Zündstoff - Theater Junge Generation
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Zündstoff.
Theaterpädagogisches Material zum
Aufhorchen, Anpacken, Ausschweifen
Was fehlt? – Die große Show
über das, was bleibt UA
von Lydia Huller, Jan Preißler, Paula Thielecke und Ensemble ~ Schauspiel 14+
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesAuf die Plätze – Zündstoff – los!
Ein Theaterbesuch – egal ob im Klassenverbund, als Familie oder mit
Freund*innen: Wir möchten Sie und Euch mit diesem Material dazu einladen,
sich aufhorchend einen ersten Impuls zur Inszenierung zu holen, sich anpackend
in direkte thematische Auseinandersetzungen zu stürzen oder sich abschweifend
zu theoretischen Exkursen verführen zu lassen.
Aufhorchen Anpacken Abschweifen
Wir wünschen Ihnen und Euch eine gute Lektüre, erfrischende Gespräche und
einen anregenden Theaterbesuch.
Das Team der tjg.-Theaterakademie
#tjgtheaterakademie
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesZur Inszenierung
Im Zentrum der aktuellen Shell-Jugendstudie 2019 steht die These,
dass junge Menschen sich gegenwärtig stärker politisieren und sich
aktiv mit der Gestaltung der Gesellschaft auseinandersetzen. Ihnen
ist der gegenseitige Respekt und die Achtsamkeit vielfältiger Lebens-
formen wichtig. Sie haben einen starken Sinn für Gerechtigkeit und
den Drang, sich aktiv für diese Belange einzusetzen.
Auch wir haben während unserer Recherchen im Vorfeld der Insze-
nierung „Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt.“ UA und
in der Zusammenarbeit mit Schulklassen im Rahmen der Probenbe-
gleitung Jugendliche erlebt, die großes Interesse daran haben, die
Gesellschaft und ganz konkret ihr tägliches Lebensumfeld in den
Blick zu nehmen. Fragen um Geschlechtergerechtigkeit bewegen
sie nicht nur theoretisch, sondern ganz praktisch in ihrem Alltag. Sie
blicken kritisch auf Strukturen und befragen sich selbst hinsichtlich
ihres eigenen Umgangs mit Geschlechterstereotypen, ihrer Vorur-
teile und Handlungsroutinen.
Das Thema „Feminismus“ ist ein zu weites, um es erschöpfend und
differenziert in einer einzigen Inszenierung zu behandeln. Zu viele
inhaltliche Aspekte und unterschiedliche Positionen prägen die Dis-
kurse. Deshalb haben wir ein junges künstlerisches Team eingeladen,
zusammen mit Schauspieler*innen unseres Ensembles eine ganz
subjektive Sicht zu dem Themenkomplex zu formulieren.
Anknüpfend an das Interesse und die Bedürfnisse der Jugendlichen
hoffen wir, dass die entstandene Inszenierung Ausgangspunkt und
Impuls für Auseinandersetzung mit eigenen Haltungen, Erfahrungen
und Positionen ist. Anlass auch, sich selbst vertiefend mit dem
Thema zu beschäftigen, sich miteinander zu unterhalten oder auch
zu streitend. Denn – um mit einer Songzeile aus der Inszenierung zu
enden – „Gesellschaftlicher Wandel macht sich nicht von allein.“
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesFragen für davor, danach und mittendrin
~ Was ist eine richtige Geschichte für Dich?
~ Wie muss für Dich eine Geschichte beginnen:
Es war einmal ...
Vielleicht war es einmal …
Ganz anders ...
~ Was ist Feminismus? Hast Du schon einmal davon gehört?
Wann und warum?
~ Wann hast Du das letzte Mal ein Buch von einer Autorin
gelesen?
~ Welches Thema, das Dich oft bewegt, fehlt Dir im Unterricht?
~ Wo befinden sich die vier Freund*innen?
~ Mit wem telefonieren die vier Freund*innen? Wer ist die
Stimme am Telefon?
~ Welche Assoziationen hast du zu der Leuchtschrift „The End“?
~ Was fordern die Kakerlaken?
~ Warum wollen die Kakerlaken das Patriarchat abschaffen?
~ Was glaubst Du, warum werden die Feminist*innen als
Kakerlaken dargestellt?
~ An welcher Stelle könnte es in Eurer Klasse mehr
Gleichberechtigung geben?
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesDer Anfang
Von Ute Daensche und Kerstin Lücker
Eine Weltgeschichte muss mit »vielleicht« beginnen.
Vielleicht begann alles Leben auf der Erde mit einem Knall, dem Ur-
knall. Vielleicht war am Anfang alles wüst und leer. Dann entwickel-
ten sich aus winzigen Einzellern riesige Dinosaurier. Irgendwo erhob
sich ein Affe auf zwei Beine und begann, Werkzeug zu benutzen.
Irgendwann entstand der erste Mensch. Vielleicht. Vielleicht spielte
sich aber auch alles ganz anders ab. Oder es spielte sich ähnlich ab,
aber eben nicht genauso. Man muss häufig »vielleicht« sagen, wenn
man über Geschichte spricht, über das, was vergangen ist. Weil es
vieles gibt, was wir nicht wissen. Die meisten Tatsachen, von denen
wir annehmen, dass sie wahr sind, sind eigentlich nur Vermutungen.
Meistens gibt es jedoch gute Gründe für unsere Schlussfolgerungen.
Denn die Vergangenheit hat Spuren hinterlassen, und wir finden
überall Hinweise. Manche sind unscheinbar und undeutlich.
