Im März - Evangelische Kirchengemeinde Bonndorf
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Bonndorf-Wellendingen-Wittlekofen-Brunnadern-Dillendorf-Wutach
Gemeindebrief der
Evangelischen Kirchengemeinde
Bonndorf
Passion und Ostern 2021
Holzschlag-Lembach-Ebnet-Ewattingen-Münchingen-Boll-Gündelwangen
Im März
Ich wünsche dir Vertrauen in ihn, der Zeit und Ewigkeit umfasst.
Himmelweit sind seine Güte und sein Gedächtnis.
Er vollendet dein Anfangen, dein Wesen macht er ganz.
Deinen Namen schreibt er ins Buch eines Lebens,
das währt über gestern und morgen hinaus.
Gut aufgehoben bist du in seiner Hand.
Tina Willms
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Termine
Die folgenden Veranstaltungen und Gottesdienste planen wir,
wir müssen aber die weitere Entwicklung der Coronaverordnungen
im Auge behalten.
Gottesdienst am Sonntag
Jeweils 10.00 Uhr in unserer Kirche
Zurzeit sind Mund-Nasen-Schutz während des
gesamten Gottesdienstes und ein 2 m-Abstand
zwischen den Sitzplätzen vorgeschrieben.
Der Gottesdienst soll nur etwa 30 Minuten
dauern.
Andacht am Donnerstag
Jeweils 19.00 Uhr in unserer Kirche,
außer in den Ferien
Lesungen, Gebete, Musik und Stille
Anstelle der Taizéandachten mit Liedern
Konfirmandenzeit
Jeweils mittwochs, 17.00 Uhr
im Gemeindesaal
Passion und Ostern
Gründonnerstag 19.00 Uhr
Karfreitag 10.00 Uhr
Ostern 6.00 Uhr
10.00 Uhr
Sobald weitere Veranstaltungen möglich sind, informieren wir Sie
über die Tagespresse und „Hallo Bonndorf“
2
Liebe Leserinnen und Leser,
Septuagesimae, Sexagesimae, Quinquagesimae, nein, das ist kein Chi-
nesisch, das sind die offiziellen Sonntagsnamen zwischen der Weih-
nachts – und der Osterzeit. Eigentlich sind es nicht mehr als Zahlen,
70, 60, 50 Tage noch.
Unwichtig? Eigentlich ja. Das müssen Sie nicht wissen. Aber in diesen
Zahlen steckt doch etwas drin. Es wird „heruntergezählt“. Das kennen
wir vor dem Start einer Rakete: 3,2,1, Start. Und ein Kind sagt stolz:
noch dreimal schlafen, dann habe ich Geburtstag. Nicht immer ist das
Herunterzählen freudig: in 6 Tagen ist die große Operation.
Hier richten uns die Zahlen der Sonntage auf Ostern aus. Noch 70, 60,
50 Tage bis Ostern. Für mich spricht aus diesen Zahlen eine ganz große
Hoffnung. Dann wird es gut, dann feiern wir das Fest der Auferste-
hung. Ostern ist ein wunderbares Fest.
Mit dem Osterfest kommt etwas, auf das man hinleben kann.
Bis dahin kommt zugegeben noch viel anderes. Bis dahin kommt im
Kirchenjahr das Gedenken an das Leiden Jesu, und die Passionszeit
gipfelt im Tod Jesu am Kreuz. Wochen mit großem Ernst, manche
möchten diese Zeiten am liebsten überspringen.
Aber auch in unserem Alltag ist es so. Da gibt es Zeiten, die möchte
man am liebsten überspringen, geschlossene Geschäfte und Gaststätten,
Schulen auf Distanzunterricht, brachliegende Kultur, das alles soll vor-
bei sein, endlich vorbei. Aber es hilft, solche Zeiten zu überleben,
wenn man am Ende auf etwas Hoffnungsvolles sehen kann.
Hoffnung ist eine Grundlage unseres christlichen Glaubens. Hoffnung,
dass am Ende alles gut wird. Hoffnung, dass nicht der Tod das letzte
Wort hat, sondern Gott, der uns auch nach dem Tod noch auffängt.
Jesus konnte seine Leidenszeit auf sich nehmen, weil er wusste, warum
er das tat, weil er sein Leben in die Hände seines Vaters legte.
Wie viele Jahre, Monate und Tage wir noch auf dieser Erde leben, samt
Virus und Krankheit und manchen Sorgen, das wissen wir nicht. Aber
das jedes Jahr, jeder Tag und jede Stunde aus Gottes Hand kommt, da-
rauf dürfen wir vertrauen, und dass alle Tage uns näher bringen zu dem
Tag unserer Auferstehung. In allem, trotz allem, Hoffnung.
Ihre Ina und Mathias Geib
3
Weltgebetstag 2021 aus Vanuatu
WORAUF BAUEN WIR ?
