Informationen zu Bertolt Brecht - Dreigroschenheft
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Dreigroschenheft
Informationen zu Bertolt Brecht
24. Jahrgang Heft 2/2017
Eine Nische für das Brechtfestival in Augsburg (Foto)
Brecht-Tage in Berlin, Thema Oktoberrevolution
Dieter Henning über Brechts Trotzki-lektüre
Schulwettbewerb des Brechtkreises
aus dem Wißner-Verlag
208 Seiten | über 400 farbige Abbildungen
ISBN 978-3-89639-969-4 | 19,80 €
216 Seiten | über 400 farbige Abbildungen
ISBN 978-3-95786-025-5 | 24,80 €
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von Augsburg finden Sie beim Wißner-Verlag unter www.wissner.com
Bücher erhältlich im Buchhandel oder direkt beim Verlag.
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Der Augsburger
Impressum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Sonderausstellung im Augsburger
Brechthaus (mf) . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Brecht-Festival Augsburg
Zweiter Augsburger Schulwettbewerb des
Die Maßnahme: Parteinahme gegen die Brechtkreises (mf). . . . . . . . . . . . . . . . 34
„Partei“. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Mit Bi bei Kaffee und Kuchen. . . . . . . . . . 36
Andreas Hauff
Eine Begegnung mit Frau Paula Gross, geb. Banholzer
25 Jahre Brecht-Forschungsstätte. . . . . . . . 8 Wolfgang Leeb
Michael Friedrichs
Neuauflage: Die Erinnerungen von Paula
Neunmalgut (mf). . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Banholzer („Bi“). . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Michael Friedrichs
„Der gute Mensch von Downtown“ (mf) . . . 11
Eine spannende Kombi: „Hollywooder Musik
Liederbuch“ deutsch-afrikanisch (mf) . . . . . 12
Bei Lotte Lenya zu Besuch . . . . . . . . . . . 39
Werkstatttag Bertolt Brecht und Walter Ernst Scherzer
Benjamin:Laboratorium Vielseitigkeit (mf). . 13
Benjamin und Brecht heute begegnen. . . . . 14 Hegel
Milena Massalongo
Minima Hegeliana Zu Brechts Denkbildern (6)
Das unheimliche Werk . . . . . . . . . . . . . 40
Brecht-Tage Berlin
Frank Wagner
Brecht-Tage 2017: 100 Jahre nach der
Oktoberrevolution. . . . . . . . . . . . . . . . 16 Bertolt-Brecht-Archiv
Christian Hippe
Kotzlandschaft. Ein unbekannter Brief Brechts
Ochs und Paradox (mf). . . . . . . . . . . . . 21 an Helene Weigel . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Rätselhaftes Zeichen
Lenin, Stalin Erdmut Wizisla
Die Massen, der Aufstand, die Führung . . . 22 Neu in der Bibliothek des Bertolt-Brecht-
Brechts Trotzki-Lektüre auf der Grundlage der Archivs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Nachlassbibliothek Zusammenstellung: Helgrid Streidt
Dieter Henning
Leserbrief zu Heft 1/2017. . . . . . . . . . . . 30 Nachruf
Werner Hecht gestorben. . . . . . . . . . . . . 52
Rezension Michael Friedrichs
Eine schmerzhafte Lektüre: Brechts Star Carola
Neher im Kräftefeld der Sowjetunion . . . . . 31
Michael Friedrichs
Dreigroschenheft 2/2017
Editorial Impressum
Das Motto des ersten Brecht-Festivals unter Dreigroschenheft
Leitung von Patrick Wengenroth in Augs- Informationen zu Bertolt Brecht
burg war „Ändere die Welt, sie braucht Gegründet 1994
es“. Weniger Starglanz, mehr Werkstatt, so Herausgeber 1994-2009: Kurt Idrizovic
kann man es wohl zusammenfassen. Wir www.dreigroschenheft.de
berichten ausführlich über einige Auffüh-
rungen, v. a. Die Maßnahme. Der Kultur- Erscheint vierteljährlich zu Quartalsbeginn
Einzelpreis: 7,50 €
auschuss des Augsburger Stadtrats hat eine Jahresabonnement: 30,- €
Verlängerung des Vertrags mit Wengenroth
befürwortet. Anschrift:
Wißner-Verlag GmbH & Co. KG
Im Tal 12, 86179 Augsburg
Weitere Schwerpunkte dieses Heftes: Telefon: 0821-25989-0
• Brecht-Tage in Berlin mit dem Thema www.wissner.com
100 Jahre Oktoberrevolution (Bericht redaktion@dreigroschenheft.de
von Christian Hippe). vertrieb@dreigroschenheft.de
• Dieter Henning über Brechts Lektüre
Bankverbindung: Wißner-Verlag GmbH & Co. KG
marxistischer Schriften auf Grundlage Stadtsparkasse Augsburg
der Nachlassbibliothek; nach Lenin ist Swift-Code: AUGSDE77
diesmal Trotzki dran. IBAN: DE15 7205 0000 0000 0282 41
• Schulwettbewerb des Augsburger Brecht-
Redaktionsleitung: Michael Friedrichs (mf)
Kreises zum Thema Erste Liebe, dazu
persönliche Erinnerungen an Brechts Wissenschaftlicher Beirat: Dirk Heißerer, Tom Kuhn,
erste Liebe Bi Banholzer. Joachim Lucchesi, Werner Wüthrich
Lesen Sie wohl!
Autoren in dieser Ausgabe: Michael Friedrichs, Andreas
Hauff, Dieter Henning, Christian Hippe, Wolfgang Leeb,
Mea Culpa Milena Massalongo, Ernst Scherzer, Helgrid Streidt, Frank
Wagner, Erdmut Wizisla
Im letzten Heft ist mir in der letzten Phase
vor dem Druck ein ärgerlicher Layoutfehler Titelbild: Eine Nische unterhalb des Liliom-Kinos in Augs-
burg, eingerichtet vom benachbarten Grandhotel Cosmopolis
unterlaufen, und ausgerechnet den sorgfäl- für die Dauer des Brecht-Festivals (Foto: mf)
tigen Autor Volkmar Häußler hat er betrof-
fen: In seinem Beitrag „Noch eine Brecht- Druck: WirmachenDruck GmbH, Backnang
Karikatur“ fehlen die letzten beiden Zeilen
auf Seite 42. Der Absatz lautet vollständig: ISSN: 0949-8028
„Als Marxen seine Plagiatoren Einzug
halten lässt, da ist Brecht schon zwei Jah-
re einer der Gladiatoren der deutschen Gefördert durch die
Literatur.“ Stadt Augsburg
In der pdf-Version auf unserer Homepage
wurde der Fehler frühzeitig korrigiert. ¶ Gefördert durch den
Michael Friedrichs Bert Brecht Kreis
Dreigroschenheft 2/2017
Festival
Maschinen des Gaswerks Augsburg-Oberhausen bilden das Ambiente der Inszenierung (Foto: Christian Menkel)
Die Massnahme: Parteinahme gegen die „Partei“
Andreas Hauff
Wer als Zuschauer das Brecht-Festival mit „Er hat nicht an das große Ganze gedacht“,
der Produktion Der gute Mensch von Down- beschreibt eine ältere Dame ihrer Nach-
town eröffnen wollte, bewegte sich zumin- barin das Grundproblem des „jungen
dest räumlich auf gewohnten Wegen: Diese Genossen“, der von seinen Mitkämpfern
Aufführung fand auf der Brecht-Bühne des getötet und die Kalkgrube geworfen wird,
Augsburger Theaters statt. Die zweite Pre- nachdem er durch seine Spontaneität den
miere, Brechts Lehrstück Die Maßnahme, Erfolg des kommunistischen Undercover-
musste wegen der vorzeitigen Schließung Unternehmens in China gefährdet hat, auf
des Großen Hauses auf das alte Gaswerkge- das er sich so enthusiastisch eingelassen hat.
lände im Stadtteil Oberhausen verlegt wer- Das Szenario war und ist umstritten; man
den; und ein Bus-Shuttle der Stadtwerke hat Brecht sogar Sympathien für die stali-
brachte die Zuschauer vom Theater dorthin nistischen Schauprozesse vorgeworfen, ob-
und wieder zurück. wohl das Stück – wie auch die Augsburger
Aufführung von 2011 schon zeigte – eher
Dass es nach der Vorstellung zu lebhaften als Versuchsanordnung und Denkmodell
Gesprächen kommt, darf man als Verdienst zu verstehen ist.
