VIRGIN TALES DOK MACHT SCHULE
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DOK MACHT SCHULE
VIRGIN TALES
29.10.–04.11.2012
55. INTERNATIONALES
LEIPZIGER FESTIVAL FÜR
DOKUMENTAR- UND
ANIMATIONSFILM
WWW.DOK-LEIPZIG.DE
DOK MACHT SCHULE
Mit seinen Schulvermittlungsprojekten bietet DOK Leipzig Lehrern/innen die Möglichkeit, sich gemein-
sam mit ihren Schülern/innen ausgesuchte Dokumentarfilme im Kino anzuschauen.
Das Vermittlungskonzept von „DOK macht Schule“ besteht aus drei Teilen:
• Schulvorbereitungsstunden vor der Vorführung in den Schulklassen
• Filmhefte, die den Lehrern/innen eine individuelle Vor- und Nachbereitung ermöglichen
• Vorführung mit anschließender Diskussion mit den Filmemachern/innen
INHALTSVERZEICHNIS
DOK MACHT SCHULE2
INHALT3
THEMA7
FILMSPRACHE 11
MATERIALIEN15
UNTERRICHTSVORSCHLÄGE16
LITERATURHINWEISE, LINKS UND
FILMEMPFEHLUNGEN17
Impressum
Herausgeber:
DOK Leipzig (V.i.S.d.P.)
Adresse:
Leipziger Dok-Filmwochen GmbH, Katharinenstr. 17, 04109 Leipzig, Tel.: +49 (0)341 30864-0,
Fax: +49 (0)341 30864-15, info@dok-leipzig.de, www.dok-leipzig.de
Autorin: Luc-Carolin Ziemann, Sophie Hellriegel (Mitarbeit)
Redaktion: Andreas Kötzing
Layout: Lisa Gerkens
Bildnachweis: ican film GmbH
Lizenziert nach der Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Germany License
© September 2012
Filmheft | Virgin Tales | 3
INHALT
MIRJAM VON ARX
Geboren 1966 in Weinfelden. Ausbildung an der Ringier Journa-
listenschule in Zürich, danach freischaffende Journalistin in New
York. 1995-2000 Korrespondentin des Schweizer Fernsehens in New
York. 2001 Umzug nach London, Dreh des Dokumentarfilms „Buil-
ding the Gherkin“. 2002 Gründung der Produktionsfirma ican films
gmbh, seitdem Produktion von Dokumentarfilmen wie „abXang“
(2003), „Sieben Mulden und eine Leiche“ (2007) und „Seed Warri-
ors“ (2010), die im Kino liefen. Für „Sieben Mulden und eine Lei-
che“ erhielt sie zusammen mit dem Regisseur Thomas Haemmerli
den Zürcher Filmpreis. Ihr jüngster Dokumentarfilm „Virgin Tales“
feierte seine Festivalpremiere auf dem Internationalen Film Festival
„Visions du Réel“ in Nyon und läuft seit Juni 2012 in den Schweizer
Kinos.
FILMOGRAFIE MIRJAM VON ARX
„abXang“ (Regie, 2003), „Roger Federer – Replay“ (Produzentin, 2005), „Building the Gherkin“ (Regie,
2005), „Sieben Mulden und eine Leiche“ (Produzentin, 2007), „Seed Warriors“ (Regie mit Katharina von Flo-
tow, 2009), „Virgin Tales“ (Regie, 2012)
VIRGIN TALES
Schweiz 2012, 87 min.
Filmformat: HD (1920 x 1080), 16:9
Sprache: Englisch
Untertitel: Deutsch, Französisch
Produktion und Regie: Mirjam von Arx
Autoren: Michèle Wannaz, Mirjam von Arx
Kamera: Kirsten Johnson, Claudia Raschke
Schnitt: Sabine Krayenbühl
Sound Design: Christian Beusch
Ton: Judy Karp
Komponist: Adrian Frutiger
Koproduzenten: SRF, SRG SSR und ARTE G.E.I.E.
Filmheft | Virgin Tales | 4 Jungfräulich in die Ehe! Das fordert die streng ten „Reinheitsbällen“ um ein großes Holzkreuz, um christliche Purity-Bewegung, die in den Vereinigten ihre Entscheidung zur Keuschheit bis zur Ehe öffent- Staaten stark im Vormarsch ist. In den USA hat schon lich zu bekennen. jedes achte Mädchen zwischen 8 und 18 ein Keusch- Eine fundierte Schulbildung scheint angesichts heitsgelübde abgelegt. Mirjam von Arx wirft in ihrem der zukünftigen Rolle als Ehefrauen und Mütter für Dokumentarfilm „Virgin Tales“ einen staunenden Mädchen eher verzichtbar. Wie viele andere Kinder Blick auf dieses Phänomen. Im Mittelpunkt des Films aus christlich fundamentalen Familien werden auch steht die Familie Wilson, die in Amerika als Vorrei- die Wilson-Kinder von der Mutter zu Hause unter- ter der Purity-Bewegung bekannt ist. Mit ihren sie- richtet, um „schädliche“ Einflüsse und Kritik an der ben Kindern stehen die Wilsons stellvertretend für eigenen Lebensphilosophie von ihnen fern zu halten. das evangelikale, konservative Amerika, das seine Der Kontakt zu Gleichaltrigen beschränkt sich auf Interessen auf politischer Ebene durch die Tea-Par- Geschwister, Kirchenbesuche und Treffen im pri- ty-Bewegung artikuliert. Die evangelikalen Christen vaten Rahmen, bei denen sich die Familien gegensei- versuchen mit missionarischem Eifer, die Welt nach tig darin bestärken, die (einzig) richtige Lebensweise ihrem Bild zu formen – mit der Bibel in der Hand, gewählt zu haben. aber ohne Darwin, Sexualaufklärung, Homosexuali- Es wäre allerdings zu einfach, die Wilsons als rück- tät und selbstverständlich ohne Sex vor der Ehe. wärtsgewandte Einzelgänger zu sehen. Die Fami- In hochemotionalen Ritualen werden evangelika- lie ist das Vorbild für streng gläubige Nachahmer in le Jungen nicht zum Ritter, sondern zum Mann ge- aller Welt. Mirjam von Arx ist ein spannendes doku- schlagen und auf ihre Rolle als Führer von Familie mentarisches Portrait einer ungewöhnlichen Fami- und Nation eingestimmt. Die pubertierenden Mäd- lie und einer immer stärker werdenden gesellschaft- chen füllen derweil ihre Mitgifttruhen, lernen in Be- lichen Strömung gelungen, deren Ideologie längst nimmkursen das Hausfrauenhandwerk und tanzen nicht mehr nur die amerikanische Gesellschaft und in weißen Kleidern mit ihren Vätern auf so genann- Politik prägt.
Filmheft | Virgin Tales | 5
BIOGRAFIEN CAST
RANDY, 54 LAUREN, 27
Randy Wilson ist ein cha- Lauren ist das älteste der
rismatischer Mann. Er sieht Wilson-K inder. Ihren Ehe-
sich selbst als gottgege- mann Brett, einen Air-Force-
benen Führer und Beschüt- Berufssoldaten, hat sie 2006
zer der Familie, insbeson- kennengelernt, als sie ihren
dere seiner fünf Töchter. Bruder Colten auf der Air-
Sie sollen moralisch rein Force-Academy besuchte.
und Gott, ihrem Vater und Lauren entschied als erstes
dem zukünftigen Ehemann ergeben sein, während er der Wilson-Kinder, nicht nur den Sex, sondern auch
seine Söhne als „Krieger“ erzieht. Randy ist als Lob- ihren ersten Kuss bis zur Hochzeit aufzusparen – eine
byist für eine christliche Organisation tätig, die sich Entscheidung, die selbst Lisa lachend als „radikal“
der Propagierung von Ehe-und Familienwerten und bezeichnet. Brett und Lauren kannten sich erst acht
dem Kampf gegen Abtreibungen widmet. So kann Wochen, als er um ihre Hand anhielt. Inzwischen ist
Randy seine persönlichen Überzeugungen auch be- Lauren zweifache Mutter und sie muss, wie so viele
ruflich umsetzen. Soldatenfrauen, immer wieder monatelang auf Brett
warten, wenn er an die Front muss.