Felsenfester Grund für alles Han- einreißen, heißt es in der Bibel-
deln sollten Jesu Worte sein. Dazu stelle bei Matthäus. Dabei gilt es,
wollten die Frauen aus Vanuatu in Hören und Handeln in Einklang
ihrem Gottesdienst zum Weltge- zu bringen: „Wo wir Gottes Wort
betstag 2021 ermutigen. „Worauf hören und danach handeln, wird
bauen wir?“ hieß das Motto, in das Reich Gottes Wirklichkeit.
dessen Mittelpunkt der Bibeltext Wo wir uns daran orientieren, ha-
aus Matthäus 7,24–27 stand. Denn ben wir ein festes Fundament –
nur das Haus, das auf festem wie der kluge Mensch im bibli-
Grund steht, würden Stürme nicht schen Text. Unser Handeln ist ent-
scheidend“, sagten die Frauen in
ihrem Gottesdienst.
Ein Ansatz, der in Vanuatu in Be-
zug auf den Klimawandel bereits
verfolgt wird. Denn die 83 Inseln
im Pazifischen Ozean sind vom
Klimawandel betroffen wie kein
anderes Land, und das, obwohl es
keine Industrienation ist und auch
sonst kaum CO2 ausstößt. Die
steigenden Wassertemperaturen
gefährden Fische und Korallen.
Durch deren Absterben treffen die
Wellen mit voller Wucht auf die
Inseln und tragen sie Stück für
Stück ab. Steigende Temperaturen
und veränderte Regenmuster
lassen Früchte nicht mehr so
wachsen wie früher. Zudem steigt
nicht nur der Meeresspiegel, son-
dern auch die tropischen Wirbel-
stürme werden stärker. So zer-
störte zum Beispiel 2015 der Zyk-
lon Pam einen Großteil der Inseln.
Um den Umweltschutz zu stärken,
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Wort des Landesbischofs zur 62. Aktion von „Brot für die Welt“
tragen sie einen
Großteil zum Fami-
lieneinkommen bei.
Die Entscheidungen
treffen die Männer,
denen sich Frauen
traditionell unter-
ordnen müssen.
Viele Frauen müs-
sen Gewalt in der
Ehe kennenlernen.
Auf dem Mama-Markt gibt es, Über Länder- und
was Frauen ernten und nähen Konfessionsgrenzen
hinweg engagieren
gilt seit zwei Jahren in Vanuatu sich Frauen seit über 100 Jahren
ein rigoroses Plastikverbot. Die für den Weltgebetstag und machen
Nutzung von Einwegplastiktüten, sich stark für die Rechte von Frau-
Trinkhalmen und Styropor ist ver- en und Mädchen in Kirche und
boten. Wer dagegen verstößt, muss Gesellschaft. Allein in Deutsch-
mit einer Strafe von bis zu 900 land werden rund um den 5. März
Dollar rechnen. 2021 Hunderttausende Menschen
Doch nicht alles in dem Land ist die Gottesdienste und Veranstal-
so vorbildlich. So sitzt im vanu- tungen besuchen.
atuischen Parlament keine einzige
Frau. Auf sogenannten Mamma- Mehr Informationen:
Märkten verkaufen viele Frauen www.weltgebetstag.de
das, was sie erwirtschaften kön-
nen: Gemüse, Obst, gekochtes Es-
sen und einfache Näharbeiten. So
Traumhafte Natur - bis der nächste Zyklon kommt oder der Vulkan aufwacht
5
Juliette Pita- finden. Als sie sich endlich tref-
Vanuatus fen, stellt sich aber heraus, dass
bedeutendste Künstlerin das Bild schon verkauft ist.
Allerdings bietet Juliette Pita ihr
Wenn wir uns das Bild des dies- an, ein ähnliches Bild für den
jährigen Weltgebetstags anschau- Weltgebetstag zu malen und auch,
en, sehen wir eine Frau, die sich wenn ihre Bilder normalerweise
schützend über ein kleines Kind ein Vielfaches von dem kosten,
beugt und betet. Ein Sturm tobt was das Komitee ausgeben konn-
und eine Kokospalme beugt sich te, fertigt sie, für die zur Verfü-
über die Beiden und schützt sie. gung stehende Summe, das Welt-
Kreuze im Hintergrund symboli- gebetstagsbild an.
sieren die Toten, die
der Wirbelsturm
PAM 2015 gefordert
hat.
Auch Juliette Pita
hat diesen Wirbel-
sturm erlebt. Sie ist
zu diesem Zeitpunkt
auf der Insel Efate in
der Hauptstadt Port
Vila und kann sich
in einen Container
retten.