von Regisseur und Ausstatter Selcuk Cara
werten: Der türkischstämmige Sänger und 2017 formuliert die Vorschau im Festival-
Filmregisseur hat mit seiner ersten Theater programm spürbare Sympathie für den
arbeit eine diskussionswürdige Inszenie- mutmaßlichen Versager. „Hier steht ein Pro-
rung vorgelegt, und ich finde mich im Bus tagonist im Vordergrund,“ lesen wir, „der ein
zwischen gleich drei lebhaften und sehr System mit all seiner Kraft, selbst unter Le-
verschiedenen Nachgesprächen wieder, die bensgefahr, zu unterstützen versucht. Doch
sich leider akustisch überlagern. etwas hindert diesen jungen, idealistischen
Dreigroschenheft 2/2017 
Festival
Flüchtlingsszenario als Vorspiel: Auch das Publikum in bedrängter Situation (Foto: Christian Menkel)
Menschen daran, sich völlig dem Diktat des delns aufzukommen und nicht nur den
Systems zu unterwerfen: Es ist sein ‚eigenes eigenen moralischen Maßstäben gerecht
Gesicht‘, seine Individualität, sein Wesen.“ zu werden. Verlangt denn nicht jedes poli-
Und dann überträgt der Ankündigungstext tische Handeln in der Welt, so wie sie ist,
diese Konstellation auf die aktuelle Politik ein Mindestmaß an Taktik und Strategie? In
von Bundesregierung und Europäischer einem der in der Maßnahme geschilderten
Union in der sogenannten Flüchtlingskri- Fälle weigert sich der junge Genosse aus
se. Bundesinnenminister Thomas de Mai- moralischer Abscheu, mit dem öligen und
zière wird mit den Worten zitiert: „Auch ausbeuterischen Reishändler zu essen, der
wenn wir jetzt einige Wochen ein paar harte die chinesischen Kulis für den Kampf be-
Bilder aushalten müssen, unser Ansatz ist waffnen soll. Damit platzen die Verhand-
richtig.“ EU und Innenminister werden mit lungen. Hier kommt in der Augsburger
dem „Kontrollchor“ und den Agitatoren in Aufführung auf die Frage: „Was hätte der
Brechts Stück verglichen: „Sie wollen, dass junge Genosse tun sollen?“ tatsächlich eine
ich für das große Ganze, für das System, für Antwort aus dem Publikum: „Essen!“ In der
die EU meinen Begriff der Mitmenschlichkeit Tat: Wer etwas erreichen will, kann sich den
und des Mitleids auf bürokratische Art neu Gesprächspartner nicht immer aussuchen;
definiere.“ Es komme aber gerade darauf an, ein Problem, das die Diskussion über die
„Gesicht zu zeigen“, wie der junge Genosse. deutsche Außenpolitik in den letzten Wo-
chen immer wieder in Vibration versetzt.
Letzteres ist nun ein Standpunkt, gegen
den in politischen Diskussionen seit Jahr- Ein anderer Aspekt dieser Frage allerdings
zehnten immer wieder Max Webers Un- ist die nach der Qualität des politischen
terscheidung zwischen Gesinnungs- und Ziels. Wo der eine Thomas de Maizières Zitat
Verantwortungsethik bemüht wird. Ver- für den Ausdruck staatstragender Vernunft
antwortungsethik heiße eben, auch für die hält, sieht der andere Stimmungsabfuhr,
vorhersehbaren Folgen des eigenen Han- Stimmungsmache und politische Kurz-
Dreigroschenheft 2/2017
Festival
Beschwingter Tanz zum Song von der Ware: „Weiß ich, was ein Mensch ist?“ (Foto: Christian Menkel)
sicht. Denn kann europäische Abschottung hauses. Ab und an wird eine Gruppe einge-
wirklich das große Ziel sein, oder ist nicht lassen, dann heißt es wieder warten. Einige
eigentlich die globale Verantwortung „das Zuschauer werden privilegiert, indem sie
große Ganze“? Und umgekehrt auf Brechts an der zweiten Station eine Taschenlampe
„Maßnahme“ bezogen – war der wieder erhalten. Im Sauger- und Kühlhaus drängt
und wieder beschworene Kommunismus sich schließlich das gesamte Publikum ste-
zumindest in dieser Form nicht eigentlich hend zusammen. Auf der linken Seite ist
ein mächtiger, folgenreicher Irrtum einer hinter einem Maschendrahtzaun eine Art
entschlossenen Minderheit? Strand aufgeschüttet; dort finden sich einige
junge Darsteller beiderlei Geschlechts, die
Der Regisseur setzt zunächst einmal auf das immer wieder aus Brechts Stück abgeleitete
Flüchtlings-Szenario. Geschickt nutzt er die Parolen rufen: „Bist du ein Mensch?“ und
Architektur des Geländes, um das Publikum „Sind bei dir Gefühl und Verstand getrennt?“
auf die Situation des Wartens und Ausge- oder dergleichen. Später wird man mir von
liefertseins einzustimmen. Erst bilden sich einem Schlauchboot auf dem Strand-Ab-
lange Schlangen am weißen Einlass-Zelt, schnitt berichten; ich bekomme es gar nicht
dann am Tor des kleinen Sauger- und Kühl- zu sehen, dafür allerdings eine Gruppe von
Dreigroschenheft 2/2017 
Fotografen, die einen jungen Mann in ver- Jesus vor, den Menschen die Freiheit des
Festival
schiedene besonders fotogene Elendspositi- Gewissens gegeben zu haben. Dagegen leh-
onen bringen. Das lange Warten – am Ende re die Amtskirche die Menschen nun, „dass
fast 45 Minuten – ist „grenzwertig“, wie nicht der freie Entschluss ihrer Herzen und
man so sagt, auch wenn die winterlichen nicht die Liebe das Entscheidende ist, son-
Temperaturen nachgelassen haben. Im- dern jenes Geheimnis, dem sie sich blind un-
merhin hat das Publikum das Brecht-Stück terordnen müssen, selbst gegen ihr Gewissen.
gebucht und nicht einen Platz in der War- Das haben wir denn auch getan. Wir haben
teschlange; und nicht jeder ist der Anstren- deine Tat verbessert und sie auf das Wunder,
gung des unerwarteten Demütigungsrituals das Geheimnis und die Autorität gegründet.
gewachsen. Doch letzteres ist tatsächlich Und die Menschen freuten sich, dass sie wie-
nur ein Prolog. der wie eine Herde geleitet wurden und dass
endlich das furchtbare Geschenk, das ihnen
Als wir nach langem Eingesperrtsein so viel Qual bereitet hatte, von ihren Herzen
schließlich ins Apparatehaus eingelassen genommen war.“
werden, finden wir eine neue Situation vor.