LISA, 53
Lisa ist Randys Ehefrau. COLTEN, 25
Die beiden lernten sich mit Colten ist eine Art junge
Anfang 20 in einem evan- Randy-Kopie: charmant,
gelikalen Chor kennen. Das charismatisch und selbstbe-
wohl auffälligste Merkmal wusst, ein gottesfürchtiger
an Lisa ist, dass sie schnell Strahlemann, der Wort für
in Tränen ausbricht. Egal, Wort die Meinung des Vaters
ob Randy etwas Nettes zu übernommen hat. Colten
ihr sagt oder man sie nach ihrem Glauben oder ihrer durfte im Gegensatz zu sei-
Mutterrolle fragt: Lisa weint. Das sei aus lauter Liebe nen Schwestern für die letzten Schuljahre ein christ-
zu ihrer Familie, sagt sie dann, aus Rührung über ihr liches College besuchen. Er war auch nicht auf seinen
Glück und aus Dankbarkeit für die Existenz Gottes. Vater angewiesen, als es ans Heiraten ging. Auf dem
Lisa hat alle sieben Kinder zu Hause unterrichtet und College lernte er Anna kennen, die seit 2009 seine
es sich zum Ziel gesetzt, ihren Kindern ein gesundes Frau ist. An das Gebot der Jungfräulichkeit haben
Selbstwertgefühl zu vermitteln. Ihre Töchter sollen sich die beiden trotzdem gehalten: Den ersten Kuss
keine grauen Mäuse, sondern sexy Jungfrauen sein. tauschten auch er und Anna erst vor dem Traualtar.
Filmheft | Virgin Tales | 6
BIOGRAFIEN CAST
KHRYSTIAN, 24 LOGAN, 16
Khrystian ist die Vorzeige- Seit Colten ausgezogen ist,
Jungfrau der Familie: wun- ist Logan neben Randy der
derhübsch, sexy, selbstbe- zweite Mann im Haus. Ei-
wusst – und überglücklich gentlich ist er ein ganz nor-
mit ihrem Schicksal. Sie lebt maler Jugendlicher mitten
gemeinsam mit ihrem Mann in der Pubertät: unsicher,
Chad, einem Hauptmann, ungelenk, manchmal auch
der im Irakkrieg gedient hat, altklug und machohaft. Sein
in Tennessee. Khrystian definiert sich voll und ganz Vater ist sein großer Held, dem er nachzueifern ver-
über die Männer in ihrem Leben: Die Bestätigung sucht. Logan träumt von einer Militärkarriere und der
durch ihren Vater und Chads Liebe sind für sie das Chance, dem Feind von Angesicht zu Angesicht ent-
Wichtigste. Khrystian hat keinen Beruf, sie ist sehr gegenzutreten. Und wie sein älterer Bruder Colten
glücklich damit, das Heim für Chad herzurichten – wird er sich seine zukünftige Braut selber aussuchen.
damit er sich so richtig wohl fühlt, wenn er abends
nach Hause kommt. KAMERYN, 15
Die selbstbewusste Ka-
JORDYN, 23 meryn zeigt all ihrer natür-
Jordyn ist eine eher lichen Energie zum Trotz,
schüchterne junge Frau. Als dass man in dieser Familie
viertältestes Kind ist sie als schon mit 15 die Benimmre-
nächstes an der Reihe mit geln perfekt beherrscht: Sie
Heiraten. Sie sorgt sich ein ist kein Kind mehr, sondern
wenig, dass der Traumprinz durch und durch eine junge
den Weg zu ihr nicht mehr Dame. Und sie wird gezielt auf das Leben als „Frau“
findet. Fragt man sie nach vorbereitet: Mit 14 feierte sie das Chayil-Fest, den
ihrem Traummann, muss sie nicht lange überlegen: Übertritt vom Kind-ins Frausein.
„Er muss Gott lieben – und natürlich auch meine
Familie, weil das die beiden Dinge sind, die mir am KAALYN, 9
wichtigsten sind im Leben.“ Jordyn hat sich entschie- Die kleine Kaalyn ist un-
den, keine Ausbildung zu machen und auch nicht an gestüm, voll kindlicher Un-
der Universität zu studieren. Statt dessen hat sie die schuld und manchmal auch
SCHOOL OF GRACE aufgebaut – eine Schule, die vorlaut. Vor allem ist sie,
Anstandsunterricht für junge Frauen anbietet. ihrem Alter gemäß, sehr
naiv, ehrlich und direkt. Man
merkt, dass sie die Regeln,
die in dieser Familie gel-
ten, noch nicht so sehr verinnerlicht hat wie ihre Ge-
schwister. Dadurch unterläuft sie die (teils bewusste,
teils unbewusste) Selbstzensur der Wilsons manch-
mal, ohne es zu wollen. Aus ihrem Mund klingen die
oft zitierten Jungfräulichkeitsregeln besonders be-
unruhigend, weil man ihr deutlich anmerkt, dass sie
noch nicht begreift, worüber sie spricht.
Filmheft | Virgin Tales | 7
THEMA
DIE SEXUALISIERTE GESELL- übrig, als zu Gott zu beten, dass er cessoire geworden, unter ande-
SCHAFT UND IHRE GEGENBE- ihr endlich den Märchenprinzen rem weil viele US-amerikanische
WEGUNGEN schickt, der es verdient hat, ihr die Popsternchen sie - trotz ihres stark
Wer heute einen Blick ins TV- lang gehütete Jungfräulichkeit zu sexualisierten Auftretens – gern
Programm wirft, im Internet surft nehmen. öffentlich tragen.