Nach dem Sturm
malt sie ein Bild
über das Ereignis und verarbeitet Nun könnte man meinen, dass Ju-
das Geschehen künstlerisch. liette Pita eine wohlhabende Be-
wohnerin Vanuatus sei, aber das
Die Mitglieder des deutschen Ko- Gegenteil ist der Fall. Seit 1994
mitees des Weltgebetstags sehen verwitwet, lebt sie mit ihrem Sohn
dieses Bild im Internet und schi- und ihrer Schwiegertochter in ei-
cken Katja Dorothea Buck nach ner kleinen Wellblechhütte, keine
Vanuatu, um es zu kaufen. 20 qm groß. Beide malen auch
und die Hütte ist voll mit Farben
Obwohl Vanuatu nicht sehr groß und bemalten Leinwänden. Am
ist, hat Katja Buck doch einige Abend rollen sie ihre Schlafmatten
Schwierigkeiten, die Malerin zu aus. Juliette Pita hat, als sie den
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Auftrag annahm, noch nicht ein- hervor. Die fallen dann auf die
mal das Geld für eine Leinwand. Erde und werden zu neuen Bäu-
men.“
Warum ist das so? Alles Geld, was sie nicht für den
Juliette Pita wird 1964 als drittes notwendigsten Lebensunterhalt
von acht Kindern in einem kleinen braucht, gibt sie deshalb auch an
Dorf auf der Insel Erromango ge- andere weiter, die Geld für die
boren. Sie wird, weil es auf ihrer schulische Ausbildung ihrer Kin-
Insel keine Schule gab, in ein In- der brauchen, oder für medizini-
ternat auf die Insel Tanna ge- sche Behandlungen.
schickt. Das Geld, auch für ihre Juliette Pita arbeitet auch noch
spätere Ausbildung, haben ihre halbtags in einem Betrieb als
Eltern aber nicht und so überneh- Stoffmalerin, besitzt aber nicht
men Freunde der Eltern die Kos- einen einzigen Vatu. Die Sarongs
ten. mit ihren Motiven kann man auf
Ihr Vater gibt ihr damals einen Rat Vanuatu kaufen.
mit, an den sie sich noch heute Sie selber will auch nicht den
hält: Neid anderer auf sich ziehen, denn
„Sei wie eine Kokospalme. Die den Wohlhabenden kann es auf
wächst stetig nach oben, ohne ihre Vanuatu schlecht ergehen. Immer
Zeit für abzweigende Äste zu ver- noch ist Schwarze Magie ein gro-
lieren. Und wenn sie ausgewach- ßes Thema in der Bevölkerung,
sen ist, bringt sie sofort Früchte
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über das allerdings nicht offen ge- chen Faser, die aus Baumrinde
sprochen wird. gewonnen wird.
Sie hat mit anderen Künstlern eine
Ihren beruflichen Werdegang kann kleine Künstlergenossenschaft ge-
man als gradlinig bezeichnen. gründet, um die traditionellen
Sie macht Abitur und studiert am Künste von Erromango und junge
Institut National de Technologie Talente zu fördern.
Vanuatu in Port Vila Tapisserie, Immer noch malt sie auf dem Bo-
die Kunst der Herstellung von den auf einem Holzbrett, das sie
Bildteppichen. Es folgen Ausstel- schon seit ihrem Studium besitzt.
lungen in Paris (1994), Sidney
(1995) und eine Wanderausstel- Wenn jemand Juliette Pita und das
lung durch Europa (1997). Entstehen des Bildes sehen möch-
te, kann sich auf YouTube ein
Juliette Pita malt auf Leinwand, kleines Video dazu ansehen.
aber auch auf Tapa, einer pflanzli-
Gudrun Holm
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9
„Was du ererbt von deinen Vätern hast, erwirb es, um es zu
besitzen“ (Goethe)
Das gilt für Juden wie für Chris- weiter über „Menu“ (rechts oben)
ten. Und beide, Juden wie Chris- zu „Kampagne“ vorzustoßen, dort
ten, haben einen großen Schatz an finden sich alle Texte und Plakate
Geerbtem, an Tradition und Über- zum Runterladen.
lieferung. Ein neues Projekt will Für die, die nicht so gewohnt sind,
uns bewusst machen, dass jüdi- im Internet zu surfen, werden die
scher und christlicher Glaube sehr dreizehn Beispiele am Schluss
viel gemeinsam haben bei allen dieses Artikels aufgelistet.
Unterschieden im Detail.
Das Projekt zeigt an dreizehn Bei- Ich will nur ein zu dieser Jahres-
spielen, dass es erstaunliche Ent- zeit passendes Beispiel heraus-
sprechungen, Parallelen gibt. greifen:
Pessach beziehungsweise Ostern.
