Schulinterner Lehrplan für das Fach Katholische Religionslehre Sekundarstufe I - Stand: Februar 2022 Stiftisches Gymnasium Schulnummer: 167514 ...
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Schulinterner Lehrplan für das Fach
Katholische Religionslehre
Sekundarstufe I
Stand: Februar 2022
Stiftisches Gymnasium
Schulnummer: 167514
Altenteich 14
52349 DürenInhaltsverzeichnis
1. RAHMENBEDINGUNGEN DER FACHLICHEN ARBEIT.................................................................... 3
1.1 DAS STIFTISCHE GYMNASIUM .................................................................................................................. 3
1.2 DIE LAGE DER SCHULE ............................................................................................................................. 4
1.3 AUFGABEN DES FACHS BZW. DER FACHGRUPPE IN DER SCHULE VOR DEM HINTERGRUND DER
SCHÜLERSCHAFT ...................................................................................................................................... 4
1.4 FUNKTIONEN UND AUFGABEN DER FACHGRUPPE VOR DEM HINTERGRUND DES SCHULPROGRAMMS...... 7
1.5 BEITRAG DER FACHGRUPPE ZUR ERREICHUNG DER ERZIEHUNGSZIELE DER SCHULE .............................. 8
1.6 VERFÜGBARE RESSOURCEN ..................................................................................................................... 9
2. ENTSCHEIDUNGEN ZUM UNTERRICHT ........................................................................................... 10
2.1 UNTERRICHTSVORHABEN .......................................................................................................................... 10
JAHRGANGSSTUFE 5 ........................................................................................................................................ 11
JAHRGANGSSTUFE 6 ........................................................................................................................................ 13
JAHRGANGSSTUFE 7 ........................................................................................................................................ 17
JAHRGANGSSTUFE 8 ........................................................................................................................................ 20
JAHRGANGSSTUFE 9 ........................................................................................................................................ 22
JAHRGANGSSTUFE 10 ...................................................................................................................................... 25
2.2 GRUNDSÄTZE DER FACHMETHODISCHEN UND FACHDIDAKTISCHEN ARBEIT............................................. 28
2.3 GRUNDSÄTZE DER LEISTUNGSBEWERTUNG UND LEISTUNGSRÜCKMELDUNG ........................................... 29
2.4 LEHR- UND LERNMITTEL ........................................................................................................................... 32
3. ENTSCHEIDUNGEN ZU FACH- UND UNTERRICHTSÜBERGREIFENDEN FRAGEN .............. 34
4. QUALITÄTSSICHERUNG UND EVALUATION .................................................................................. 35
21. Rahmenbedingungen der fachlichen Arbeit
1.1 Das Stiftische Gymnasium
Wir fühlen uns sowohl unserer mehrere Jahrhunderte alten Tradition als Lateinschule und
Gymnasium mit sprachlich-kulturellem Schwerpunkt verpflichtet als auch den vielfältigen
Aufgaben einer Schule des 21. Jahrhunderts. Wir wollen alle uns anvertrauten Schülerinnen
und Schüler auf dem Weg zu einer vielseitig gebildeten, charakterfesten und sozial engagierten
Persönlichkeit begleiten. Unser Ziel ist zudem, dass unsere Schülerinnen und Schüler mit dem
Abitur nicht nur eine Hochschulzugangsberechtigung erhalten, sondern auch wirklich gut auf
die Anforderungen eines Studiums, eines dualen Studiums oder einer anspruchsvollen
Ausbildung sowie natürlich auch auf die Herausforderungen des späteren (Berufs-)Lebens
vorbereitet sind.
Hierzu dienen neben unserem Sprachenangebot mit unserem Latein Plus-Zweig z. B. die
Fachbereiche der Mathematik, der Naturwissenschaften und der Informatik. Wiederholt sind
wir als MINT-freundliche Schule ausgezeichnet worden. Einen hohen Stellenwert hat auch
unser breit angelegtes Kulturprofil mit Musik Plus-Angebot, Schulorchester, Big Band, Chören,
Juniorband, Schulkonzert und Konzerten der instrumental-praktischen Kurse, Theaterwerkstatt,
Aufführungen der Literaturkurse der Oberstufe, Wettbewerbe im Kunstunterricht und die
bekannte Veranstaltungsreihe „Lesung und Gespräch“.
Ganz besonders wichtig sind uns auch die geistig-seelische Fürsorge für die uns anvertrauten
Schülerinnen und Schüler und das soziale Miteinander. Um eine Atmosphäre der
Gemeinsamkeit zu schaffen, veranstalten wir z. B. Einheiten zum Training der sozialen
Kompetenz, Klassen- und Schulfeste, Projekttage und Elternabende mit Vorträgen zu
interessanten Themen. Das Stiftische Gymnasium kooperiert darüber hinaus mit den
Jugendhilfeträgern der Stadt.
All diese Angebote und Aktivitäten haben ein Ziel: das Wohl und Glück unserer Schülerinnen
und Schüler. Dafür lebt und arbeitet unsere Schulgemeinde mit allen Beteiligten: den
engagierten Kolleginnen und Kollegen, weiteren Angestellten und vielen Schülereltern.
Unterstützt werden wir auch von unseren Kooperationspartnern und vielen Ehemaligen, die
unserer Schule noch lange über die eigene Schulzeit hinaus verbunden bleiben. Denn „Stiftler“
ist man nicht nur mit dem Verstand und im Geiste, sondern auch mit ganzem Herzen.
31.2 Die Lage der Schule
Das Stiftische Gymnasium Düren liegt unmittelbar in der Nähe der Dürener Innenstadt. Eine
Besonderheit der Schule, die sich auch im Schullogo widerspiegelt, ist, dass sich der größte
noch erhaltene Teil der Dürener Stadtmauer, und zwar die Stadtbefestigungsanlage Altenteich,
mit zwei Türmen (Dicker Turm und Grönjansturm) auf dem Schulgelände befindet. Neben dem
Schulhof mit Spielflächen hat die Schule auch einen eigenen Schulpark.
Wichtige städtische Einrichtungen, etwa das Rathaus, das Leopold-Hoesch-Museum, das
Dürener Stadtmuseum sowie das Haus der Stadt, sind zu Fuß leicht erreichbar. Zum
Kulturprogramm der Stadt gehört ein attraktives kinder- und jugendkulturelles Angebot. Die
Dürener Stadtbibliothek bietet neben der üblichen Buch- und Medienausleihe auch
Präsentationstechnik zur Ausleihe für Lern- und Lehrzwecke an.
Die Schule gehört zur Pfarrgemeinde St. Lukas. Die Pfarrkirche St. Anna und St. Marien liegen
in unmittelbarer Nachbarschaft zur Schule, ebenso die „Wohnzimmerkirche“ der Jugend im
Papst-Johannes-Haus. Die Fachgruppe pflegt vor allem im seelsorgerischen Bereich die
Zusammenarbeit mit der Pfarre St. Lukas. Im weiteren Umfeld der Schule befindet sich auch
die Fatih-Moschee, die wir als außerschulischen Lernort regelmäßig besuchen. Ähnliches gilt
auch für die Synagoge in Aachen und die Gedenkstätte der Landsynagoge in Titz-Rödingen
sowie den jüdischen Friedhof in der Binsfelder Straße.
1.3 Aufgaben des Fachs bzw. der Fachgruppe in der Schule vor dem
Hintergrund der Schülerschaft
Das Stiftische Gymnasium zeichnet sich in der Sekundarstufe I durch eine nur langsam
zunehmende Heterogenität ihrer Schülerschaft aus. Jedoch haben die Schülerinnen und Schüler
sehr unterschiedliche religiöse Erfahrungen gemacht und theologisches Wissen erworben sowie
eine heterogene religiöse Sozialisation erfahren. Außerdem unterscheiden sich die
Schülerinnen und Schüler darin, was sie an sicher beherrschten Voraussetzungen aus dem
Religionsunterricht der Grundschule mitbringen.