Das Licht ist dämmerig, es riecht stark nach Hier finden wir schon den Kern von Caras
Weihrauch; der hintere Teil der Halle ist ab- Lesart der Maßnahme. Der Kommunismus
getrennt durch einen schwarzen Vorhang; erscheint ihm als politische Religion, de-
davor befindet sich ein Podium, das an einen ren ursprüngliche, mitfühlende Variante
Altarraum erinnert, auf ihm – madonnen- der junge Genosse vertritt. Doch anders als
artig – eine junge Frau (Katharina Rivilis) Dostojewskis Jesus, der am Ende schwei-
im weißen Kleid. Näher am Eingang stehen gend den Großinquisitor küsst und wieder
links einige Kirchenbänke und rechts ein verschwindet, unterwirft sich der junge
weiteres Podium mit einer älteren, laut le- Genosse dem menschenverachtenden Dik-
senden Frau (Dagmar von Kurmin); dazwi- tat der Amtskirche bzw. Partei. Cara lässt
schen finden wir Maschinen und Rohre – sichtbar nur drei Agitatoren zugleich auf-
ein Rest der alten technischen Ausrüstung, treten, und auch sie in weißer Kleidung;
jetzt geeignet, sich ein wenig anzulehnen und schon ihre Befragung an der Grenze,
oder hinzusetzen, falls man einen der vie- die sie jeweils mit einem resoluten „Nein“
len Stehplätze hat. Die Sicht auf das, was beantworten, hat etwas Rituelles. Die Sym-
sich unterhalb des Podiums abspielt, ist je bolik der Zahl Drei führt zurück aufs Alte
nach Platz wirklich schlecht. (Das ominöse Testament: Gottes Besuch bei Abraham
Schlauchboot sei wiederverwendet worden, (1. Buch Mose, Kap. 18) vollzieht sich im
wird man mir später erzählen.) Erscheinen von drei Männern. Das Be-
kenntnis zum Kommunismus wird nach
Vorerst aber geht es nur ums Hören, denn Art des kirchlichen Glaubensbekenntnisses
Cara stellt der eigentlichen Aufführung gesprochen, die Aussendung erfolgt nach
noch einen zweiten Prolog voran: Dagmar einer liturgischen Formel; Volker Zack klet-
von Kurmin liest das Kapitel Der Großin- tert als Leiter des Parteihauses hoch auf ein
quisitor aus Fjodor Dostojewskis Roman dickes Rohr der Apparatehalle, wedelt mit
Die Brüder Karamasow. Darin wird von dem Weihrauchfass und singt im Gestus
der Rückkehr des Jesus von Nazareth auf eines nicht mehr ganz nüchternen Dorf-
die Erde zur Zeit der spanischen Inquisiti- geistlichen. Er ist, nebenbei bemerkt, ein
on berichtet. Der Großinquisitor lässt den markanter, dabei sehr wandlungsfähiger
Erlöser, nach dem sich die Kirche benannt Darsteller. Ein Tenor ist er hingegen nicht:
hat, verhaften und bekennt sich zu Satan als Fürs Lied des Reishändlers „Weiß ich, was
dem eigentlichen Herrn der Kirche; er wirft ein Mensch ist?“ trägt die Stimme zu wenig.
Dreigroschenheft 2/2017
Die weiteren Rollen, auch die des 4. und so nicht gewollte) Erklingen der Musik aus
Festival
5. Agitators, werden innerhalb des sehr be- dem Off von starker symbolischer Bedeu-
weglichen Schauspieler-Ensembles verteilt, tung. Die von Hanns Eisler komponierten
das durch Luise Wolfram und Florian Ma- Klänge kommen wie von einer nicht ein-
nia überzeugend abgerundet wird. sehbaren Kirchenempore oder wie aus
dem „mystischen Abgrund“ des verdeckten
Eindimensional wirkt die kommunistische Orchestergrabens in Richard Wagners
„Amtskirche“ durchaus nicht. Der Sprech- Bayreuther Festspielhaus; sie klingen auch
stil ändert sich, manche Textstellen werden oft nach protestantischem Posaunenchor
auch zweimal und unterschiedlich gespro- oder italienischen Instrumentalcanzonen
chen, und nur einige werden durch eine fei- der Renaissance, ganz zu schweigen von den
erlich wirkende Choreographie überhöht. bewussten Anklängen an Bachs „Matthä-
Komisch wirken die Szenen, in denen das us“-Passion. Hinter dem Vorhang erscheint
Fehlverhalten des jungen Genossen thema- die Musik wie eine unverfügbare und hö-
tisiert werden soll. „Diskussion!“ heißt es da here Instanz, und als einmal ein Männer-
auf einmal, und die Schauspieler stehen vor quartett vor den Vorhang tritt, wirkt es wie
dem Publikum wie wohlmeinende Lehr- Boten aus einer jenseitigen Welt.
kräfte, die beim Unterrichtsbesuch des Vor-
gesetzten plötzlich und unerwartet von ih- Dass Eislers Musik in ihrer Position zu
ren Schüler eine eigene Meinung erwarten, Brechts Szenario ambivalent ist, bringt
an die vorher gar nicht zu denken war. Und Geoffrey Abbott als musikalischer Leiter
tatsächlich wird in der Maßnahme ja bloß deutlich heraus: Harte, gnadenlose Pauken-
pro forma, um des guten Eindrucks willen schläge auf der einen, und weicher, mitfüh-
oder als Bluff gefragt. Sonst müsste man ja lender A-Cappella-Gesang auf der anderen
auch die Frage anders formulieren. Nicht: Seite markieren bewusst die gegensätzliche
„Was hätte der junge Genosse tun sollen?“ Extreme. Wenn wir aber Eislers Verweis
etwa, sondern „Wie hätte sich diese Situati- auf das von Johann Sebastian Bach erzählte
on vermeiden lassen?“ – was die Agitatoren Sterben des Jesus von Nazareth ernst neh-
und die Partei mit in die Verantwortung men, so ist das abgenötigte Selbstopfer des
nähme, anstatt das schwächste Glied der jungen Genossen zwar nicht mehr rückgän-
Gruppe zum Sündenbock zu machen. gig zu machen; aber er ist dann für die Mit-
menschlichkeit gestorben und nicht für das
Dass Chor und Orchester hinter dem gnadenlose System, das ihn gerichtet hat.
schwarzen Vorhang musizieren, verleiht Zum kirchen- und institutionskritischen
Hanns Eislers Musik einen gedämpften, et- Setting der Inszenierung finde ich da keinen
was dumpfen Klang, wie man ihn in Rund- ernstlichen Widerspruch, und auch nicht
funkaufnahmen der 20-er und frühen 30- zum biblisch grundierten Bild und Wunsch
er Jahre hören kann. Mit Blick auf die alten des künstlerischen Festivalleiters Patrick
Industrieanlagen lässt sich hier ein Gefühl Wengenroth, dass „die Münze, mit der wir
von historischer Klangauthentizität emp- bis zum Ende der Lebenszeit auf diesem Pla-
finden. Für die Textverständlichkeit des für neten bezahlen, permanent umgedreht wird“
die Aufführung zusammengestellten Pro- und „wir diese Münze umdrehen und wieder
jektchors ist diese Anordnung ungünstig; es umdrehen und nochmal umdrehen und im-
dürfte an der musikalischen Satzdichte ei- mer schauen, ob sich nicht zu viele absolute
nerseits, an der Akustik andererseits liegen, Gewissheiten unter unserem Stein der weisen
dass man manche Passagen recht deutlich, Erkenntnis breit gemacht haben.“ ¶
viele andere hingegen kaum versteht. Über
die Akustik hinaus ist aber das (von Brecht
Dreigroschenheft 2/2017
25 Jahre Brecht-Forschungsstätte
Festival
Kongress im Augsburger Brechthaus
Michael Friedrichs
Aus kurzsichtig-ökologischer Perspektive könnte man bedauern,
dass Jürgen Hillesheim so vielseitig erfolgreich publiziert – einige
Bäume haben dafür das Papier geliefert. Andererseits leben sie ja
weiter in diesem Papier, und das ist doch besser als heizend durch
den Schornstein gejagt zu werden. Vor 25 Jahren war es Helmut Gier
als damaligem Leiter der Staats- und Stadtbibliothek Augsburg ge-
lungen, den Stadtrat dazu zu bewegen, eine Brecht-Forschungs- und
-Gedenkstätte einzurichten. Hillesheim bewarb sich mit Erfolg, und
aus Anlass seines Silberjubiläums konnte er nun einen Kongress im
Brechthaus ausrichten. Hier referierten Wissenschaftler*innen, mit
denen er besonders eng zusammengearbeitet hat. Alle Vorträge der
zweitägigen Veranstaltung waren bestens besucht.
Den Anfang machte Helmut Koopmann. Sein Ausgangspunkt war
der Begriff des „Flaneurs“, und er ging mit dem von ihm so meister-
haft beherrschten weiten Blick daran, abzugleichen, inwiefern Brecht
Züge eines Flaneurs hatte und wie er sich unterschied, im Frühwerk
und dann in den Journalen. In diesen habe er den Faschismus in
einer Art „Tunnelblick“ mit dem Monopolkapitalismus gleichgesetzt,
zugleich sehend und blind.
