deiner Kirche in der Welt ein Gesicht geben.
wachsen ist und die in Pfarrverant Wir bitten dich:
wortung stehen oder standen. Wir Berufe für die Kirche von Chur einen neuen Bischof,
treffen uns seit einigen Jahren regel der deine frohe Botschaft verkündet,
mässig zur gegenseitigen mitbrü der deine Liebe in Wort und Tat bezeugt,
derlichen Stärkung, zum Austausch
der uns stärkt im Glauben,
und zum Gebet. Wir fühlen uns ver
pflichtet, unseren Beitrag für ein
der uns eint im Leib Christi,
gutes Miteinander von Bischof, Pries der mit uns als Volk Gottes unterwegs ist,
tern, Diakonen, pastoralen Mitarbei der unser Bistum wie ein guter Hirte
tenden und dem gläubigen Volk zu nach deinem Willen leitet.
leisten. Darum bitten wir dich,
auf die Fürsprache der Gottesmutter Maria,
Gegen Misstrauen
des heiligen Bruder Klaus,
und Entfremdung
Das Misstrauen zwischen der Diöze des heiligen Luzius und aller Heiligen unseres Bistums,
sanleitung und vielen in der Seelsorge durch Jesus Christus, unseren Herrn,
tätigen Priestern und anderen kirch der mit dir und dem Heiligen Geist
lichen Mitarbeitenden verstärkte sich lebt und herrscht in Ewigkeit. Amen.
in den letzten Jahrzehnten zuneh
mend. So kam es in unserem Bistum6 Thema
Zwei Jugendseelsorger über die Jugendsynode in Rom
«Fast wie eine Gnadenerfahrung»
Im Oktober befasste sich die Bi- land war der BDKJVorsitzende (Bund im Vorfeld die Jugendbefragung zu
schofssynode in Rom ausschliesslich der Katholischen Jugend) Synodenteil Handen der Bischofskonferenz durch
mit dem Thema «Jugend». Rückbli- nehmer – ihn haben die BDKJMit geführt hat.
ckend analysieren die Religionspäd- arbeitenden beraten. Und der BDKJ
agogen Claude Bachmann und Vik- nutzte seine Kontakte zu den deut Konnten sich die Jugendlichen dann
tor Diethelm den Grossanlass und schen Bischöfen, die an der Synode in Rom tatsächlich Gehör verschaf-
schauen auch auf die bevorstehen- mitwirkten, um den Sichtweisen der fen? Und umgekehrt: Was wollte der
den Weltjugendtage in Panama. Jugend Gehör zu verschaffen. Papst mit der Synode erreichen? Er
Claude Bachmann: Ja, und wir in der hat sie ja einberufen.
Was versteht «Rom» unter Jugend? Schweiz haben auch Feuer gefangen Claude Bachmann: Der Papst scheint
Viktor Diethelm: Wenn «Rom» von und mit unseren bescheideneren Mit mir ein Freund synodaler Prozesse
Jugend spricht, sind die 16 bis 29 teln die Argumente junger Menschen zu sein, des ignatianischen Zuhörens
Jährigen gemeint, also eher junge Er eingebracht, während der Synode
wachsene. Wir denken ja vielleicht etwa über Skype mit Jugendbischof
J
eher an das Alter von 12 bis 25 Jahre. Alain de Raemy. Die Beratung hätte ugendliche sind keine
aber noch intensiver sein können. leeren Gefässe, die wir
Was war neu an der Jugendsynode? füllen müssen.
Viktor Diethelm: Erstmalig in 2000 Wie konnten Sie im Vorfeld die Stim- Claude Bachmann
Jahren Kirchengeschichte waren Ju men Jugendlicher sammeln?