Die Schülerschaft setzt sich aus Kindern und jungen Erwachsenen aus zumeist bürgerlichen
Familienverhältnissen zusammen, von denen die Mehrzahl römisch-katholischen Glaubens ist.
Etwa ein Viertel der Schülerinnen und Schüler ist evangelischen Glaubens, zum Teil haben die
4Schülerinnen und Schüler eine frei evangelische oder baptistische Orientierung. Etwa ein
weiteres Viertel der Schülerinnen und Schüler, nämlich die, die am Religionsunterricht nicht
teilnehmen möchten, besucht den Unterricht im Fach „Praktische Philosophie“.
Ziel des katholischen Religionsunterrichts in der Sekundarstufe I am Stiftischen Gymnasium
ist es, den Schülerinnen und Schülern Möglichkeiten zu eröffnen, wie das eigene Lebensumfeld
aus christlicher Verantwortung mitgestaltet werden kann und ihnen Antwortmöglichkeiten auf
Sinnfragen zu erschließen, die in der heutigen Gesellschaft tragfähig sind. Dazu gehört auch
die kritische Auseinandersetzung mit Religion, Gott, Glaube und Kirche. Der katholische
Religionsunterricht will ihnen also Orientierung anbieten, um die Herausforderungen der Zeit
bestehen zu können.
Im Sinne einer Querschnittsaufgabe wird der Medienkompetenzrahmen fachspezifisch
umgesetzt und die Verbraucherbildung dabei einbezogen. So werden mit Hilfe digitaler
Basiswerkzeuge und Medien fachliche Kompetenzen erworben. Gleichzeitig wird ein
medienkritischer Umgang gefördert. Ebenso findet eine Auseinandersetzung mit individuellen,
kollektiven und politischen Gestaltungsoptionen des Konsums auf Grundlage der biblischen
Botschaft vom Reich Gottes statt.
Katholische Religionslehre wird in der Sekundarstufe I durchgängig zweistündig unterrichtet.
In jeder Jahrgangsstufe werden klassenübergreifend mehrere Kurse eingerichtet. Die
Lerngruppen bestehen im großen Kern seit der 5. Klasse und verändern sich nur wenig.
Gegenseitige Wertschätzung und Akzeptanz zwischen Lehrkraft sowie Schülerinnen und
Schülern und die Arbeit in nicht zu großen, vertrauten Lerngruppen führen zu einem
ausgesprochen guten Lernklima.
Im katholischen Religionsunterricht, wie in jedem anderen Unterricht auch, sollte eine
möglichst breite Aktivierung von Lernenden angestrebt werden.
Sie kann durch folgende Aspekte erreicht werden:
a) Initiierung sinnstiftender kognitiver, aber auch ganzheitlicher Lernprozesse, welche kreativ,
meditativ, handlungsorientiert geprägt sind und ein Lernen „mit Kopf, Herz und Hand“
(Pestalozzi) ermöglichen;
b) den Einsatz sinnvoller, progressiv angelegter kompetenzorientierter Lernaufgaben mit
konkretem Lebensweltbezug, die die Schüler und Schülerinnen nicht nur im fachlich-
inhaltlichen Lernbereich, sondern auch in im persönlichen Lernbereich fördern können;
5c) den angemessenen Einsatz kooperativer Lernformen bzw. dialogischer
Unterrichtsstrukturen, die es ermöglichen, den sozial-kommunikativen Lernbereich
auszubauen;
d) den Aufbau eines grundlegenden Repertoires fachlicher Methoden, die den Schülerinnen und
Schülern ermöglichen, in zunehmend selbstständigerer, inhaltlich-komplexerer und
wissenschaftspropädeutischer Weise mit biblisch-theologischer und ethischer Fragestellungen
umzugehen und den methodisch-strategischen Lernbereich über bereichsspezifische
Kompetenzen hinausgehend auszubauen;
e) den Einsatz verschiedener Medien, die zu dem jeweiligen Lernbereich und zu der jeweiligen
Lernform sowie zu dem jeweiligen Lerninhalt angemessen passend ausgewählt worden sind.
Der katholische Religionsunterricht hat auch immer im Blick, die individuellen Fähigkeiten
und das soziale Verantwortungsbewusstsein zu stärken. Um diesen Ansprüchen gerecht zu
werden, spielt der Lebensweltbezug der Schülerinnen und Schüler eine große Rolle. Die
Schülerinnen und Schüler sind aufgefordert, die eigenen Erwartungen und Erfahrungen
einzubringen und diese kritisch mit christlichen Vorstellungen in Beziehung zu setzen.
In ihrem Alltag begegnen Schülerinnen und Schülern Phänomenen aus dem Bereich der
Religion, für die sie der katholische Religionsunterricht kompetent, also wahrnehmungs-,
deutungs-, urteils- und dialogfähig machen möchte. Der Religionsunterricht soll Schülerinnen
und Schüler dazu befähigen, die religiöse Dimension des Lebens zu erschließen, die
Auseinandersetzung mit existenziellen Grundfragen zu führen und sich mit anderen über
religiöse Phänomene zu verständigen. So kann der Religionsunterricht Schülerinnen und
Schüler bei der Ausbildung einer eigenen religiösen Identität unterstützen (vgl. Kernlehrplan).
Der KLP steht unter: https://www.schulentwicklung.nrw.de/lehrplaene.
Die Konzeption des katholischen Religionsunterrichtes am Stiftischen Gymnasium ist von dem
Ziel geprägt, die Schülerinnen und Schüler zu einer mündigen und eigenverantwortlichen
Gestaltung des Lebens anzuregen und ihnen dabei religiöse Sinnhorizonte zu erschließen, die
zur Gestaltung des Lebens in der heutigen Gesellschaft tragfähig sind. Der katholische
Religionsunterricht will ihnen also Orientierung anbieten, um die Herausforderungen der Zeit
bestehen zu können.
Die Kernziele sind:
• Schülerinnen und Schüler mit Religion, Gott, Glaube und Kirche zu konfrontieren;
• Glaubenswissen und -praxis zu vermitteln;
6• individuelle Fähigkeiten stärken und Verantwortungsbewusstsein zu wecken;
• Fragen, Erwartungen und Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler einzubringen
(Lebensweltbezug);
• zu erkunden, wie der katholische Glaube von den Forderungen Jesu und der Kirche
her gestaltet werden kann;
• Lernklima der gegenseitigen Wertschätzung und Akzeptanz zu schaffen.
1.4 Funktionen und Aufgaben der Fachgruppe vor dem Hintergrund des
Schulprogramms
In Übereinstimmung mit dem Schulprogramm setzt sich die Fachgruppe Katholische
Religionslehre das Ziel, Schülerinnen und Schüler zu unterstützen, selbstständige,
eigenverantwortliche, selbstbewusste, sozial- und medienkompetente sowie gesellschaftlich
engagierte Persönlichkeiten, die sich ihrer Rechte und Pflichten bewusst sind, zu werden. In der
Sekundarstufe I sollen die Schülerinnen und Schüler darüber hinaus auf die zukünftigen
Herausforderungen im Unterricht der Sekundarstufe II und auf die Anforderungen einer
Berufsausbildung bzw. eines Hochschulstudiums vorbereitet werden.