Es lohnt sich, im Internet
www.juedisch-beziehungsweise- Als kurze Erklärung lesen wir:
christlich.de anzuklicken, dann „Jüdinnen und Juden feiern zu
10Pessach die Befreiung aus der immer noch wirkt, verinnerlichen,
Sklaverei in Ägypten, Christinnen ja mehr noch: verkörperlichen.
und Christen zu Ostern die Aufer- Die Geschehnisse von damals
stehung Jesu vom Tod.“ sollten schon in Fleisch und Blut
Gott befreit und erlöst also von übergehen. Die tiefe Bedeutung,
Sklaverei und Tod. den Sinn der Überlieferung
Und dann stehen am Schluss die- „erwerben“, um sie zu „besitzen“.
ser kurzen Inhaltsangabe zu mei-
ner Überraschung und Freude Ich erinnere mich: Schüler und
noch drei Wörter: „Auch heute. Lehrer lasen zusammen Abschnit-
Halleluja!“ te aus der Bibel, und ohne beson-
deren Plan kamen wir ins Ge-
Darum geht es: „Was du ererbt spräch, jeder/jede konnte sagen,
von deinen Vätern hast, erwirb es, was ihm/ihr wichtig war.
um es zu besitzen“ (Goethe) Einmal wurde eine Abiturientin
Auch heute. Halleluja. recht emotional: Wir würden hier
viel Theorie verzapfen, dabei kä-
Pessach ist vererbt, Ostern ist ver- me es doch auf die Praxis an, ei-
erbt. Beides kann lebendig wer- gentlich käme es doch allein da-
den, wenn wir die Symbolik, die rauf an, Gutes zu tun.
11Ich gab ihr recht, meinte aber, mit- heit, der mit Hilfe Gottes gelang.
einander reden, sich miteinander Aber im Mittelpunkt steht nicht
auch über die Praxis austauschen, das einfache Nacherzählen der
helfe besser zu verstehen, warum damaligen Erlebnisse der Israeli-
und wie man was tut, und eröffne ten, sondern die Vergegenwärti-
auch die Chance, Kraft zu tanken, gung der Befreiungserfahrung: In
um durchzuhalten beim Tun. Spä- jeder Generation ist jede/r ver-
ter wurde sie Religionslehrerin. pflichtet, sich so zu betrachten,
also ob er/sie selbst aus Ägypten
An unserem Gymnasium gab es ausgezogen wäre. Nicht von au-
regelmäßig Schulgottesdienste. ßen, zeitlich und räumlich entfernt
Eine Pfarrerin von den Ereig-
im Schuldienst Liste der Gemeinsamkeiten: nissen, soll der
erwähnte als B´reschit bzw. Im Anfang (Schöpfung)
Auszug aus
Beispiel für ein Purim bzw. Karneval Ägypten be-
gelungenes Le- Pessach bzw. Ostern trachtet wer-
ben trotz gro- Umkehren zum Leben den, sondern
ßem Leid einen bzw. Antisemitismus ist Sünde (Buße) als ob man
gewissen Johann Bar-Mizwa bzw. Firmung/Konfirmation selbst Teil da-
Schawuot bzw. Pfingsten
Heermann (1585 Namensgebung bzw. Namenstag
von war. Jede/r
-1647). Ich hör- Schabbat bzw. Sonntag soll die Erfah-
te, wie eine Tischa B´av bzw. Israelsonntag rung der Be-
Schülerin, etwa Sukkot bzw. Erntedankfest freiung selbst
16 Jahre alt, hin- Sachor bzw. 9. November empfinden kön-
terher schimpfte: Chanukka bzw. Weihnachten nen und sich
Brit Mila bzw. Taufe
„Jetzt hat man selbst als ein
die Schüler mal Teil des Volkes
in einem Gottesdienst und dann Israel begreifen.”
wird über einen Heermann gepre-
digt, den kein Mensch kennt.“ Pessach und Ostern bedeuten Auf-
bruch, Neuanfang, Wagnis. Kraft
Überlieferung, Tradition ist gut. zum Durchhalten. Von Gottes Hil-
Aber auch die Umsetzung in den fe leben. Vertrauen und nochmals
heutigen Alltag, ins Leben ist vertrauen. An Wunder glauben.
wichtig. Neue Kraft auch in der Pandemie,
Die Juden machen es uns vor. Ich auch in Krankheiten, auch in
zitiere: “Es geht um die Erinne- Schulprüfungen, auch im Beruf,
rung an die Leiden Israels in der auch in unheilvollen familiären
Knechtschaft und um die Würdi- Verhältnissen, in allen möglichen
gung des Aufbruchs in die Frei- Herausforderungen des Lebens.
12Wenn Juden und Christen sich
näher sind in der Praxis, in den
Ritualen ihrer Feste, als wir es bis-
her wahrnahmen, dann sollte ge-
genseitiger Respekt eine Selbst-
verständlichkeit sein.
Antisemitismus ist zutiefst un-
christlich, ist Sünde, schlimme
Sünde.
Unsere Zivilisation, unsere Kultur
gehen auf ein gemeinsames jü-
disch-christliches Erbe zurück.
Auch heute noch. Gott sei Dank!