Die Historikerinnen und Historiker, die die Geschichte aufschreiben,
müssen sich durch dieses verwirrende Geflecht kämpfen. Sie müs-
sen entscheiden, welchen Zeugen sie vertrauen und welche Beweise
sie für glaubwürdig halten. Daraus entsteht ein Urteil. Sie werden
jedoch nie „die Wahrheit“ herausfinden, sondern immer nur neue
Möglichkeiten, das zu betrachten, was wir über die Vergangenheit
wissen. Ihre mühsame Puzzlearbeit macht aus dem „vielleicht“ ein
„wahrscheinlich“.
Leider fehlten in den Puzzles der Weltgeschichte, so, wie wir sie
kennen, an vielen Stellen ausgerechnet jene Teile, die etwas über die
Frauen verraten. Dafür gibt es verschiedene Gründe. Wenn wir Welt-
geschichte erzählen, konzentrieren wir uns auf das Außergewöhnli-
che, auf Ereignisse, die die Welt verändert haben. Wir konzentrieren
uns auf Kriege und die Gründung von Staaten, auf neue Religionen
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesund technische Erfindungen. Dafür aber waren überwiegend Männer
zuständig, die Frauen dagegen kümmerten sich um den Haushalt,
die Küche, die Kinder. Und da dies für lange Zeit und mehr oder we-
niger überall auf der Welt so war, hatten die Männer weitaus bessere
Möglichkeiten, berühmt zu werden und sich in die Geschichtsbücher
einzuschreiben. Doch das ist nicht alles. Denn immer wieder haben
Frauen die Grenzen des ihnen zugedachten Bereichs durchbrochen;
sie haben getan, was sie für richtig hielten und wozu sie begabt wa-
ren: Sie regierten und kämpften in Kriegen, waren Philosophinnen,
Schriftstellerinnen, Komponistinnen oder Ärztinnen und bewiesen
ihre Fähigkeiten, wenn sich ihnen die Gelegenheit dazu bot. Es hat
in der Geschichte mehr bedeutende Frauen gegeben, als man denkt,
nur fehlt es oft an Informationen über sie. Und das liegt daran, dass
die Menschen es als nicht richtig empfanden, wenn Frauen außer-
gewöhnliche Dinge taten. Es widersprach ihrer Vorstellung von der
Ordnung der Welt: Für das Außergewöhnliche waren die Männer
zuständig, für den Haushalt die Frauen. Deshalb passierte es immer
wieder, dass jene Männer, die die Ereignisse ihrer Zeit dokumentier-
ten, den Beitrag der Frauen einfach leugneten.
Wagte eine Frau es doch einmal, in die Geschichte einzugreifen, be-
schrieb man sie als intrigant und grausam, als unehrlich und böse.
In der ganzen Welt verfolgten Chronisten damit ein ähnli-ches Ziel:
Sie versuchten mit allen Mitteln zu belegen, dass eine Frau, die sich
einmischte, Unheil brachte.Leider ging die Strategie durchaus auf.
Von berühmten Schriftstellerinnen wissen wir oft nur noch, dass sie
berühmt waren. Ihre Texte sind verschwunden, während man die
Schriften ihrer männlichen Kollegen wieder und wieder abschrieb
und bis heute aufbewahrte. Es gibt Briefwechsel, von denen nur der
Teil des männlichen Schreibers noch vorhanden ist, die Beiträge sei-
ner weiblichen Korrespondentin wurden vernichtet oder gingen aus
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesUnachtsamkeit verloren. So legte sich im Laufe der Geschichte das
Vergessen wie ein Schleier über das Leben und Wirken der Frauen.
Andererseits haben Historiker auf der ganzen Welt damit begonnen,
nach noch vorhandenen Spuren zu suchen, so dass wir heute viel
mehr wissen als vor 50 oder 100 Jahren. Durch ihre Arbeit bekommt
der Schleier, der unsere Sicht auf die Frauen in der Geschichte ver-
deckt, allmählich Risse.
in: Lücker, Kerstin; Daensche, Ute: Weltgeschichte für junge Leserinnen. Zürich - Berlin, 2017
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesWünsch Dir Was
~ Übung für Klein- und Großgruppen
Art Vor- und Nachbereitung
Dauer 45 Minuten
Anforderungen Zettel und Stifte
Ziel Empowerment, soziales Miteinander, Idee
einer solidarischen Welt
In der Inszenierung „Was fehlt? - Die große Show über das, was
bleibt UA“ werden die gesellschaftlichen Machtverhältnisse unter die
Lupe genommen. Geschlechterrollen, Ungleichheit, Diskriminierung
und Sexismus werden von „Kakerlaken“ befragt. In einer queer-fe-
ministischen Revolution wollen sie das Patriachat abschaffen. Sie
fordern Verantwortung, Fürsorge, Solidarität und Gleichberechtigung
aller Menschen. Auch kritisieren sie, dass im Unterricht zu wenige
„lebenspraktische“ Dinge unterrichtet werden, die ihnen helfen diese
Ungleichheit zu hinterfragen und ein soziales Miteinander zu gestal-
ten.
Welche Themen würdet Ihr gerne im Unterricht behandeln?
Sucht Euch eine*n Gesprächspartner*in und unterhaltet Euch kurz
darüber, welche Ungerechtigkeiten, Ungleichheiten und Diskriminie-
rungen Ihr kennt und in welchem Unterrichtsfach Ihr diese gerne be-
handeln würdet. Vielleicht fallen Euch auch noch andere Themen ein,
mit denen Ihr Euch auseinandersetzen wollt. Erfindet ein neues Un-
terrichtsfach. Wie könnte es heißen und wer sollte es unterrichten?