Jürgen Hillesheim konnte überzeugend darlegen, dass Brechts
„Lied vom Geierbaum“ nicht, wie in der Werkausgabe behauptet, auf
1917 zu datieren ist, sondern Brechts Datierung auf 1912 zuverlässig
ist; es ist somit das Werk eines Vierzehnjährigen und so gesehen von
beachtlicher Qualität. Warum derartig viele Geier bei Brecht im Um-
feld von Bäumen auftauchen, konnte auch in der Diskussion nicht
eindeutig geklärt werden.
Die deutsche Ausgabe der monumentalen Brecht-Biografie von
Stephen Parker wird im Herbst erscheinen, er sitzt gerade an den
Korrekturen, wie er gesprächsweise mitteilte. Sein Vortrag galt der
Intertextualität in Brechts Baal, und er konnte zeigen, was es mit den
Verweisen auf die Schädel von Socrates und Verlaine auf sich hat.
Eine Caspar-Neher-Grafik stand im Mittelpunkt des Vortrags von Hel-
mut Gier: der „Wasserfeuermensch“, veröffentlicht als Beilage in der
„Hauspostille“. Die lateinische Inschrift, die u.a. Horaz zitiert und so
auf Brechts Lateinunterricht verweist, wurde in der Werkausgabe nicht
als Brecht-Text akzeptiert, nicht korrekt übersetzt, die Grafik nicht ab-
gebildet; Augsburg besitzt ein Exemplar in der „Taschenpostille“.
Dreigroschenheft 2/2017Mathias Mayer wählte einen gattungsgeschichtlichen Ansatz: Er
Festival
fokussierte auf Brechts Balladen, in denen der Autor die Möglich-
keiten des Änderbaren erprobe, Prozesse der Macht abbilde, pa-
ckende Szenarien des eingreifenden Denkens schreibe. Die „Bal-
lade vom Wasserrad“ mit ihren später geschriebenen Varianten
der dritten Strophe enthalte die Utopie von der Aufhebung jeder
Macht, könne die Widersprüche aber nicht befriedigend lösen.
Der Musikwissenschaftler Joachim Lucchesi schilderte die Ver-
änderungen in der Musik von Kurt Weill durch die Zusammenar-
beit mit Brecht und ging auch anhand von Tonbeispielen auf die
Bedeutung der Stimme von Lotte Lenya für Weill ein, die übri-
gens in den 50er Jahren eine Quart tiefer geworden sei.
Ana Kugli sprach sich daür aus, biografische Bezüge bei der
Untersuchung von Brechts Darstellung der Geschlechterbezie-
hungen in der Lyrik auszublenden, und zeigte anhand einiger
Gedichte, wie Brecht das bürgerliche Rollenschema vom sexuell
erfahrenen Mann und der entweder unberührten oder unheirat-
baren Frau in vielen Facetten decouvriert.
Frank D. Wagner nahm den Austausch von Brecht und Benja-
min über Kafka unter die Lupe, insbesondere anhand ihrer Dis-
kussion über „Das nächste Dorf “.
Erdmut Wizisla ermöglichte einen Blick auf eine bisher unbe-
kannte Quelle zu dem Verhältnis Brecht-Benjamin, die ab Ok-
tober in der Benjamin-Ausstellung der Berliner Akademie der
Künste zu sehen sein wird.
Mykola Lipisivitskyi schilderte den Stand der Übersetzung
der Werke von Brecht und Walter Benjamin in der Ukraine. Die
Befassung mit Brecht werde durch die Zusammenarbeit mit der
Brecht-Forschungsstätte stark unterstützt, und Benjamin habe
gerade eine Art von Konjunktur.
Andrea Bartl mode-
rierte die anregenden,
unkontroversen Dis-
kussionen. – Und eine
Buchvorstellung gab
es auch noch: 25 Stu-
dien von Jürgen Hil-
lesheim aus 25 Jahren
Brechtforschung, he-
rausgegeben von Helmut Koopmann und
erschienen in der Reihe „Brecht – Werk und
Kontext“ bei Königshausen & Neumann. ¶
Dreigroschenheft 2/2017 Festival
Neunmalgut
Wenn Michel Abdollahi beim Brecht-Festi- anzureichern. Nun führt sie in einem phi-
val zum Kampf der Künste „Dead or Alive“ losophischen Diskurs das Spiel mit einem
ins Augsburger Parktheater lädt, sind die Kleinkind, „Wo ist denn der Tobi?“, ad ab-
Karten schnell weg. Fast nur u30 im Publi- surdum. Abgestimmt wird nun mit allge-
kum, aber auch ü60. Über fünf Runden geht meinem Publikumsbeifall, Kirsten gewinnt
der Wettstreit von Poetry Slam gegen Tot- knapp vor Brecht, der ein Medley aus den
dichterdarstellung m/w – diesmal wurden „Svendborger Gedichten“ bietet.
zum Leben erweckt Lisa Christ, Forough Alle Punkte der beiden Lager werden dann
Farrokhzad, Freddie Mercury, Kurt Tu- aufaddiert, die „Toten“ liegen hoffnungslos
cholsky und Bertolt Brecht. In jeder Runde zurück, aber das ausgeklügelte Reglement
erhalten die Slammer diesmal mehr Punkte gibt ihnen dennoch eine Chance – der Sieger
von der spontan zusammengestellten Pu- im Stechen erhält für sein Lager 30 Punkte
blikumsjury; am relativ besten schneidet extra. Schade, hätte klappen können. Der
unter den „Toten“ der Brecht-Darsteller nächste Versuch, Festival 2018, wird bereits
ab. Es ist Leif Eric Young, der am nächsten der 10. sein. (Text + Fotos mf) ¶
Abend bei der in Svendborg entwickelten
Aufführung der „Svendborger Gedichte“
(Bluespots Productions) ebenfalls zu sehen
ist. Im Stechen tritt er gegen die Slammerin
Kirsten Fuchs an, die hochamüsant über
ihre Versuche berichtet hatte, die abstump-
fende Arbeit der Supermarktkassiererin
durch sehr spezielle Einkäufe und damit
verbundene kleine Geschichten gedanklich
10 Dreigroschenheft 2/2017„Der gute Mensch von Downtown“ – eine bewegende
Festival
Erfahrung
Während das Publikum sich noch auf die
Plätze begibt, regnet es bereits auf der
Bühne. Es schüttet geradezu. Rundum an
alle drei Bühnenwände wird Regen proji-
ziert, richtig gut gemacht. Brechts „Guter
Mensch von Sezuan“ bot die Spielvorlage,
die hier kreativ und einfühlsam umgesetzt
wurde. Die meisten Schauspieler*innen in
dieser Produktion haben das sog. Down-
Syndrom. Vor einem Jahr hatte das Stück
des Theaters RambaZamba in Berlin Pre-
miere, das vielgelobte Inklusionstheater
existiert bereits seit 1990.
Es ist ausverkauft. Eva Mattes spielt mit,
legendäre Fassbinder-Schauspielerin,
und das mag für manche Zuschauer den
Ausschlag gegeben haben, sich das anzu-
schauen. Aber vielen anderen dürfte der
Name des Stars nicht viel sagen, es ist ein
sehr altersgemischtes Publikum, darun-
ter Kinder mit Downsyndrom. Eva Mat-
tes spielt einen von zwei Erzengeln auf
der Suche nach drei guten Menschen in
„Downtown“, einem Ort, der offenbar ein
bisschen in China liegt. Auch hier treten
wie in Brechts „Sezuan“ die harten Sei-
ten menschlichen Umgangs hervor, so-
bald es ums Geld geht. Hier sind es drei
gute Mädchen, die sich zeitweise in harte
Burschen verkleiden müssen, um nicht
ausgenommen zu werden. Manchmal
versteht man erst mit Verzögerung den Foto: Melanie Bühnemann
kreativen Bezug zum Original: Brechts
arbeitsloser Pilot wurde hier zum Mu-
siker ohne Instrument; die Ausbeutung in (Zora Schemm, siehe Foto), der eine neue
der Tabakfabrik wurde verwandelt zur Aus- Sintflut für nötig hält. Und nach der Pause
beutung durch Tanz in Reizwäsche. die Liebesszene zwischen Besche Zo (Zora
Schemm) und dem Musiker Lan (Moritz
Zwei Höhepunkte aus meiner Sicht: Der Höhne), von einer ergreifenden Zartheit,
Anfang mit einem Buddha-ähnlichen Gott die noch lange nachwirkt. (mf) ¶
Dreigroschenheft 2/2017 11Eine spannende Kombi: „Hollywooder Liederbuch“
Festival
deutsch-afrikanisch
Der Bariton Franz Schlecht (früher
Augsburg, jetzt Berlin) und der Pia-
nist Bernd Haselmann präsentieren
während der „Langen Brechtnacht“
Hanns Eislers „Hollywooder Lieder-
buch“, unterstützt von Njamy Sitson
(früher Kamerun, jetzt Augsburg).