Auf dem Weg zu einer eigenverantwortlichen und selbstständigen Lebensgestaltung und
Lebensplanung sind die Entwicklung und Ausbildung notwendiger Schlüsselqualifikationen
unverzichtbar. Dabei spielen die Kompetenzen in den Bereichen der reflektierten
Mediennutzung und -gestaltung sowie der ästhetischen Wahrnehmung eine zentrale Rolle.
Gefördert werden diese Kompetenzen u.a. auch durch fächerübergreifend angelegte
Unterrichtsvorhaben. Außerdem wird die Teilnahme an kulturellen und religiösen Angeboten
durch entsprechende Unterrichtsvorhaben nach Möglichkeit initiiert und soll die Schülerinnen
und Schüler zur aktiven Teilhabe am kulturellen und religiösen Leben ermutigen.
Im Fach Katholische Religionslehre setzen wir an unserer Schule unterrichtliche und
außenunterrichtliche Schwerpunkte.
So wird das Schuljahr durch das Angebot ökumenischer Gottesdienste bereichert, die aufgrund
besonderer Anlässe veranstaltet werden, etwa Schulanfangs- und Abiturgottesdienste. Die
ökumenische Ausrichtung des Religionsunterrichtes zeigt sich z. B. in der gemeinsamen
Durchführung von ökumenischen Fachkonferenzen. Um den religiösen Horizont und das
Toleranzverständnis der Schüler zu erweitern, gehört der Besuch einer Dürener Moschee und
der Aachener Synagoge zum festen Bestandteil des schulischen Lebens.
7Schon seit Jahren wird am Stiftischen Gymnasium von Seiten des Religionsunterrichts
fächerverbindender bzw. fächerübergreifender Unterricht praktiziert, indem mit den
Fachkonferenzen Biologie und Geschichte zusammengearbeitet wird, vor allem bei folgenden
Themen: menschliche Sexualität, Aids, Gentechnologie, Kreuzzüge, Reformation und Kirche
im Nationalsozialismus.
Für Schülerinnen und Schüler der Einführungsphase (EF) finden einmal im Jahr
Orientierungstage im Haus Sankt Georg in Wegberg statt. Die Tage bieten den Jugendlichen
die Möglichkeit, sich außerhalb des schulischen Rahmens mit Perspektiven des eigenen
Lebensweges zu beschäftigen und ihre eigene Wertorientierung zu reflektieren.
1.5 Beitrag der Fachgruppe zur Erreichung der Erziehungsziele der Schule
Ethisch-moralische Fragestellungen spielen eine zentrale Rolle im katholischen
Religionsunterricht. Ebenso sind sie Ausgangspunkt einer reflektierten Medienanalyse,
Mediennutzung und Mediengestaltung im Sinne der Umsetzung des Medienkompetenzrahmens
sowie im Bereich der Verbraucherbildung.
Das Fach Katholische Religionslehre trägt zur Verbraucherbildung bei, indem u.a. der in dem
Fach verankerte Schöpfungsgedanke in die Reflexion über einen bewussten Umgang mit den
natürlichen Lebensgrundlagen führt. Auch die auf den Grundwert der Menschenwürde
bezogene Kontroverse über gesellschaftliche Unrechtsstrukturen weisen Bezüge zu
verbraucherrelevanten Inhaltsaspekten auf. Eine dem Fach Katholische Religionslehre eigene
Perspektive auf Ernährungsverhalten oder Konsumverzicht ergibt sich aus Fragen der
Religionsethik.
Neben der unterrichtlichen Vermittlung von Glaubensangeboten ist das schulische Leben auch
durch außerunterrichtliche religiöse Aktionen geprägt. So werden ökumenische Gottesdienste
zum Schulanfang, zur Weihnachtszeit, zum Abitur und zu besonderen Anlässen von
Schülerinnen und Schülern gestaltet. Um den religiösen Horizont und das Toleranzverständnis
der Schülerinnen und Schüler zu erweitern, gehört der Besuch von Kirchen, Moscheen und
Synagogen nach Möglichkeit zum Bestandteil des schulischen Lebens. Diese Unterrichtsgänge
können auch in Form von virtuellen Angeboten und Rundgängen stattfinden.
Christlicher Glaube vollzieht sich wesentlich auch im sozialen Engagement. Das wird den
Schülerinnen und Schülern begreiflich, wenn sie mindestens einmal in ihren Schuljahren ein
soziales Projekt vorstellen. Außerdem sollen die Schülerinnen und Schüler durch den
8katholischen Religionsunterricht zur Mitarbeit an sozialen Projekten angeregt werden,
beispielsweise dem „Eine-Welt-Projekt“ der Schule, das als langjähriges caritatives Projekt
zum Beispiel eine Schule in Indien unterstützt. Das Stiftische Gymnasium ist Mitglied des
Dürener Bündnis gegen Rechtsextremismus, Rassismus und Gewalt und nimmt nach
Möglichkeit aktiv an städtischen Gedenkveranstaltungen zum 9. November 1938 und zum 16.
November 1944 teil. Außerdem hat die Schule Patenschaften für „Stolpersteine“ im
Stadtgebiet. Das Fach Katholische Religionslehre unterstützt diese Aktivitäten so gut wie
möglich, dies ergibt sich aus Fragen der jeweiligen Religionsethik.
1.6 Verfügbare Ressourcen
Die Fachgruppe kann für ihre Aufgaben folgende materielle Ressourcen der Schule nutzen:
Die Fachschaft Katholische Religionslehre verfügt über einen gut ausgestatteten Bereich in der
Lehrerbibliothek, neben Fachliteratur finden sich hier Bibeln in Klassensätzen, Lehrwerke der
Sekundarstufe I und II, Nachschlagewerke sowie multimediale Arbeitsmaterialien und DVDs
zu Themen des Religionsunterrichts.
Die Schule nutzt einen Breitbandzugang. Sämtliche Klassen- und Fachräume sind mit Beamer
und Leinwand ausgestattet. Laptops, Boxen und Dokumentenkameras stehen in ausreichender
Anzahl zur Ausleihe bereit.
Zudem hat die Schule einen Computerraum mit Arbeitsplätzen für eine gesamte Klasse, der
beispielsweise für Recherche- und Präsentationsarbeiten in Anspruch genommen werden kann.
Auf den Computern sind die gängigen Programme zur Textverarbeitung, Tabellenkalkulation
und Präsentationserstellung installiert. Darüber hinaus gibt es ein hochwertig ausgestattetes
Medienzentrum, das z.B. von der Schülerzeitungs-AG und der Technik-AG für professionelle
Layout- und Videoschnitt-Arbeiten genutzt wird.
Das Stiftische Gymnasium hat eine professionelle Theaterbühne, die u.a. auch für ein
bibliodramatisches Arbeiten genutzt werden kann: Die Aula ist mit einer sogenannten
Mittelbühne für Theater-, Musik- und Literatur- und Festveranstaltungen ausgestattet. Für
szenische Übungen, Bibliodrama oder andere Lernformen mit größerem Raumbedarf steht die
Aula (nach vorheriger Anmeldung) als Unterrichtsraum zur Verfügung.
Die Schülerbücherei verfügt über einen Bestand von 4600 Medien und ist allen Schülern und
Lehrern zugänglich. Die Schülerbücherei ist regelmäßig an fünf Vormittagen in der Woche
geöffnet.