oder ins Kino geht, der wird mit Was genau unter Jungfräulich-
Nacktheit, Sex und Sünde konfron- JUNGFRÄULICHKEIT IST „IN“ keit bzw. der zu erhaltenen Rein-
tiert. Nichts geht mehr ohne tiefe Wer dermaßen drastische Jung- heit zu verstehen ist, darüber gibt
Ausschnitte, trainierte Bauchmus- fräulichkeitsideologien „nur“ mit es viele Debatten. Für Randy, Fa-
keln und laszive Posen. Sex und all dem Mittelalter oder streng gläu- milienoberhaupt der Wilsons, geht
die Attribute, mit denen er in Ver- bigen Muslimen in Verbindung es nicht nur um die sexuelle Ent-
bindung gebracht wird, scheint bringt, der übersieht, dass konser- haltsamkeit. Der streng gläubi-
heute allgegenwärtig zu sein. vativen Christen ähnlich radikale
Purity- Bewegung
Die 23-jährige Jordyn Wilson hat Ansichten vertreten. In den USA Siehe Material, S.15
gegen diese Versuchungen eine machen die evangelikalen Chris-
Evangelikale Christen
einfache Methode: Sie drückt die ten inzwischen etwa ein Viertel Siehe Material, S. 15
Fast-Forward-Taste, wann immer der Bevölkerung aus. Die große
Tea-Party-Bewegung
es ihr im Film zu heiß hergeht und Mehrheit davon steht der popu- Die Tea-Party-Bewegung ist eine
schaut weg, wenn die Werbung zu listischen Tea-Party-Bewegung rechtspopulistische Bewegung in den
USA, die sich für Realisierung konser-
freizügig ist. Die attraktive junge nahe und ist strikt gegen Schwan- vativer Wertvorstellungen einsetzt. Sie
Frau ist Anhängerin der evange- gerschaftsabbrüche und plurali- ist vor allem seit der Finanz- und Wirt-
schaftskrise vermehrt in der US-amerika-
likalen Purity-Bewegung, sie stische Lebensstile, unterstützt nischen Öffentlichkeit präsent. Ihr Name
will so lange abstinent leben und jedoch die Todesstrafe. Die Idee bezieht sich auf den Aufstand in Boston
1773. Damals forderten die Siedler we-
damit „rein“ bleiben, bis sie den der Purity haben die Evangelika- niger Steuern und mehr Mitbestimmung
Mann ihres Lebens trifft und ihn len seit den 1990er Jahren sehr er- und warfen aus Protest Teesäcke der
East India Trading Company in das Ha-
heiratet. Sogar ihren ersten Kuss folgreich gesamtgesellschaftlich fenwasser von Boston. Heutige Anhän-
spart sie sich für den Traualtar auf verankert. In den USA ist Keusch- ger der Bewegung (prominente Vertreter
sind Glenn Beck und Sarah Palin) fordern
– vor dem Eheschwur will sie an heit momentan „in“, in mehr als 48 Steuersenkungen für Reiche und lehnen
Liebe und Sex nicht mal denken. Staaten werden inzwischen Purity staatliche Sozialleistungen, wie z.B. eine
gesetzliche Krankenversicherung, ab und
In Wirklichkeit tut sie es natürlich Balls gefeiert. Sogenannte Purity- treten vehement gegen die rechtliche
trotzdem, wie sie ihrem Videota- Ringe als äußerliches Zeichen die- Gleichstellung gleichgeschlechtlicher
Partnerschaften ein. Die Tea-Party-Be-
gebuch anvertraut. In solchen Mo- ser Einstellung sind inzwischen wegung spielt auch im Hinblick auf die
menten bleibt ihr nichts anderes auch in Europa ein beliebtes Ac- bevorstehenden Präsidentschaftswahlen
im November 2012 eine entscheidende
Rolle.
Purity Ball / Reinheitsball
Die Familie Wilson sind die Begründer
der so genannten Purity Balls („Reinheits-
bälle“). Bei den Reinheitsbällen legen
Töchter gemeinsam mit ihren Vätern in
festlicher Kleidung das Gelübde ab, alles
zu tun, damit sie bis zur Ehe keusch blei-
ben. Viele der Mädchen, die oft schon
mit sechs Jahren an ihrem ersten Ball
teilnehmen, bekommen von ihren Vätern
einen Reinheitsring angesteckt. Die Bäl-
le finden seit 1998 statt und werden in
den USA inzwischen in 48 US-Staaten
gefeiert.
Filmheft | Virgin Tales | 8
ge Christ fordert von seinen Kin-
dern auch geistige und emotionale
Reinheit: Sich vor der Ehe zu ver-
lieben und sexuelle Gedanken
sind ihm verpönt. Um diese Ver-
bote herum hat Randy Wilson eine
ganze Purity-Ideologie mit Riten,
Feiern und Gelübden geprägt. Er
ist der Begründer der Purity Balls,
bei denen Töchter gemeinsam mit
ihren Vätern unter einem riesigen
Holzkreuz das Gelübde ablegen,
bis zur Heirat keusch zu bleiben.
Im Film spielen die Purity-Bälle veröffentlicht Bücher, die das le: „Wozu soll ich Geld und Zeit in
eine große Rolle. Zu diesem An- „reine“ Leben und die entspre- eine Bildung investieren, die ich
lass reisen alle Familienmitglieder chenden Verhaltensweisen detail- nicht brauche?“
an und beteiligen sich an der liert beschreiben. Die Grund- Lobbyismus
Ausgestaltung der emotionalen idee der Wilson’schen Ideologie ist Lobbyismus ist der Versuch, Einfluss auf
politische Entscheidungsträger und die
Reden und Zeremonien, in denen einfach: „Gott hat Dir einen Platz öffentliche Meinung zu nehmen. Das
die Reinheit und Keuschheit be- in der Welt gegeben. Sei dank- Wort Lobbyist leitet sich vom englischen
Begriff „Lobby“ ab und bedeutet Vor-
schworen werden. bar und lebe nach seinen Geboten oder Wartehalle. In römischer Zeit fand
und es wird Dir an nichts fehlen.“ an diesem Ort außerhalb des Parlaments
ein Informationsaustausch statt, der die
DAS MÄRCHEN VON DER Weniger einfach ist es, diese Ideen Willensbildung beeinflusste. Lobbyisten
HIMMLISCHEN ORDNUNG IM im Alltag umzusetzen. Das merkt arbeiten z.B. als Berater für einzelne Ver-
bände, Gewerkschaften oder politische
WELTLICHEN CHAOS auch seine Tochter Jordyn, die Initiativen. Sie legen den Regierenden
Die Familie Wilson erscheint sich sehnlich nach einem Partner ihre Sicht der Dinge dar, erarbeiten häu-
fig sogar detaillierte Gesetzesvorschläge
dem flüchtigen Beobachter auf sehnt, oder ihre Schwester Khry- und versuchen, die politischen Entschei-
märchenhafte Weise perfekt. Kon- stian, wenn sie monatelang auf dungsträger, denen nicht immer spezi-
fisches Fachwissen zu den debattierten
flikte scheint es nicht zu geben. ihren in Afghanistan stationierten Themen zur Verfügung steht, durch ge-
Unbestrittenes Familienober- Ehemann Chad warten muss. Be- zielte Informationspolitik zu beeinflussen.
haupt ist der Vater, der sein Talent, schwerden über die Umstände Gender
Menschen von seinen Ideen zu hört man im Hause Wilson trotz- Innerhalb der Diskussion um männliche
und weibliche Rollenbilder hat sich der
überzeugen, sowohl beruflich als dem so gut wie nie. Zweifel gehö- Gender-Begriff durchgesetzt. So un-
konservativer Lobbyist wie auch ren einfach nicht zum Vokabular terscheidet die Geschlechterforschung
(Gender Studies) zwischen dem biolo-
privat als Vorbild für viele Nach- der Familie. gischen Geschlecht („sex“) und dem so-
ahmer auslebt. Er hat neben den Von Arx will in ihrem Film zei- zial konstruierten Geschlecht („gender“)
einer Person. Das sozial konstruierte Ge-
Reinheitsbällen diverse andere gen, wie die junge Generation, schlecht beinhaltet sämtliche soziokul-
Rituale erfunden, um seinen Kin- also Frauen wie Jordyn oder Khry- turelle Rollen-Zuschreibungen und Ste-
reotype, die sich in einer Gesellschaft
dern den Verzicht auf ein „norma- stian mit den engen Verhalten- entwickelt und manifestiert haben. Dazu
les“ Leben in der Mehrheitsgesell- skorsetts umgehen, die ihnen von gehören bestimmte Vorstellungen über
Berufe, die ‚besser‘ von Männern ausge-
schaft schmackhaft zu machen. ihrer Familie angelegt werden. übt werden können oder die Vorstellung,
Randy Wilson ist ein sendungs- Wenn Jordyn die Idee einer weiter- dass Frauen von Natur aus für die Erzie-
hung der Kinder zuständig sind.
bewusster Mensch – er tritt ge- führenden Bildung weit von sich
meinsam mit seiner Familie auf weist, erfüllt sie damit eine längst
Kongressen und Messen auf und überholt geglaubte Genderrol-
Filmheft | Virgin Tales | 9
VOM UNTERSCHIED ZWISCHEN bar, was passieren würde, wenn Frauencrew ausgeübt.