Manfred Vonier
Torarollen im Toraschrein der
Synagoge in Darmstadt.
13Ein Blick in die Kirchengeschichte – 200 Jahre Badische Union
1. Teil
Wer ins Badische zieht,
kommt vielleicht aus einer
„lutherischen“ Landeskir-
che, wie z.B. Hannover,
Bayern oder Sachsen, oder
aus einer „reformierten“
Kirche, wie z.B. aus der
Schweiz oder aus dem
Rheinland oder Nordwest-
deutschland. Sie werden
durch ihren Zuzug Glieder
einer „unierten“ Kirche.
Auch in Baden gab es
„Lutheraner“ und
„Reformierte“ und das hat
seinen Grund in der Ge-
schichte unserer Landeskir-
che.
Zu dieser Geschichte ge-
hört auch ein Jubiläum, das
die Evangelische Landes-
kirche in Baden in diesem
Jahr feiert: 200 Jahre
„Badische Union“. Im Juli
1821 wurde die
„Unionsurkunde“ feierlich
verabschiedet und unterschrieben. Ende des Dreißigjährigen Krieges
Was für eine „Union“ war das ei- war die Markgrafschaft Baden-
gentlich und warum soll sie so be- Baden katholisch.
deutend sein?
Die Markgrafschaft Baden-
Am Anfang standen zwei Mark- Durlach umfasste ein Gebiet um
grafschaften, Baden-Baden und die Städte Pforzheim und Durlach,
Baden-Durlach. die Markgrafschaft Hachberg um
Baden-Baden hatte die Kernland- Emmendingen und das
schaft um Baden-Baden. Seit dem „Markgräflerland“ zwischen Müll-
14heim und Lörrach. Hier hatte man ten, es gab auch lange Zeit erbit-
sich dem protestantischen Glauben terten Streit zwischen den evange-
zugewandt. lischen Lagern.
1803 kam die Kurpfalz mit den Vor allem ging es dabei um das
Hauptstädten Heidelberg und „richtige“ Verständnis des Heili-
Mannheim und Gebieten des Krai- gen Abendmahls, die Gegenwart
chgaus zum Territorium hinzu. Jesu im Heiligen Sakrament.
Die Kurpfalz war Schon Martin
„evangelisch- Luther hatte sich
reformiert“, in Heidel-
in einer Disputa-
berg entstand 1563 der tion mit dem
Katechismus der Schweizer Re-
„Reformierten“, der formator Ulrich
sogenannte Zwingli nicht
„Heidelberger Kate- auf eine gemein-
chismus“, der bis heu- same Abend-
te auf der ganzen Welt mahls-
verbreitet ist. auffassung eini-
1806 wurde Baden gen können.
unter Napoleon Groß- Martin Luther
herzogtum. Letztlich widersprach
wurde das Staatsgebiet zwar der rö-
innerhalb einer Gene- misch-
ration verzehnfacht, katholischen
zwei Drittel der Be- Auffassung hef-
völkerung waren katholisch und tig, dass bei der Messe durch den
das evangelische Drittel war zu- Priester der Wein in das Blut
dem in lutherisch (v.a. im früheren Christi und das Brot in den Leib
Baden-Durlach) und in reformiert Christi verwandelt wird
(v.a. in der Kurpfalz) getrennt. (Transsubstantiation) und damit
Es gab in diesem Großherzogtum Jesus in den Elementen (z.B. in
Baden also drei „Konfessionen“. der Oblate im Tabernakel) ange-
Die römisch-katholische Mehrheit betet werden könne. Er blieb aber
stand einer in „Lutheranern“ und dabei, dass im Gottesdienst beim
„Calvinisten“ gespaltenen evange- Abendmahl Jesus „in, mit und un-
lischen Minderheit gegenüber. Es ter“ Brot und Wein gegenwärtig
bestand also nicht nur ein Graben sei, auch wenn sich nichts verwan-
delt.
zwischen „Evangelischen“ und
„Römisch-Katholischen“ Gebie- Die „Reformierten“ der Schweiz,
15besonders Ulrich Zwingli und Jo- eine Erklärung unterschreiben,
hannes Calvin sahen die Gemein- dass er den Glauben vor Ort nicht
schaft mit Jesus durch den Heili- bekämpfen werde. Oft weigerten
gen Geist vermittelt im gemeinsa- sich die Pfarrer und verloren so
men Gedenken. Das Abendmahl ihre Pfarrstelle, ehe sie sie über-
war in ihren Augen eher ein Erin- haupt angetreten hatten.