92. Entscheidungen zum Unterricht
2.1 Unterrichtsvorhaben
In der nachfolgenden Übersicht über die Unterrichtsvorhaben wird die für alle Lehrerinnen
und Lehrer gemäß Fachkonferenzbeschluss verbindliche Verteilung der Unterrichtsvorhaben
im Fach Katholische Religionslehre dargestellt. Die Übersicht dient dazu, für die einzelnen
Jahrgangsstufen allen am Bildungsprozess Beteiligten einen schnellen Überblick über Themen
bzw. Fragestellungen der Unterrichtsvorhaben unter Angabe besonderer Schwerpunkte in den
Inhalten und in der Kompetenzentwicklung zu verschaffen. Dadurch soll verdeutlicht werden,
welches Wissen und welche Fähigkeiten in den jeweiligen Unterrichtsvorhaben besonders gut
zu erlernen sind und welche Aspekte deshalb im Unterricht hervorgehoben thematisiert werden
sollten. In der Übersicht über die Unterrichtsvorhaben werden zudem die themenspezifischen
Inhaltsfeldverknüpfungen sowie die Verknüpfung inhaltlicher Schwerpunkte ausgewiesen.
Die Unterrichtsvorhaben in einer Jahrgangsstufe folgen jeweils einem stufenspezifischen
didaktischen Leitgedanken. Die Reihenfolge dieser Leitgedanken bildet die fachliche
Progression bis zum Ende der Sekundarstufe I ab.
Die Unterrichtsvorhaben pro Jahrgangsstufe sind bindend, die Reihenfolge kann variieren. Der
schulinterne Lehrplan ist so gestaltet, dass er zusätzlichen Spielraum für Vertiefungen,
besondere Interessen von Schülerinnen und Schülern, aktuelle Themen bzw. die Erfordernisse
anderer besonderer Ereignisse (z.B. Praktika, Klassenfahrten o.Ä.) belässt. Zudem sind
Abweichungen im Rahmen des pädagogischen Gestaltungsspielraumes der Lehrkräfte möglich.
Dabei bleibt sicherzustellen, dass im Rahmen der Umsetzung der Unterrichtsvorhaben
insgesamt alle Kompetenzerwartungen des Kernlehrplans Berücksichtigung finden.
10Klasse UV Inhaltsfeld (laut KLP) exemplarische konkretisierte übergeordnete Mögliche inhaltliche Akzentuierungen
Themenfelder (vgl. u. a. Kompetenzerwartungen Kompetenzerwartungen und Anknüpfungen an das
inhaltliche Lehrbuch) Die Schülerinnen und Schüler … Die Schülerinnen und Schüler … Medienkonzept
Schwerpunkte (laut KLP)
5 1 Menschsein in Freiheit Die Welt der Kinder (Zeit der Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
und Verantwortung Freude, S. 10-27) • erläutern die Einzigartigkeit und • entwickeln Fragen nach Grund, Sinn - Der einzelne und die
- Ich und wir Unverwechselbarkeit des Menschen sowie und Ziel des eigenen Lebens sowie Gemeinschaft; Freundschaft;
- Der Mensch als - Die Eltern seine Bezogenheit auf andere als der Welt und beschreiben erste Klassengemeinschaft
Geschöpf Gottes - Leben in Gottes Schöpfung Grundelemente des christlichen Antwortversuche (SK 1) - Der Mensch als Geschöpf Gottes
und Mitgestalter der - Kind Gottes Menschenbildes (SK 1; IF 1) • beschreiben die Verantwortung für und Mitgestalter der Welt
Welt - Kinderrechte – • zeigen das Spannungsverhältnis zwischen sich und andere als Konsequenz
Kinderpflichten dem Bekenntnis zu Gottes guter Schöpfung einer durch den Glauben geprägten
- Die großen Nöte der
- Die Verantwortung und der Wahrnehmung ihrer Gefährdung auf Lebenshaltung (SK 6)
Kleinen
des Menschen für (SK 2; IF 1)
- Helfen ist möglich
sich und andere aus • konkretisieren an einem Beispiel die Methodenkompetenz:
christlicher Glaubensaussage über die • erschließen angeleitet religiös
Perspektive Gottesebenbildlichkeit des Menschen (SK 3; IF relevante Texte (MK 1)
1) • recherchieren in digitalen
Medienangeboten zur Erschließung
Urteilskompetenz: religiös relevanter Themen (MK 5)
• erörtern bezogen auf ihren Alltag • gestalten religiös relevante Inhalte
Möglichkeiten eines Engagements für eine kreativ und erläutern ihre
gerechtere und menschlichere Welt vor dem Umsetzungen (MK 6) Medienkonzept:
Hintergrund des christlichen Menschenbildes • Eine Internetrecherche
(UK 1; IF 1) Urteilskompetenz: durchführen – Beispiele
• erörtern bezogen auf ihren Alltag die • begründen ansatzweise eigene verantwortlichen Umgangs mit
Möglichkeiten eines nachhaltigen Umgangs Standpunkte zu religiösen und der Schöpfung
mit den Ressourcen der Erde vor dem ethischen Fragen (UK 1)
Hintergrund der Schöpfungsverantwortung
(UK 2; IF 1)
2 Bibel als „Urkunde“ des Bestseller für alle Zeiten – Sachkompetenz: Methodenkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Glaubens Die Bibel (Zeit der Freude, S. • erläutern in Grundzügen Entstehung und • finden selbstständig Bibelstellen auf - Sich in der Bibel zurechtfinden
28-43) Aufbau der Bibel (SK 1; IF 5) (MK 2) (Aufbau, Struktur; Bibelstellen
- Die Bibel als Buch - Das Buch der Bücher finden; Entstehungsgeschichte
- Eine ganze Bibliothek Urteilskompetenz: [u.a. Exkurs: Qumran, Papyrus]
- Drei Jahrtausende • beurteilen in elementarer Form die Relevanz etc.)
unterwegs biblischer Glaubenserzählungen für
- Ein kostbarer Fund Menschen heute (UK 1; IF 5)
- Die Schrift – eine geniale
Erfindung
- Ein Geschenk des Himmels
- Ein Leitfaden für das Leben
113 Bibel als „Urkunde“ des Mit Geschichten leben – Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Glaubens Gestalten aus dem Alten • konkretisieren die Grunderfahrung der Nähe • beschreiben exemplarische - Zwischen Zweifel und Zuversicht
Testament Gottes zu den Menschen an wiederkehrenden Geschichten des Alten und Neuen – seinen Weg im Vertrauen auf
- Grundmotive und (Zeit der Freude, S. 44-77) Motiven, u. a. der Berufung und des Bundes Testaments als Ausdruck des Gott gehen (vgl. Abraham und
Gestalten der Bibel - Abraham – Ein unerhörter (SK 2; IF 5) Glaubens an den den Menschen Sara; Mose)
Ruf • beschreiben an ausgewählten Erzählungen zugewandten Gott (SK 3)
- Mose – Der Größte seines von Frauen und Männern (u. a. Sara und • deuten religiöse Sprache und
Volkes Abraham), was es bedeuten kann, auf Gott zu Zeichen an Beispielen (SK 7)
- David – Der beliebte König vertrauen (SK 3; IF 5)
Methodenkompetenz:
• erschließen angeleitet religiös
relevante Texte (MK 1)
• deuten biblische Texte unter
Berücksichtigung des jeweiligen
lebensweltlichen Hintergrunds (MK
3)
• erschließen und deuten angeleitet
religiös relevante künstlerische
Darstellungen (MK 4)
Handlungskompetenz:
• nehmen ansatzweise die Perspektive
anderer ein (HK 2)
4 Sprechen von und mit Himmel und Erde bewegen – Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Gott Vom Beten • stellen die Frage nach Gott und beschreiben • entwickeln Fragen nach der - Wie stelle ich mir Gott vor?