FÖRDERN UND FORDERN ein Familienmitglied mit diesem Die Ernsthaftigkeit, mit der sie
Im Interview betonen die Wil- Konsens brechen würde. Eine ab- das Projekt „Familie“ in den Mit-
sons, dass sich ihre Kinder selbst weichende Meinung scheint an- telpunkt rücken, nötige einem
dafür entschieden haben, den gesichts dieser engen Bande fast selbst dann Respekt ab, so Mirjam
„Weg der Reinheit“ zu gehen. Als gleichbedeutend mit dem totalen von Arx, wenn man ihre restlichen
Eltern würden sie nur deren Inte- Bruch mit der Familie. Insofern ist Einstellungen nicht teilt.
ressen fördern. Tatsächlich schei- es nicht allzu verwunderlich, dass Natürlich sei es für Außenste-
nen die Kinder die elterlichen sich bisher alle Kinder der strik- hende leichter erkennbar, wie to-
Werte vollständig verinnerlicht zu ten Lebensphilosophie mit Haut talitär das „System Wilson“ aufge-
haben. Dies dürfte nicht zuletzt und Haar verschrieben haben: Im baut ist – trotzdem wollte sie dem
darauf zurück zu führen sein, dass Wilson-Kosmos ist man entweder Publikum die Möglichkeit lassen,
die Wilsons alternative Sichtwei- dafür oder dagegen – Zwischentö- sich ein eigenes Urteil zu bilden
sen gar nicht in den familiären Mi- ne haben hier wenig Platz. und die Familie keinesfalls bloß
krokosmos eindringen lassen. Lisa stellen, sondern ihre eigene Fas-
Wilson beschreibt die Außenwelt DIE AMBIVALENZ SPÜRBAR zination für die Wilsons im Film
als eine Art „Tsunami“, vor dem MACHEN spürbar werden lassen:
man die Kinder unbedingt be- Das – übrigens fast ausschließ- „Ich bin überzeugt, dass man Le-
schützen müsse. lich weibliche – Filmteam hat die bensmodelle hinterfragen kann, ohne
Ein Weg, dies zu tun, ist das Familie Wilson über einen Zeit- sie banal ins Lächerliche zu ziehen.
Home-Schooling – ein privater raum von zwei Jahren immer wie- Meine Welt ist eine ganz andere als
Schulunterricht zu Hause, durch der besucht. Grundsätzlich bewer- diejenige der Wilsons, und es liegt mir
den der normale Kontakt zur Ge- tet die Regisseurin Mirjam von Arx fern, das Gedankengut der Familie zu
sellschaft stark eingeschränkt zwar viele Phänomene, mit denen übernehmen, damit zu sympathisieren
wird. Auch Freunde und poten- sie bei dem Wilsons konfrontiert oder dieses zu verharmlosen. Ich bin
tielle Ehepartnerinnen und Ehe- wurde, ausgesprochen kritisch: aber überzeugt, dass es gerade die am-
partner müssen erst durch Randy die Zementierung vermeintlicher bivalenten Gefühle sind, die man den
gebilligt werden, so dass es für Unterschiede zwischen Mann und Wilsons gegenüber entwickeln kann,
ihre Kinder keine Möglichkeit gibt, Frau, die Weitergabe längst über- die den Zuschauer reizen, den Kosmos
ihre Lebenswelt zu hinterfragen. holter Rollenmuster genauso wie dieser Familie zu verstehen und einen
Im Hause der Wilsons herrscht die intellektuelle Abschottung ganzen Film lang dranzubleiben.“
ein betont herzliches, liebevolles gegen andere Meinungen. Auch Home-Schooling / Hausunterricht
Klima. Die Familienmitglieder ar- versteht sie die Jungfräulichkeits- Lisa Wilson unterrichtet ihre Kinder
selbstständig zu Hause. Dieses Phäno-
tikulieren gerne und oft, wie sehr ideologie als patriarchales Macht- men bezeichnet man in den Vereinigten
sie aneinander hängen. Das geht instrument, mit dem Männer – Staaten als „Home-Schooling“. Rund
eine Million evangelikaler Kinder werden
sogar so weit, dass der damals seien es Väter oder potentielle in den USA zu Hause unterrichtet. Viele
14-jährige Logan beim Essen eine Ehemänner – die soziale Rolle der Eltern sehen darin eine Chance, ihre Kin-
der vor Gewalt, Drogen oder Mobbing zu
Lobrede auf jedes einzelne Fami- Frauen definieren und kontrollie- schützen und dem sinkenden Bildungsni-
lienmitglied hält, in der er seinen ren können. Trotzdem, so erzählt veau entgegenzuwirken. Im Falle der Wil-
sons spielt vor allem die Ausrichtung auf
Vater als „seinen Helden“ bezeich- sie im Interview, sind ihre Gefühle den Glauben im alltäglichen Leben eine
net. Seine Schwester Jordyn träumt gegenüber den Wilsons immer zentrale Rolle. In Deutschland ist diese
Form des häuslichen Lernens verboten,
von einem Mann, der genau so ist ambivalent geblieben. Die Fami- denn in der Bundesrepublik besteht die
wie die Männer ihrer Schwestern. lie habe sie immer wieder herz- allgemeine Schulpflicht.
Kurzum: Familie ist alles für die lich aufgenommen und auch eine
Wilsons und es ist schwer vorstell- unglaubliche Faszination auf dieFilmheft | Virgin Tales | 10
FRAGEN
• Welchen Zweck erfüllen Ihrer Meinung nach die • Andere Religionen stehen häufig in der Kritik,
verschiedenen im Film gezeigten Rituale wie der weil eine konservative Auslegung (z.B. des Ko-
Purity Ball und die Männlichkeitszeremonie? rans) Frauen in ihrer Freiheit zum Teil radikal
einschränkt. Vergleichen Sie die Ge- und Verbote
• Inwiefern lassen sich diese Rituale mit uns be- der evangelikalen Christen, von denen Sie im Film
kannten rituellen Handlungen (z.B. Jugendweihe, gehört haben, mit den religiösen Vorschriften
Konfirmation, Firmung) vergleichen? Beschrei- konservativer Muslime und arbeiten Sie Ähnlich-
ben Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede! keiten und Unterschiede heraus!
• Wie wird die Reinheit der Mädchen bei den Purity • Die Wilsons treffen im Film kaum auf Andersden-
Balls inszeniert? Wie nimmt der Film diese Insze- kende. Worauf könnte das zurück zu führen sein?
nierung auf?