gendliche ausdrückliches Thema an Claude Bachmann: Es gab die Diskus
einer Synode und kamen indirekt sel sionen bei den Treffen der Jugend und Unterscheidens. Es gab auf der
ber zu Wort. In vielen Bistümern welt seelsorgenden über die vorsynodalen Synode einen Wechsel im Dreischritt
weit gab es schon seit 2017 spannende Arbeitspapiere, etwa das sogenannte vom bekannten «Sehen – Urteilen –
vorsynodale Prozesse, also das Ge «Instrumentum Laboris», ferner viele Handeln» zum «Erkennen – Interpre
spräch von Jugendlichen und Bischö direkte Gespräche mit jungen Män tieren – Wählen», also einen aufmerk
fen. Im deutschsprachigen Raum fand nern und Frauen, etwa in den Pasta samen, differenzierten Gesprächs
dieser Austausch sehr intensiv statt, Talks, die wir durchgeführt haben. prozess hin zu vielfältigeren Hand
in Deutschland, der Schweiz, Öster Viktor Diethelm: Wichtig war auch lungsoptionen, wie ja auch Menschen
reich, auch in Südtirol. Von Deutsch die Arbeit in der TaskForce, welche vielfältig sind. Der Papst und sehr
viele Bischöfe wollten wirklich den
jungen Leuten direkt zuhören. Für
Viktor Diethelm, 44, stammt ur manche Bischöfe war das fast so et
sprünglich aus dem Thurgau. Er ist was wie eine Gnadenerfahrung. Ich
Religionspädagoge und Leiter der bin sicher, viele von ihnen haben die
Fachstelle für offene kirchliche Ju Synode anders verlassen, als sie ge
gendarbeit in Luzern. kommen sind. Auch die Bereitschaft
zur Selbstkritik fiel bei den Bischöfen
Claude Bachmann, 33, stammt sehr hoch aus.
aus Luzern. Er ist ebenfalls Reli
gionspädagoge. In Chur absolviert Mittlerweile ist das Abschlussdoku-
er derzeit das Theologiestudium ment der Synode erschienen. Wel-
und leitet gleichzeitig den Fachbe che Aussagen überraschen Sie?
(Bild: aw)
reich kirchliche Jugendarbeit der Claude Bachmann: Die Synode bringt
Claude Bachmann (l.) und Viktor katholischen Landeskirche Grau klar zum Ausdruck: «Gott redet durch
Diethelm wollen in ihrer Arbeit die bünden. die jungen Menschen zu uns», d. h., die
Dynamik der Synode aufgreifen. Jugendlichen sind ein theologischerThema 7
(Bild: Cristian Gennari/Romano Siciliani, kna-bild.de)
Jugendliche und Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode zum Thema «Jugend, Glaube und
Berufungsunterscheidung», während des Abschlussgottesdienstes.
Ort, wie das Volk Gottes, wie die Tradi Stärkung spiritueller Elemente, also Viktor Diethelm: Wir müssen weg
tion. Gott ist in jungen Leuten schon Jugendliche in einer lauten, vollen kommen von gegenseitigem Abwer
präsent. Jugendliche sind keine lee Welt in ihre Innerlichkeit begleiten. ten und Fragmentieren, als wären die
ren Gefässe, die wir füllen müssen. einen eher liturgisch und hochgläubig
Das bedeutet für die Kirche, auch für Bei was hat die Synode enttäuscht? unterwegs und die anderen, wie Jung
uns Jugendseelsorgenden, dass wir Viktor Diethelm: Der ganze Bereich wacht oder Blauring, diakonisch und
unsere Haltung noch stärker ändern: der Sexualität. Dort hat die Synode scheinbar kirchenferner. Die Kirche
Nicht die jungen Leute müssen zu uns keinen Mut bewiesen. Rund um die soll vielfältige Lebenswelten integrie
kommen, sondern wir zu ihnen. Es gilt, Frage sexueller Identitäten gab es ren. Panama mit dem Weltjugendtag
in ihre Lebenswelten einzutauchen. keine Aufbruchstimmung. Das Wort ist eine davon. Entsprechend braucht
«Gender» kommt nicht vor und der es auch ein breiteres Verständnis von
Das führt zu der Frage, wie es nach Begriff «LGBT» für Lesben, Schwule, Berufungsarbeit. Gott beruft Men
der Synode weitergeht. Bi und Transsexuelle wurde nach schen nicht nur zu kirchlichen Beru
Claude Bachmann: Wir wollen die Intervention eines Bischofs aus dem fen, sondern ruft sie zu allen mögli
Dynamik der Synode mitnehmen und Schlussdokument gestrichen. Auch chen Formen von Lebensaufgaben
mit den Jugendlichen etwas machen, die Missbrauchsthematik wurde «als und Erwerbsarbeit.