Die Kresslesmühle ist gut gefüllt.
Und es ist ein bisschen ein Schock,
als Franz Schlecht den Abend be-
ginnt mit „Über den Selbstmord“:
Da zählt Brecht auf, was es alles „in
unserem Lande“ nicht geben dürfte,
zum Beispiel trübe Abende, damit
nicht ein Verzweifelter auf die Idee
kommt, das „unerträgliche Leben“
fortzuwerfen. Diese Zeilen kennt
man aus dem „Guten Menschen
von Sezuan“, die anderen Texte
stammen vor allem aus der „Stef-
finschen Sammlung“ (Brechts Exil
von Dänemark bis Finnland) und
den „Hollywood-Elegien“. Es sind
Konzentrate von Exilerfahrung,
Entfremdung und Ängsten – beun-
ruhigend aktuell. Einer davon be-
singt den „kleinen Radioapparat“,
aus dem „meine Feinde weiter zu
mir sprechen“. Da ist alles drin, die Franz Schlecht und Njamy Sitson (Foto: Nina Hortig)
Flucht, das Heimweh, die Hoffnung
auf ein Ende von Krieg und Unterdrü- Veranstaltung zusätzliches Gewicht mit ei-
ckung. Eisler hat dafür eine Melodie gefun- ner musikalisch untermalten Rezitation der
den, die sich im Ohr lange festsetzt. Gesang Rede Brechts beim Internationalen Schrift-
und Klavier sind klar und einfühlsam, be- stellerkongress in Paris 1935 (GBA 22,
wegend ohne Sentimentalität. S. 141–146), in der Brecht dazu aufforderte,
das Elend nicht nur zu beschreiben, sondern
Njamy Sitson schaltet sich in einige Lieder seine Ursachen zu bekämpfen. – Anschlie-
ein, darunter dieses. Er legt afrikanische ßend viele Gespräche mit den Künstlern,
Rhythmen und seine helle, klare Stimme auch mit der Regisseurin Rike Reiniger, die
hinein, er vertritt in dieser Aufführung die den Abend hervorragend strukturiert hat.
Geflüchteten von heute. Und er gibt der (mf) ¶
12 Dreigroschenheft 2/2017Werkstatttag Bertolt Brecht und Walter Benjamin:
Festival
Laboratorium Vielseitigkeit
Die spannungsreiche und verhältnismäßig poulou lud zu einer politischen Lektüre der
ausführlich dokumentierte Freundschaft Gespräche in Svendborg über den großen
zwischen Walter Benjamin und Bertolt Terror; (III) der Theaterwissenschaftler und
Brecht, vieldiskutiert in der Sekundärlite- Germanist Hans-Thies Lehmann offerierte
ratur und ein Fokus der Kunstdiskussion eine Debatte über Brechts wenig bekanntes
über das 20. Jahrhundert hinaus, war The- proletarisches Kindertheater in seiner Rela-
ma eines neuen Formats des Brechtfestivals: tion zum Lehrstück.
Werkstatttag! Er fand in den (dafür bestens
geeigneten) Räumen des Sensemble-Thea- Ausgangspunkt der Diskussion in Arbeits-
ters statt. Etwa dreißig Teilnehmer nahmen gruppe I war Benjamins Einleitungsab-
sich Zeit dafür, darunter viele bekannte Ge- schnitt „Zur Form des Kommentars“, mit
sichter der Augsburger Universitäts- und den überraschenden Begriffen „archaisch“
Kulturszene. und dem „Vorurteil“ einer „Klassizität“
dieser Texte. Das erste Gedicht, das in Ver-
Erdmut Wizisla eröffnete mit einem Im- bindung mit Benjamins Kommentar be-
pulsreferat und reflektierte Begriffe von sprochen wurde, war „Gegen Verführung“;
Notizen Benjamins für einen Brecht-Vor- ursprünglicher Titel „Luzifers Abendlied“.
trag im Frankfurter Rundfunk 1930, etwa Die Diskussion biss sich fest an der Frage,
„Augsburg – die Fugger“, „gotisches Wie- ob es richtigerweise „Das Leben wenig ist“
dertäufergesicht“ oder auch „gnostisches oder „Daß Leben wenig ist“ heißen müsse;
Element“ – sicherlich wichtige Begriffe für intertextuelle Bezüge fand man zu Gryphi-
Benjamins sich entwickelnde Auffassung us, Bach, Nietzsche und Goethe.
von den besonderen Prägungen und Qua-
litäten Brechts. „Vom armen B.B.“ war als nächstes dran,
und eine Frage war, ob es hier der Wind sei,
Anschließend ein Gespräch mit der Regis- der das Haus leert, oder der Esser.
seurin Friederike Heller: Sie erläuterte Idee
und Zustandekommen ihres Theaterpro- Nach der Mittagspause ging es um die „An-
jekts über die Zeitschrift „Krise und Kritik“, sprache des Bauern an seinen Ochsen“, von
ein gescheitertes Vorhaben, an dem sich ja Benjamin in einer Gesprächsnotiz vom
u. a. Brecht und Benjamin intensiv beteiligt 25. Juli 1938 kommentiert, mit der listigen
hatten. Das Stück hatte am gleichen Abend Camouflage des Stalin-Bezugs und den
auf der Probebühne Premiere. Heller wand- Lesarten „Schriftmacher“ oder „Schrittma-
te sich gegen eine „vermeintliche Sicherheit cher“. Zum Abschluss die „Legende von der
des Blicks von heute auf damals“. Entstehung des Buches Taoteking“. – Wizis-
la wies darauf hin, dass wir keine klaren Äu-
In drei Arbeitsgruppen wurde dann inten- ßerungen von Brecht zu Benjamins Kom-
siv diskutiert: (I) mit Erdmut Wizisla über mentaren haben: Hatte er Vorbehalte, wenn
Benjamins „Kommentare zu Gedichten ja welche? Andererseits konnte er ihre Lek-
von Brecht“; (II) die griechische Theater- türe auch niemandem empfehlen, weil sie
kritikerin und Übersetzerin Helene Varo zu lange ungedruckt blieben. (mf) ¶
Dreigroschenheft 2/2017 13Benjamin und Brecht heute begegnen
Rezension
Milena Massalongo
Heute passiert es immer seltener,
Abdullah Sinirlioglu, Benjamin und
dass eine wissenschaftliche Darstel-
Brecht. Eine politische Begegnung
lung sich durch ihren Gegenstand (Würzburg: Königshausen & Neu-
auf die Probe stellen lässt. Jedoch mann 2016, 28 €)
kann sie desto mehr gelingen, je
mehr ihre Wissenschaftlichkeit sich durch So könnten die Fragen lauten, vor deren
ihren Gegenstand in Frage stellen lässt. Erst Hintergrund diese Arbeit verfasst ist. Dazu
da wird sie wissenschaftlich in einem prak- kommt der in der Rezeptionsgeschichte
tischen, nicht nur in einem legalistischen weniger vertretene Versuch, Differenzen
Sinne. Benjamins und Brechts Arbeit und und Eigenständigkeiten von Denk- und
die Fragenkonstellation, die sich in ihrem Schreibweisen dieser beiden tatsächlich ein
Verhältnis aufspannt, gehören zu den Ge- ander „begegnen“ zu lassen, anstatt fertige
genständen, die diese Probe aufzwingen. Ähnlichkeiten und Korrespondenzen nach-
Beide haben jeder nach seiner Weise nicht zuzeichnen. Benjamins und Brechts Positi-
nur die Möglichkeit, sondern den Erkennt- onen werden hier als Stellungnahmen und
niswert selbst der „Rekonstruktion“ kriti- Antworten auf konkrete Zusammenhänge
siert. Und beide haben jeder nach seiner dargestellt. Ihr Gespräch bei allen Diffe-
Weise in der eingreifenden Erkenntnis der renzen kann eben auf diesem gemeinsamen
eigenen Zeit (der zeitgenössischen Denk- praktischen Boden erfolgen: Ihre Produk-
haltungen) im Grunde den einzig mög- tion kommt erst dadurch zustande, dass
lichen Gegenstand jeder künstlerischen sie ihre Geschichtlichkeit zu verantworten
oder wissenschaftlichen Tätigkeit gesehen. versucht, indem sie nämlich das allgemeine
Umso mehr stellt sich vor ihnen die echte Verhängnis bekämpft, harmloser Ausdruck
Frage der Aktualität, wie Adorno sie ein- des zeitlosen, reinen Geistes oder bloßes
mal gestellt hat. Sie lautet nicht „dilettan- Symptom der Zeit zu sein.