• Anders als in den USA herrscht in Deutschland die
• Welche symbolischen Elemente werden genutzt allgemeine Schulpflicht – Bildung ist keine Privat-
und wofür stehen sie? sache, sondern ein öffentlicher Auftrag. Informie-
ren Sie sich über die historischen Entstehungsbe-
• Die Wilsons behaupten, dass sich ihre Kinder frei- dingungen dieser Regelung und diskutieren Sie in
willig den strengen Familienregeln unterordnen. der Klasse die Vor- und Nachteile der allgemeinen
Definieren Sie den Begriff „Freiwilligkeit“. Disku- Schulpflicht!
tieren Sie, ob in der Familie Wilson von freiwilli-
gen Entscheidungen gesprochen werden kann! • Die Familie Wilson hat sich entschieden, ihre pri-
vaten Rituale öffentlich zu machen. Welche pri-
• Im Hause Wilson gilt die Vorgabe der „Purity“ vaten Rituale gibt es in Ihren Familien? Was wür-
für alle Kinder, egal ob männlich oder weiblich. de sich ändern, wenn Sie Ihre Rituale in ähnlicher
Trotzdem gibt es Unterschiede in der Erziehung Weise publik machen würden?
der Jungen und Mädchen. Zeigen Sie die Unter-
schiede auf! • Kameryn und Logan stecken gerade mitten in der
Pubertät. Vergleichen Sie ihr Leben und ihre Aus-
• Zum Gebot der Keuschheit gehört, dass Kinder sagen mit Ideen gleichaltriger Freunde oder Ihren
keinen Sexualkundeunterricht erhalten. Welche eigenen Ideen über das Leben! Welche Rolle spielt
Folgen kann dies Ihrer Meinung nach für die Ju- die Religion für die beiden?
gendlichen haben?
• Lisa Wilson sagt, dass sie ihre Kinder bedingungs-
los liebt und ihnen Fehler immer verzeihen wür-
de. Diskutieren Sie, inwieweit sich diese Aussage
mit der Lebensrealität der Familie Wilson verei-
nen lässt.Filmheft | Virgin Tales | 11
FILMSPRACHE
DIE BEOBACHTUNG EINER ÖF- hat die Regisseurin die älteste der privaten und der öffentlichen
FENTLICHEN FAMILIE noch zu Hause lebende Tochter Jordyn ist beträchtlich.
Mirjam von Arx hat für ihren Jordyn, gebeten, ein Videotage- Spektakuläre Enthüllungen bie-
Dokumentarfilm auf unter- buch zu führen und ihr dafür eine ten Jordyns private „Home-Video“-
schiedliche Sorten von gefilmtem Kamera zur Verfügung gestellt. Ausschnitte jedoch nicht. Anders
Material zurückgegriffen und in Im fertigen Film gehören die Sze- als in verschiedenen Reality-TV
der Montage miteinander ver- nen, in denen Jordyn mit direktem Formaten, die grundsätzlich auf
knüpft. Den prozentual größten Blick in die Kamera offen über Skandal, Konfrontation und Über-
Teil machen beobachtende Auf- ihre Ideen, Fragen und Sehnsüch- raschung angelegt sind, will „Vir-
nahmen aus, die sie während ins- te spricht, zu den emotionalsten gin Tales“ sein Thema möglichst
gesamt zehn Drehphasen mit der Momenten, weil sich die junge umfassend beschreiben, damit
Familie Wilson aufgenommen hat. Frau tatsächlich weiter öffnet, als sich die Zuschauer ein eigenes Bild
Sehr häufig ist die Familie Wilson sie es in der großen Familienrun- machen können. Der „Skandal“
gemeinsam im Gespräch zu sehen. de tun könnte. So vertraut sie der liegt hier allein in der Normalität
Alle, selbst die neunjährige Kaa- kleinen Kamera mit stockender des Alltags der Familie Wilson.
lyn, scheinen es gewohnt zu sein, Stimme auch ihre Sehnsucht nach
vor großer Runde und vor einer einem Partner an und wirkt in die- Dokumentarfilm
Im weitesten Sinne bezeichnet der Begriff
Kamera zu sprechen. Keine(r) fällt sen Momenten fast wie ein ande- non-fiktionale Filme, die mit Material, das
aus ihrer oder seiner Rolle. Das rer Mensch. Besonders deutlich sie in der Realität vorfinden, einen Aspekt
der Wirklichkeit abbilden. John Grierson,
liegt nicht zuletzt an der großen wird der Unterschied, wenn man der den Begriff prägte, verstand darunter
sozialen Kontrolle durch die Fa- Jordyns Auftreten vor der Fami- den Versuch, mit der Kamera eine wah-
re, aber dennoch dramatisierte Version
milie. Ein weiterer Grund für die lie (und vor dem gesamten Dreh- des Lebens zu erstellen; er verlangte von
Souveränität vor der Kamera ist team) mit ihren eigenen Videoauf- Dokumentarfilmern/innen einen schöp-
ferischen Umgang mit der Realität. Im
die Tatsache, dass die Familie Wil- nahmen vergleicht. Während sie Allgemeinen verbindet sich mit dem Do-
son ihr Familienleben schon seit sich im Interview stets sehr gera- kumentarfilm ein Anspruch auf Authenti-
zität, Wahrheit und einen sozialkritischen
langem auf sehr öffentliche Weise de hält, perfekt geschminkt und Impetus, oft und fälschlicherweise auch
lebt. frisiert ist und auch auf kritische an Objektivität. In den letzten Jahren ist
der Trend zu beobachten, dass in Misch-
Nachfragen immer eine passende formen (Doku-Drama, Fake- oder Perfor-
EIN VIDEOTAGEBUCH ALS TÜR Antwort parat hat, sieht man sie ming-Doku) dokumentarische und fikti-
onale Elemente ineinander fließen und
INS PRIVATE im selbstgedrehten Material auch sich Genregrenzen auflösen.
Um auch ein paar intimere Mo- mal müde, traurig und ohne „Hal-
Montage/Schnitt
mente für den Film zu schaffen, tung“. Der Unterschied zwischen Als Schnitt oder Montage bezeichnet
man die Anordnung und Zusammenstel-
lung der einzelnen Bildelemente eines
Filmes einschließlich der Szenenfolge
und der Anordnung der verschiedenen
Sequenzen. In der Filmmontage entsteht
aus den einzelnen Filmszenen eine Er-
zählung, ein filmischer Text. Dabei ist
die Bezeichnung Filmschnitt eigentlich
irreführend, denn die Kunst der Montage
liegt nicht in virtuos gesetzten Schnitten,
sondern in der Interpretation des Mate-
rials und im Zusammenfügen einzelner
Elemente zu einer großen Erzählung. Im
Dokumentarfilm ist die Filmmontage für
die Dramaturgie des Films mindestens
ebenso wichtig wie die Drehbucharbeit,
da beide mit dem Aufbau der Geschichte
des Films befasst sind.Filmheft | Virgin Tales | 12
INTERVIEWS ALS KONFRONTA- gefragt, was sie tun würden, wenn der Aufstieg der streng konser-
TION MIT ANDEREN SICHTWEI- eine ihrer Töchter vor der Ehe Sex vativen Tea-Party-Bewegung ge-
SEN mit ihrem Freund hätte. Die Frage zeigt, die mit ihren hasserfüllten
Eine weitere Methode, um die bringt Lisa zunächst völlig aus der Parolen gegen Andersdenkende
vermeintlich perfekte Lebensre- Fassung, doch nachdem sie sich („Gott hasst Schwule“) den Ton
alität der Wilsons zu hinterfra- gefangen hat, betont sie, dass ihre der amerikanischen Politik stark
gen, sind Interviews mit einzel- Liebe zu ihren Kindern absolut negativ prägt. Montiert werden
nen Mitwirkenden. Hier werden bedingungslos sei, selbst wenn sie auch Nachrichtenbilder über die
eine ganze Reihe interessanter – so drückt sie es aus – einen sol- Kampfeinsätze der US-Armee im
Zwischentöne laut. Augenöffnend chen Fehler machen würden. Vater Irak und in Afghanistan und ande-
sind zum Beispiel die Aussagen Randy betont anschließend, dass rer in den USA kontrovers disku-
der bereits verheirateten Wilson- er seine Töchter im Falle eines sol- tierter Themen wie Abtreibung.