(Zeit der Freude, S. 78-95) eigene bzw. fremde Antwortversuche (SK 1; IF Erfahrbarkeit Gottes in der Welt (SK - Wie stellen andere Menschen
- Die Frag-Würdigkeit - Mit Kontakt suchen 2) 2) sich Gott vor?
des Glaubens an - Gott ist wie … • deuten Namen und Bildworte von Gott (SK 2; • deuten religiöse Sprache und - Welche Vorstellungen von Gott
Gott - Die beste Gebetsschule IF 2) Zeichen an Beispielen (SK 7) kennt die Bibel?
- Wie Christen beten • begründen, warum Religionen von Gott in • beschreiben und deuten - Gebet als „sprechender Glaube“
- Bildliches Sprechen - Eine ganz persönliche Bildern und Symbolen sprechen (SK 3; IF 2) Ausdrucksformen religiöser,
von Gott Sache insbesondere kirchlicher Praxis (SK
• erklären die Botschaft von der Geburt Jesu
- Betende Gemeinschaft
als Ausdruck des Glaubens an die Beziehung 8)
- In allen Sprachen
- Gebet als Ausdruck Gottes zu den Menschen (SK 4; IF 2)
der Beziehung zu • zeigen Situationen auf, in denen sich Urteilskompetenz:
Gott Menschen im Gebet an Gott wenden (SK 5; IF • erörtern in Ansätzen die
2) Verwendung und die Bedeutung von
• zeigen exemplarisch auf, dass sich in religiösen und säkularen
Psalmen menschliche Erfahrungen im Ausdrucksformen im Alltag (UK 3)
Glauben an Gott widerspiegeln (SK 6; IF 2) • reflektieren Erfahrungen von Stille
und innerer Sammlung (UK 5)
Urteilskompetenz:
Methodenkompetenz:
12• prüfen verschiedene Bilder und Symbole für • gestalten religiös relevante Inhalte
Gott im Hinblick auf ihre mögliche Bedeutung kreativ und erläutern ihre
für den Glauben von Menschen (UK 1; IF 2) Umsetzungen (MK 6)
• erörtern die mögliche Bedeutung des
Glaubens an Gott für das Leben eines
Menschen (UK 2; IF 2)
5 Jesus, der Christus Die Heimat Jesu – Land und Sachkompetenz: Methodenkompetenz: Medienkonzept:
Leute • zeigen die Zugehörigkeit Jesu zum Judentum • deuten biblische Texte unter • Eine Internetrecherche
- Jesu Zuwendung zu (Zeit der Freude, S. 96-115) auf (SK 1; IF 3) Berücksichtigung des jeweiligen durchführen – bspw. Zeit und
den Menschen vor - Das Land (Galiläa – • erklären, dass für Menschen christlichen lebensweltlichen Hintergrunds (MK Umwelt Jesu: Palästina vor 2000
dem Hintergrund Samaria – Judäa und Glaubens Jesus von Nazareth der im Alten 3) Jahre
seiner Zeit Jerusalem) Testament verheißene Messias ist (SK 2; IF 3) • recherchieren in digitalen
- Das Volk (die Religion, die • erklären vor dem gesellschaftlichen, Medienangeboten zur Erschließung
Politik, Jüdische Gruppen)
religiösen und politischen Hintergrund seiner religiös relevanter Themen (MK 5)
- Personen um Jesus (Mutter,
Zeit Jesu Zuwendung besonders zu den
Frauen im Jüngerkreis,
Männer im Jüngerkreis) Armen und Ausgegrenzten als Ausdruck der
Liebe Gottes zu den Menschen (SK 4; IF 3)
• erläutern in Ansätzen unterschiedliche
Wirkungen der Worte und Taten Jesu auf die
Menschen seiner Zeit (SK 5; IF 3)
Exkurs: Weihnachten Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Krippe, Weihnachtsmann
und Ostern • beschreiben und deuten - vgl. Materialsammlung
und Lichterglanz – warum Fachschaft Kath. Religionslehre
Ausdrucksformen religiöser,
und wie Menschen
- Feste feiern insbesondere kirchlicher Praxis,
Weihnachten feiern
(SK8)
• unterscheiden religiöse und säkulare
Ausdrucksformen im Alltag, (SK10)
Urteilskompetenz:
• erörtern in Ansätzen die Verwendung
und die Bedeutung von religiösen und
säkularen Ausdrucksformen im
Alltag. (UK3)
6 1 Jesus, der Christus Jesus – Eine unendliche Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Geschichte • erläutern am Leben und Wirken Jesu das • entwickeln Fragen nach der - Jesus wendet sich den
- Jesu Zuwendung zu (Zeit der Freude, S. 116-151) biblische Grundmotiv der Zuwendung und Erfahrbarkeit Gottes in der Welt (SK Menschen zu – Das Handeln
den Menschen vor - Lukas – ein origineller Liebe Gottes zu den Menschen (SK 4; IF 5) 1) Jesu zwischen Ermutigung,
dem Hintergrund Schriftsteller • erklären, dass für Menschen christlichen • beschreiben exemplarische Herausforderung und Ärgernis -
seiner Zeit - Die Kindheitsgeschichte Glaubens Jesus von Nazareth der im Alten Geschichten des Alten und Neuen Begegnungsgeschichten mit
- Das zentrale Thema Testament verheißene Messias ist (SK 2; IF 3) Testaments als Ausdruck des Jesus, z. B.:
(Gleichnisse vom Reich
13Gottes, Wunder: Zeichen • erläutern, dass die Zuwendung Jesu zu den Glaubens an den den Menschen § veränderte Begegnung:
des Reiches Gottes, Liebe: Benachteiligten und Ausgegrenzten nicht an zugewandten Gott (SK 2) Zachäus (Lk 19,1-10)
der Maßstab des Reich Bedingungen geknüpft ist (SK 3; IF 3) • beschreiben die Verantwortung für § heilsame Begegnung:
Gottes)
• erklären vor dem gesellschaftlichen, sich und andere als Konsequenz Bartimäus (Mk 10,46-52)
- Kreuz und Auferstehung
religiösen und politischen Hintergrund seiner einer durch den Glauben geprägten § konflikthafte Begegnung:
- Auch heute gegenwärtig
Zeit Jesu Zuwendung besonders zu den Lebenshaltung (SK 6) Pharisäer (Mk 3,1-6)
Armen und Ausgegrenzten als Ausdruck der § etc.
Liebe Gottes zu den Menschen (SK 4; IF 3) Methodenkompetenz: - Jesu Umgang mit Menschen als
• erläutern in Ansätzen unterschiedliche • erschließen angeleitet religiös Geschichten, die zeigen, wie Gott
Wirkungen der Worte und Taten Jesu auf die relevante Texte (MK 1) ist.