nicht für sie, also echte Partizipation. Fehlverhalten einiger Menschen» viel Claude Bachmann: Ich greife noch
Die jungen Leute sollen Protagonist/ zu schwach formuliert. mals das Stichwort «Zuhören» auf.
innen in der Kirche sein. Wenn wir einander zuhören, sind
Viktor Diethelm: Das heisst für uns, In den nächsten Tagen beginnt das wir miteinander auf dem Weg. Wir
dass wir Jugendliche nicht «versor Weltjugendtreffen in Panama. Dort können unter einem gemeinsamen
gen», sondern sie in Aktion treten treffen sich ja eher junge Leute, die Bekenntnis den Glauben feiern und
lassen, ermutigen und ermächtigen. ihren Glauben feiern. Ist das eine praktisch handeln – und zugleich
Dann brauchen wir auch Formen ganz andere Welt als die kritisch dis- unterschiedlich sein.
interreligiöser Jugendarbeit und eine kutierende Synode? Interview: Andreas WissmillerAZA 6064 Kerns
Post CH AG
Abonnemente und Adress
änderungen: Administration
Pfarreiblatt Obwalden,
Unterbalmstr. 4, 6064 Kerns,
Tel. 079 575 10 12
tamaramay@gmx.ch
51. Jahrgang. Erscheint vierzehntäglich. – Redaktion Pfarreiseiten: Für die Pfarreiseiten sind ausschliesslich die Pfarrämter zuständig. –
Redaktion Mantelteil: Donato Fisch, Sr. Yolanda Sigrist, Judith Wallimann, Monika Küchler. Adresse: Redaktion Pfarreiblatt Obwalden,
Postfach 121, 6072 Sachseln, EMail pfarreiblatt@ow.kath.ch – Druck/Versand: Brunner Medien AG, 6011 Kriens, www.bag.ch
Redaktionsschluss Ausgabe 2/19 (27. Januar bis 16. Februar): Montag, 14. Januar.
Ab jetzt immer 24 Seiten
Den Dekan im Amt bestätigt und neuen Vizedekan gewählt
Fällt Ihnen etwas auf? Das Pfarrei
blatt Obwalden ist dicker geworden.
Ab Januar 2019 umfasst es 24 Sei
ten. Eine Ausnahme bildet die Weih
nachtsnummer mit 28 Seiten. Sach
seln und Melchtal bekommen etwas
mehr Platz für ihre Pfarreinachrich
ten. Drei zusätzliche Seiten stehen
für redaktionelle Beiträge zur Verfü
gung. Eine davon – in dieser Nummer
ist es die Seite 4 – ist für kirchliche
Kurznachrichten reserviert. Diese
Seite wird von Judith Wallimann Gas
ser redaktionell betreut. Die Inhalte
dazu stammen vom katholischen
Medienzentrum kath.ch. Wie bis Der Vorstand des Dekanats Obwalden ist wieder komplett. Der mit dem
anhin ist der Leitartikel auf den Sei Rücktritt von P. Marian Wyrzykowski frei gewordene Sitz des Vizedekans
ten 2 und 3 zu finden. Die Seiten 5 konnte mit P. Patrick Ledergerber wieder besetzt werden. Die Stimmbe
bis 7 enthalten zusätzliche Beiträge rechtigten wählten Dekan Bernhard Willi einstimmig für eine neue Amts
zu aktuellen kirchlichen Themen. Sie dauer. Die anderen Vorstandsmitglieder wurden ohne Gegenstimme be
werden teilweise vom Luzerner Pfar stätigt. Von links: Yvonne Zibung (Engelberg), Donato Fisch (Sachseln),
reiblatt übernommen. Für die Leser Bernhard Willi (Sarnen), Cristinel Rosu (Sachseln), P. Patrick Ledergerber
schaft bedeutet dies: mehr Lesestoff (Engelberg).
als Ergänzung zu den pfarreilichen
Nachrichten. So lautete klar der
Wunsch des Dekanats Obwalden.
Gebet um die Einheit der Christen
Noch etwas ist anders: Alle Seiten
sind ab sofort farbig bebildert. Auch Vom 18. bis 25. Januar begehen die Vor allem in den Fürbitten der Gottes
dies entspricht einem Wunsch vieler Kirchen weltweit die Gebetswoche dienste wird für die Wiedervereini
Seelsorger. für die Einheit der Christen. gung aller Christen gebetet.Sie können auch lesen