Geschwister, die gemeinsam mit chen Fehlers – wenn nötig auch Mirjam von Arx betont, dass ein
ihren Partnerinnen und Partnern körperlich – gegen jeden jungen Film über die Wilsons für sie nur
vor die Kamera treten. Schnell Mann verteidigen würde, der sie denkbar war, wenn in ihm auch
wird deutlich, dass zwischen nicht ehrt. Das sei schließlich auch die Ebene der Realpolitik sichtbar
ihnen – jenseits der häufig ge- in ihrem Interesse. Ruft man sich wird. Ohne diese Fenster zur Rea-
hörten Phrasen von der Liebe auf ins Gedächtnis, dass sich die Frage lität sei die Gefahr groß, dass die
den ersten Blick – bis zum Zeit- auf potentielle Partner der Kinder Purity-Philosophie wirke wie eine
punkt der Interviews vieles unge- bezog, wird deutlich, wie eng der provinzielle Idee einiger streng
sagt geblieben ist. Sichtbar wird Bewegungsspielraum der Kinder gläubiger Christen, die niemanden
das zum Beispiel beim Gespräch im Hause Wilsons ist. betreffe außer sie selbst. Leider ist
mit Colten und seiner ebenfalls in den USA gerade das Gegenteil
streng gläubigen Frau Anna, die DAS UNGELIEBTE FENSTER ZUR der Fall, so von Arx, denn der mis-
sehr energisch betont, sie liebe WELT sionarische Eifer der Evangelika-
ihren Ehemann deshalb, weil Gott Zusätzlich zu den verschiedenen len ist ebenso groß wie ihr Ein-
es ihr befiehlt, „ungeachtet der Innenansichten der Wilson-Fami- fluss auf die Entscheidungsträger
Gefühle, die ich für ihn zu einem lie hat Mirjam von Arx immer wie- in Washington. Dazu trägt ganz
bestimmten Zeitpunkt habe“. Der der gesellschaftspolitische „Zeit- praktisch auch Randy Wilson mit
sonst so eloquente Colten Wilson fenster“ eingearbeitet, in denen seiner Tätigkeit als Lobbyist bei.
bleibt angesichts dieser wenig ro- sichtbar wird, was gerade außer- Von Arx betont, sie wolle nicht nur
mantischen Sicht auf ihre Bezie- halb des familiären Rahmens pas- zeigen, wie ihre Ideologien entste-
hung bemerkenswert stumm. siert. So wird mit collageartig ge- hen, sondern auch, wohin sie in
Randy und Lisa Wilson werden schnittenen Nachrichtenbildern der politischen Praxis führen kön-
nen. Dies wäre ohne den Rückgriff
auf externes Nachrichtenmate-
rial nicht machbar gewesen, weil
die Wilsons selbst sich zu diesen
Themen nicht äußern wollten. Sie
wüssten schlicht nicht, „was das
mit ihnen zu tun haben soll“, so zi-
tiert von Arx die Kritik der Fami-
lie auf die „Zeitfenster“ im Film,
nachdem sie den Film gesehen hat.Filmheft | Virgin Tales | 13
SELBSTDARSTELLUNG OHNE Zeremonien der Familie Wilson, ihn persönlich, so legt es die Bild-
GEGENBILD der Segnung der Kinder zu Weih- gestaltung nahe, kommt es hier
Abgesehen von diesen gesell- nachten und dem Reinheitsball. eigentlich nicht an. Der perfekte
schaftspolitischen Fenstern bleibt Der Ball steht als zentrales Ereig- Vater ist eine Chiffre, die auf die-
der Blick der Regisseurin sehr nis im Familien-Jahr auch im Film ser Veranstaltung genauso regel-
konsequent ausschließlich bei der im Zentrum und dies erweist sich mäßig beschworen wird wie die
Familie. Von Arx erklärt, dass sie als geschickte Entscheidung. des keuschen jungen Mädchens,
diese Innenperspektive ganz be- Der Ball ist ein streng durch- das sich für den Märchenprinzen
wusst gewählt hat, um das Gefühl komponiertes Erlebnis, das darauf aufspart.
der Klaustrophobie, das sie selbst ausgelegt ist, mittels pompöser Kameraeinstellung/
angesichts der strikten Strukturen Gestaltungselemente wie einem Einstellungsgrößen
In der Filmpraxis haben sich bestimmte
innerhalb der Familie immer wie- übermannsgroßen Holzkreuz Einstellungsgrößen durchgesetzt, die sich
der beschlichen habe, auch ins und theatralischer Musik bei allen an dem im Bild sichtbaren Ausschnitt ei-
ner Person orientieren: Die Detailaufnah-
Publikum zu transportieren. Tat- Teilnehmerinnen und Teilneh- me umfasst nur bestimmte Körperteile wie
sächlich haben die Wilsons durch mern Ergriffenheit und Emotion etwa die Augen oder Hände, die Groß-
aufnahme (engl.: Close-Up) bildet den
ihre Entscheidung, alle Kinder zu zu erzeugen. Kopf komplett oder leicht angeschnitten
Hause zu unterrichten und nur re- Die Menschen sollen das Gefühl ab, die Naheinstellung erfasst den Kör-
per bis etwa zur Brust („Passfoto“). Der
ligiös geprägte Freizeitaktivitäten haben, an etwas Bedeutendem Sonderfall der amerikanischen Einstel-
zuzulassen, ihr Leben weitestge- teilzunehmen. Man sieht im Film lung, die erstmals im Western verwen-
det wurde, zeigt eine Person vom Colt
hend abgeschottet. Kritik an der deutlich, dass dies bei den ver- beziehungsweise der Hüfte an aufwärts
eigenen Lebensweise erreicht sie schiedenen Akteurinnen und Ak- und ähnelt sehr der Halbnah-Einstellung,
in der etwa zwei Drittel des Körpers zu
nur selten. Bei ihren Festen und teuren unterschiedlich gut gelingt. sehen sind. Die Halbtotale erfasst eine
Ritualen, zu denen grundsätzlich Während man die ganz jungen Person komplett in ihrer Umgebung und
die Totale präsentiert die maximale Bild-
nur Gleichgesinnte eingeladen Mädchen ziemlich unbeeindruckt fläche mit allen agierenden Personen; sie
werden, bestätigen sich die An- hinter vorgehaltener Hand gähnen wird häufig als einführende Einstellung
(engl.: Establishing Shot) oder zur Orien-
wesenden stattdessen immer wie- sieht, wenn die Wilsons in rheto- tierung verwendet. Die Panoramaeinstel-
der gegenseitig, dass sie auf dem risch perfekten Reden die Reinheit lung zeigt eine Landschaft so weiträumig,
dass der Mensch darin verschwindend
richtigen Weg sind. Die Enge die- beschwören, sind sich die etwas äl- klein ist.