Menschen seiner Zeit (SK 5; IF 3) • deuten biblische Texte unter - Einordnung der Erzählungen
• erklären Feste des Kirchenjahres als Berücksichtigung des jeweiligen jeweils in Aspekte des
Vergegenwärtigung des Lebens, des Todes lebensweltlichen Hintergrunds (MK kulturellen, religiösen oder
und der Auferstehung Jesu (SK 4; IF 4) 3) politischen Kontextes, z.B.:
• erschließen und deuten angeleitet § Geographische und
Urteilskompetenz: religiös relevante künstlerische gesellschaftliche Situation
• erörtern in Ansätzen die Bedeutung der Darstellungen (MK 4) § Römische Besatzung
Hoffnungsbotschaft Jesu für Menschen heute § Die Erwartung des Messias
(UK 1; IF 3) Urteilskompetenz: § Bedeutung des Sabbats
• bewerten einfache ethische § Verständnis von Krankheit
Sachverhalte unter Rückbezug auf
ausgewählte christliche Positionen
und Werte (UK 2)
• erörtern in Ansätzen
Handlungsoptionen, die sich aus
dem Christsein ergeben (UK 4)
Handlungskompetenz:
• nehmen ansatzweise die Perspektive
anderer ein (HK 2)
2 Kirche als Paulus – Das Christentum Sachkompetenz: Sachkompetenz:
Nachfolgegemeinschaft auf Erfolgskurs • erläutern die Bedeutung des Apostels Paulus • erläutern an exemplarischen
(Zeit der Freude, S. 152-161) für die frühe Kirche (SK 2; IF 4) Ereignissen die Entstehung und
- Anfänge der Kirche - Eine fanatische Phase – Die • unterscheiden sakrale und profane Räume Entwicklung der frühen Kirche (SK
plötzliche Wende und identifizieren Symbole des christlichen 4)
- Leben in der Gemeinde - Auf neuen Wegen Glaubens sowie religiöse Formensprache (SK
- Der Lehrer des Glaubens 9; IF 4)
Urteilskompetenz:
• erörtern vor dem Hintergrund der
Erfahrungen der frühen Kirche
Schwierigkeiten einer Christin bzw. eines
Christen, den christlichen Glauben zu leben
(UK 1; IF 4)
143 Kirche als Die Anfänge des Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Nachfolgegemeinschaft Christentums in Europa • beschreiben die Entstehung der Kirche aus • erläutern an exemplarischen - lokaler Bezug (St. Lukas)
(Zeit der Freude, S. 162-183) dem Glauben an Jesus Christus und dem Ereignissen die Entstehung und
- Anfänge der Kirche - Das Wunder des Anfangs Wirken des Heiligen Geistes (SK 1; IF 4) Entwicklung der frühen Kirche (SK
- Neue Energie in einer alten • beschreiben die Ausbreitung des 4)
Welt Christentums in den ersten Jahrhunderten • erklären die Bedeutung religiöser,
- Unterirdische (SK 3; IF 4) insbesondere kirchlicher Räume und
Hoffnungsorte – Die
Zeiten (SK 9)
Katakomben
- Konstantin – Die
Versuchung der Macht Urteilskompetenz:
- Die Erfindung der Kirche – • erörtern in Ansätzen
Die Basilika Handlungsoptionen, die sich aus dem
- Benedikt von Nursia – Eine Christsein ergeben (UK 4)
neue Gemeinschaft entsteht
- Bonifatius gewinnt die
Germanen für das
Christentum
- Karl der Große – Kaiser
des Abendlandes
- Die erste christliche Kunst
Europas – Die Romanik
4 Religion in einer Eine einzigartige Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
pluralen Gesellschaft Gemeinschaft • beschreiben die Verwendung und Bedeutung • beschreiben die Verantwortung für - Was ist „Kirche“?
(Zeit der Freude, S. 184-201) von Ritualen im Alltag (SK 1; IF 7) sich und andere als Konsequenz - Feste unterbrechen den Alltag –
Kirche als - Eine ganz normale • erläutern verschiedene Rituale und Symbole einer durch den Glauben geprägten Die Frage nach der Bedeutung
Nachfolgegemeinschaft Gemeinde eines zentralen christlichen Festes (SK 2; IF Lebenshaltung (SK 6) von Festen im Leben eines
- Weltweite Kirche 7) • beschreiben und deuten Menschen – Kirchenjahr
- Spuren des - Priester und Laien • unterscheiden am Beispiel eines christlichen Ausdrucksformen religiöser,
- An den Stationen des
Religiösen im Festes religiöse und säkulare insbesondere kirchlicher Praxis (SK
Lebens
Lebens- und - Das Kirchenjahr und seine Ausdrucksformen (SK 3; IF 7) 8)
Jahreslauf Feste • erklären Feste des Kirchenjahres als • unterscheiden religiöse und säkulare
- Juden und Muslime feiern Vergegenwärtigung des Lebens, des Todes Ausdrucksformen im Alltag (SK 10)
- Feste des Glaubens und der Auferstehung Jesu (SK 4; IF 4)
• zeigen die Bedeutung von Sakramenten im Urteilskompetenz:
- Leben in der Lebenslauf einer Christin bzw. eines Christen • erörtern in Ansätzen die
Gemeinde auf (SK 5; IF 4) Verwendung und die Bedeutung von
• erläutern die Bedeutung des Sonntags und religiösen und säkularen
der Eucharistie für Menschen christlichen Ausdrucksformen im Alltag (UK 3)
Glaubens (SK 6; IF 4) • erörtern in Ansätzen
• nennen beispielhaft Aufgaben einer Handlungsoptionen, die sich aus
christlichen Gemeinde (SK 7; IF 4) dem Christsein ergeben (UK 4)
15• beschreiben die Zuwendung zu Armen und • reflektieren Erfahrungen von Stille
Ausgegrenzten als einen wesentlichen und innerer Sammlung (UK 5)
Auftrag der Nachfolge Jesu (SK 8; IF 4)
Urteilskompetenz:
• erörtern die Bedeutung von Ritualen und
Symbolen für religiöse Feste und Feiern (UK 1;
IF 7)
• beurteilen die Relevanz eines christlichen
Festes und seiner Symbolsprache für das
eigene Leben und das Leben anderer (UK 2; IF
7)
• reflektieren (eigene) Erfahrungen mit
christlichen Festen (UK 2; IF 4)
• reflektieren (eigene) Erfahrungen mit der
Kirche (UK 3; IF 4)
5 Religion in einer Die Christen – Eine bunte Sachkompetenz: Sachkompetenz:
pluralen Gesellschaft Vielfalt • beschreiben Gemeinsamkeiten und • unterscheiden Religionen und
(Zeit der Freude, S. 202-213) Unterschiede eines katholischen und Konfessionen im Hinblick auf
Kirche als - Katholisch – Evangelisch evangelischen Kirchenraums (SK 10; IF 4) Formen gelebten Glaubens (SK 5)
Nachfolgegemeinschaft - Getrennt und verbunden • zeigen an Beispielen Gemeinsamkeiten und • beschreiben und deuten
- Spuren des - Ökumenisch Unterschiede in der Glaubenspraxis der Ausdrucksformen religiöser,
Religiösen im Konfessionen auf (SK 11; IF 4) insbesondere kirchlicher Praxis (SK
Lebens- und • benennen Beispiele von ökumenischer 8)
Jahreslauf Zusammenarbeit (SK 12; IF 4) • unterscheiden religiöse und
säkulare Ausdrucksformen im Alltag
(SK 10)
6 Weltreligionen im Dialog Der Islam und die Muslime Sachkompetenz: Sachkompetenz:
(Zeit der Freude, S. 214-229) • beschreiben an Beispielen, wie Menschen • unterscheiden Religionen und
- Glaube und - Eine große Religion jüdischen, christlichen und islamischen Konfessionen im Hinblick auf
Lebensgestaltung - Mohammed – Der Prophet Glaubens in unserer Gesellschaft leben (SK 1; Formen gelebten Glaubens (SK 5)
von Menschen - Allah und der Koran IF 6) • beschreiben und deuten
jüdischen, - Die fünf Säulen • vergleichen Ausstattung und Funktionen einer Ausdrucksformen religiöser,
- Islam in Deutschland
christlichen sowie Synagoge, einer Kirche und einer Moschee insbesondere kirchlicher Praxis (SK
- Muslime und Christen
islamischen (SK 2; IF 6) 8)
- Gewalt im Namen Gottes?