Denkt Euch für das Unterrichtsfach einen eigenen Namen mit einem
Leitsatz aus, der das Stärkende des Themas und des Unterrichts für
Euch angemessen wiederspiegelt.
Präsentiert der Gruppe nun Euer Wunschfach mit dem Leitsatz.
Sammelt am Ende all Eure Unterrichtswünsche auf einem Plakat und
erstellt Euren eigenen Wunschstundenplan.
In der Mitte des Zündstoffs findet Ihr eine Kopiervorlage für einen
Stundenplan.
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesWarum in der Schule nur männliche Autoren
gelesen werden
von Simon Sales Prado
Sie hat wirklich viel zu tun mit den Kindern, die ihr Vater gezeugt hat,
ohne sie versorgen zu wollen. Neun Kinder insgesamt, sie selbst ist
die Älteste. Da tritt dieser junge Mann in ihr Leben, er will sie, ohne
sie zu kennen, aber dafür ganz dringend. Die interessanten Unterhal-
tungen führt er allerdings lieber mit ihrem Verlobten und ihrem Vater
als mit ihr. Wie kam er überhaupt auf sie? Irgendwas am Brotschnei-
den hat ihn verzaubert, sie versteht es nicht. Er will sie für immer
lieben, betet sie an, schreibt Briefe, nervt, knallt ihr seine Gefühle hin
zu all der Care-Arbeit, ganz nach seinen Bedürfnissen. Was für eine
Anmaßung. Aber mit der kleinen Flirterei von ihrer Seite kann er dann
nicht umgehen, er bringt sich um.
Ein deutscher Klassiker, aber aus Frauenperspektive. Kaum wieder-
zukennen, wie der Werther auch gewirkt haben könnte, wenn man
nicht nur ihm folgte, wie er sich an seinen Launen berauscht, sondern
dem Gegenüber: Lotte. Womöglich eine bessere Protagonistin für
die große Unfreiheit. Eine Perspektive, die deutsche Klassiker kaum
bieten. Bei denen wird die Welt aus Männersicht erzählt. Was Frauen
treiben, was sie wollen, was sie fühlen - man weiß es nicht. Und das
ist ein Problem.
Und, bei allem Föderalismus, bei der Übergehung von Frauen sind
sich alle Bundesländer einig. Wer in Deutschland Abitur macht, liest
in der Schule vielleicht kein einziges Buch einer Frau. Wie in Baden
Würtemberg sind auch in Bayern, Hamburg, Hessen, Niedersachsen
und im Saarland unter den verpflichtenden Lektüren, die während
der letzten Schuljahre in den Deutsch-Grundkursen für das Abitur
2020 gelesen werden, keine Romane von Autorinnen. In Sachsen,
Bremen und Nordrhein-Westfalen jeweils eine: Corpus Delicti von
Juli Zeh beziehungsweise Sommerhaus, später von Judith Hermann.
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesDabei geht es bei der Frage nach der Abitur-Lektüre um viel mehr als
Bücher. Es geht um Repräsentation und Vorbilder. Darum, wer mit-
reden darf und wer nur zuhören, wessen Geschichte erzählt wird und
wessen Perspektive außen vor bleibt. Schaut man sich die diesjäh-
rigen Leselisten an, lautet die Botschaft, mit der junge Erwachsene
ins Leben geschickt werden: Erzählen ist männlich, was ihr kennen
müsst, ist die Welt, wie Männer sie sehen, wie Männer sie einschät-
zen, was ihr nachvollziehen sollt, ist, woran Männer leiden und was
sie beglückt. Die Schulen setzen die Unterdrückung weiblicher Stim-
men ganz wissentlich fort.
Alle Gespräche über Schullektüren führen zu diesem Begriff, dem
Kanon. Der Kanon wird als oberste Instanz angeführt, als Totschlag-
argument, als etwas, dem man sich unterwerfen müsse. Aber ein
Kanon ist nicht einfach, er wird gebildet. Als entschieden wurde,
dass Goethe ein Genie ist und Walsers Werke anspruchsvoll, waren
Frauen in Deutschland per Gesetz noch gar keine gleichberechtigten
Menschen. Somit wäre der Kanon kein Argument, sondern vielmehr
Beweis für einen Missstand. Eine Spielregel, die ausgehandelt wur-
de, als die Hälfte nicht mitspielen durfte. Und wenn sich die Zeiten
ändern, dann nur langsam. Wie entstehen denn Klassiker? „Durch
die Kommunikation über Texte“, erklärt Andrea Geier, Professorin für
Neuere Deutsche Literaturwissenschaft an der Universität Trier.
So gebe es Werke, die eine besonders ausführliche Interpretations-
geschichte haben, die zitiert und überliefert werden, übersetzt und
wiederverlegt. Und es gebe Werke über die Gespräche abbrechen,
und diese abgebrochenen Gespräche beträfen besonders häufig
Autorinnen. Geier führt das auch auf einen männlich geprägten Li-
teraturbetrieb zurück. Wie eine „unsichtbare Hand“ wirkten Kräfte
wie der Büchermarkt, die Verlage und die Feuilletons zusammen und
bildeten einen Kanon.