ser Struktur wird durch die Bild- teren Mädchen sehr wohl über die
gestaltung unterstrichen. Die Bedeutung des Augenblicks be-
Kamera bleibt dicht an den Mit- wusst. In einer beklemmenden
wirkenden, konzentriert sich Szene erzählt eine ca. 12-Jährige
mehr darauf, Gesichtsausdrücke mit stockender Stimme, dass sie
und Gefühle wieder zu geben als sich nichts sehnlicher wünscht,
die wirkliche Größe der Räume zu als einen Ehemann, der genau so
vermessen. Die monumentale Ku- ist wie ihr Vater. Die Kameraein-
lisse der Umgebung in Colorado stellung, in der diese Szene ge-
kommt daher auch nur dann ins dreht ist, ist eine Halbtotale, zeigt
Bild, wenn die Wilsons ihr jähr- das Mädchen also vom Kopf bis
liches Familienfoto machen. zur Hüfte. Von ihrem Vater, der
während dieses Geständnisses die
CHOREOGRAPHIERTE GEFÜHLE ganze Zeit neben ihr steht und ihr
HINTERFRAGEN die Schulter streichelt, ist nur der
Der Film beginnt und endet mit Rumpf sichtbar. Sein Kopf ragt aus
einem Blick auf die emotionalen dem Bildausschnitt hinaus. AufFilmheft | Virgin Tales | 14
FRAGEN FÜR DEN UNTERRICHT
• Der Film nutzt unterschiedliche Arten von Film- • Überraschenderweise kommen die Wilsons im
material. Erstellen Sie eine Liste und diskutieren Film kein einziges Mal mit jemandem in Kontakt,
Sie, welchen Zweck die einzelnen Materialien im der ihre Lebensweise radikal hinterfragt. Die ein-
Film erfüllen. zigen kritischen Fragen stellt die Regisseurin in
den direkten Interviews. Worauf führen Sie zu-
• Jordyn ist im Film wie alle anderen Familienmit- rück, dass es im Alltag der Wilsons keine alterna-
glieder vom professionellen Kamerateam beo- tiven Sichtweisen gibt? Welche Wirkung hat es auf
bachtet und interviewt worden, hat aber gleich- Sie, dass die Wilsons immer „unter sich“ bleiben?
zeitig auch noch ein Videotagebuch geführt. Wie
unterscheiden sich die Aufnahmen voneinander? • Erläutern Sie, welche Auswirkungen es hat, dass
Beschreiben Sie, wie die unterschiedlichen Auf- die Mitglieder der Familie Wilson von einer Ka-
nahmen auf Sie wirken! mera beobachtet werden! Stellen Sie sich vor, Ihre
eigene Familie würde zu Hause von einem Film-
• Die Interviews hat Mirjam von Arx teilweise nicht team begleitet. Beschreiben Sie, inwiefern sich
einzeln, sondern mit den verheirateten Paaren ge- Ihr Leben und das Verhalten Ihrer Familie ändern
führt. Welchen Effekt hat es, dass die Fragen von würde.
einem Paar beantwortet werden? Welchen Ein-
druck machen die Paare auf Sie? Wie unterschei-
den sich die einzelnen Gespräche voneinander?
• Im Film wird neben den Aufnahmen der Familie
Wilson auch immer wieder Nachrichtenmaterial
gezeigt. Welche Wirkung hat dieses Material auf
Sie? Inwiefern verändern die Nachrichtenbilder
Ihre Wahrnehmung der Familie Wilson?Filmheft | Virgin Tales | 15
MATERIALIEN
EVANGELIKALE IN DEN USA „WAHRE LIEBE WARTET“ - KEUSCHHEITSLEHREN
In den Vereinigten Staaten stellen die Evangeli- UND IHRE FOLGEN
kalen etwa ein Viertel der Bevölkerung und bilden Es existieren international verschiedene christlich
damit vor den Katholiken (24%) und den Anhängern motivierte Kampagnen, die Keuschheit als besten Weg
der protestantischen „Mainline-Kirchen“ (18%) die zur Vermeidung von ungewollten Schwangerschaften
stärkste religiöse Vereinigung des Landes. und der Übertragung von Geschlechtskrankheiten
Evangelikale sind ultrakonservative Christen, die und dem HIV-Virus für Teenager propagieren. Die
an die Unfehlbarkeit der Bibel glauben und sich zum deutsche Gruppe „Wahre Liebe wartet“ gehört zur
Ziel gesetzt haben, Nicht- oder Andersgläubige zu amerikanischen Organisation „True Love Waits“, die
missionieren. Im Mittelpunkt ihres Glaubens steht seit 1993 gegen vorehelichen Geschlechtsverkehr zu
eine intensive persönliche Beziehung zu Gott. Evan- Felde zieht und auch Sexualkundeunterricht in Schu-
gelikale rufen zudem eine „zweite sexuelle Revolu- len ablehnt. In den USA werden Abstinenzkampa-
tion“ aus und setzen alles daran, junge Mädchen vor gnen seit Jahren von der Politik moralisch befürwor-
einer sexualisierten Medienwelt zu schützen. Heute tet und finanziell unterstützt. So hat die Organisation
legt bereits jedes achte Mädchen zwischen acht und „The Silver Ring Thing“, die Reinheitsringe vertreibt
18 Jahren in den USA ein Keuschheitsgelübde ab, was und sexuelle Abstinenz promotet, bis 2005 über eine
auf die enorme Verbreitung der evangelikalen Lehre Million US-Dollar von der Regierung George W.
zurückzuführen ist. Bush erhalten. Viele Schulen lehren inzwischen statt
sexueller Aufklärung Enthaltsamkeit und die Ausga-
PURITY-BEWEGUNG ben für konventionelle Aids-Präventionskampagnen
Seit den 1990er Jahren ist die Purity-Bewegung in wurden unter George W. Bush beträchtlich gesenkt.
den USA auf dem Vormarsch und propagiert Keusch-
heit statt Verhütung. Dabei werden vor allem Pro- Eine britische Studie kam zu dem Ergebnis, dass
gramme ins Leben gerufen, die ein abstinentes keines der sogenannten Abstinence-only-Programme
Leben anpreisen, das heißt, ohne außereheliche zur Verhütung von HIV-Infektionen oder Schwan-
Beziehungen, ohne Selbstbefriedigung und ohne gerschaften langfristig einen Einfluss auf die Häufig-
Pornographie. keit von Sex, die Zahl wechselnder Partner, den Ein-
Die Wilsons sind ein Paradebeispiel dafür, wie satz von Kondomen oder den Zeitpunkt des „ersten
Jungfräulichkeit und Reinheit gelebt und zelebriert Males“ hatte. Andere Studien zeigen, dass Schüler,
werden kann. Sie fordern nicht nur Reinheit im phy- die sich Keuschheitsgelübden unterziehen, seltener
sisch-sexuellen Sinn, sondern auch geistig und emo- Verhütungsmittel benutzen und weniger über „Safer
tional. Bereits sexuelle Gedanken empfinden sie als Sex“ wissen als diejenigen, die dies nicht tun.
Sünde, daher sollen sich ihre Kinder vor der Ehe noch Die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklä-
nicht einmal verlieben. rung setzt nicht auf Abstinenzkampagnen, sondern
Die Purity-Bewegung gibt es mittlerweile auch in auf umfassende Aufklärung. Die Gründe dafür er-
Europa. Laut dem Dachverband für nationale und läutert die Direktorin Elisabeth Pott in dem Artikel
regionale Allianzen sowie internationale Organisa- „No-Sex-Kampagnen sind nutzlos“ in der Süddeut-
tionen, „World Evangelical Alliance“, leben allein in schen Zeitung.