nerungsmahl. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts,
Wir können heute wohl kaum auch durch den Einfluss der Auf-
nachvollziehen, welchen Spreng- klärung, spielten solche Auseinan-
stoff dieser Streit zwischen dersetzungen allerdings keine so
„Lutheranern“ und „Calvinisten“ große Rolle mehr. Und so versuch-
in der folgenden Zeit in sich trug. te man bereits vor den staatlichen
Aus anderen deutschen Gebieten Neuordnungen ab 1815 (Wiener
wird berichtet, dass die jeweils an- Kongress) in Baden eine Fusion
dere Seite in Predigten beschimpft der Kirchenverwaltungen. Aber
wurde. Mancher Streit wurde auch erst die protestantischen Unionen
sehr handgreiflich ausgetragen, mit ab 1817 zum 300 jährigen Refor-
Schlägereien und Ringkämpfen mationsjubiläum in Preußen, dann
vor dem Altar, bei denen der eine in der Pfalz und in Hessen moti-
Pfarrer dem anderen die Abend- vierten das moderne, durch die
mahlsgeräte entreißen wollten. Lu- Aufklärung geprägte Bürgertum in
theraner und Calvinisten sahen der Kurpfalz, auch in Baden die
sich gegenseig als Ungläubige an, Stimme für eine Union zu erheben.
die es mit allen Mitteln zu be- Die Bewegung im Kirchenvolk
kämpfen galt. Übernahm ein „von unten“ für eine Union traf auf
„lutherisch“ gesinnter Pfarrer da- breites verwaltungstechnisches
mals eine Pfarrei in einem Interesse für eine Union „von
„calvinistischen“ Gebiet, was bei
oben“ bei den Regierenden.
dem Flickenteppich der Länder gar
nicht so selten war, so musste er 2. Teil folgt Mathias Geib
1617
Vom Frühlingsmond
und Ostern
Schon seit vielen tausend Jahren
haben Menschen den Mond beo-
bachtet. Er sagte ihnen, wann die
Zeit für Saat und Ernte begann, er
zeigte ihnen den Zeitpunkt für
Feste und religiöse Feiern. Beson-
ders wichtig war dabei der erste
Vollmond nach der Tag- und
Nachtgleiche. Wenn es wieder
länger hell war, begann die Aus-
saat. Die letzten Nahrungsreserven auch dort anwenden. Das Ei wirkt
waren verbraucht. Der Hunger tot, und aus dem scheinbar toten
hatte ein Ende. Das Leben war Gegenstand entsteht Leben.
zurück. Schon in ganz alten Zeiten Gleich wie Christus aus seinem
feierten die Menschen in Europa steinernen Grab auferstand und
diesen Sieg über die Kälte und die das Leben für uns alle neu begann.
Dunkelheit. Viele Bräuche entwi- Da um diese Zeit Eier wieder
ckelten sich hauptsächlich um Ge- reichlich vorhanden sind, bot sich
sundheit und Fruchtbarkeit zu be- diese Speise für diesen Tag natür-
schwören oder Gottheiten für rei- lich an. Um die Bräuche beson-
che Ernten zu opfern. ders Festlich zu begehen, wurden
die Eier schon bald kunstvoll be-
Ein Symbol war an diesen Tagen
malt. Dabei hatten die Farben
das Ei. Scheinbar unbeweglich
auch eine besondere Bedeutung.
und tot, verbirgt es Leben. Kein
Z.B. sollen rote Eier an Christi
Wunder, dass in vielen Religionen
Blut erinnern. Mit den Eiern wur-
das Ei als Symbol und Ursprung
de auch gespielt. Es gab Eierwer-
der Welt betrachtet wurde. Vor
der Verbreitung des Christentums fen, dabei musste man die Eier der
Mitspieler treffen. Eierlaufen und
wurde es schon als Heil- und Ab-
Eier verstecken gehören auch zu
wehrzauber, gegen den bösen
diesen Spielen. Eine weniger an-
Blick und als Fruchtbarkeitszau-
genehme Sitte aus dem Mittelalter
ber verwendet. Später spielte es
war, dass in diesen Tagen die
sogar eine Rolle bei der Brautwer-
Steuern und Abgaben der Bauern
bung. Das alles hat wenig mit den
an die Grundherrn abgeliefert wer-
christlichen Symbolen zu tun, aber
den mussten. Dabei ging es um
die Bedeutung des Eis ließ sich
18Naturalien. Die Mengen und Arten streng gefastet, außerdem finden
waren bis aufs letzte Ei und das in manchen Gegenden Passions-
letzte Getreidekorn festgelegt. spiele statt. Der Ostersamstag ist
Den Bauern blieb oft kaum mehr des Osterfeuers. Es symbolisiert
das Nötigste. den Sieg des Lichts über die Fins-
Übrigens: in manchen Gegenden ternis, den Sieg Jesu über den
wurde vor nicht allzu langer Zeit Tod. In der Katholischen Kirche
ein Osterei unter die Schwelle der wird das Taufwasser geweiht. Es
Viehställe gelegt. Als Schutz vor ist das Wasser des Lebens.