tisch“ (so wird sie einmal von Benjamin Gegenstand und Vorsatz dieser Arbeit for-
definiert): Was haben uns diese beide noch derten also eine nicht monolithische/mo-
zu sagen, sondern: Was haben wir ihnen zu notonale Darstellung, die eher dem Aufbau
sagen, wo befinden wir uns, wo stecken wir von experimentellen Zusammenhängen als
ihnen gegenüber. der linearen, homogenen Behandlung nä-
Eines der Verdienste von Sinirlioglus Ben- her kommt. Der Autor kommt dieser For-
jamin und Brecht. Eine politische Begeg- derung entgegen, indem er versucht, sich
nung liegt darin, dass es über diese Grund- fließend zwischen Exposition, Analyse und
schwierigkeiten, in denen der eigentliche Kritik hin- und herzubewegen. Das erfor-
Spieleinsatz liegt, nicht unbefangen hinaus dert einen Mut, der auch in den Wissen-
tritt. Die Fragenkonstellation, die in diesem schaften „irreduzibler Bestandteil“ bleibt:
intellektuellen Verhältnis zur Reife kommt, den Mut „zum subjektiven Sich-Einschalten
wird hier vom Standpunkt der Gegenwart in die Texte“, wie Sinirlioglu schreibt (S. 13).
aus geschildert. Inwiefern sind ihre Fra- Dies Moment der Stellungnahme, das in
gen noch unsere Fragen und inwieweit den Wissenschaften auf jeden Fall wenn
unsere Vorschläge ‚besser‘ als die ihrigen: auch oft verantwortungslos passiert, liegt
14 Dreigroschenheft 2/2017im Zentrum der Schreib- und Denkpraxis Der falschen Alternative zwischen Begeiste-
Rezension
sowohl von Benjamin wie von Brecht: Der rung oder Pessimismus der Technik gegen
Mut (die Not) Stellung zu nehmen, damit über, schreibt Sinirlioglu, entgeht man nur, in-
der Gegenstand (das eigene Erkennen) jetzt dem „man das Problem der Technik mit Marx
erkennbar wird. Man kann nur erkennen, im Spannungsfeld von Produktionskräften
indem man den Gegenstand verändert, no- und Produktionsverhältnissen situiert“. Eben.
tiert Brecht einmal. Und indem man durch Darin liegt das Interesse an Marx: Dass er die
den Gegenstand verändert wird, fügt er hin- Spannung zwischen Produktionskräften und
zu. Entweder projiziert man sich selbst und -verhältnissen noch adressiert. Dass es bei
erlebt immer wieder nur Glanz und Elend ihm nicht bloß um eine bessere Verteilung
der eigenen Denkweise inkognito (die über- des Wohlstands geht, sondern auch um das
all waltende Einfühlung, die sowohl Brecht Problem der „fehlgeleiteten Produktivität“
wie Benjamin in eine Krise stürzen möch- (S. 52). Es geht nämlich um die immer wieder
ten), oder man kehrt die Perspektive um verschüttete, verdrängte, verneinte Grundfra-
und verfremdet die eigenen und der Zeit ge: Was soll man produzieren, nicht weniger
eigenen Denkhaltungen durch ad hoc ge- als wie – Brechts „grobes“ Denken, seine un-
wählte Gegenstände. So hört das Politische übersehbaren Testfragen: „Wozu, wem nützt
auf, eine äußerliche, erst nachträgliche Fra- das?“, die immer wieder übersehen werden,
ge zu sein, um plötzlich in den Mittelpunkt weil das Produzieren über alles weiter gehen
der Erkenntnisfrage zu rücken. und möglichst wachsen muss.
Zu den in diesem Sinne fruchtbarsten Ver- Das Politische sowohl bei Benjamin wie bei
fremdungstechniken der modernen Denk- Brecht hat gerade mit dieser Konkretheit
weisen und Lebensform, auf die beide zu- zu tun, mit der jeweilige Konflikte benannt
rückgreifen, gehört der Marxismus. Ein und ausgestellt werden müssen, indem man
Verdienst der Arbeit von Sinirlioglu besteht ihnen ausgesetzt wird. In diesem Sinn kann
in dem ausdrücklich unternommenen Ver- das Bedenken Sinirlioglus, eine „politisch
such, der praktischen, ja technischen Funk- klar Standpunkt beziehende Literatur“ dro-
tion der marxistischen Lehre bei Benjamin he das Literarische an sich „auszutrocknen“,
und Brecht gerecht zu werden. Mit Recht nur da vorhanden sein, wo das gewöhnliche
bemerkt der Autor, dass die Auseinanderset- Verständnis von Politischem als Inhaltsfra-
zung der beiden mit dem Marxismus nicht ge sich einschleicht. So kann hier manch-
immer und nicht wirklich ernst genommen mal der Eindruck entstehen, dass das Poli-
wurde und wird. Das geschieht nicht nur, tische bei Brecht und Benjamin dem Lite-
wenn man sie bloß als zeitliche Reaktion rarischen allzu leicht entgegengesetzt wird,
auf den Faschismus versteht und heute als als handelte es sich dabei um eine Frage der
abgestumpfte Waffe voreilig erledigt. So was Eindeutigkeit versus „Mehrdeutigkeit und
passiert auch, wenn das marxistische Ver- Widersprüchlichkeit“ (S. 186). Jedoch sind
bum im allgemeinen wohl ernst genom- Brechts politisch nüchternere und selbst-
men wird, aber nicht in dem besonderen bewusste Texte nicht weniger literarisch
Gebrauch, der hier davon gemacht wird auch im gewohnten Sinne, d.h. keineswegs
(als Marxismus „Tendenz-Brecht“, nach der weniger widersprüchlich. Seine politisch
glücklichen Formel von Roland Barthes). mehr „kompromittierten“ Texte brüten ei-
Die marxistische Lehre ist aber genau das, nen inneren Druck aus, der die Einfachheit
was beiden ermöglicht, in jene „grauenvolle und Glätte ihrer Oberfläche von hinten
Synthese von Technik und Mythos“ (S. 50) schmerzhaft verdreht. Wobei diese Ober-
einzugreifen, die Benjamin im Faschismus fläche keine Verschleierung, sondern eine
erkannt hat und die damals wie heute nicht weitere widersprechende Stellung ist, die
nur im auffälligen Faschismus wuchert. den Spielboden noch komplexer macht. ¶
Dreigroschenheft 2/2017 15Brecht-Tage 2017: 100 Jahre nach der Oktoberrevolution
Tagung
Christian Hippe
Brechts Beziehung zur Sowjetunion war „Lob des Lernens“ in freundlich-sanftem
Thema der diesjährigen Brecht-Tage im Li Duktus als träumerisch-erbauliche Päda-
teraturforum im Brecht-Haus in Berlin. Den gogik erscheinen ließ, trug Felix Kamme-
Anlass bildete der bevorstehende 100. Jah rer Brechts in Verse gefasste Ratlosigkeit
restag der Oktoberrevolution. „O großer mit gefestigter Stimme vor. Eindrucksvoll
Oktober der Arbeiterklasse!“, so lautete dann war auch Tabitha Frehner, die Brechts „Die
auch die literarisch-musikalische Revue zur Teppichweber von Kujan-Bulak“ in einem
Eröffnung, die Kerstin Hensel und Holger Ton großer Einfalt anstimmte und dem Ge-
Teschke mit Studierenden der Hochschule dicht dadurch – seiner Argumentation fol-
für Schauspielkunst „Ernst Busch“ einstu- gend – jegliche Monumentalität nahm. Die
diert hatten. Der Chronologie einzelner zwischengeschalteten „Journal“-Passagen
Gedichte und „Journal“-Einträge folgend, las Teschke, der im Hintergrund saß und
kam die ganze Bandbreite von Brechts Ver- derart das für Brecht bezeichnende Span-
hältnis zur Sowjetunion zu Gehör: seine ur- nungsfeld aus poetischer Rede und privater
sprüngliche Distanz (Ablehnung von Kon- Reflexion, öffentlicher Verlautbarung und
trolle, Ordnung), seine dann einsetzende stiller Notiz markierte. Im anschließenden
Faszination an Lenin (funktionärshafte Un- Gespräch mit den jungen Schauspielstudie-
scheinbarkeit als eigentliche Größe) bis hin renden gab Frehner zu, Brechts Texte zu-
zur euphorischen Feier der Sowjetunion in nächst nicht verstanden und auch nur we-
Texten wie „Lob der UdSSR“. Schließlich nig Berührungspunkte gesehen zu haben.