Deutschland 1,3 Millionen evangelikale Christen. w w w.sueddeutsche.de/leben/anti-aids-pro-
Zahlreiche Jugendliche schwören auch hier zu Lande, gramme-no-sex-kampagnen-sind-nutzlos-1.862674
keinen Sex vor der Ehe zu haben. Deutsche und
Schweizer Organisationen, wie „Wahre Liebe War-
tet“ oder „Christen für die Wahrheit“ unterstützen
und verbreiten jene Werte.Filmheft | Virgin Tales | 16
UNTERRICHTSVORSCHLÄGE
FAMILIENBILD DAS GELÖBNIS
In der Familie Wilson nehmen die neun Familien- I, (DAUGHTER‘S NAME)‘S FATHER, CHOOSE
mitglieder unterschiedliche Rollen ein. Erstellen Sie BEFORE GOD TO COVER MY DAUGHTER AS
eine Liste mit allen Namen und versuchen Sie, mög- HER AUTHORITY AND PROTECTION IN THE
lichst viele Informationen zu den einzelnen Personen AREA OF PURITY. I WILL BE PURE IN MY OWN
zu sammeln. Berücksichtigen Sie dabei auch die so- LIFE AS A MAN, HUSBAND AND FATHER. I
zialen Rollen, die sie im Familiengefüge einnehmen! WILL BE A MAN OF INTEGRITY AND ACCOUN-
TABLITY AS I LEAD, GUIDE AND PRAY OVER
RITUALE UND IHRE BEDEUTUNG MY DAUGHTER AND MY FAMILY AS THE HIGH
Die Familie Wilson pflegt viele Rituale. Tragen Sie PRIEST IN MY HOME. THIS COVERING WILL BE
zusammen, welche das sind und welche Bedeutung USED BY GOD TO INFLUENCE GENERATIONS
sie haben. Dazu können Sie auch im Internet auf der TO COME.
Webseite der Familie Wilson (www. generationsof- Übersetzen Sie das Gelöbnis ins Deutsche und dis-
light.com) recherchieren. kutieren Sie seine praktische Bedeutung!
Welche Rituale werden für beide Geschlechter an-
gewandt und welche werden für Jungen und Mäd-
chen unterschiedlich gestaltet?
KEUSCH BLEIBEN ODER ERFAHRUNGEN SAM-
MELN?
Diskutiert das Thema Enthaltsamkeit! Was spricht
dafür oder dagegen…
…bis zu seiner Hochzeit keusch zu leben
…lieber verschiedene Erfahrungen zu machen
…lieber gar nicht zu heiraten, weil eine monogame
Beziehung die Freiheit zu sehr einschränkt
In der Familie Wilson herrschen strenge Regeln.
So dürfen sich die Kinder selbst wenn sie erwach-
sen sind, ihre Freunde nicht frei wählen. Eine ähn-
liche christliche Einstellung ist Pflicht, egal ob es um
Freundschaften oder potentielle Liebespartner geht.
Erstellen Sie eine Liste der Regeln, die im Hause
Wilson gelten. Versuchen Sie dabei, sowohl die aus-
gesprochenen als auch die impliziten Regeln zu erfas-
sen. Wenden Sie diese Regeln versuchsweise auf Ihr
Leben an und diskutieren Sie darüber.Filmheft | Virgin Tales | 17 LITERATURHINWEISE, LINKS UND FILMEMPFEHLUNGEN LITERATUR UND LINKS ZUM THEMA FILM GENERELL: Arijon, Daniel: Grammatik der Filmsprache, Frankfurt am Main 2003 Ganguly, Martin: Filmanalyse. Arbeitsheft 8.-13. Schuljahr, Stuttgart/Leipzig 2011 Kamp, Werner; Rüsel, Manfred: Vom Umgang mit Film, Berlin 2004 Kandorfer, Pierre: Lehrbuch der Filmgestaltung. Theoretisch-technische Grundlagen der Filmkunde, Gau-Heppen- heim 2003 Monaco, James: Film verstehen. Kunst, Technik, Sprache, Geschichte und Theorie des Films und der Medien, Reinbek 2000 LITERATUR UND LINKS ZUM THEMA DOKUMENTARFILM: Ein Überblick über die Geschichte des Dokumentarfilms www.afk-filmkreis.de/index.php/site/page?view=docs.dokumentarfilm.ueberblick Kinofenster Kinofenster ist das Onlineportal für Filmbildung der bpb und der Vision Kino gGmbH – Netzwerk für Film- und Medienkompetenz, das sich insbesondere an Lehrer/innen und Multiplikatoren/innen wendet. www.kinofenster.de Dokumentarfilm aus Deutschland Seit Jahren erschließt sich der Dokumentarfilm kontinuierlich ein immer größer werdendes Kino-Publikum in Deutsch- land. Dieser Text bietet einen kurzen Überblick über die filmhistorischen und -ästhetischen Entwicklungen des Gen- res. www.goethe.de/kue/flm/fmg/de964789.htm Wie wirklich ist die Wirklichkeit? Eine kurze Geschichte des Dokumentarfilms Ein Überblickstext, in dem ein besonderer Fokus auf der Frage liegt, inwieweit Dokumentarfilm überhaupt in der Lage ist, die Wirklichkeit auf die Leinwand zu bannen www.kinofenster.de/filmeundthemen/archivmonatsausgaben/kf0711/wie_wirklich_ist_die_wirklichkeit/ LITERATUR UND LINKS ZUR EVANGELIKALEN BEWEGUNG IN DEN USA UND DEUTSCHLAND Essays zum Thema Religion und Gesellschaft, u.a. zur theo-konservativen Politik Amerikas www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/29224/religion-und-gesellschaft Herzog, Dagmar: Das illegitime Kind der sexuellen Revolution – Wie die religiöse Rechte in den USA mit Sex an die Macht gelangte. In: L‘Homme. Europäische Zeitschrift für Feministische Geschichtswissenschaft 18 (2007), 2, Wien Jung, Friedhelm: Die deutsche Evangelikale Bewegung. Grundlinien ihrer Geschichte und Theologie, Bonn 2001 Rüb, Matthias: Gott regiert Amerika. Religion und Politik in den USA, Wien 2008
Filmheft | Virgin Tales | 18 Webseite der deutschen evangelikalen Gemeinschaft www.die-evangelikalen.de Die Webseite der Familie Wilson. Hier werden die Rituale wie der Purity Ball, die Männlichkeitszeremonie und die regelmäßigen Segnungen (Blessings) beschrieben. www.generationsoflight.com Erlebnisbericht eines Katholiken unter Evangelikalen: www.zeit.de/2012/17/Serie-Evangelikale DOKUMENTARFILME ÜBER EVANGELIKALE CHRISTEN „Jesus Camp“, Regie: Heidi Ewing, Rachel Grady, USA 2006, 85 min. Der Film dokumentiert das Leben in einem christlichen Sommercamp, in dem schon Sechsjährige zu “Kriegern in Gottes Armee” ausgebildet werden. „Jesus liebt dich“, Regie: Lilian Franck, Matthias Luthardt, Michaela Kirst, Robert Cibis, USA, Kenia, Deutschland 2008, 80 min. Ein Film über Evangelikale auf WM-Mission. www.jesuslovesyou-themovie.com WEITERE DOKUMENTARFILMINITIATIVEN FÜR KINDER UND JUGENDLICHE IN DEUTSCHLAND www.do-xs.de „doxs!“ ist die Kinder- und Jugendsektion der Duisburger Filmwoche. Die Bundeszentrale für Politische Bildung stiftet hier seit dem Jahr 2011 den Preis „Die große Klappe“ für den besten politischen Kinder- und Jugenddoku- mentarfilm. www.dokyou.de „dok you“ ist ein Projekt, das sich speziell mit dem deutschen Kinder- und Jugenddokumentarfilm beschäftigt. In dem Projekt arbeiten Filmemacher und ihre Mentoren direkt mit Kindern zusammen. So können Kinder ihre Welt so zu zeigen, wie sie sie auch selbst sehen. ZUR AUTORIN Luc-Carolin Ziemann kuratiert und organisiert Filmprogramme und andere Veranstal- tungsformate. Sie ist außerdem als freie Autorin (Print, Online, Hörfunk) und Filmver- mittlerin tätig und leitet seit 2008 das Schulvermittlungsprogramm von DOK Leipzig. DOK macht Schule wird gefördert von der Bundeszentrale für politische Bildung/bpb und der Sächsischen Landesanstalt für privaten Rundfunk und neue Medien (SLM).
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