Der Schulkanon ist wie ein Finger dieser unsichtbaren Hand. Was in
Schulen gelesen wird, wirkt sich auf Unterrichtsmaterialien, Verlags-
programme und Theaterspielpläne aus, also weit über das Klassen-
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audienceszimmer hinaus. Ganz zu schweigen von der Aufwertung, die damit
einhergeht, wenn eine Generation mit einem bestimmten Buch auf-
wächst.
Literatur gibt Halt. Wer ein Buch liest, kann sich wiederfinden, Orien-
tierung erfahren. Und man kann die Welt mit anderen Augen sehen,
Empathie entwickeln. Die Schriftstellerin Ruth Klüger schreibt in ih-
rem Essay Frauen lesen anders, dass Frauen das schon als Mädchen
lernen. Weil sie sich von klein auf daran gewöhnen müssen, Texte
von Männern zu verstehen. Bis zum Abitur lesen sie zahlreiche Ent-
wicklungsromane mit männlichen Protagonisten. Mädchen lernen,
was es heißt, als Mann erwachsen zu werden, als Mann zu zweifeln,
als Mann zu herrschen. Jungen sind auf einen solchen Perspektiv-
wechsel nicht angewiesen. So werden gesellschaftliche Schieflagen
reproduziert: Männerprobleme werden zu Menschheitsproblemen,
alles andere zur Nebensache.
Fiktionen können helfen, das zu ändern, zu sensibilisieren und jungen
Männern die Gelegenheit geben, die Welt durch weibliche Augen zu
sehen. Mittels Frauenfiguren, aber natürlich auch mittels Männerfi-
guren, die von Frauen entworfen wurden. Das Heranwachsen wäre
dafür die ideale Zeit, das Klassenzimmer der ideale Ort. Weil hier
Neugierde, Frust und Unsicherheit zusammentreffen, weil hier für
viele die Auseinandersetzung mit der Welt beginnt.
Diese Mischung aus Deutungshoheit, die den Schulen zu eigen ist,
und der Beeinflussbarkeit von Heranwachsenden verleiht dem Kanon
seine Wucht. Und wenn man das weiterdenkt: Wer wird hier noch
vergessen, wenn die Deutsch-LK-Welt die Welt der Männer aus dem
18. Jahrhundert ist? Mädchen und Jungen, Frauen und Männer, Au-
torinnen und Autoren, die Unwucht beginnt schon in dieser binären
Geschlechterlogik, die alle darüber hinaus übersieht.
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesAuch das Schreiben über Autorinnen und Autoren in einem Text wie
diesem legt nahe, dass es einen Unterschied gebe zwischen „der
schreibenden Frau“ und „dem schreibenden Mann“. Die einen sagen:
Es gibt keinen. Es sei egal, ob ein Buch von einer Autorin oder einem
Autor stammt. Wer gute Bücher schreibt, wird gelesen. Die anderen
sagen: Da gibt es sehr wohl einen Unterschied, schließlich findet
Literatur nicht im luftleeren Raum statt. Ob eine Person schreiben
kann, hängt auch mit Geschlecht, Herkunft, Klasse, also mit Macht-
fragen zusammen.
Zu letzteren gehört Enis Maci, 27 Jahre alt, Schriftstellerin und The-
aterautorin: „Das Problem am Kanon ist nicht, dass er kanonisch ist,
sondern dass es ein einziger ist, und dass undurchsichtig bleibt, wa-
rum ausgerechnet er so relevant ist, und für wen, und unter welchen
Umständen. Es geht um Erfahrungen, die sich in Texten spiegeln oder
nicht spiegeln, was im Übrigen nicht nur eine Frage von Protagonistin
und Plot ist, sondern auch von Form, von ästhetischen Mitteln, von
Struktur. Es geht darum, mehr Wirklichkeit zuzulassen.“ Schließlich
ist die Realität in der Welt der Literatur und an den deutschen Schu-
len längst eine andere, als es die Leselisten suggerieren.
https://sz-magazin.sueddeutsche.de/literatur/frauen-literatur-schullektuere-88783?reduced=true
(01.10.2020 10:21)
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesEnzyklopädie der Lücken
~ Übung für Klein- und Großgruppen
Art Vor- und Nachbereitung
Dauer 90 Minuten
Anforderungen Zettel und Stifte
Ziel Recherche, Beschäftigung mit
Marginalisierung, Geschichtsbewusstsein,
Selbtermächtigung
„Wo sind die ganzen Geschichten der Frauen? Warum fehlen die? Was
ist da los? Auf jeder Seite zig Männernamen und nur alle 50 Seiten mal
der einer Frau. Da stimmt doch was nicht.“
Erinnerst Du Dich an die Szene, in der die „Kakerlaken“ beanstanden,
dass hauptsächlich Männer in Kunst, Wissenschaft und der Gesell-
schaft präsent sind und sich im Anschluss auf die Suche nach den
Lücken in unserer Geschichte machen? Welche Lücken empfindest
Du in der Geschichte? Fällt Dir eine Frau ein, die Du aus der Ge-
schichte oder aus dem Alltag kennst, die Dich besonders beeindruckt
oder beeinflusst hat? Welche Frau fehlt Deiner Meinung nach in Dei-
nem Geschichtsbuch?
Such Dir eine historische Frauenfigur, eine Künstlerin oder Wissen-
schaftlerin aus, recherchiere über sie und gestalte eine Seite über sie.
Du kannst einen Artikel über sie schreiben oder eine Collage kleben.
Vielleicht findest Du auch ein Foto oder eine Zeichnung von ihr. Wa-
rum ist sie wichtig? Was konnte sie besonders gut und warum hatte
sie historische Bedeutung?