Viehseuchen und Blitzschlag. Der Ostersonntag ist das höchste
Fest der christlichen Kirche. Man
begrüßt sich mit den Worten
„Christ ist erstanden“. Die Ant-
wort darauf heißt: „er ist wahrhaf-
tig auferstanden“. Die Glocken
sind aus Rom zurück und läuten
laut. Zu Sonnenaufgang gehen die
unverheirateten Mädchen zu einer
Quelle, um Osterwasser zu schöp-
fen. Das Wasser soll Schönheit
und Gesundheit bewirken. (und
sicher auch andere mehr oder we-
niger private Wünsche erfüllen.)
Viele dieser Bräuche haben sich
bis heute erhalten. Manche davon
werden auch bei uns noch ge-
pflegt. Wir kennen die „Palmen“,
die zu Palmsonntag in die Kirche
getragen werden, Sie erinnern an
den Einzug Jesu in Jerusalem.
Dann erzählt man sich, dass am
Der restliche Tag war einem festli-
Gründonnerstag die Kirchenglo-
chen Essen mit traditionellen
cken nach Rom fliegen, an Kar-
Speisen der jeweiligen Region und
freitag bleiben die Glocken
den oben genannten Eierspielen
stumm. An diesem Tag wurde
gewidmet. Da das Osterfest auch
19gibt es auch Hasenfigu-
ren in mittelalterlichen
Kirchen. Ob die etwas
mit Ostern zu tun haben
ist mir nicht bekannt.
Einen Abweichler gibt es
allerdings auch heute.
Lange Zeit war in Aust-
ralien auch der Hase das
Tier für Ostern. Die
Siedler hatten in aus Eu-
mit dem jüdischen Pessachfest ropa mitgebracht. Inzwischen ha-
verbunden ist, sind auch jüdische ben die Australier ein anderes
Bräuche von uns übernommen Ostertier. Da dort die Hasen eine
worden. Z.B die österlichen Ge- echte Umweltplage sind und keine
bildbrote wie Hefezöpfe und das natürlichen Feinde haben, wählten
(Oster-)lamm, das einst an den sie sich ein hasenähnliches
Auszug der Israeliten aus Ägypten „eingeborenes“ Beuteltier zum
erinnert. In den östlichen Gegen- Ostersymbol. Das Bilbi. Dort gibt
den Europas werden die Speisen es Schokoladenbilbis zu Ostern.
des Festes oft in den Gottesdienst
gebracht und dort gesegnet.
Es sieht so aus, als hätte ich etwas
Wesentliches vergessen… Natür-
lich den Osterhasen. Wir sehen
ihn schließlich in allen Lebensmit-
telläden und Bäckereien zu Tau-
senden. Dabei ist er ein relativ
„neues“ Ostersymbol. Er spielte
anfangs nur in Süddeutschland
eine Rolle. Erst vor etwa 200 Jah- Überhaupt, viele der Osterbräuche
ren wurde er überall bekannter. sind nur in bestimmten Regionen
Vorher brachten anderswo der üblich, genau wie bestimmte Spei-
Storch, der Kuckuck, der Hahn sen und Muster auf Eiern. Aber
und der Fuchs die Eier. Da im alle feiern das Wichtigste unseres
März die Hasen ihre Jungen be- Glaubens: Die Auferstehung unse-
kommen, und zwar meist recht res Herrn Jesu Christi.
viele, entwickelte er sich schnell
zum Symbol der Fruchtbarkeit
und der Lebenskraft. Allerdings Marianne Dudde
20Gottesdienste
zu Passion
und Ostern
Palmsonntag, 28.3. 10.00 Uhr
Gottesdienst
Gründonnerstag, 1.4. 19.00 Uhr
Abendmahlsgottesdienst
Karfreitag, 2.4. 10.00 Uhr
Gottesdienst mit Abendmahl
Ostern, 4.4. 6.00 Uhr
Osternacht mit Abendmahl
Wegen Corona kein Osterfrühstück !
Ostern, 4.4. 10.00 Uhr
Familiengottesdienst
21Ev. Minderheitenkirchen
helfen in der Coronakrise
Schon seit 1843 unterstützt das GAW in Baden als Diasporawerk der
Ev. Landeskirche in Baden evangelische Minderheitenkirchen und –
gemeinden in Osteuropa, Südeuropa, Lateinamerika und seit einigen
Jahren auch im Nahen Osten.
Nach dem Ausbruch der Corona-Pandemie haben die Menschen in un-
seren GAW-Partnerkirchen unsere Hilfe nötiger denn je.
In Lateinamerika sind es in Argentinien und Brasilien im Besonderen
die indigenen Völker, die unter den Folgen der Coronakrise besonders
leiden und in Uruguay behinderte Menschen, denen es jetzt an Unter-
stützung fehlt.