dann – dramaturgisch eingeleitet über die Vom Kommunismus hatte sie zwar gehört,
„Ballade vom Wasserrad“ – Brechts zuneh- vieles aber habe sie recherchieren müssen,
mende Skepsis, die einsetzt, als Brecht vom wobei die faktische Grundlage der Texte
Ausmaß der Repressionen und der Verhaf- (bspw. bei „Die Teppichweber …“) es ihr
tung von Freunden und Bekannten erfährt, einfach gemacht hätte. Senghas sprach von
bis hin zu offen kritisch gegenüber dem einer großen politischen Naivität der Texte,
Stalinismus zu lesenden Texten wie „Tod die ihn dazu veranlasst habe, sie romanti-
eines Genossen“. Den Abschluss bildete das siert vorzutragen. Für Kammerer hatten die
um Nachsicht bittende Gedicht „An die Brecht-Texte, die sich auf diese Weise selbst
Nachgeborenen“, das – über den üblichen kommentieren würden, etwas immanent
Kontext von Exil und Faschismus hinaus – Widersprüchliches, das Brecht allerdings
angesichts der insgesamt zurückhaltenden nicht habe wahrhaben wollen: eine große
Stellungnahmen Brechts gegenüber den Idee an der Kippe des Nicht-Möglichen.
stalinistischen Verbrechen hohe Brisanz ge- Dieses konterkarierende Moment bestätigte
wann, auch wenn es in seiner Schutzrheto- Jürgen Beyer, der die in hoher Qualität in-
rik unhinterfragt blieb – und für die Revue tonierten Lieder am Klavier begleitete, auch
den bewussten Verzicht auf eine abschlie- im Hinblick auf die Vertonungen durch
ßende Provokation bedeutete. Die Rezita- Hanns Eisler: ein Lied wie „Lob des Kom-
tion der drei Jahrzehnte umspannenden munismus“ sei rührend-naiv, doch einzelne
Texte setzte unterschiedliche Kontrapunkte. Töne würden diese Naivität punktuell in
Während Leander Senghas ein Gedicht wie Frage stellen.
16 Dreigroschenheft 2/2017Nachdem am zweiten Abend ausgewählte
Tagung
Brecht-Gedichte mit teils deutlich kritischen
Anspielungen auf Stalin diskutiert wurden
(vgl. nachfolgenden Bericht von Michael
Friedrichs), folgte am dritten Abend ein Vor-
trag von Reinhard Müller, der Brechts Posi-
tion zur Sowjetunion und zu Stalin nah an
den Quellen (v.a. Schriften, Briefe, Journal-
Einträge, Gedichte Brechts) rekonstruierte
– kontrastiert mit (zumeist vieldeutigen)
Passagen aus dem „Buch der Wendungen“.
Als Weichenstellung galt Müller das Jahr
1933. Während Brecht zuvor Distanz zur
Kommunistischen Partei und deren lite-
rarischen Plattformen (BPRS, „Linkskur-
ve“) gewahrt habe (anders als bspw. Georg
Lukács und Ernst Ottwalt), habe er sich
1934 zunächst kritisch gegenüber der Fehl-
einschätzung und dem Versagen der Partei
angesichts der NS-Machtübernahme geäu- Briefmarke 1953
ßert, dann aber kurze Zeit später – auch
aufgrund der neuen Volksfront-Politik der den folgenden Jahren. Wie viele Intellektu-
Komintern – zu einer starken Verbunden- elle (Walter Benjamin, Theodor W. Ador-
heit mit der sowjetischen Politik gefunden. no, …) habe Brecht zwar mit Bestürzung
Zwar bleibe Brechts private Einschätzung reagiert, öffentlich aber aus strategischen
von Ambivalenzen geprägt. In öffentlichen Gesichtspunkten geschwiegen. Wenn man
Stellungnahmen aber habe er sich ab die- Brechts existentielle Lage und Ängste be-
sem Zeitpunkt eindeutig zugunsten der rücksichtige, so Müller, sei dieses Schwei-
Sowjetunion geäußert, bspw. im 1934 ent- gen realpolitisch von hoher Plausibilität,
standenen „Hammer- und Sichel-Lied“ könne allerdings keine moralisch-ethische
mit seiner an Formulierungen Stalins an- Qualität für sich beanspruchen. So sprach
gelehnten Sprache und martialisch zu deu- Müller von einer „Loyalitätsfalle“, in die
tenden Metaphorik (Vorstellung des Staats Brecht immer mehr getappt sei und die sich
als Gärtner, der Unkraut jätet, d. h. Abwei- bspw. in Äußerungen zeige, in denen Brecht
chungen und Ambivalenzen auslöscht). den Schauprozessen, zumindest ansatzwei-
Im Hinblick auf Brechts Rolle bei seiner se, eine politische Plausibilität zuerkannt
zweiten Moskau-Reise sprach Müller von habe, insofern sich die Sowjetunion gegen
einem „embedded writer“, der gegenüber politische Verschwörer wehren müsse. Im
den politischen Missständen blind gewesen letzten Drittel seines Vortrag ging Müller
sei. Eine spürbare Verschärfung würden die dem Schweigen Brechts angesichts der Ver-
– unveröffentlicht gebliebenen – gegen An- haftungen von Freunden und Bekannten
dré Gides Reisebericht „Retour d’U.R.S.S.“ nach und wiederholte seine im Band „Caro-
gerichteten Texte Brechts dokumentieren. la Neher, gefeiert auf der Bühne, gestorben
Brechts Affirmation der Sowjetunion er- im Gulag“ bereits publiziert vorliegenden
klärte Müller aus der von Brecht strategisch Ausführungen, innerhalb derer auch die
zuerkannten Bedeutung der Sowjetunion ursprünglich im Programm angekündigten
im Kampf gegen den Faschismus. Das gelte unbekannten Dokumente schon zitiert
auch angesichts der Moskauer Prozesse in sind.
Dreigroschenheft 2/2017 17In ihrer Respondenz wies Sabine Kebir eben diesen, inzwischen sechzehn Jahre
Tagung
u. a. auf die Transkriptionen der Gespräche zurückliegenden Vortrag. Abschließend
Hans Bunges mit Ruth Berlau hin, die da- diskutierte Rohrwasser drei Beispiele po-
rin ausgeführt habe, dass Brecht immer litischer Gebrauchslyrik Brechts. Dessen
wieder versuchte, sich für Carola Neher Gedicht „Der Ammiflieger“, das die Kar-
einzusetzen. Darüber hinaus versuchte sie toffelkäfer-Legende des Kalten Krieges
Verständnis dafür zu wecken, dass Brecht, ernst nehme, der zufolge die USA für die
statt das Wort gegen Stalin zu ergreifen, Missernten der DDR verantwortlich seien,
sich selbst am Leben und unbeschadet habe verglich Rohrwasser mit der Propaganda
halten müssen. Ohnehin sei die Frage der der Nationalsozialisten, die gleiches über
Moral insofern problematisch, als eine sol- die Juden behauptete. Zum „Herrnburger
che Frage beispielsweise US-Autoren auch Bericht“ bemerkte Rohrwasser knapp, dass
nicht gestellt werde im Hinblick auf Hiro- es für die einfältig gereimten Verse dieser
shima oder den Genozid an der indigenen Dichtung keines Brecht gebraucht hätte.