Präsentiert nun die Frauen und Eure gestalteten Seiten in einer kur-
zen, flammenden Rede. Sammelt im Anschluss alle gestalteten Sei-
ten und macht Euer eigenes Buch der Lücken.
Vielleicht fallen Euch ja auch im Laufe der Zeit noch mehr Frauen ein,
die größere Bekanntheit verdient hätten. So könnt Ihr die Enzyklopä-
die immer weiter ergänzen.
Am Ende haben wir eine Liste mit Büchern angehängt, anhand derer
Ihr Euch mit Frauenfiguren beschäftigen könnt.
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesStunden MONTAG DIENSTAG
MITTWOCH DONNERSTAG FREITAG
Warum sollten wir uns mit Feminismus
beschäftigen?
~ Übung für Klein- und Großgruppen
Art Vor- und Nachbereitung
Dauer 90 Minuten
Anforderungen Zettel und Stifte
Ziel Selbstermächtigung, Selbstbefragung,
Auseinandersetzung mit einem
gesellschaftlich relevanten Thema
Wichtige Anliegen des Feminismus sind die Auseinandersetzung mit
der Ungleichbehandlung von Männern und Frauen, mit Geschlecht-
errollen, Sexismus und strukturellen Machtverhältnissen. In der In-
szenierung wird erwähnt, dass es trotzdem negative Vorstellung von
Feminismus gibt. Oft wird auch gefragt, warum man sich überhaupt
mit Feminismus beschäftigen sollte.
Wie seht Ihr das? Warum sollten wir uns mit dem Thema Feminis-
mus beschäftigen?
Stellt Euch in Kleingruppen die Frage, wann und wie Ihr mit dem
Thema Feminismus schon einmal in Berührung gekommen seid und
was Euch daran interessiert. Besprecht auch die negativen Assoziati-
onen, die Ihr mit Feminismus und Feminist*innen verbindet. Überlegt
Euch dann, warum es wichtig sein könnte, über Feminismus und die
damit verknüpften Themen zu sprechen. Der Song „Die großen Fra-
gen der Menschheit“, den die „Kakerlaken“ in der Inszenierung singen
wirft Fragen auf, die Euch eine Hilfe beim Überlegen sein können.
Sucht Euch nun einen Ort, an dem jede*r von Euch ungestört folgen-
de Sätze auf Zetteln beendet:
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiences- Feminismus ist wichtig, weil…
- Über Sexismus muss gesprochen werden, weil …
- Über Ungleichbehandlung zwischen Männern und Frauen
muss gesprochen werden, weil…
- Über Geschlechterstereotype oder Rollenbilder muss gespro-
chen werden, weil…
Sammelt diese Zettel in einem Behälter und kommt als Gruppe wie-
der zusammen. Zieht nun jeweils einen Zettel aus dem Behälter und
lest ihn still. Verteilt Euch im Raum, so dass Ihr Euch alle gut sehen
und hören könnt. Beginnt nun nacheinander die Sätze vom Zettel zu
sprechen.
Sprecht laut und deutlich, Ihr tragt eine wichtige Botschaft in die
Welt.
Im Anschluss könnt Ihr darüber sprechen, welche Erfahrungen Ihr
gemacht habt: Welche Aussagen haben Euch besonders berührt?
Hat sich Eure Meinung vielleicht geändert? Steht Ihr dem Thema
jetzt anders gegenüber?
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesDie großen Fragen der Menschheit
Warum war Eva schuldig und Adam eh ganz cool?
Ist die Freiheit eingeschränkt mit kurzem Rock und hohen Schuhen?
Warum sollten nur Männer auf der Jagd gewesen sein?
Und sind deswegen Kaufhausabteilungen in Pink und Blau
eingeteilt?
Und ich frag mich, wer weiß eigentlich Bescheid?
Wie frage ich nach der größten Frage der Menschheit?
Können Frauen echt besser putzen oder den Kochlöffel rühren?
Warum können nicht Girls mit Hanteln und Jungs mit Puppen
spielen?
Warum sind mehr Männer in Chefetagen drin als Frauen?
Warum sollen Mädchen vorsichtig sein und Jungs sich alles trauen?
Und ich frag mich wer weiß eigentlich Bescheid?
Wie frage ich nach der größten Frage der Menschheit?
Und ich frag mich wer und warum und wieso und überhaupt
weswegen
wann und wohin woher wozu und was hast du dagegen
Sag mal in echt jetzt wo und was und when und why
Weiß eigentlich irgendwer Bescheid?
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesEine Poesie des „Fuck You“
von Margarete Stokowski
Wir haben alle Momente, in denen wir stark sind, und solche, in den
wir schwach sind. In den schwachen Momenten neigen wir dazu,
unsere Haltung hinter einen Satz zu schieben, der mit „eigentlich“ an-
fängt, und dabei zu vergessen, was unsere Handlungsmöglichkeiten
wären, das heißt: was unsere Freiheit ist. Für diese Momente hilft es,
eine Poesie des „Fuck you“ zu entwickeln und in sich zu tragen wie
ein Mantra.
Ein Großteil feministischen Handelns besteht darin, sich nicht ver-
arschen zu lassen, und zum Verarschen gehören auch Ablenkung,
Beschimpfung und die Verbreitung von Mythen, Vorurteilen und
Klischees. Sie zu kennen und zu kategorisieren hilft, besser auf sie
reagieren zu können. Es sind sowieso immer die gleichen.