In Europa brauchen beispielsweise in Spanien oder auch Kirgisistan
sozialdiakonische Projekte unsere Hilfe, die sich der Ärmsten der Ar-
men, d.h. der Obdachlosen annehmen.
Und selbst in Österreich braucht „s’Häferl“, eine Anlaufstelle für Haft-
entlassene, Armutsbetroffene und Obdachlose finanzielle Hilfe.
In diesen und noch viel mehr Projekten in unseren GAW-
Partnerkirchen unterstützen wir zusammen mit den anderen GAWs der
EKD 40 Kirchen mit inzwischen 2 Millionen Euro.
Aus Baden beteiligen wir uns mit 120.000.- Euro.
Helfen Sie uns dabei?
Ihr Konto zum Helfen IBAN DE67 5206 0410 0000 5067 88
Oder mit dem beiliegenden Überweisungsträger über unsere Kirchengemeinde
22Z.B. Brasilien: zählt auch der lutherische Rat für
Spendenprojekt: Leben und die Arbeit mit Indigenen Völkern
Kultur indigener Minderheiten COMIN, der 1982 gegründet wur-
stärken de.
Ziel von COMIN ist es, zu einem
Im heutigen Brasilien machen die versöhnten Miteinander in der bra-
rund 900 000 Indigene nur 0,4% der silianischen Gesellschaft zu kom-
Bevölkerung aus. Sie gehören ca. men und dem Leben der Indigenen
300 verschiedenen indigenen Völ- Respekt entgegenzubringen. In der
kern an. Die Regierung hat indigene derzeitigen Situation des Landes ist
Territorien anerkannt, die insgesamt das umso wichtiger, denn Aus-
etwa 13 % der Fläche Brasiliens grenzung, Unsichtbar machen und
bedecken. Diese Ge- auch die Verfolgung Indigener hat
biete befinden sich
fast ausschließlich
(98,5 %) im Amazo-
nasgebiet. Nur 1,5 %
liegen außerhalb
Amazoniens, obwohl
dort etwa die Hälfte
aller Indigenen lebt.
Trotz Hunderter Jah-
re Kontakt mit der
expandierenden Sied-
ler-Gesellschaft, ha-
ben die Indigenen in
den meisten Fällen
ihre Sprachen und Bräuche aktiv zugenommen.
verteidigt. Gegen die gewaltige Ent- In Schulen und Universitäten, aber
eignung ihrer Gebiete konnten sie auch in der Kirche, sollen junge
sich weniger be-haupten. Unter der Menschen mit dem Leben und den
aktuellen Regierung ist die Existenz Rechten der Indigenen vertraut ge-
von indigenen Territorien leider macht werden. Gestärkt werden sol-
wieder bedroht. Es gibt viel Unwis- len indigene Gruppen an den Uni-
senheit und Vorurteile über Leben versitäten, damit sie sich organisie-
und Kultur der Indigenen in Brasili- ren und für ihre Rechte einstehen.
en. Zahlreiche NGOs kümmern sich Mit dem Jugendwerk der lutheri-
um die Rechte der Indigenen und schen Kirche CONAJE sollen ge-
schaffen Bewusstsein für ihr Kultur meinsame Workshops durchgeführt
- und Lebensverständnis. Dazu werden
23Evangelische Kirchengemeinde Bonndorf
Evangelisches Pfarramt Bürozeiten
Alpenstr. 12 Di-Mi-Do 9.00-12.00 Uhr
Pfarrerin Ina Geib Sekretärin Rita Huf
Pfarrer Mathias Geib
Telefon 07703/348
E-Mail: bonndorf@kbz.ekiba.de www.eki-bonndorf.de
Aktivitäten in unserer Gemeinde
Gottesdienste Jeden Sonntag 10.00 Uhr Gottesdienst in der
Pauluskirche
Kinder Kindergottesdienst ist einmal monatlich parallel zum
Hauptgottesdienst
Kleinkinder Alle 4-6 Wochen sonntags 11.15 Uhr feiern wir
Ökumenischen Kleinkindergottesdienst
Altenheim Etwa alle 14 Tage mittwochs ist Wochengottesdienst
in der Kapelle des Altenheims St. Laurentius für alle
Interessierten
Taizé-Andacht Donnerstags um 19.00 Uhr feiern wir die Taizé-
Andacht im Gemeindesaal, nur nicht in den Ferien
Seniorentreff Einmal monatlich trifft sich freitags um 14.30 Uhr der
Monatstreff im Gemeindesaal
Frauenkreis Ebenfalls einmal monatlich trifft sich freitags
um 15.00 Uhr der Frauenkreis
Bankverbindung: Sparkasse Bonndorf, Kto Nr. DE50 6805 1207 0000 0082 92
Redaktionskreis:
Marianne Dudde
Ina und Mathias Geib
Dr. Gudrun Holm
Manfred Vonier
Erscheint 4mal jährlich
Kostenlos an alle evangelischen
Haushalte
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