Glaubens • beschreiben zentrale Rituale und religiöse • erklären die Bedeutung religiöser,
Handlungen in Judentum, Christentum und insbesondere kirchlicher Räume und
Islam als Gestaltungen des Glaubens und Zeiten (SK 9)
Lebens (SK 3; IF 6) • unterscheiden religiöse und
• erklären anhand von biblischen Erzählungen säkulare Ausdrucksformen im Alltag
die gemeinsame Berufung auf Abraham in (SK 10)
Judentum, Christentum und Islam (SK 4; IF 6)
16Handlungskompetenz:
Urteilskompetenz: • nehmen ansatzweise die Perspektive
• nehmen zu einseitigen Darstellungen von anderer ein (HK 2)
Menschen jüdischen, christlichen und
islamischen Glaubens im Alltag oder in den
Medien Stellung (UK 1; IF 6)
• erörtern Chancen und Herausforderungen
eines respektvollen Miteinanders von
Menschen jüdischen, christlichen und
islamischen Glaubens im Alltag (UK 2; IF 6)
• reflektieren ihr eigenes Verhalten gegenüber
Menschen anderer religiöser Überzeugungen
(UK 3; IF 6)
7 1 Menschsein in Freiheit Kein Kind mehr – Noch nicht Sachkompetenz Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
und Verantwortung (IF1) erwachsen (Wege des • beschreiben mögliche Auswirkungen der • entfalten und begründen die - Vorbilder, Werte, Ideale
Glaubens, S. 12-37) Nutzung von (digitalen) Medien auf die Verantwortung für sich und andere - Wie stelle ich mir die Zukunft
- Leben aus dem - Jugend heute Gestaltung des eigenen Lebens und die als Ausdruck einer durch den vor?
Glauben: Leitbilder - Eine Zeit des Übergangs Beziehung zu anderen – auch in Bezug auf Glauben geprägten Lebenshaltung - Wer bin ich? Wer will ich sein? –
in Geschichte oder - Freiheit – Chancen und Geschlechterrollen (SK7; IF1) (SK7) Auseinandersetzung mit Selfies
Gegenwart Grenzen als digitalen
- Mit den Eltern leben
Urteilskompetenz: Selbstinszenierungen
- Freundschaft
- Menschsein in der - Verliebt sein und lieben • erörtern die Relevanz von Leitbildern für die
Spannung von - Auf der Suche nach Glück Entwicklung der eigenen Identität (UK1; IF1)
Gelingen, Scheitern - Fragwürdige Angebote Medienkonzept:
und Neuanfang - Und die Religion? – • Umgang mit Social Media, bspw.
Zwischen Glaube und im Kontext der
Zweifel Persönlichkeitsentwicklung
(digitale Selbstinszenierung) –
„Wer bin ich?“, „Wer will ich sein?,
„Wie sehen mich die anderen?“
2 Menschsein in Freiheit Gewissen und Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
und Verantwortung (IF1) Verantwortung – Eine • erläutern Grundgedanken biblisch- • entfalten und begründen die - Dilemmata
lebenslange Aufgabe (Wege christlicher Ethik, die auf ein Leben in Freiheit Verantwortung für sich und andere
- Grundgedanken des Glaubens, S. 38-57) und Verantwortung zielt, (SK2; IF1) als Ausdruck einer durch den
biblisch-christlicher - Das Gewissen – Die innere • erläutern angesichts von ethischen Glauben geprägten Lebenshaltung
Ethik im Prozess Stimme Herausforderungen die besondere Würde (SK7)
ethischer - Verantwortung – was ist menschlichen Lebens, (SK4; IF1)
Urteilsfindung das?
Urteilskompetenz:
- Verantwortung für das
Urteilskompetenz • reflektieren die Bedeutung
eigene Leben
- Verantwortung für andere
• beurteilen an einem konkreten Beispiel die grundlegender christlicher
Menschen Bedeutsamkeit einer Gewissensentscheidung Positionen und Werte im Prozess
17für das eigene Leben und das eigener ethischer Urteilsfindung
Zusammenleben mit anderen, (UK2; IF1) (UK2)
Handlungskompetenz:
• nehmen begründet Stellung zu
religiösen und ethischen Fragen und
vertreten eine eigene Position (HK1)
3 Menschsein in Freiheit Gottes wunderbare Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
und Verantwortung Schöpfung (Wege des • erläutern die Einzigartigkeit und • entwickeln Fragen nach Grund, Sinn - Der Traum von einer besseren
Glaubens, S. 58-87) Unverwechselbarkeit des Menschen sowie und Ziel des eigenen Lebens sowie Welt – Die Bewahrung der
- Der Mensch als - Woher kommen wir? Wohin seine Bezogenheit auf andere als der Welt und beschreiben erste Schöpfung als Gottes Auftrag für
Geschöpf Gottes gehen wir? Grundelemente des christlichen Antwortversuche (SK 1) den Menschen
und Mitgestalter der - Erzählungen der Mythen Menschenbildes (SK1; IF1) • entwickeln Fragen nach der
Welt - Der Urknall • zeigen das Spannungsverhältnis zwischen Erfahrbarkeit Gottes in der Welt (SK
- Das Zeugnis großer dem Bekenntnis zu Gottes guter Schöpfung 2)
- Die Verantwortung Naturwissenschaftler und der Wahrnehmung ihrer Gefährdung auf • beschreiben die Verantwortung für
des Menschen für - Die Entwicklung des
(SK2; IF2) sich und andere als Konsequenz
Menschen
sich und andere aus • konkretisieren an einem Beispiel die einer durch den Glauben geprägten
- Im Anfang schuf Gott
christlicher Himmel und Erde Glaubensaussage über die Lebenshaltung (SK 6)
Perspektive - Adam und Eva Gottesebenbildlichkeit des Menschen (SK3;
- Die bedrohte Schöpfung – IF1) Urteilskompetenz: Medienkonzept:
Der gefährdete Mensch • bewerten einfache ethische • Eine Internetrecherche
- Neuer Himmel und neue Urteilskompetenz: Sachverhalte unter Rückbezug auf durchführen – Beispiele
Erde • erörtern bezogen auf ihren Alltag ausgewählte christliche Positionen verantwortlichen Umgangs mit
Möglichkeiten eines Engagements für eine und Werte (UK 2) der Schöpfung
gerechtere und menschlichere Welt vor dem • erörtern in Ansätzen
Hintergrund des christlichen Menschenbildes Handlungsoptionen, die sich aus dem
(UK1; IF1) Christsein ergeben (UK 4)
• erörtern bezogen auf ihren Alltag die
Möglichkeiten eines nachhaltigen Umgangs Methodenkonzept:
mit den Ressourcen der Erde vor dem • recherchieren in digitalen
Hintergrund der Schöpfungsverantwortung Medienangeboten zur Erschließung
(UK2; IF1) religiös relevanter Themen, (MK5)
4 Sprechen von und mit Gerufener und Rufer – Die Sachkompetenz Sachkompetenz:
Gott (IF2) Propheten (Wege des • erläutern den Anspruch von Prophetinnen • ordnen Antworten auf die
Glaubens, S. 88-105) bzw. Propheten, in ihrer Kritik für Gottes Gottesfrage in ihre individuellen,
- Prophetisches - Exodus: Modell für die Gerechtigkeit einzustehen. (SK6; IF2) gesellschaftlichen und historischen
Zeugnis Propheten Kontexte ein (SK2)
- Von Gottes Geist gerufen Urteilskompetenz • erläutern an Beispielen die
- Prophetinnen • erörtern die mögliche Wirksamkeit grundlegende Bedeutung bildhaften
- Elija – Ein Kämpfer für
prophetischen Handelns. (UK2; IF2) Sprechens als eine Ausdrucksform
Gott
des Glaubens (SK8)
18- Jesaja – Träumer einer Methodenkompetenz:
neuen Welt • beziehen bei der Deutung biblischer
- Jeremia – Unter der Last Texte den Entstehungskontext und
von Gottes Ruf die Besonderheiten der literarischen
- Jona – Gnade vor Recht
Form ein (MK2)
- Propheten kommen immer
wieder
5 Kirche als Katholisch – Wozu die Sachkompetenz: Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Nachfolgegemeinschaft Kirche gut ist (Wege des • beschreiben den Aufbau und das • ordnen Antworten auf die - Kirche unter den Menschen –
(IF4) Glaubens, S. 164-183) Selbstverständnis der katholischen Kirche Gottesfrage in ihre individuellen, Gemeinde lebt an vielen Orten –
- Zeichen für die Welt (SK1; IF4) gesellschaftlichen und historischen der religiöse Markt (Taize,
- Formen gelebten - Die Taufe – Aufnahme in • beschreiben an einem Beispiel eine Form Kontexte ein (SK2) Jakobsweg etc.) - kirchliche
Glaubens die Kirche alternativer Lebensgestaltung aus dem • beschreiben Wege des Suchens nach Angebote für Jugendliche (z. B.