Es gibt konstruktive Kritik, und es gibt „Fuck-you“-Anwärter*innen.
Letztere erkennt man daran, dass sie uns zeigen wollen, in welche
Ecke wir gehören: Sie wollen unsere Selbstbestimmung eintauschen
gegen Fremdbestimmung, unsere Freiheit einschränken, uns zum
Objekt und zum Mittel von etwas machen, das anderen Zwecken
dienen soll, und sei es der Dekoration. Immer ist die Botschaft: Ich
will bestimmen, wie du zu leben hast und welche deiner Worte ge-
hört werden sollen. Das kann sich im Kleinen und im Großen zeigen,
und es kann dementsprechend kleine und große „Fuck yous“ geben,
sanfte und harte, laute und leise, ein „nö“ oder ein „Alter, bitte komm
klar“ oder ein „Never ever lasse ich das durchgehen“.
Das ist nicht immer einfach, denn wir wollen geliebt werden. Wenn
wir Frauen sind, haben wir eventuell sogar gelernt, dass darin unsere
Bestimmung liegt. Aber wir haben sowieso schon verloren, wenn wir
denken, wir könnten es allen recht machen. Niemand kann das.
Wenn jemand mich beleidigt, belästigt oder volllabert, dann kann ich
schweigen und lächeln und drüberstehen, das kann ein schützender
Reflex sein. Aber ich sollte nicht dabei lächeln. Es mag diese unan-
genehmen Situationen geben, in denen es das Einfachste ist, nichts
zu sagen. Ich mache das selbst auch oft genug. Wir müssen unsere
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesKraft einteilen, aber auf Dauer bringt Weglächeln nichts. Mir ist kein
einziger Fall in der Weltgeschichte bekannt, in dem ein schweigendes
Lächeln eine Ungerechtigkeit abgeschafft hätte.
Eine Haltung zu haben bedeutet auch, dass man nicht „eigentlich“ für
etwas ist, sondern wirklich. Dass man seine Werte in Konfliktfall ver-
teidigt und nicht ausblendet. Das heißt nicht, dass man den ganzen
Tag mit Leuten streiten muss, denn das hält keine Sau aus, und man
stirbt dann an einem Magengeschwür, bevor die Revolution fertig ist.
Genau wie Wissen ist Gesundheit eine Ressource, die man braucht,
um im Leben klar- und weiterzukommen, egal was für große Ziele
man hat. Dass wir mit den Zielen, die wir haben, übertreiben, werden
wir oft hören. Wir hören dann entweder, dass wir uns unrealistisch
viel vorgenommen haben und es ein solches Maß an Freiheit nie ge-
ben wird. Fuck it, geschenkt. Niemand weiß, was in zehn oder hun-
dert Jahren sein wird. Alle politischen Kämpfe wirken unrealistisch,
wenn man keine Phantasie hat.
Oder wir hören, es sei vielleicht ein bisschen übertrieben für die
Gleichberechtigung zu kämpfen im 21. Jahrhundert, in Europa, denn
so schlimm ist es hier ja wohl auch nicht. „Wozu braucht man heute
überhaupt noch Feminismus?“ ist eine sehr schlichte, naheliegende
Frage, die Feminist*innen oft gestellt wird, und ich beantworte sie
gern ausführlich. Aber wenn die Frage so gemeint ist, dass doch ei-
gentlich längst alles okay ist, dann lässt sie sich am besten mit einer
Gegenfrage beantworten: Wenn du glaubst, dass wir keinen Femi-
nismus mehr brauchen, heißt das, du glaubst, das hier ist der Endzu-
stand?
Es kann auch sein, dass die Frage, „Wozu noch Feminismus?“, nicht
suggerieren soll, dass der jetzige Zustand das Paradies der Gleichheit
ist, sondern dass sich das bisschen Ungleichheit mit der Zeit geben
wird. Aber auch das glaube ich nicht. Was ist das für ein Bild von
Geschichte, in dem Ungerechtigkeiten von allein weggehen? Das
wird nicht passieren, solange nicht ein Virus oder ein Meteorit die
Menschheit auslöscht. Also machen wir weiter, und wir brauchen
keine Erlaubnis dafür.
in: Stokowski, Margarete: Untenrum frei, Hamburg, 2016
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesEine Poesie des „Fuck you“
~ Übung für Klein- und Großgruppen
Art Nachbereitung
Dauer 30 Minuten
Anforderungen Zettel und Stifte
Ziel Bewusstsein, Selbstermächtigung,
Beschäftigung mit Ungleichbehandlung
und Diskriminierung
In einer Szene beanstanden die Figuren vehement mit einem „Fuck
you“, was sie in unserer Gesellschaft alles nicht richtig finden. Sie
feuern diese „Fuck yous“ nacheinander ins Publikum. Vielleicht sind
Euch ein paar Sätze im Gedächtnis geblieben, die Ihr schon immer
mal in die Welt schreien wolltet.
Überlegt Euch in Kleingruppen, was Eure „Fuck yous“ sein könnten.
Was nervt Euch in Bezug auf das Thema Feminismus besonders?
Formuliert einen Satz und probiert aus, ob Ihr ihn lieber leise oder
laut sprechen wollt, schnell oder langsam oder als Frage. Welche
Körperhaltung oder Geste passt zu Eurem Satz?
Teilt Euch in zwei Gruppen, in die, die sprechen und die, die zuhören.
Die Gruppe, die beginnt, feuert nun ihre „Fuck yous“ nacheinander in
die Welt.