Bevölkerung der USA. Letzteres verstand Besondere Aufmerksamkeit lenkte er auf
Hans Christoph Buch, der im Publikum das Langgedicht „Die Erziehung der Hirse“,
saß und Sabine Kebir scharf angriff, als in dem Stalin zum großen Ernteleiter er-
eine unzulässige moralische Relativierung nannt werde und es offensichtlich sei, dass
Brechts. Ihm galt die Rolle Brechts als Bei- die Gesellschaft umerzogen werden solle.
spiel für ein seiner Meinung nach generelles Das Gedicht sei eine stalinistische Lobprei-
Versagen der deutschen Linken und Intel- sung aus der Feder von Brecht, das kaum
lektuellen gegenüber der Sowjetunion und verschlüsselt die Ausrottung von Menschen
dem Stalinismus – im Vergleich zu André lobpreise, um den Neuen Menschen zu er-
Gide, der in seinem Moskau-Reisebericht schaffen. Rohrwassers Fazit lautete, dass das
klare Worte gefunden habe. In die gleiche Bild des taktisch zurückhaltenden, schwei-
Richtung zielte auch Wolfgang Thierse, der genden Brecht korrigiert werden müsse, da
ebenfalls im Publikum anwesend war: Da er sich in den DDR-Jahren laut und deut-
Brecht selbst voller Moral gewesen sei, wäre lich auf die Seite Stalins gestellt habe, un-
es irritierend, dass Frau Kebir ihn einer geachtet dessen, dass er im „Journal“ und
moralischen Beurteilung entziehen wolle. für die Schublade weiterhin seiner Abscheu
Gerade auch bezogen auf die späteren Jah- Ausdruck gegeben habe.
re in der DDR müsse bei Brecht, so Thierse
weiter, von einem „intellektuellen Versa- Dieter Henning sah sich in seiner Respon-
gen“ gesprochen werden: Brecht sei schlicht denz vor das Problem gestellt, dass er die
feige gewesen. von Rohrwasser aufgerufenen lyrischen
Gebrauchstexte nicht mit der Komplexität
Michael Rohrwasser eröffnete seinen Vor- anderer Gedichte Brechts vergleichbar fand,
trag am vierten Abend mit einem Zitat die ein weit ambivalenteres Bild Brechts
Hermann Kestens, der Brecht Anfang der zeigen würden. In diesem Zusammenhang
1960er Jahre polemisch als einen „Diener verwies er auf die von ihm diskutierten Ge-
der Diktatur“ verunglimpft hatte, und er- dichte am zweiten Abend der Brecht-Tage.
innerte an den Aufschrei, den sein eigener Das abfällige Urteil über Brechts „Erzie-
Vortrag bei den Brecht-Tagen im Jahre 2000 hung der Hirse“ hingegen teilte Henning.
zum Thema „Rot gleich braun?“ ausgelöst
hatte, als er Brechts Verhältnis zum Stali- Der abermals im Publikum anwesende
nismus mit dem von Gottfried Benn zum Hans Christoph Buch reagierte geradezu
Nationalsozialismus verglich. Gut die Hälf- euphorisch auf die Demontage Brechts,
te seines weiteren Vortrags zitierte dann wie er sie an diesem Abend auch ange-
18 Dreigroschenheft 2/2017sichts des Vortrags von Rohrwasser im tischen Avantgarde beleuchtete. Eingangs
Tagung
Brecht-Haus erleben würde, selbst wenn sprach Annett Gröschner über Sergej Tret-
sie seiner Meinung nach Jahrzehnte zu spät jakow, seine Poetik des Faktischen und zeit-
komme. Darüber hinaus problematisierte genössische Ansätze, daran anzuknüpfen.
er Brechts Bezugnahme auf den Terminus Brecht habe Tretjakow anerkennend (wie
der „Produktion“, ein Begriff, den Buch übrigens auch Ezra Pound) seinen „Lehrer“
alleine schon deshalb für problematisch genannt. Selbst wenn man Brechts Stellung-
hielt, da er aus der Ökonomie auf die Li- nahmen und sein Gedicht zum Tod Tret-
teratur übertragen worden sei. Überhaupt jakows in politischer Hinsicht als zurück-
sei die ‚Brechtsche List‘, so Buch, als Intel- haltend werten müsse, habe es nicht viele
lektuellen-Modell für die DDR verheerend Intellektuelle gegeben, die seiner überhaupt
gewesen, denn sie stehe für Schweigen und gedachten. Tretjakow sei Vertreter einer Li-
Nichts-an-die-große-Glocke-Hängen. B. K. teratur des Faktischen gewesen, gegenüber
Tragelehn, der ebenfalls im Publikum saß, der sich dann jedoch der Sozialistische Rea-
sah sich durch die Äußerungen und Vor- lismus durchgesetzt habe. Unter zeitgenös-
würfe Hans Christoph Buchs persönlich sischen Autoren könne man bspw. Swetlana
angegriffen. Er problematisierte eine vor- Alexijewitsch, Literaturnobelpreisträgerin
schnelle moralische Bewertung des Ver- des Jahres 2015, in seine Tradition einrei-
haltens von Brecht und hielt dagegen, dass hen, denn ihr gehe es gleichfalls darum,
die größeren historischen Zusammenhänge eine Epoche der Kollektivität zu zeichnen
und Bewegungen nicht aus dem Blick ge- und den Punkt auszuloten, wo Leben zu
raten dürften, also Stalin als politische Ge- Literatur wird. Ebenfalls der Ästhetik Tret-
genkraft zu Hitler. In bestimmten Verhält- jakows verbunden seien Alexander Kluge,
nissen, so Tragelehn, müsse auf bestimmte W. G. Sebald und Gabriele Goettle. Auch
Art agiert werden, was auch Buch noch ler- für sie selbst, so Gröschner, sei Tretjakows
nen müsse. Das umstrittene Gedicht „Die Methode kollektiven Erzählens eine wich-
Erziehung der Hirse“ verbuchte Tragelehn tige Referenz, d. h. Stimmen zum Sprechen
unter dem Motto „Kleine Geschenke er- zu bringen, die sonst kein Gehör finden.
halten die Freundschaft“. Weitere Stimmen Trotz dieser zeitgenössischen Versuche,
im Publikum wiesen darauf hin, dass Hitler Tretjakow in die Gegenwart zu transportie-
das für Brecht allem anderen übergeord- ren, habe sich seine Romanpoetik, die Welt
nete Problem gewesen sei, so dass er Stalin anhand einer Biografie der Dinge zu erklä-
und den Stalinismus verdrängt habe – was ren, jedoch nicht durchgesetzt. Anders sähe
später zum Problem in der DDR geworden es bei den Sachbüchern aus. Als Beispiele
sei. Darüber hinaus wurde angemerkt, dass zählte sie Bücher wie den „Reisebericht
die Passage des „Hirse“-Gedichts, in der es eines T-Shirts“ oder auch die Reihe Stoff-
um die Ausrottung des Unkrauts geht, hi- geschichten des oekom-Verlags auf. Ferner
storisch im Hinblick auf die Ausrottung des nannte Gröschner Ansätze der Objekt-Ge-
Faschismus in Deutschland nach 1945 kon- schichte, bekannt etwa „Eine Geschichte
textualisiert werden müsse, also nicht auf der Welt in 100 Objekten“. Den Abschluss
die massenhafte Ermordung von Menschen bildete der Ausblick auf ein eigenes, in Ar-
durch stalinistischen Terror verengt werden beit befindliches Projekt Gröschners: ein
könne, sondern größeren metaphorischen Roman über die bereits aus ihrem Roman
Spielraum biete. „Walpurgistag“ bekannte Trude Menzinger,
erzählt anhand der stofflichen Hinterlas-
Der letzte Tag der Brecht-Tage war für einen senschaften dieser Figur.
Workshop reserviert, der Brechts Verhältnis
zu den Literaten und Künstlern der sowje- Nach einer kurzen Hörprobe aus dem
Dreigroschenheft 2/2017 19Sie können auch lesen