- Den Alltag hinter sich Glauben (SK7; IF4) Sinn und Heil in Religionen (SK5) Kirche vor Ort) Glaube nimmt
lassen • erklären die Symbolik eines Kirchenraums als Gestalt an – Symbolik und
- Die Eucharistie feiern Ausdruck gelebten Glaubens (SK8; IF4) Urteilskompetenz: Theologie des Kirchenraums (vgl.
- Die Buße – Von Schuld Kirchenbaustile)
• erörtern die Verwendung und die
befreien und Versöhnung
schaffen
Bedeutung von religiösen und
- Die Mission – Den Glauben säkularen Ausdrucksformen im
weitergeben soziokulturellen Kontext (UK3)
- In Gemeinschaft leben Medienkonzept:
- Für die Menschenrechte • Merkmale verschiedener
eintreten Kirchenbaustile erkennen und
- Nächstenliebe – spontan deuten, bspw. in 3D-Animation
und organisiert („Kirchen-App“)
6 Weltreligionen im Dialog Das Judentum – Volk und Sachkompetenz Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
(IF6) Religion (Wege des • erkunden Spuren jüdischer Kultur und • beschreiben im Vergleich mit - lokaler, regionaler Bezug
Glaubens, S. 224-247) Geschichte in ihrer Umgebung und stellen sie anderen Religionen spezifische (Synagoge Rödingen, Aachen;
- Das christlich- - Dem Judentum auf der Spur dar, (SK1; IF6) Merkmale des christlichen Glaubens Friedhof Düren)
jüdische Verhältnis - Eine lebendige Religion • beschreiben die gemeinsamen Wurzeln von (SK 6)
in der Geschichte - Gott – Volk – Land Judentum, Christentum und Islam sowie in • unterscheiden und deuten
- Erzählungen der Meister Grundzügen die Entwicklung des Ausdrucksformen des Glaubens in
- Jungen und Mädchen feiern
- Judentum, Christentums aus dem Judentum, (SK2; IF6) Religionen (SK 9)
- Wie Juden leben
Christentum und - Der Messias – Hoffnung auf • erläutern Ausprägungen von Antisemitismus
Islam im Trialog eine bessere Welt und Antijudaismus, (SK4; IF6) Urteilskompetenz:
- Schwester des Christentums • erläutern an Beispielen Gemeinsamkeiten und • erörtern unterschiedliche Positionen
- Eine lange Feindschaft Unterschiede in Glaube und Glaubenspraxis und entwickeln einen eigenen
- Die Schoa – Die von Menschen jüdischen, christlichen und Standpunkt
unvorstellbare Katastrophe islamischen Glaubens, (SK5; IF6) in religiösen und ethischen Fragen
- Ein neuer Anfang (UK1)
Urteilskompetenz
• beurteilen die Bedeutung jüdisch-christlicher Handlungskompetenz:
Begegnungen im Hinblick auf die Prävention
19antijudaistischer bzw. antisemitischer • begegnen religiösen und ethischen
Haltungen und Handlungen, (UK1; IF6) Überzeugungen anderer sowie
• erörtern Notwendigkeit und Bedeutung des Ausdrucksformen des Glaubens in
interreligiösen Dialogs für ein friedliches verschiedenen Religionen
Miteinander in der Gesellschaft. (UK2; IF6) respektvoll und reflektiert (HK 3)
8 1 Bibel als „Ur-kunde“ des Das Evangelium und die Sachkompetenz Sachkompetenz:
Glaubens (IF5) Evangelien (Wege des • beschreiben mögliche Schwierigkeiten im • ordnen Antworten auf die
Glaubens, S. 106-123) Umgang mit biblischen Texten in heutiger Zeit Gottesfrage in ihre individuellen,
- Entstehung und - Widersprüchliche (u. a. wörtliches Verständnis, historisierende gesellschaftlichen und historischen
Gattungen Meinungen Auslegung), (SK1; IF5) Kontexte ein (SK2)
biblischer Texte - Gute Nachricht • erläutern an Beispielen die Bedeutung des
- Vom Himmel gefallen? Entstehungskontextes und der literarischen Methodenkompetenz:
- Markus – Der erste
- Erzählungen der Form für eine sachgerechte Auslegung • beziehen bei der Deutung biblischer
Evangelist
Bibel als Ausdruck - Die vier Evangelien biblischer Texte, (SK2; IF5) Texte den Entstehungskontext und
von - Drei unterschiedliche • beschreiben in Grundzügen den die Besonderheiten der literarischen
Glaubenserfahrung Ebenen Entstehungsprozess der Evangelien, (SK3; Form ein (MK2)
en - Voneinander IF5) • führen angeleitet einen synoptischen
abgeschrieben? • erläutern, dass biblische Texte von ihrem Vergleich durch (MK3)
- Bleibende Aktualität Selbstverständnis her Ausdruck des Glaubens
an das Wirken Gottes in der Welt sind, (SK4; Urteilskompetenz:
IF5) • erörtern an Beispielen
• unterscheiden die Frage nach der Historizität Handlungsoptionen, die sich aus dem
biblischer Texte von der Frage nach ihrer Christsein ergeben (UK4)
Wahrheit. (SK5; IF5)
Urteilskompetenz
• beurteilen die Relevanz biblischer
Glaubenserzählungen für Menschen heute,
(UK1; IF5)
• erörtern unterschiedliche Verständnisweisen
der Bibel als Wort Gottes, (UK2; IF5)
• bewerten an Beispielen die Rezeption
biblischer Texte in der analogen und digitalen
Medienkultur. (UK3; IF5)
2 Sprechen von und mit Du sollst dir kein Bild von Sachkompetenz Sachkompetenz: inhaltliche Akzentuierungen:
Gott (IF2) Gott machen (Wege des • entwickeln Fragen nach Gott und formulieren • ordnen Antworten auf die - Gott: einer, keiner, viele? – auf
Glaubens, S. 124-143) eigene Antworten, (SK1; IF2) Gottesfrage in ihre individuellen, die Gottesfrage antworten
- Biblische - Mit Bildern leben • zeigen auf, dass der Glaube an die Gegenwart gesellschaftlichen und historischen
Gottesbilder - Ist Gott so? Gottes das Spezifikum des jüdisch- Kontexte ein (SK2)
- Das erste Gebot christlichen Gottesverständnisses ist, (SK3; • erläutern an Beispielen die
- Der Glanz seiner IF2) grundlegende Bedeutung bildhaften
Herrlichkeit
- Auf den Spuren der Engel
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