Tauscht dann die Gruppen, so dass alle einmal Sprecher*innen und
einmal Hörer*innen sind.
Im Anschluss könnt Ihr über die Übung sprechen und Euch über Eure
unterschiedlichen Erfahrungen austauschen.
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesFeminismus und Gender von A bis Z
Cis, Gender, Empowerment: Diese Wörter fallen häufig in der Sexis-
mus-Debatte. Doch was bedeuten sie eigentlich genau? Da der Fe-
minismus- und Geschlechterdiskurs durch viele Neologismen und
neuen englischsprachigen Begriffen geprägt ist, haben wir ein Glos-
sar mit wichtigen Definitionen erstellt zum Überblick über wichtige
feministische und Gender-theoretische Begriffe:
#MeToo
Ursprung: Tarana Burke / Alyssa Milano 2017
Zwei Worte, mit denen tausende Frauen (und Männer) auf ihre Er-
fahrungen mit sexuellem Missbrauch aufmerksam machten. Zwei
Worte, die schnell überall zu lesen waren: in den sozialen Netzwer-
ken, in den Schlagzeilen, in den Tweets bekannter Hollywood Schau-
spielerinnen und Politikerinnen. Sie zeigten das Ausmaß des Macht-
missbrauchs in unserer Gesellschaft auf – und ließen eine Debatte
über Sexismus entflammen, eine Debatte, die noch nicht beendet ist.
Solange in Sachen Gleichberechtigung noch Missstände herrschen,
herrscht auch Redebedarf. Die Dinge anzusprechen, ihnen einen
Namen zu geben – das ist manchmal der erste Schritt, wie die #Me-
Too-Bewegung gezeigt hat.
Cat-Calling
Als Cat-Calling bezeichnet man folgendes Verhalten: Ein Mann pfeift
einer Frau in der Öffentlichkeit hinterher, macht unerwünschte (häu-
fig sexuelle) Anmerkungen zu ihrem Körper oder berührt sie sogar.
Cat-Calling ist eine Form von sexueller Belästigung gesehen.
Cis
Das Adjektiv cis beschreibt Personen, deren eigene Geschlechte-
ridentität mit dem Geschlecht übereinstimmt, das ihnen bei der
Geburt zugewiesen wurde. Das passende Nomen lautet Cisgender.
Trans ist das Antonym von Cis und bedeutet: Zwischen dem Selbst-
gefühlten und dem bei der Geburt zugeschriebenen Geschlecht be-
steht ein Widerspruch.
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesConsent Culture
Eine Consent Culture ist eine Kultur, in der gegenseitiges Einver-
ständnis Grundlage von sexuellen Handlungen und generell von
allen zwischenmenschlichen Interaktionen ist. „Einverständnis” wird
hierbei nicht nur die Abwesenheit eines Nein definiert, sondern durch
ein klares Ja, das aus eigenem Willen geäußert wird. In einer Con-
sent Culture herrscht Respekt vor der absoluten Notwendigkeit der
körperlichen Autonomie.
Empowerment
Empowerment beschreibt Mut machende Prozesse der Selbstbe-
mächtigung, durch die benachteiligte Gruppen sich ihrer eigenen
Kräfte bewusst werden, ihre Fähigkeiten entwickeln und lernen, die-
se zu einer selbstbestimmten Lebensführung zu nutzen.
Frauenquote
Die Frauenquote ist eine Richtlinie, die festlegt, wie viele Stellen oder
Gremien innerhalb eines Unternehmens oder einer Organisation
durch Frauen besetzt werden müssen. Es gibt viele verschiedene Ar-
ten von Quoten: Quoten mit oder ohne Qualifikationsbezug, rechtlich
oder wirtschaftlich bindende Quoten oder solche, die lediglich als
Orientierungsmaßstab gelten.
Gender
Gender bezeichnet im wissenschaftlichen Sprachgebrauch das sozi-
ale Geschlecht: Welche Eigenschaften werden einer Person in einer
Kultur auf Grund ihres Geschlechts zugeschrieben? Welche Rollen,
Normen und Erwartungen gehen damit einher? Es ist abzugrenzen
vom biologischen Geschlecht (dem englischen sex) und kann von die-
sem abweichen.
Gender Pay Gap
Gender Pay Gap beschreibt die Differenz zwischen den Lohn-Beträ-
gen, die Männer und Frauen für die gleiche Arbeit erhalten. Im Jahr
2019 war der durchschnittliche Bruttostundenverdienst von Frauen
um 20 Prozent niedriger als der von Männern.
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Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesHepeating
Hepeating beschreibt das Phänomen, wenn die Aussage einer Frau
ignoriert wird, später aber plötzlich Gehör erhält, wenn ein Mann sie
wiederholt.
Intersektionalität
Intersektionalität ist ein soziologisches Konzept, das Identität als
vielschichtiges Konstrukt versteht. Der Begriff wurde ursprünglich
von schwarzen Feministinnen in den USA geprägt: Sie brachten
damit zum Ausdruck, dass schwarze Frauen spezifische Diskrimi-
nierungserfahrungen machen, die sich von denen weißer Frauen un-
terschieden. Sie litten unter einer Mehrfachunterdrückung, sowohl
durch sexisitische, als auch durch rassistische Strukturen. Intersekti-
onalität ist bedeutend, um zu verstehen, dass es auch innerhalb einer
benachteiligten Gruppe privilegierte Untergruppen geben kann. So
haben weiße, heterosexuelle Frauen häufig Privilegien (siehe Privile-
gien), die schwarze, behinderte oder Queer-Frauen nicht haben.
Lookism
Lookism bezeichnet die Stereotypisierung beziehungsweise Diskrimi-
nierung einer Person aufgrund ihres Aussehens. Es ist die Annahme,
dass Aussehen ein Indikator für den Wert einer Person ist.
Mansplaining
Männer erklären Frauen die Welt, auch wenn die Frau mehr darüber
weiß. Sie nehmen damit eine Autorität gegenüber Frauen ein, die
ihnen inhaltlich nicht zusteht. Das Phänomen ist oftmals verbunden
mit dem Ignorieren von Argumenten und dem Habitus, Frauen zu
unterbrechen.
Nicht-binär
Nicht-binär ist ein Sammelbegriff für viele verschiedene Geschlech-
teridentitäten. Die Identitätsbezeichnung widerspricht der Annahme,
Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden
Der Gewitterbahnhofstrand
Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesdass es lediglich zwei Geschlechter gibt, nämlich männlich und weib-
lich. Dies geht auch mit der Ablehnung von traditionellen geschlecht-
lichen Rollenzuschreibungen und Stereotypen einher. Menschen, die
sich als nicht-binär bezeichnen, lehnen eine geschlechtliche Zweitei-
lung ab.
Patriarchat
Das Patriarchat beschreibt ein System, das von Männern geschaffen,
kontrolliert und repräsentiert wird. Im Gegensatz dazu wird im Ma-
triachat der Frau die wichtigste Stellung in Staat und Familie einge-
räumt.
Postfeminismus
Der Postfeminismus dekonstruiert den Feminismus. Er sagt aus, dass
sowohl das soziale, als auch das biologische Geschlecht gesellschaft-
liche Konstrukte sind und deswegen als Klassifikationseinheiten ab-
gelehnt werden sollten. Der Postfeminismus sieht den Feminismus
als überflüssig an.
Privileg
Ein Privileg ist ein Vorteil, der einer bestimmten Gruppe aufgrund von
gesellschaftlichen Einflüssen zugute kommt. So haben Männer eini-
ge Privilegien, die Frauen nicht haben, aber auch Mittelschichtfrauen
sind gegenüber ärmeren Frauen privilegiert.
Slut Shaming
Slut Shaming bezeichnet das Phänomen, bei dem Frauen für ihre
ausgelebte Sexualität, aber auch für ihr Auftreten oder ihre Kleidung
angegriffen oder beschuldigt werden. Slut Shaming geht oft Hand in
Hand mit Victim Blaming. Hier wird das Opfer von sexuellem Miss-
brauch selber für das Vergehen beschuldigt. Als Gründe werden bei-
spielsweise eine falsche Kleidungs- oder Verhaltensweise angeführt
Nach: https://enorm-magazin.de/gesellschaft/gleichstellung/feminismus/feminismus-von-bis-z
(29.09.2020 12.31)
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesLinks:
Hier findet Ihr einen guten Überblick über verschiedene Strömungen des Feminis-
mus und eine Linkliste zur weiterführenden Beschäftigung: http://bit.ly/wasistfem
Die Nigerianerin Chimamanda Ngozi Adichie ist eine der großen Stimmen der
Weltliteratur. Mit ihrem TED-Talk „We should all be Feminists“ / „Mehr Feminis-
mus! Ein Manifest und vier Stories“ schafft sie einen persönlichen Zugang zum
Thema Feminismus: http://bit.ly/mehrfeminismus
Julia Korbrik ist eine deutsche Journalistin, die zahlreiche Bücher auch für Jugend-
liche zum Thema Feminismus verfasst hat. Auf Ihrer Website informiert sie über
ganz unterschiedliche Aspekte zum
Thema: http://bit.ly/tjgkorbik
In diesem Blog werden immer freitags Bücher von und/oder über interessante
Frauen vorgestellt: http://bit.ly/bücherblog
Weiterführende Literatur zum Thema Feminismus:
Adichie, Chimamanda Ngozi : Mehr Feminismus! Ein Manifest und vier Stories.
Frankfurt, 2016.
Bagieu, Pénélope: Unerschrocken. Fünfzehn Porträts außergewöhnlicher Frauen.
Berlin 2017
Lee, Mackenzie: Kick-Ass Women: 52 Heldinnen, Frankfurt a.M. 2019
Eismann Sonja: Ene, mene Missy. Die Superkräfte des Feminismus. Frankfurt, 2017
Korbrik, Julia: Stand up. Feminismus für Alle. Zürich, 2014.
Stokowski, Magarete: Untenrum frei. Hamburg, 2016
Strömquist, Liv: Der Ursprung der Welt. Berlin, 2017.
Strömquist, Liv: Der Ursprung der Liebe. Berlin, 2018.
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Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiencesNotizen: Theaterpädagogisches Begleitmaterial kinder- und jugendtheater dresden Der Gewitterbahnhofstrand Was fehlt? – Die große Show über das, was bleibt UA theatre for children and young audiences
Impressum
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Kraftwerk Mitte 1
01067 Dresden
T 0351. 3 20 42 777
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tig-dresden.de
Spielzeit 2020/2021
Indentantin Felicitas Loewe
Redaktion Nicole Dietz, Ulrike Leßmann
Anfragen
Nicole Dietz
Theaterpädagogin
T 0351.3 20 42 505
nicole.dietz@tjg-dresden.de
Das Fotografieren sowie Film- und Tonaufnahmen während der Vorstellung sind nicht gestattet.
Digitale Kontakte
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